🚇MENYEGERAKAN BERBUKA DAN MENGAKHIRKAN SAHUR

❱ Amr bin Maimun al-Audy rahimahullah berkata:

‏كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أسرع الناس إفطارا وأبطأهم سحورا.

“Dahulu para shahabat Muhammad [ﷺ] adalah
— orang-orang yang paling cepat berbuka
— dan paling lambat makan sahur.”

📚[Diriwayatkan oleh Abdur Razzaq dan dinilai shahih oleh Ibnu Hajar dalam Fathul Bary, jilid 4 hlm. 199]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: Channel Telegram @ForumSalafy // Dari: https://goo.gl/tpYJJy

#fiqh #Ramadhan #puasa #sahur #berbuka

🚇SYARAT-SYARAT KEADAAN BATAL PUASA

❱ Al-Ustadz Abu Utsman Kharisman hafizhahullah

❒ Jika seseorang melakukan salah satu hal yang membatalkan puasa, belum tentu puasanya secara otomatis menjadi batal. Masih ada syarat-syarat yang harus terpenuhi. Jika tidak terpenuhi syaratnya, maka puasanya tidak batal, karena dia memiliki udzur. Namun, syarat-syarat itu tidak berlaku untuk haid dan nifas.

Syarat-syarat tersebut adalah:
~ [1] Mengetahui
~ [2] Ingat, bukan dalam keadaan lupa.
~ [3] Dengan sukarela, bukan karena paksaan atau tidak sengaja

≣ { Jika seseorang melakukan pembatal puasa dan terpenuhi ketiga syarat tersebut, maka batal-lah puasanya. }

// Berikut ini adalah penjelasan dari syarat-syarat tersebut:

》 Mengetahui — Seseorang yang melakukan suatu hal pembatal puasa, namun ia tidak mengetahui bahwa sebenarnya hal itu membatalkan puasa, tidaklah batal puasanya.

•• Contoh: seseorang yang muntah secara sengaja. Ia melakukannya karena tidak tahu bahwa sebenarnya hal itu membatalkan puasa, maka puasanya tidaklah terhitung batal.

Demikian juga seseorang yang melakukan pembatal puasa namun ia tidak mengetahui bahwa sebenarnya belum masuk waktu berbuka, sedangkan ia menyangka sudah masuk waktunya, tidaklah batal puasanya.

•• Contoh: seseorang yang makan dan minum karena menyangka sudah masuk waktu Maghrib. Ia baru terbangun dari tidur. Jam di kamarnya menunjukkan waktu yang tidak cocok (lebih cepat), sedangkan di luar gelap karena mendung. Ia menyangka sudah masuk Maghrib, sehingga ia makan dan minum, maka tidaklah batal puasanya.

— Dengan catatan: setelah mengetahui kesalahannya ia tidak meneruskan pembatal puasa tersebut.

{ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا }

“Wahai Tuhan kami janganlah Engkau menyiksa kami jika kami lupa atau tersalah (tak sengaja).” [QS al-Baqarah: 286]

》 Ingat, Bukan dalam Keadaan Lupa — Jika seseorang melakukan pembatal puasa dalam keadaan lupa, maka puasanya tetap sah, tidak batal.

{ مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ }

— “Barangsiapa yang lupa dalam keadaan berpuasa, kemudian ia makan dan minum, maka sempurnakanlah puasanya (jangan dibatalkan, pent). Karena itu adalah pemberian makan dan minum dari Allah.” [HR alBukhari dan Muslim]

— Dengan catatan: benar-benar lupa, dan setelah ingat segera menghentikan. Orang yang melihatnya wajib mengingatkan.

》 Dengan Sukarela, Bukan Karena Paksaan atau Tidak Sengaja — Seseorang yang melakukan pembatal puasa karena tidak sengaja, puasanya tetap sah.

•• Contoh: seseorang yang sedang berkumur, tanpa sengaja air masuk hingga tenggorokan.

•• Contoh lain: seseorang yang mimpi basah (ihtilam). Ia mengeluarkan mani tanpa sengaja. Puasanya tetap sah. Berbeda dengan mengeluarkan mani secara sengaja (dengan masturbasi), itu membatalkan puasa. Sebagaimana telah dijelaskan di atas.

{ إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ }

— “Sesungguhnya Allah memaafkan dari umatku keadaan tersalah (tidak sengaja), lupa, dan hal-hal yang terpaksa (bukan kehendak sendiri).” [HR Ibnu Majah, dishahihkan Ibnu Hibban dan al-Albany]

📚[Ramadhan Bertabur Berkah (Fiqh Puasa dan Panduan Menjalani Ramadhan Sesuai Sunnah Nabi), hal. 152-155 versi PDF]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: E-Book CHM AhlussunnahKendari•Com

#Fiqh #Ramadhan #syarat #pembatal #puasa

🚇DZIKIR SETELAH WITIR -//🔥//- ORANG TUAMU BUTUH DO'AMU -//🔥//- KEUTAMAAN DZIKIR DI BULAN RAMADHAN -//🔥//- NIAT PUASA? -//🔥//- MENYEGERAKAN BUKA PUASA

// Sumber:
@posterFIK
@annajiyahdesign
@ukhuwah_anak_kuliah
#Ramadhan #Witir #dzikir #doa #puasa #berbuka #niat

🚇APA HUKUM MELAFALKAN NIAT PUASA? ( “NAWAITU SHOUMA GHODIN....” )

❱ Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah

[ Pertanyaan ]

Wahai Syaikh yang mulia, Ummu Mush'ab (nama penanya) bertanya tentang melafalkan niat pada puasa wajib atau salat sunnah, bolehkah itu?

[ Jawaban ]

❒ Melafalkan niat pada seluruh ibadah adalah bid'ah.

(✘) Seseorang tidak mengatakan
— saat wudhu, “Ya Allah, saya berniat wudhu.”
— Atau ketika salat, “Saya niat salat.”
— Atau ketika bersedekah, “Saya niat bersedekah.”
— Atau ketika hendak puasa, “Saya niat berpuasa.”
— Atau ketika berhaji, “Saya niat berhaji.”

(✘) Melafalkan niat pada seluruh ibadah tidak ada dasarnya dari Nabi [ﷺ].

︿ Kenapa Anda melafalkan niat?
︿ Bukankah niat itu tempatnya di kalbu?

•• Bukankah Allah 'azza wa jalla berfirman: “Dan telah Kami ciptakan manusia, dan Kami tahu apa yang dibisikkan jiwanya.”

Ya, tentu. Kita meyakini hal ini. Allah lebih tahu niat kita. Bagaimana engkau memberi tahu Rabbmu bahwa engkau berniat sesuatu?!

Kadang ada yang mengatakan, “Aku melafalkan niat untuk memperlihatkan ikhlas kepada Allah.” Kita jawab, “Ikhlas tempatnya juga di dalam kalbu.” (sehingga tidak perlu dilafalkan, pent.)

[ السؤال ]

يا فضيلة الشيخ، تقول أم مصعب: بالنسبة للتلفظ بالنية في صيام الفريضة أو صلاة التطوع هل يجوز ذلك؟

[ الجواب ]

التلفظ بالنية في جميع العبادات بدعة، فلا يقول الإنسان عند الوضوء: اللهم إني نويت أن أتوضأ، ولا عند الصلاة نويت أن أصلي، ولا عند الصدقة نويت أن أتصدق، ولا عند الصيام نويت أن أصوم، ولا عند الحج نويت أن أحج، فالتلفظ بالنية في جميع العبادات لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولماذا تتلفظ بالنية؟ أليس النية محلها القلب، أليس الله عز وجل يقول: ﴿ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه﴾. بلى نقول هذا: فالله عالم بالنية، كيف تعلم ربك بأنك ناوي؟ قد يقول: أقول هذا لإظهار الإخلاص لله فنقول: الإخلاص محله القلب أيضاً،وما كان محله القلب يكفي النية في القلب. نعم.

📀 // Unduh audionya di:
- https://t.me/ukhuwahsalaf/6545

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: Channel Telegram @Tashfiyah // Dari: BinOthaimeen•Net
{ http://binothaimeen.net/content/12591 }
#Fiqh #Ramadhan #puasa #niat

🚇MELAFADZKAN NIAT PUASA RAMADHAN ADALAH BID’AH

❱ Asy-Syaikh al-‘Allaamah Ubaid bin ‘Abdillah al-Jabiry -hafizhahullahu ta’ala-

[ Pertanyaan ]

Dalam berniat untuk puasa Ramadhan, apakah niat harus diucapkan atau cukup hanya dengan menghadirkan hati dalam berniat?

[ Jawaban ]

❒ Berniat untuk Puasa Ramadhan dan pada seluruh ibadah cukup dengan keinginan kuat, tekad dalam hati untuk melakukan suatu ibadah demi mendekatkan diri kepada Allah.

[※] Adapun melafadzkan niat adalah bid’ah. — Ini adalah pendapat yang paling benar dari dua pendapat. Pendapat yang benar dari dua pendapat tersebut bahwa melafadzkan niat adalah bid’ah.

Bahkan kami tidak mengetahui, begitupun para ulama dari para imam yang peneliti, mereka tidak menyebutkan bahwa Rasulullah [ﷺ] mengucapkan niat.

Dan tidak lain Rasulullah [ﷺ] memerintahkan bagi siapa yang ingin bermanasik (haji / umrah) untuk mengucapkan -yakni, melafadzkan dengan niat bermanasik: “Aku datang memenuhi panggilan-Mu melakukan haji.” atau “Aku datang memenuhi panggilan-Mu melakukan umrah.” — Begitulah para ulama menyebutkan- bahwa ini adalah niat. Tapi ini adalah pengecualian.

(•) Adapun shalat, puasa, sedekah dan zakat, tidak diketahui dalilnya dari sunnah Nabi [ﷺ] bahwa seseorang mengucapkan niatnya. Ini satu poin.

(•) Dan ada poin lainnya bahwa tidak seorang Muslim pun yang telah menetapkan wajibnya puasa Ramadhan di hatinya dan sangat mengharapkan dari kewajiban berpuasanya untuk mendapatkan pahala melainkan sebuah keinginan kuat (niat) telah menyertainya. Maka kalian dapati ia telah menyiapkan dirinya sejak malam hari untuk berpuasa di siang besoknya. Demikianlah.

[ السؤال ]

في نية صيام رمضان، هل لابد من التلفظ بالنية، أم يكفي استحضار القلب؟

[ الجواب ]

النية في صيام رمضان وفي جميع العبادات يكفي فيها العزم، عزم القلب على فعل هذه العبادة، تقربًا إلى الله، والتلفظ بالنية بدعة، هذا في أصح القولين، أصح القولين أن التلفظ بالنية بدعة، بل لم نعلم وكذلك العلماء الأئِمة المحققون لم يذكروا أن الرسول – صلى الله عليه وسلم – تلفظ بالنية، وإنما أمر من أراد النسك أن يقول، يعني يتلفظ بإرادة النسك لبيك حجًا، لبيك عمرة، هكذا قال العلماء، هذه نية. لكن هذا مستثنى، أما الصلاة والصيام والصدقة والزكاة ما علم من سنة النبي – صلى الله عليه وسلم – أن المرء يتلفظ بها هذا أمر، وثمة أمر آخر ، ما من مسلم استقر وجوب رمضان في قلبه وطمع بهذا الوجوب في الثواب إلا والعزم مصاحب له، فتجده من الليل يهيئ نفسه لصيام نهار الغد، هكذا.

📀 // Unduh audionya di:
- https://t.me/ukhuwahsalaf/6547

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: Arsip WA Forum Berbagi Faidah [FBF] // Dari: Miraath•Net { https://goo.gl/aZBJPy }
#Fiqh #Ramadhan #puasa #niat

🚇BENARKAH 10 HARI PERTAMA RAMADHAN ADALAH RAHMAT?

❱ SMS yang tidak benar, { Hari rabu (kemarin tanggal 10 ramadhan, pen) Telah berakhir 10 hari “Rahmat”, akan datang 10 hari “Ampunan”. Aku meminta kepada Allah di hari yang mulia ini agar kita menjadi termasuk orang-orang yang dikenai rahmat, kemudian diampuni, dan semoga Dia menyampaikan kita pada sepuluh terakhir, yaitu pembebasan dari neraka. }

Penjelasan Letak Kesalahan SMS Tersebut

—[1] SMS itu tegak di atas hadits tentang pembagian Ramadhan, bahwa: awalnya adalah rahmat, pertengahannya adalah ampunan, dan akhirnya adalah pembebasan dari api neraka. — Ini adalah hadist yang tidak shahih.

~( Dinyatakan dha'if (lemah) oleh Al-'Uqaily, ibnu 'Ady, dan Adz-Dzahaby. ~ Al-Albani berkata tentang hadist tersebut, “sangat lemah" dan “munkar". )~

—[2] Bahwasannya bulan Ramadhan seluruhnya adalah rahmat, ampunan, dan pembebasan dari api neraka.

•• Sebagaimana hadist yang shahih tentang bulan Ramadhan,

— (artinya) “Allah memiliki orang-orang yang dibebaskan dari neraka, dan itu terjadi di setiap malam.”
— “Barang siapa yang berpuasa Ramadhan karena iman dan mengharapkan pahala, dia diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.”

Begitu pula Lailatul Qadar adalah malam ampunan dan rahmat, dan itu terjadi pada sepuluh hari terakhir.

📚[Ditulis oleh Khalid bin Dhahwi azh-Zhafiri]

رسالة غير صحيحة: { اليوم الاربعاء، تنتهي عشر ”الرحمة“، وتبدأ عشر ”المغفره“، أسأل الله في هذا اليوم الفضيل أن نكون ممن شملتهم الرحمة ثم المغفرة وأن يبلغنا العتق من النار }

ولبيان ذلك

—[١] الرسالة الواردة قائمة على الحديث الوارد في تقسيم رمضان أن أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار — وهو حديث لا يصح

~( ضعفه العقيلي وابن عدي والذهبي ~ وقال عنه الألباني: ضعيف جدا و منكر )~

—[2] أن شهر رمضان كله رحمة ومغفرة وعتق من النار

كما في الحديث الصحيح في رمضان:

— { ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة }
— { ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له من تقدم من ذنبه }

وكذا ليلة القدر ليلة مغفرة ورحمة وهي في العشر الأواخر.

📚[كتبه: خالد بن ضحوي الظفيري]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: bit.ly/3gbndMW
#Fiqh #Ramadhan #puasa #hadits

🚇APA KEWAJIBAN WANITA YANG MENINGGALKAN PUASA RAMADHAN KARENA HAMIL ATAU MENYUSUI

❱ Asy-Syaikh Muqbil bin Hady rahimahullah

[ Pertanyaan ]

Apa hukum seorang wanita yang hamil jika dia tidak berpuasa di bulan Ramadhan karena khawatir terhadap keselamatan janinnya dan wanita yang menyusui khawatir terhadap bayinya?

[ Jawaban ]

❒ Para ulama berbeda pendapat.

➊ Diantara mereka ada yang mengatakan bahwa yang wajib baginya adalah mengganti puasa.

➋ Dan diantara mereka ada yang berpendapat dia harus mengganti dan membayar kafarat.

➌ Dan diantara mereka ada juga yang berpendapat tidak wajib baginya untuk mengganti dan membayar kaffarah.

•• Dan pendapat ini berdasarkan hadits (Abu Umayyah –pent) Anas bin Malik Al-Ka’by bahwasanya dia safar kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka Nabi berkata kepadanya: “Makanlah!” Anas menjawab: “Saya sedang berpuasa.” Maka Nabi bersabda:

{ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اللهَ وَضَعَ شَطْرَ الصَّلاةِ عَنِ الْمُسَافِرِ وَالصَّوْمَ وَعَنِ الْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ. }

“Apakah engkau tidak mengetahui bahwa Allah mengugurkan bagi musafir setengah shalat (dengan mengqashar yang empat raka’at menjadi dua raka’at) dan menggugurkan kewajiban puasa terhadapnya dan terhadap wanita yang hamil dan wanita yang menyusui.” [1] — Jadi mereka berdalil dengan hadits ini bahwasanya tidak ada sedikitpun kewajiban baginya.

(( ✔️ )) Dan yang nampak bagi saya bahwasanya yang wajib baginya adalah dengan mengganti puasa saja. Tidak perlu baginya untuk membayar kaffarah dan hal ini tidak sah.

•• Jadi yang mewajibkan dia untuk mengganti puasa adalah firman Allah Ta’ala:

{ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيْضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ. }

“Maka barang siapa di antara kalian ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu dia tidak berpuasa), maka hendaknya mengganti sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain.” (QS. Al-Baqarah: 184)

—Catatan—
[1] HR. Ahmad (4/347 hadits ke 18568), At-Tirmidzy (715), Abu Dawud (2408), An-Nasa’iy (2276, 2278) dan Ibnu Majah (1667, 1668) dan dihasankan oleh Asy-Syaikh Muqbil rahimahullah di dalam Al-Jami’ Ash-Shahih Mimma Laisa fi Ash-Shahihain (2/438) dan di dalam Ash-Shahih Al-Musnad Mimma Laisa fi Ash-Shahihain (127) dengan lafazh:

{ إِنَّ اللهَ تَعَالَى وَضَعَ شَطْرَ الصَّلاةِ أَوْ نِصْفَ الصَّلاةِ وَالصَّوْمَ عَنْ الْمُسَافِرِ وَعَنْ الْمُرْضِعِ أَوْ الْحُبْلَى. }

“Sesungguhnya Allah Ta’ala telah menggugurkan bagi musafir setengah shalat (dengan mengqashar yang empat raka’at menjadi dua raka’at) dan menggugurkan kewajiban puasa terhadapnya dan terhadap wanita yang menyusui dan wanita yang hamil.” [pent]

📚[Nashaa-ih wa Fadhaa-ih, terbitan Maktabah Shan’a Al-Atsariyyah, cetakan ke-2 tahun 1425 H, hal 76-77]

Url: http://bit.ly/Fw390919
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: ForumSalafy•Net

#Fiqh #Ramadhan #Puasa #qadha #fidyah #wanita_hamil #wanita_menyusui

(02)
[ س ]

هل يجوز للحامل أو المرضع الإفطار في رمضان وعليهما
الفدية فقط دون القضاء؟

[ ج ]

هذه المسألة مسألة خلاف بين أهل العلم، من أهل العلم من
قال: أن عليهما الفدية فقط، ولهما أن تفطرا؛ لأن الحمل قد يتتابع رمضان قد يتتابع ولا يكون عندهما فرصة للقضاء وهذا مروي عن ابن عباس وابن عمر – رضي الله عنهما – وقاله جماعة من السلف، والقول الثاني: أنهما كالمريض إن شق عليهما الصيام أفطرتا وقضتا فإن لم يشق عليهما صامتا وهذا القول هو الأرجح وهو الأقوى دليلاً وهو الذي جاء به الحديث الصحيح عن أنس ابن مالك الكعبي غير أنس مالك بن الأنصاري أن الرسول – عليه الصلاة والسلام – قال: { إن الله وضع للمسافر الصوم وشطر الصلاة، ووضع عن المرضع الصوم }، فهذا يدل على أن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم وعن الحبلى والمرضع الصوم، فهذا يدل على أنهما كالمسافر، المسافر في الصوم يفطر ويقضي وهما كذلك، والمسافر يختص بالقصر في الصلاة وضع الله شطر الصلاة لأنها رباعية الظهر والعصر والعشاء، فليس بالدنيا من يقصر الصلاة سوى المسافر، فالمريض لا يقصر، والحبلى والمرضع لا تقصران، وإنما يقصر المسافر يصلي الظهر الرباعية ركعتين، الظهر والعصر والعشاء فقط، بعض الناس قد يغلط فيقول أن المريض يقصر، وهذا غلط، المريض لا يقصر يصلي أربع المريض، فالحبلى والمرضع الصواب فيها أنهما كالمسافر والمريض تفطران وتقضيان، وليس عليهما فدية هذا هو الأرجح وهذا هو الصواب، وهو الذي نفتي به، وهو الذي فيما يظهر هو قول الأكثر من أهل العلم لأنهما شبيهتان بالمريض فقد يشق عليهما الصوم من أجل الرضاع أو من أجل الحبل وقد لا يشق عليهما كالمريض خفيف المرض فتصومان ” اﻫـ .

Url: http://bit.ly/Fw390920 { Judul dari Admin }
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: ForumSalafy•Net // Dari: BinBaz•Org•Sa { https://goo.gl/wC2Bx1 }

#Fiqh #Ramadhan #Puasa #qadha #fidyah #wanita_hamil #wanita_menyusui

🚇KETIKA RU'YAH NEGERI KITA BERBEDA DENGAN ARAB SAUDI, KAPAN BERPUASA ARAFAH?

❱ Asy-Syaikh al-‘Utsaimin rahimahullah

[ Pertanyaan ]

Apabila berbeda penentuan Hari Arafah, sebagai konsekuensi perbedaan mathla’ hilal di masing-masing negeri. Apakah kita berpuasa mengikuti ru’yah negeri yang kita tinggal padanya, ataukah mengikuti ru’yah Haramain (Arab Saudi)?

[ Jawaban ]

Permasalahan ini sangat terkait dengan perbedaan pendapat di kalangan ulama:

〉 Apakah hilal itu satu, berlaku untuk seluruh dunia?
〉 ataukah berbeda-beda sesuai perbedaan mathla’?

[+] Pendapat yang benar hilal itu berbeda-beda sesuai perbedaan mathla’ (yakni masing-masing negara berdasarkan ru’yah masing-masing, pen).

Misalnya, apabila hilal telah telihat di Makkah, dan hari itu adalah hari ke-9; sementara di negeri lain hilal terlihat sehari sebelum Makkah, sehingga hari Arafah (di Makkah) adalah hari ke-10 negeri tersebut, maka mereka (penduduk negeri itu) tidak boleh berpuasa pada hari tersebut, karena itu adalah Hari Raya (bagi penduduk negeri tersebut, pen).

Demikian pula kalau seandainya di sebuah negeri ru’yah-nya terlambat daripada Makkah. Sehingga tanggal 9 Makkah adalah masih tanggal 8 di negeri itu. Maka mereka berpuasa tanggal 9 mereka, yang bertepatan dengan tanggal 10 di Makkah. Ini adalah pendapat yang kuat.

Karena Nabi [ﷺ] bersabda, “Apabila kalian melihat hilal, maka berpuasalah. Kemudian apabila kalian melihat hilal (berikutnya) berhari rayalah.”

Hilal yang tidak terlihat di negeri mereka, berarti mereka tidak dikatakan “melihat hilal”, sebagaimana manusia secara ijma memperhitungkan perbedaan terbitnya fajar dan tenggelamnya matahari di tiap-tiap tempat. Demikianlah waktu bulanan, seperti waktu harian.

📚[Majmu Fatawa wa Rasa’il Ibni ‘Utsaimin, 20/47]

[ سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى ]

إذا اختلف يوم عرفة نتيجة لاختلاف المناطق المختلفة في مطالع الهلال فهل نصوم تبع رؤية البلد التي نحن فيها أم نصوم تبع رؤية الحرمين؟

[ فأجاب فضيلته بقوله ]

هذا يبنى على اختلاف أهل العلم: هل الهلال واحد في الدنيا كلها أم هو يختلف باختلاف المطالع؟ والصواب أنه يختلف باختلاف المطالع، فمثلاً إذا كان الهلال قد رؤي بمكة، وكان هذا اليوم هو اليوم التاسع، ورؤي في بلد آخر قبل مكة بيوم وكان يوم عرفة عندهم اليوم العاشر فإنه لا يجوز لهم أن يصوموا هذا اليوم لأنه يوم عيد، وكذلك لو قدر أنه تأخرت الرؤية عن مكة وكان اليوم التاسع في مكة هو الثامن عندهم، فإنهم يصومون يوم التاسع عندهم الموافق ليوم العاشر في مكة، هذا هو القول الراجح، لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: «إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا» وهؤلاء الذين لم يُر في جهتهم لم يكونوا يرونه، وكما أن الناس بالإجماع يعتبرون طلوع الفجر وغروب الشمس في كل منطقة بحسبها، فكذلك التوقيت الشهري يكون كالتوقيت اليومي.

📚[مجموع فتاوى ورسائل العثيمين، 20 / 47]

Url: http://bit.ly/Fw391203
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: bit.ly/3gbndMW

#Fiqh #Ibadah #Qurban #Eidul_Adha #Dzulhijjah #Puasa #Arafah

(02)
Dalam riwayat Bukhari disebutkan:

﴿ وكان ابن عمر، وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر، فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما. ﴾

“Dahulu Ibnu Umar dan Abu Hurairah, keduanya keluar ke pasar-pasar pada 10 hari pertama bulan Dzulhijjah. Mereka berdua bertakbir, dan orang-orang pun ikut bertakbir dengan takbir mereka berdua.”

Dan hendaknya memperingatkan darinya takbiran jama'i,

— yaitu berkumpulnya jama'ah dengan lafal dan suara yang satu, atau satu orang takbir kemudian diikuti kumpulan jama' ah dibelakangnya, karena yang demikian tidak pernah ditemui dari pendahulu umat ini rahimahullah, karena kebaikan bagi seluruh kebaikan adalah dengan mengikuti orang -orang salaf dan kejelekan bagi seluruh kejelekan adalah dari yang diada-adakan orang orang ahkir.

▸ [4] ◂ Haji ke Baitullah al-Haram

— Firman Allah ta'ala:

﴿ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاَ. ﴾

“Dan mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup melakukan perjalanan ke Baitullah.” [QS. Ali Imran: 97]

Dan sabda Rasul [ﷺ] dari hadits Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu,

﴿ العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرر ليس له جزاء إلا الجنة. ﴾

“Umrah satu ke Umrah lainnya adalah penebus dosa antara keduanya, dan haji yang mabrur tidak ada pahala baginya selain Surga.” [HR. Bukhariy dan Muslim]

▸ [5] ◂ Menahan atau Tidak memotong rambut dan kuku-kuku

▸ [6] ◂ Mendirikan Shalat malam pada 10 awal Dzulhijjah

— Disukai shalat malam sebagaimana dinukil dari Imam syafi'i dan lainya.

▸ [7] ◂ Berdoa di hari Arafah

— “Sebaik-baik doa adalah doa hari Arafah.” [Dihasankan Syaikh al-Albani dalam Shahih at-Targhib]

Berkata al-Hafidz Ibnu Abdil Baar rahimahullah, “Di dalamnya mengandung pemahaman bahwasanya doa di hari Arafah lebih utama dari hari lainya.”

Url: http://bit.ly/Fw391204
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: @pesantren_Salaf_Online - Akhukum Fillah Ustadz Abu Amina / Dari Sahab•Net

#Fiqh #Ibadah #Dzulhijjah #keutamaan #Shalat #Puasa #Doa #Arafah

🚇LUAR BIASA PUASA ARAFAH

#Puasa #Arafah #Dzulhijjah
Sumber: @NasehatEtam

🚇PUASA ARAFAH 9 DZULHIJJAH

#Puasa #Arafah #Dzulhijjah
Sumber: @galeri_TIC

🚇MAHKAMAH SAUDI MENETAPKAN HARI INI 1 DZULHIJJAH. ADAPUN PEMERINTAH KITA MENETAPKAN BESOK BARU MASUK 1 DZULHIJJAH. KAPAN BERPUASA ARAFAH?

❱ Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin rahimahullah

[ Pertanyaan ]

Apabila berbeda penentuan Hari Arafah, sebagai konsekuensi perbedaan mathla’ hilal di masing-masing negeri. Apakah kita berpuasa mengikuti ru’yah negeri yang kita tinggal padanya, ataukah mengikuti ru’yah Haramain (Saudi Arabia)?

[ Jawaban ]

Permasalahan ini sangat terkait dengan perbedaan pendapat di kalangan ulama:

[•] Apakah hilal itu satu, berlaku untuk seluruh dunia?
[•] ataukah berbeda-beda sesuai perbedaan mathla’.

[√] PENDAPAT YANG BENAR
— hilal itu berbeda-beda sesuai perbedaan mathla’ (yakni masing-masing negara berdasarkan ru’yah masing-masing, pen).

Misalnya,
… apabila hilal telah telihat di Makkah, dan hari itu (berdasarkan ru’yah, pen.) adalah hari ke-9; sementara di negeri lain hilal terlihat sehari sebelum Makkah, sehingga hari Arafah adalah hari ke-10 negeri tersebut.
= Maka mereka (penduduk negeri itu) TIDAK BOLEH BERPUASA pada hari tersebut karena itu adalah Hari Raya (bagi penduduk negeri tersebut, pen).

… Demikian pula kalau seandainya di sebuah negeri ru’yah-nya terlambat daripada Makkah. Sehingga tanggal 9 Makkah adalah masih tanggal 8 di negeri itu.
= Maka mereka berpuasa TANGGAL 9 MEREKA, yang BERTEPATAN DENGAN TANGGAL 10 DI MAKKAH.

[⚙] INI ADALAH PENDAPAT YANG KUAT.
— Karena Nabi [ﷺ] bersabda, “Apabila kalian melihat hilal, maka berpuasalah. Kemudian apabila kalian melihat hilal (berikutnya) berhari rayalah.”

Hilal yang tidak terlihat di negeri mereka, berarti mereka tidak dikatakan “melihat hilal”. Sebagaimana manusia secara ijma memperhitungkan perbedaan terbitnya fajar dan tenggelamnya matahari di tiap-tiap tempat. Demikianlah waktu bulanan, seperti waktu harian.

📚[Majmu Fatawa wa Rasa’il Ibni ‘Utsaimin 20/47]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: Arsip dari WA Manhajul Anbiya. Lihat juga di Salafy•Or•Id {https://goo.gl/sRcV2p}

#Fiqh #Ibadah #Puasa #Arafah #Dzulhijjah

🏝🏜 YUK PUASA ASYURA
#puasa #asyura
@galeritic

🚇MEMAKSIMALKAN WAKTU DI BULAN RAMADHAN

#puasa #shalat #zakat #maksimalkan #ibadah

// Sumber: Tg @ForumSalafy

🚇JANGAN LUPA SAHUR

#sahur #puasa #ibadah
Sumber: TG @nasehat_ambon | IG @Nasehatambon

🚇PUASA TAPI TIDAK SHALAT

#Ibadah #puasa #shalat
Sumber: TG @nasehatetam

🚇I'TIKAFLAH WALAUPUN SESAAT

#itikaf #ramdhan #puasa
// Sumber: Tg @annajiyahdesign | www.annajiyahdesign.com

🚇MEMULAI DAN MENGAKHIRI PUASA BERSAMA PEMERINTAH

#ramadhan #puasa #pemerintah
// Sumber: Tg @annajiyahdesign

🚇PUASA 6 HARI PADA BULAN SYAWAL

#puasa #syawal
\\ t.me/s/annajiyahdesign | www.annajiyahdesign.com