🚇LAFAZ-LAFAZ TAKBIR DARI SALAF

■ [ 1 ]

[١] الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد

• قال ابن قدامة: "وهو قول عمر وعلي وابن مسعود وبه قال الثوري وأبو حنيفة وأحمد واسحاق." [المغني، 3/290]
• وممن اختار هذا القول :شيخ الإسلام [الفتاوى، 24/220]
• الحافظ ابن رجب [لطائف المعارف، ص364]
• الشيخ الألباني [تمام المنة، ص356]
• الشيخ ابن عثيمين [الشرح الممتع، 5/225]

■ [ 2 ]

[٢] الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيرا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد

• رويت عن ابن عباس
• روى هذه الصيغة الدارقطني [في سننه، 2/25 - 1721، وابن أبي شيبة ١/٤٩٠]
• وصححه الألباني [في الإرواء، 3/126]

■ [ 3 ]

[٣] الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلا

• رواه البيهقي عن الشافعي [في معرفة السنن، ٥/١٠٩]
• واختارها النووي [الأذكار، ص202]

■ [ 4 ]

[٤] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد

• روي عن ابن مسعود
• رواه ابن ابي شيبة [في مصنفه، 2/165]

■ [ 5 ]

[٥] لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد

• قال الشوكاني: "جاء عن عمر وابن مسعود." [نيل الأوطار، 3/330]

■ [ 6 ]

[٦] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر

• وبه قال ابن عباس و مالك والشافعي. [المغني (3/290) طبعة دار الهجرة]

■ [ 7 ]

[٧] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً

• رواه البيهقي عن سلمان [السنن الكبرى، 3/316]
• واختاره ابن حجر [فتح الباري، 2/462]
• والشوكاني [نيل الأوطار، 3/330]

■ [ 8 ]

[٨] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا

• رواه البيهقي عن ابن عباس [السنن الكبرى، 3/315]
• وقال الألباني سنده صحيح [الإرواء، 3/125]

Url: http://www.alfawaaid.net/2017/08/lafaz-lafaz-takbir-dari-salaf.html

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: @thoriqussalaf // Faidah dari Al-Ustadz Usamah Mahri hafizhahullah

#Fiqh #Syawwal #Eidul_fihtri #Eidul_adha #lafadz_takbir

🚇UCAPAN-UCAPAN TAKBIR YANG BENAR DALAM TAKBIR EID

(➊) ❱ Asy-Syaikh 'Abdul Aziz Bin Baaz rahimahullah

■ Takbir 'ied adalah:

› الله أكبر، الله أكبر، لا إلــــه إلا الله، الله أكبر، الله أكر، ولله الحمــــد

› الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا اللـــه، الله أكبر، الله أكر، الله أكبر، وللـــه الحمـــد

› الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا

•••

(➋) ❱ Fadhilatusy Syaikh 'Abdul Aziz bin Baaz -rahimahullah- telah ditanya:

Apakah penambahan dalam takbir:

› الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا

“Allahu Akbar Kabira wal Hamdulillahi Katsira wa Subhanallahi Bukratan wa Ashila, Sah dan shahih?"

[ Beliau menjawab dengan mengatakan ]

■ “Tsabit (sah), diriwayatkan oleh al-Imam Muslim di dalam Shahihnya.”

📚[Majmu' Fatawa Ibnu Bazz, 25/243]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber:
(➊) Arsip dari WA al-Istifadah - Alih bahasa: Abu Arifah Muhammad Bin Yahya Bahraisy // Dari: BinBaz•Org•Sa { https://goo.gl/VxB135 }
(➋) Arsip dari WA Manhajul Anbiya

#Fiqh #Syawwal #Eidul_fihtri #Eidul_adha #lafadz_takbir

🚇BAGAIMANA UMAT ISLAM MENENTUKAN PEMIMPIN?

(➊) ❱ Asy-Syaikh Rabi' bin Hadi al-Madkhali hafizhahullah

{ ‏يجب أن نسلك في اختيار الأمراء والقضاة منهاج رسول الله فلا تعطى هذه المناصب لمن يسألها أويحرص عليها أويرشح نفسه لها عن طريق الإنتخابات مثلاً. }

❒ “Dalam memilih PEMIMPIN dan QADHI, kita wajib menempuh manhaj (metode) Rasulullah [ﷺ].

— Maka jabatan tersebut JANGAN DIBERIKAN kepada:

▸ orang yang memintanya, atau
▸ orang yang berambisi meraihnya, atau
▸ menyalonkan dirinya untuk dipilih melalui cara pemilu misalnya.”

📚[Al-Majmu' 1/320]

// •• //

🚇JANGAN MENJADIKAN ORANG KAFIR SEBAGAI ORANG KEPERCAYAAN

[ Yang diserahi tugas-tugas atau pekerjaan-pekerjaan atau jabatan-jabatan penting atau posisi-posisi strategis yang di sana terdapat rahasia-rahasia kaum muslimin atau bermusyawarah dengan mereka atau meminta nasihat mereka ]

(➋) ❱ Asy-Syaikh Doktor Shalih bin Fauzan bin Abdillah al-Fauzan hafizhahullah

[ Anggota Badan Persatuan Ulama Besar Saudi Arabia dan Anggota Komisi Tetap untuk Penelitian Ilmiah dan Fatwa ]

•• Imam Ahmad rahimahullah meriwayatkan:

Dari Abu Musa Asy'ary radhiyallahu 'anhu bahwa dia berkata: “Aku berkata kepada Umar radhiyallahu 'anhu, Aku mempunyai juru tulis (sekretaris) seorang Nasrani (Kristen).”

Beliau berkata, “Ada apa denganmu? Sungguh Allah akan memerangimu! Tidakkah kamu mendengar firman Allah 'Azza wa Jalla: (artinya) “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani sebagai teman setia, sebahagian mereka adalah teman bagi sebahagian yang lain.” [QS. Al-Ma'idah: 51] — Tidakkah kamu mengambil seorang yang hanif (yang lurus atau bertauhid, tidak musyrik)?”

Aku berkata, “Ya Amirul Mu'minin! Untukku hasil tulisnya/pekerjaannya dan baginya agamanya.”

Kemudian beliau berkata, “Aku tidak meninggikan mereka karena Allah telah merendahkan mereka! Aku tidak memuliakan mereka karena Allah telah menghinakan mereka! Aku tidak mendekatkan mereka karena Allah telah menjauhkan mereka!”

📚[Al-Wala' wal Bara' fil Islam]

Url: http://bit.ly/Fw391014
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber:
(➊) bit.ly/3gbndMW
— DarI: Tweet @RabeeMadkhaly { https://goo.gl/Edsavc }
(➋) @GroupPAH

#Fiqh #parlimen #pemilu #nyoblos #demokrasi #menentukan_pemimpin

🚇DZIKIR SETELAH SHOLAT

❱ Dari Seorang shahabat Anshor, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah [ﷺ] berdoa di penghujung (setelah, pen.) sholatnya,

{ اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيْ وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُوْرُ }

Allohummaghfirlii watub 'Alayya Innaka Anta at-Tawwaabul Ghofuur (100x)

“Ya Allah, ampunilah aku dan terimalah taubatku. Sesungguhnya Engkau Maha Penerima Taubat lagi Maha Pengampun.” (sebanyak 100x)

📚[Ash-Shahihah 2603]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: @WarisanSalaf

#Fiqh #Shalat #Dzikir

[ Fiqh Ringkas]
🚇HALALNYA JUAL BELI DAN JUAL BELI YANG DIHARAMKAN

•• Allah ta’ala berfirman:

{ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا }

“Dan Allah Ta'ala telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.” [QS. Al Baqarah: 275]

•• Syeikh as-Sa’diy rahimahullah:

{ لما فيه من عموم المصلحة وشدة الحاجة وحصول الضرر بتحريمه، وهذا أصل في حل جميع أنواع التصرفات الكسبية حتى يرد ما يدل على المنع {وحرم الربا} لما فيه من الظلم وسوء العاقبة. }

Beliau menjelaskan: “Bahwa di dalam jual beli terdapat keumuman manfaat dan hajat yg sangat penting. Dan akan menimbulkan bermacam kerugian jika diharamkan. Dengan dasar ini seluruh praktek jual beli yang dilakukan manusia hukum asalnya adalah halal sampai terdapat dalil yang melarang praktek jual beli tersebut. Dan Alloh Mengharamkan Riba itu karena didalamnya ada kedholiman dan akibat yg buruk.” [Tafsir Assa'diy]

•• Diriwayatkan dari Rafi' Bin Khudaij dijelaskan:

{ قيل يا رسول الله، أىُّ الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده وكُلُّ بيع مبرور. }

“Bahwa Rasulullah pernah ditanya: Ya Rasulullah pekererjaan apa yg paling baik? Beliau pun menjawab: Usaha lelaki dengan tangannya sendiri dan segala jual beli yg mabrur.” [Riwayat Ahmad dan dishahihkan al-Albaniy dalam as-Shahihah]

[⚙] Adapun praktek jual beli yg diharamkan terbagi menjadi beberapa diantaranya:

[ 1 ] Ada Unsur Riba
[ 2 ] Ada Unsur Gharar( penipuan)
[ 3 ] Ada unsur Jahalah( ketidak-pastian)
[ 4 ] Ada unsur Maisir ( perjudian)

InsyaaAllah akan datang penjelasannya dari unsur unsur di atas. Wallahu a'lam Bisshowab.

✍️Akhukum Fillah Al-Ustadz Abu Amina al-Jawiy hafidzahullah // Pondok an-Nashihah Cepu.

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: WA Jaringan Pebisnis Muslim Online dan Pesantren Online

#Fiqh #muamalah #jual_beli #riba

🚇KEADAAN SALAF SELESAI MENUNAIKAN SHALAT

❱ Allah Ta'ala berfirman:

﴿ وَأَقـيمـُوا الـصَّلاةَ وَآتـُوا الـزَّكـاةَ وَأَقرِضـُوا اللَّه ﴾

“Dan dirikanlah shalat, tunaikan zakat, dan berikanlah pinjaman kepada Allah pinjaman yang baik.” [QS. al-Muzzammil: 20]

Kemudian Allah Ta'ala berfirman:

﴿ وَاستَغـفِرُوا اللَّه ﴾

“Mohon ampunlah kepada Allah.”

•• Al-Imam Ibnu Rajab rahimahullah berkata:

“Dahulu ada dari kalangan salaf, ketika sudah menunaikan shalat, maka ia beristighfar karena kekurangannya dalam penunaian shalat seperti istighfarnya seorang yang berbuat dosa. — Jika sedemikian rupa keadaan orang-orang yang baik ibadah mereka, lantas bagaimana kiranya hal yang pantas untuk orang-orang yang biasa berbuat buruk seperti kita?!”

📚[Lathoif al Ma'arif hal. 377]

﴿ وَأَقـيمـُوا الـصَّلاةَ وَآتـُوا الـزَّكـاةَ وَأَقرِضـُوا اللَّه ﴾ ثم قـال: ﴿ وَاستَغـفِرُوا اللَّه ﴾

•• قـال الإمـام ابن رجــب رحمـه الله تعـالى:

{ كـان بعـض الـسَّلـف إذا صلّى صـلاةً استغـفر مِنْ تقصـيره فيهـا كمـا يستغـفر الـمُذنب مِن ذنبـه! إذا كان هـذا حـال الـمُحسنين في عبـاداتهم، فكيـف حـال الـمُسيئين مِثلـنـا في عـاداتهم؟! }

📚[لـطـائف الـمعارف صـ٣٧٧]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: Al-Ukhuwwah @ukhwh

#Fiqh #Shalat #Dzikir

🚇DUA ADZAN PADA WAKTU SHUBUH

[ Diantara Sunnah Yang Telah Dilupakan Kebanyakan Manusia ]

Ada adzan yang diserukan sebelum masuk waktu shalat, yaitu adzan sebelum shalat subuh yang dikenal dengan adzan pertama.

•• Kata Ibnu Hazm rahimahullah, “Tidak boleh diserukan adzan untuk shalat sebelum masuk waktunya terkecuali shalat subuh saja (adzan pertama, pen.).” [Al-Muhalla, 2/159]

[+] Untuk subuh memang ada dua adzan.
- Adzan pertama dikumandangkan beberapa waktu sebelum shalat subuh dengan tujuan membangunkan orang yang tidur, mengingatkan orang yang shalat tahajjud/qiyamul lail agar tidur sejenak hingga nantinya mengerjakan shalat subuh dalam keadaan segar. Tujuan lainnya, agar orang yang ingin puasa keesokan harinya bisa segera makan sahur.
- Adapun adzan kedua diserukan ketika masuk waktunya.

•• Ibnu Umar radiyallahu'anhu berkata, “Aku pernah mendengar Rasulullah [ﷺ] bersabda:

﴿ ﺇِﻥَّ ﺑِﻼَﻻً ﻳُﺆَﺫِّﻥُ ﺑِﻠَﻴْﻞٍ، ﻓَﻜُﻠُﻮْﺍ ﻭَﺍﺷْﺮَﺑُﻮﺍ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻨَﺎﺩِﻱَ ﺍﺑْﻦُ ﺃُﻡِّ ﻣَﻜْﺘُﻮْﻡٍ. ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ: ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺭَﺟُﻼً ﺃَﻋْﻤَﻰ ﻻَ ﻳُﻨَﺎﺩِﻱ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ: ﺃَﺻْﺒَﺤْﺖَ، ﺃَﺻْﺒَﺤْﺖَ. ﴾

“Sesungguhnya Bilal adzan di waktu malam, maka makan dan minumlah kalian (yang berniat puasa di esok hari) sampai Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan adzan.”

Kemudian Ibnu Umar berkata, “Ibnu Ummi Maktum adalah seorang yang buta. Ia tidak mengumandangkan adzan sampai ada yang berkata kepadanya, ‘Engkau telah berada di waktu pagi/subuh, engkau telah berada di waktu pagi/subuh’.” [HR. al-Bukhari no. 617 dan Muslim no. 2533]

[+] Jarak antara dua adzan ini tidaklah berjauhan

•• Sebagaimana diisyaratkan dalam ucapan Ibnu Umar radiyallahu 'anhu dari hadits di atas yang diriwayatkan Al-Imam Muslim rahimahullah:

﴿ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺇِﻻَّ ﺃَﻥْ ﻳَﻨْﺰِﻝَ ﻫَﺬَﺍ ﻭَﻳَﺮْﻗَﻰ ﻫَﺬَﺍ. ﴾

“Tidaklah jarak antara kedua adzan ini kecuali sekadar muadzin yang satu turun dari tempatnya beradzan dan muadzin yang lain naik.”

•• Al-Imam An-Nawawi rahimahullah menjelaskan: Para ulama mengatakan, “Makna kalimat di atas adalah Bilal biasa mengumandangkan adzan sebelum fajar. Setelah itu ia mengisi waktunya dengan berdoa dan semisalnya. Kemudian ia melihat-lihat fajar. Apabila telah dekat terbitnya fajar, ia turun untuk mengabarkannya kepada Ibnu Ummi Maktum. Maka Ibnu Ummi Maktum pun bersiap-siap dengan bersuci dan selainnya. Setelahnya ia naik dan mulai mengumandangkan adzan bersamaan dengan awal terbitnya fajar. Wallahu a’lam.” [Al-Minhaj, 7/203]

•• Al-Imam Al-Albani rahimahullah dalam Tamamul Minnah (hal. 146) memperkirakan adzan pertama itu diserukan sekitar seperempat jam sebelum masuk waktu shalat subuh.

—(▴) Faedah: (▴)—
Termasuk sunnah yang ditinggalkan oleh kaum muslimin pada hari ini adalah tidak mengangkat/menjadikan dua muadzin (penyeru/pengumandang adzan) dalam adzan fajar, yang dengannya dapat dibedakan muadzin pada adzan yang pertama dengan muadzin pada adzan yang kedua. [Tamamul Minnah, hal. 148]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: @Ittiba_uRasulillah / Dari: Majalah Asy-Syariah { https://goo.gl/mzhnQM }

#Fiqh #Ibadah #Shalat #adzan

🚇KETIKA RU'YAH NEGERI KITA BERBEDA DENGAN ARAB SAUDI, KAPAN BERPUASA ARAFAH?

❱ Asy-Syaikh al-‘Utsaimin rahimahullah

[ Pertanyaan ]

Apabila berbeda penentuan Hari Arafah, sebagai konsekuensi perbedaan mathla’ hilal di masing-masing negeri. Apakah kita berpuasa mengikuti ru’yah negeri yang kita tinggal padanya, ataukah mengikuti ru’yah Haramain (Arab Saudi)?

[ Jawaban ]

Permasalahan ini sangat terkait dengan perbedaan pendapat di kalangan ulama:

〉 Apakah hilal itu satu, berlaku untuk seluruh dunia?
〉 ataukah berbeda-beda sesuai perbedaan mathla’?

[+] Pendapat yang benar hilal itu berbeda-beda sesuai perbedaan mathla’ (yakni masing-masing negara berdasarkan ru’yah masing-masing, pen).

Misalnya, apabila hilal telah telihat di Makkah, dan hari itu adalah hari ke-9; sementara di negeri lain hilal terlihat sehari sebelum Makkah, sehingga hari Arafah (di Makkah) adalah hari ke-10 negeri tersebut, maka mereka (penduduk negeri itu) tidak boleh berpuasa pada hari tersebut, karena itu adalah Hari Raya (bagi penduduk negeri tersebut, pen).

Demikian pula kalau seandainya di sebuah negeri ru’yah-nya terlambat daripada Makkah. Sehingga tanggal 9 Makkah adalah masih tanggal 8 di negeri itu. Maka mereka berpuasa tanggal 9 mereka, yang bertepatan dengan tanggal 10 di Makkah. Ini adalah pendapat yang kuat.

Karena Nabi [ﷺ] bersabda, “Apabila kalian melihat hilal, maka berpuasalah. Kemudian apabila kalian melihat hilal (berikutnya) berhari rayalah.”

Hilal yang tidak terlihat di negeri mereka, berarti mereka tidak dikatakan “melihat hilal”, sebagaimana manusia secara ijma memperhitungkan perbedaan terbitnya fajar dan tenggelamnya matahari di tiap-tiap tempat. Demikianlah waktu bulanan, seperti waktu harian.

📚[Majmu Fatawa wa Rasa’il Ibni ‘Utsaimin, 20/47]

[ سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى ]

إذا اختلف يوم عرفة نتيجة لاختلاف المناطق المختلفة في مطالع الهلال فهل نصوم تبع رؤية البلد التي نحن فيها أم نصوم تبع رؤية الحرمين؟

[ فأجاب فضيلته بقوله ]

هذا يبنى على اختلاف أهل العلم: هل الهلال واحد في الدنيا كلها أم هو يختلف باختلاف المطالع؟ والصواب أنه يختلف باختلاف المطالع، فمثلاً إذا كان الهلال قد رؤي بمكة، وكان هذا اليوم هو اليوم التاسع، ورؤي في بلد آخر قبل مكة بيوم وكان يوم عرفة عندهم اليوم العاشر فإنه لا يجوز لهم أن يصوموا هذا اليوم لأنه يوم عيد، وكذلك لو قدر أنه تأخرت الرؤية عن مكة وكان اليوم التاسع في مكة هو الثامن عندهم، فإنهم يصومون يوم التاسع عندهم الموافق ليوم العاشر في مكة، هذا هو القول الراجح، لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: «إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا» وهؤلاء الذين لم يُر في جهتهم لم يكونوا يرونه، وكما أن الناس بالإجماع يعتبرون طلوع الفجر وغروب الشمس في كل منطقة بحسبها، فكذلك التوقيت الشهري يكون كالتوقيت اليومي.

📚[مجموع فتاوى ورسائل العثيمين، 20 / 47]

Url: http://bit.ly/Fw391203
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: bit.ly/3gbndMW

#Fiqh #Ibadah #Qurban #Eidul_Adha #Dzulhijjah #Puasa #Arafah

🚇KEUTAMAAN 10 HARI AWAL BULAN DZULHIJJAH

#Fiqh #Ibadah #Dzulhijjah #keutamaan
Sumber: @GaleriTIC

(02)
Dalam riwayat Bukhari disebutkan:

﴿ وكان ابن عمر، وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر، فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما. ﴾

“Dahulu Ibnu Umar dan Abu Hurairah, keduanya keluar ke pasar-pasar pada 10 hari pertama bulan Dzulhijjah. Mereka berdua bertakbir, dan orang-orang pun ikut bertakbir dengan takbir mereka berdua.”

Dan hendaknya memperingatkan darinya takbiran jama'i,

— yaitu berkumpulnya jama'ah dengan lafal dan suara yang satu, atau satu orang takbir kemudian diikuti kumpulan jama' ah dibelakangnya, karena yang demikian tidak pernah ditemui dari pendahulu umat ini rahimahullah, karena kebaikan bagi seluruh kebaikan adalah dengan mengikuti orang -orang salaf dan kejelekan bagi seluruh kejelekan adalah dari yang diada-adakan orang orang ahkir.

▸ [4] ◂ Haji ke Baitullah al-Haram

— Firman Allah ta'ala:

﴿ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاَ. ﴾

“Dan mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup melakukan perjalanan ke Baitullah.” [QS. Ali Imran: 97]

Dan sabda Rasul [ﷺ] dari hadits Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu,

﴿ العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرر ليس له جزاء إلا الجنة. ﴾

“Umrah satu ke Umrah lainnya adalah penebus dosa antara keduanya, dan haji yang mabrur tidak ada pahala baginya selain Surga.” [HR. Bukhariy dan Muslim]

▸ [5] ◂ Menahan atau Tidak memotong rambut dan kuku-kuku

▸ [6] ◂ Mendirikan Shalat malam pada 10 awal Dzulhijjah

— Disukai shalat malam sebagaimana dinukil dari Imam syafi'i dan lainya.

▸ [7] ◂ Berdoa di hari Arafah

— “Sebaik-baik doa adalah doa hari Arafah.” [Dihasankan Syaikh al-Albani dalam Shahih at-Targhib]

Berkata al-Hafidz Ibnu Abdil Baar rahimahullah, “Di dalamnya mengandung pemahaman bahwasanya doa di hari Arafah lebih utama dari hari lainya.”

Url: http://bit.ly/Fw391204
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: @pesantren_Salaf_Online - Akhukum Fillah Ustadz Abu Amina / Dari Sahab•Net

#Fiqh #Ibadah #Dzulhijjah #keutamaan #Shalat #Puasa #Doa #Arafah

🚇MAHKAMAH SAUDI MENETAPKAN HARI INI 1 DZULHIJJAH. ADAPUN PEMERINTAH KITA MENETAPKAN BESOK BARU MASUK 1 DZULHIJJAH. KAPAN BERPUASA ARAFAH?

❱ Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin rahimahullah

[ Pertanyaan ]

Apabila berbeda penentuan Hari Arafah, sebagai konsekuensi perbedaan mathla’ hilal di masing-masing negeri. Apakah kita berpuasa mengikuti ru’yah negeri yang kita tinggal padanya, ataukah mengikuti ru’yah Haramain (Saudi Arabia)?

[ Jawaban ]

Permasalahan ini sangat terkait dengan perbedaan pendapat di kalangan ulama:

[•] Apakah hilal itu satu, berlaku untuk seluruh dunia?
[•] ataukah berbeda-beda sesuai perbedaan mathla’.

[√] PENDAPAT YANG BENAR
— hilal itu berbeda-beda sesuai perbedaan mathla’ (yakni masing-masing negara berdasarkan ru’yah masing-masing, pen).

Misalnya,
… apabila hilal telah telihat di Makkah, dan hari itu (berdasarkan ru’yah, pen.) adalah hari ke-9; sementara di negeri lain hilal terlihat sehari sebelum Makkah, sehingga hari Arafah adalah hari ke-10 negeri tersebut.
= Maka mereka (penduduk negeri itu) TIDAK BOLEH BERPUASA pada hari tersebut karena itu adalah Hari Raya (bagi penduduk negeri tersebut, pen).

… Demikian pula kalau seandainya di sebuah negeri ru’yah-nya terlambat daripada Makkah. Sehingga tanggal 9 Makkah adalah masih tanggal 8 di negeri itu.
= Maka mereka berpuasa TANGGAL 9 MEREKA, yang BERTEPATAN DENGAN TANGGAL 10 DI MAKKAH.

[⚙] INI ADALAH PENDAPAT YANG KUAT.
— Karena Nabi [ﷺ] bersabda, “Apabila kalian melihat hilal, maka berpuasalah. Kemudian apabila kalian melihat hilal (berikutnya) berhari rayalah.”

Hilal yang tidak terlihat di negeri mereka, berarti mereka tidak dikatakan “melihat hilal”. Sebagaimana manusia secara ijma memperhitungkan perbedaan terbitnya fajar dan tenggelamnya matahari di tiap-tiap tempat. Demikianlah waktu bulanan, seperti waktu harian.

📚[Majmu Fatawa wa Rasa’il Ibni ‘Utsaimin 20/47]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: Arsip dari WA Manhajul Anbiya. Lihat juga di Salafy•Or•Id {https://goo.gl/sRcV2p}

#Fiqh #Ibadah #Puasa #Arafah #Dzulhijjah

🚇LAFAZ-LAFAZ TAKBIR DARI SALAF

■ [ 1 ]

[١] الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد

• قال ابن قدامة: "وهو قول عمر وعلي وابن مسعود وبه قال الثوري وأبو حنيفة وأحمد واسحاق." [المغني، 3/290]
• وممن اختار هذا القول :شيخ الإسلام [الفتاوى، 24/220]
• الحافظ ابن رجب [لطائف المعارف، ص364]
• الشيخ الألباني [تمام المنة، ص356]
• الشيخ ابن عثيمين [الشرح الممتع، 5/225]

■ [ 2 ]

[٢] الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيرا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد

• رويت عن ابن عباس
• روى هذه الصيغة الدارقطني [في سننه، 2/25 - 1721، وابن أبي شيبة ١/٤٩٠]
• وصححه الألباني [في الإرواء، 3/126]

■ [ 3 ]

[٣] الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلا

• رواه البيهقي عن الشافعي [في معرفة السنن، ٥/١٠٩]
• واختارها النووي [الأذكار، ص202]

■ [ 4 ]

[٤] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد

• روي عن ابن مسعود
• رواه ابن ابي شيبة [في مصنفه، 2/165]

■ [ 5 ]

[٥] لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد

• قال الشوكاني: "جاء عن عمر وابن مسعود." [نيل الأوطار، 3/330]

■ [ 6 ]

[٦] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر

• وبه قال ابن عباس و مالك والشافعي. [المغني (3/290) طبعة دار الهجرة]

■ [ 7 ]

[٧] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً

• رواه البيهقي عن سلمان [السنن الكبرى، 3/316]
• واختاره ابن حجر [فتح الباري، 2/462]
• والشوكاني [نيل الأوطار، 3/330]

■ [ 8 ]

[٨] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا

• رواه البيهقي عن ابن عباس [السنن الكبرى، 3/315]
• وقال الألباني سنده صحيح [الإرواء، 3/125]

Url: http://www.alfawaaid.net/2017/08/lafaz-lafaz-takbir-dari-salaf.html

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: @thoriqussalaf // Faidah dari Al-Ustadz Usamah Mahri hafizhahullah

#Fiqh #Syawwal #Eidul_fihtri #Eidul_adha #lafadz_takbir

🚇UCAPAN-UCAPAN TAKBIR YANG BENAR DALAM TAKBIR EID

(➊) ❱ Asy-Syaikh 'Abdul Aziz Bin Baaz rahimahullah

■ Takbir 'ied adalah:

› الله أكبر، الله أكبر، لا إلــــه إلا الله، الله أكبر، الله أكر، ولله الحمــــد

› الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا اللـــه، الله أكبر، الله أكر، الله أكبر، وللـــه الحمـــد

› الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا

•••

(➋) ❱ Fadhilatusy Syaikh 'Abdul Aziz bin Baaz -rahimahullah- telah ditanya:

Apakah penambahan dalam takbir:

› الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا

“Allahu Akbar Kabira wal Hamdulillahi Katsira wa Subhanallahi Bukratan wa Ashila, Sah dan shahih?"

[ Beliau menjawab dengan mengatakan ]

■ “Tsabit (sah), diriwayatkan oleh al-Imam Muslim di dalam Shahihnya.”

📚[Majmu' Fatawa Ibnu Bazz, 25/243]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber:
(➊) Arsip dari WA al-Istifadah - Alih bahasa: Abu Arifah Muhammad Bin Yahya Bahraisy // Dari: BinBaz•Org•Sa { https://goo.gl/VxB135 }
(➋) Arsip dari WA Manhajul Anbiya

#Fiqh #Syawwal #Eidul_fihtri #Eidul_adha #lafadz_takbir

(➍) Orang Yang Tidak Mendapati Satu Raka'at Pun Shalat Jum'at, Hendaklah Dia Shalat Dhuhur

[ Semoga Allah memperbaiki keadaan anda, pertanyaan kesembilan ]

“Seseorang menghadiri khutbah Jum'at bersama Imam. Namun setelah itu dia keluar dan (ketika dia kembali) dia tidak mendapati shalat atau mendapatinya setelah ruku' (selesai-pent). Apakah dia menunaikan shalat Dhuhur saja?”

[ Jawaban ]

“Selama dia tidak mendapatkan satu raka'at pun, maka hendaklah dia shalat Dhuhur. Na'am.”

[ السؤال ]

أحسن اللهُ إليكم، السؤال التاسِع يقول: من شَهِد الخُطبة مع الإمام وبعدها خَرَج فلم يدرك الصلاة أو أدركها بعد الركوع فهل يُصليها ظُهرا؟

[ الجواب ]

ما دام أنهُ لم يُدرِك ركعة فيُصلي ظُهرا. نعم.

Url: ▶️ [ Teks Asli ]

(➎) Shalat Sunnah Setelah Shalat Jum'at

[ Penanya ]

“Semoga Allah memberkahi anda wahai Syaikh kami, pertanyaan ketiga belas: berapa raka'atkah shalat yang kami lakukan setelah shalat Jum'at?”

[ Jawaban ]

“Shalatlah-jika engkau mau-dua raka'at. Atau bila kau kehendaki, empat raka'at, tidak apa-apa insyaAllah Ta'ala.”

[ السؤال ]

بارك الله فيكم شيخنا، السؤال الثالِث عشر: كم ركعة نُصَلِّي بعد صلاة الجُمعة؟

[ الجواب ]

صَلِّ إن شئت ركعتين وإن شئت أربعًا؛ فلا بأس - إن شاء اللهُ تعالى-.

Url: ▶️ [ Teks Asli ]

Url: http://bit.ly/Fw391218
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: @GoresanFawaid // Dari Thuwailibul 'Ilmisy Syar'i (TwIS) - Alih bahasa: Abu Abdillah Rahmat - Muraja'ah: al-Ustadz Kharisman / Dari: https://t.me/lbnAlarbi/9086

#Fiqh #Ibadah #Fatawa #Shalat #Jum_at

🚇BOLEHKAH SERING MELAKUKAN SHALAT JAMA' QASHAR KETIKA ADA DAURAH ATAU ACARA?

❱ Al-Ustadz Abu Abdillah Luqman Ba'abduh hafizhahullah

[ Pertanyaan ]

Apa nasehat ustadz untuk sebagian teman-teman yang selalu menjama' qashar ketika ada daurah atau acara (muhadharah, ed) seperti ini?

[ Jawaban ]

(➊) ※ Boleh sebenarnya dia menjama' dan mengqashar kalau dia musafir. Namun penting diingatkan kalau kita ada di sebuah masjid atau tidak jauh dari masjid, akan lebih baik diqashar saja tanpa dijama'. Kalau ada jamaah masjid shalat lima waktu maka kita ikut bersama jamaah masjid. Na'am, ini yang pertama.

(➋) ※ Kedua, mayoritas dalil yang dinukilkan dari para shahabat nabi atau tabi'in ketika mereka safar dalam keadaan naazil …,

≡ Safar itu terbagi menjadi dua,
➀ ▸ ada safar naazil,
➁ ▸ ada yang dinamakan dengan jiddus sair

➀ ▸ Kalau kita dalam perjalanan dari Medan ke Lhokseumawe (Aceh) di tengah jalan itu kita dalam posisi musafir jiddus sair (sedang perjalanan).
➁ ▸ Setibanya di Lhokseumawe kita berdiam di situ dua tiga hari, empat hari, kita dinamakan musafir naazil.

(•) Dalam dua kondisi ini boleh seorang mengqashar.
▸ Namun ketika dia jiddus sair, dibolehkan menjama' dan mengqashar.
▸ Jika dia naazil, maka sebaiknya dia mengqashar saja ketika dia di rumah, tapi ketika dia di Masjid hendaknya dia mengikuti bersama jamaah masjid.

※ Terkhusus di beberapa masjid yang jamaahnya itu belum faham, tiba-tiba ada jamaah kedua shalat, “Ini shalat apa?”. Sebagian jamaah tidak faham.

(•) Maka untuk menghindarkan kesalah fahaman
▸ sebaiknya teman-teman yang musafir tetap shalat bersama jamaah di Masjid.
▸ Kalau dia terpaksa mau pulang dia bisa melakukan shalat Ashar di beberapa masjid, toh di negeri kita ini banyak masjid dipinggir jalan.

Alhamdulillah kita bisa berhenti sejenak sambil istirehat jika kita mengenderai sendiri. Tapi kalau kita mengenderai umum maka boleh dijama', na'am.

📚[Tanya Jawab Muhadharah Lhokseumawe Aceh // Jum'at-Ahad 24-26 Jumadal Ula 1437H ~ 04-06 Maret 2016M]

Url:
[ Audio:
- https://t.me/Mp3_kajian/1646 /
- http://bit.ly/2knD2q8 ]
[ Transkrip: http://bit.ly/Fw400211 ]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber audio: @ForumSalafy

#Fiqh #Ibadah #Shalat #jamak #jama_ #qasar #qashar

🚇HUKUM-HUKUM YANG BERKAITAN DENGAN ZAKAT FITHRI [1]

❱ Asy-Syaikh ibnu Baz rahimahullah

[🎙] Apa yang dibayarkan pada Zakat Fithri?

❞ Satu sha’ makanan, satu sha’ kurma, satu sha’ gandum, satu sha’ kismis, atau satu sha’ aqith. Masuk dalam jenis-jenis tersebut, menurut pendapat ulama yang paling benar, adalah makanan manusia di negerinya, seperti beras, jagung, biji gandum, dan yang semisalnya.

📚[Majmu' al-Fatawa 14/32-33]

[🎙] Apakah boleh membayar Zakat Fithri dalam bentuk uang?

❞ Tidak boleh mengeluarkan uang untuk membayar zakat fithri menurut pendapat mayoritas ‘ulama. Karena itu menyelisihi apa yang telah ditentukan oleh Nabi Muhammad [ﷺ] dan para shahabatnya.

📚[Majmu' al-Fatawa 14/32]

[🎙] Kapan waktu mengeluarkan Zakat Fithri?

❞ Dikeluarkan pada tanggal 28, 29, 30 Ramadhan, serta pada malam 'Id dan pagi hari 'Id sebelum shalat 'Id.

📚[Majmu' al-Fatawa 14/32-33]

[🎙] Hukum Zakat Fithri?

❞ Hukumnya wajib bagi setiap muslim; baik dewasa maupun anak kecil, laki-laki maupun perempuan, merdeka maupun hamba sahaya.

📚[Majmu' al-Fatawa 14/197]

[🎙] Apakah ada keharusan nishab pada Zakat Fithri?

❞ Tidak ada padanya nishab. Bahkan wajib atas seorang muslim mengeluarkannya untuk dirinya dan keluarganya, yaitu anak-anaknya, istri-istrinya, dan para sahayanya, apabila ada kelebihan makanan pokok pada malam dan hari id.

📚[Majmu' al-Fatawa 14/197]

[🎙] Berapa kadar timbangan Zakat Fithri?

❞ Yang wajib adalah satu sho’ dari makanan pokok suatu negeri. Timbangannya kurang lebih 3 Kg.

📚[Majmu' al-Fatawa 14/203]

[🎙] Bolehkah membagi zakat di selain negeri orang yang berzakat?

❞ Yang sunnah adalah membagikannya kepada orang-orang fakir yang berada di negerinya. Tidak memindahkannya ke negeri lain, untuk mencukupi orang-orang fakir negerinya dan menutupi kebutuhan-kebutuhan mereka.

📚[Majmu' al-Fatawa 14/213]

[🎙] Apakah Zakat Fithri satu orang diserahkan untuk satu orang faqir atau untuk banyak orang?

❞ Boleh menyerahkan zakat satu orang untuk satu fakir. Sebagaimana boleh juga menyerahkannya untuk banyak orang.

📚[Al-Lajnah ad-Da’imah 9/337]

[🎙] Apa hukum orang menerima Zakat Fithri, kemudian dia jual?

❞ Apabila orang yang menerimanya itu memang orang yang berhak, maka boleh bagi dia untuk menjualnya, setelah zakat tersebut berada di tangannya.

📚[Al-Lajnah ad-Da’imah 9/380]

[🎙] Apakah ada do’a tertentu ketika mengeluarkan Zakat Fithri?

❞ Kami tidak mengetahui adanya do’a khusus ketika mengeluarkan zakat fithri.

📚[Al-Lajnah ad-Da’imah 9/387]

Url: http://bit.ly/Fw390907
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: Manhajul-Anbiya•Net
#Fiqh #Ramadhan #Zakat #Fithri

🚇HUKUM-HUKUM YANG BERKAITAN DENGAN ZAKAT FITHRI [2]

❱ Asy-Syaikh al-‘Utsaimin rahimahullah

[🎙] Sebab dikeluarkannya Zakat Fithri?

❞ Dalam rangka menampakkan syukur terhadap nikmat Allah terhadap hamba, berupa nikmat berbuka kembali setelah Ramadhan, dan berhasil menyempurnakan (ibadah puasa) di bulan tersebut.

📚[Majmu' Fatawa wa Rasa’il 18/257]

[🎙] Di mana Zakat Fithri dibayar?

❞ Zakat Fithri dibayar di tempat yang ketika 'Id tiba kamu berada di situ, meskipun jauh dari negerimu (yang asli).

📚[Majmu' Fatawa wa Rasa’il 18/263]

[🎙] Kepada siapa Zakat Fithri diberikan?

❞ Zakat Fithri tidak diberikan kecuali kepada satu pihak saja, yaitu kaum Faqir.

📚[Majmu' Fatawa wa Rasa’il 18/259]

[🎙] Apakah janin dizakati?

❞ Zakat Fithri tidak wajib untuk janin yang masih dalam kandungan. Namun dibayarkan sebagai bentuk amal mustahab.

📚[Majmu' Fatawa wa Rasa’il 18/263]

[🎙] Apakah wajib bagi pembantu rumah untuk membayar Zakat Fithri?

❞ Pembantu rumah tangga wajib atasnya untuk membayar zakat fithri, karena dia termasuk dari kaum muslimin. Hukum asal bahwa zakat fithrinya dia sendiri yang wajib mengeluarkannya. Akan tetapi apabila majikannya mau menanggung, maka tidak mengapa.

📚[Majmu' Fatawa wa Rasa’il 18/263]

[🎙] Bolehkah memberikan Zakat Fithri kepada pekerja non-muslim?

❞ Tidak boleh memberikan zakat kecuali kepada orang faqir dari kalangan muslimin saja.

📚[Majmu' Fatawa wa Rasa’il 18/258]

[🎙] Hukum mewakilkan kepada anak atau yang lainnya untuk membayarkan Zakat Fithri?

❞ Boleh bagi seseorang untuk mewakilkan kepada anaknya untuk menyerahkan darinya Zakat Fithri pada waktunya, walaupun dia ketika itu di negeri lain karena ada kesibukan.

📚[Majmu' Fatawa wa Rasa’il 18/262]

Url: http://bit.ly/Fw390908
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: Manhajul-Anbiya•Net
#Fiqh #Ramadhan #Zakat #Fithri

(02)
(( ※ )) Ukuran zakat fithri adalah satu Sha' gandum, kurma, kismis, aqith, ataupun jenis makanan serupa yang menjadi makanan pokok negeri tersebut

✓- seperti beras, jagung, jawawut, dan setiap jenis makanan pokok negeri itu.
✓- Takaran 1 Sha’ jika ditimbang sekitar 3 kg.

— Namun, tidak boleh menunaikan zakat dengan uang sebagai ganti bahan makanan, dikarenakan hal ini tidak sesuai dengan yang diperintahkan. Sementara, uang pun ada di zaman Rasulullah [ﷺ], sekiranya boleh membayar zakat fithri dengan uang niscaya beliau akan menjelaskan kepada umatnya.

— Adapun yang berfatwa tentang boleh menunaikan zakat fithri dengan uang, maka dia telah berfatwa sebatas pada ijtihadnya, sedangkan ijtihad bisa salah dan bisa benar.

— Perbuatan membayar zakat dengan uang ini menyelisihi sunnah, dan tidak pernah dinukilkan dari Nabi [ﷺ], juga tidak dinukil dari seorang pun dari sahabat beliau.

•• Al-Imam Ahmad berkata, “Tidak boleh membayar (zakat) dengan uang.” Dikatakan kepada beliau, “Ada sekelompok orang berkata, ‘Umar bin Abdul Aziz dulu memungut (zakat dengan) uang.” Maka beliau menjawab, “Mereka meninggalkan sabda Rasulullah [ﷺ] dan berkata, “Seseorang mengatakan begini, sementara Ibnu ‘Umar pernah berkata, ‘Rasulullah [ﷺ] mewajibkan zakat fithri dengan 1 sha' (bahan makanan).” Selesai.

// •• // •• // •• //

[[⚙️]] Wahai kaum muslimin, termasuk yang Allah syariatkan bagi kalian di akhir bulan ini adalah bertakbir dari terbenamnya matahari di malam Ied sampai ditegakkannya shalat.

•• Allah ta’ala berfirman:

{ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }

“Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.” [Al-Baqarah: 185]

// •• // •• // •• //

[[⚙️]] Pada akhir bulan ini, Allah juga mensyariatkan shalat Ied yang termasuk bentuk dzikir (mengingat) Allah ‘azza wa jalla yang paling sempurna.

Allah ta’ala berfirman:

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى

“Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan diri (dengan beriman), dan dia ingat nama Tuhannya, lalu dia mengerjakan Shalat.” [Al-A’la: 14-15]

Sebagian salaf mengatakan bahwa yang dimaksud dalam ayat di atas ialah zakat fithri dan shalat Ied. Wallahu a’lam.

Semoga Allah senantiasa mencurahkan shalawat dan salam kepada nabi kita Muhammad, keluarga beliau, dan para sahabat beliau seluruhnya.

Url: http://bit.ly/Fw390915
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: Manhajul-Anbiya•Net // Dari: AlFawzan•Af•Org•Sa { https://goo.gl/HCQP1g }
#Fiqh #Ramadhan #Zakat #Fithri #Shalat #Ied #Dzikir #Takbir

🚇BACAAN TAKBIR IED

(i) Url: https://youtu.be/WA1z3YWGVrw

Download Audio [Durasi 14:00]
- https://t.me/Mp3_kajian/1862


🚇LAFAZ-LAFAZ TAKBIR DARI SALAF

(ii)
■ [ 1 ]
[١] الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد

• قال ابن قدامة: "وهو قول عمر وعلي وابن مسعود وبه قال الثوري وأبو حنيفة وأحمد واسحاق." [المغني، 3/290]
• وممن اختار هذا القول :شيخ الإسلام [الفتاوى، 24/220]
• الحافظ ابن رجب [لطائف المعارف، ص364]
• الشيخ الألباني [تمام المنة، ص356]
• الشيخ ابن عثيمين [الشرح الممتع، 5/225]

■ [ 2 ]
[٢] الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيرا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد

• رويت عن ابن عباس
• روى هذه الصيغة الدارقطني [في سننه، 2/25 - 1721، وابن أبي شيبة ١/٤٩٠]
• وصححه الألباني [في الإرواء، 3/126]

■ [ 3 ]
[٣] الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلا

• رواه البيهقي عن الشافعي [في معرفة السنن، ٥/١٠٩]
• واختارها النووي [الأذكار، ص202]

■ [ 4 ]
[٤] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد

• روي عن ابن مسعود
• رواه ابن ابي شيبة [في مصنفه، 2/165]

■ [ 5 ]
[٥] لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد

• قال الشوكاني: "جاء عن عمر وابن مسعود." [نيل الأوطار، 3/330]

■ [ 6 ]
[٦] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر

• وبه قال ابن عباس و مالك والشافعي. [المغني (3/290) طبعة دار الهجرة]

■ [ 7 ]
[٧] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً

• رواه البيهقي عن سلمان [السنن الكبرى، 3/316]
• واختاره ابن حجر [فتح الباري، 2/462]
• والشوكاني [نيل الأوطار، 3/330]

■ [ 8 ]
[٨] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا

• رواه البيهقي عن ابن عباس [السنن الكبرى، 3/315]
• وقال الألباني سنده صحيح [الإرواء، 3/125]

🚇UCAPAN-UCAPAN TAKBIR YANG BENAR DALAM TAKBIR EID

(iii)
❱ Asy-Syaikh 'Abdul Aziz Bin Baaz rahimahullah

■ Takbir 'ied adalah:

› الله أكبر، الله أكبر، لا إلــــه إلا الله، الله أكبر، الله أكر، ولله الحمــــد

› الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا اللـــه، الله أكبر، الله أكر، الله أكبر، وللـــه الحمـــد

› الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا

📚[Dari: BinBaz•Org•Sa]


❱ Fadhilatusy Syaikh 'Abdul Aziz bin Baaz -rahimahullah- telah ditanya:

Apakah penambahan dalam takbir:

› الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا

“Allahu Akbar Kabira wal Hamdulillahi Katsira wa Subhanallahi Bukratan wa Ashila, Sah dan shahih?"

[ Beliau menjawab dengan mengatakan ]

“Tsabit (sah), diriwayatkan oleh al-Imam Muslim di dalam Shahihnya.”

📚[Majmu' Fatawa Ibnu Bazz, 25/243]

Url: http://bit.ly/Fw401001
📮••••|Edisi| t.me/ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber:
(i) Tg @Jejak_Salaf // Sumber: Channel Telegram مطبخ أم الزبير السلفية
(ii) Tg @thoriqussalaf // Faidah dari Al-Ustadz Usamah Mahri hafizhahullah
(iii) Arsip dari WA al-Istifadah { https://goo.gl/VxB135 } & WA Manhajul Anbiya

#RekamanAudio #Lafadz_Takbir #Ied #Fiqh #Syawwal #Eidul_fihtri #Eidul_adha #lafadz_takbir

🚇BACAAN TAKBIR IED

(i) Url: https://youtu.be/WA1z3YWGVrw

Download Audio [Durasi 14:00]
- https://t.me/Mp3_kajian/1862


🚇LAFAZ-LAFAZ TAKBIR DARI SALAF

(ii)
■ [ 1 ]
[١] الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد

• قال ابن قدامة: "وهو قول عمر وعلي وابن مسعود وبه قال الثوري وأبو حنيفة وأحمد واسحاق." [المغني، 3/290]
• وممن اختار هذا القول :شيخ الإسلام [الفتاوى، 24/220]
• الحافظ ابن رجب [لطائف المعارف، ص364]
• الشيخ الألباني [تمام المنة، ص356]
• الشيخ ابن عثيمين [الشرح الممتع، 5/225]

■ [ 2 ]
[٢] الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيرا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد

• رويت عن ابن عباس
• روى هذه الصيغة الدارقطني [في سننه، 2/25 - 1721، وابن أبي شيبة ١/٤٩٠]
• وصححه الألباني [في الإرواء، 3/126]

■ [ 3 ]
[٣] الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلا

• رواه البيهقي عن الشافعي [في معرفة السنن، ٥/١٠٩]
• واختارها النووي [الأذكار، ص202]

■ [ 4 ]
[٤] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد

• روي عن ابن مسعود
• رواه ابن ابي شيبة [في مصنفه، 2/165]

■ [ 5 ]
[٥] لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد

• قال الشوكاني: "جاء عن عمر وابن مسعود." [نيل الأوطار، 3/330]

■ [ 6 ]
[٦] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر

• وبه قال ابن عباس و مالك والشافعي. [المغني (3/290) طبعة دار الهجرة]

■ [ 7 ]
[٧] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً

• رواه البيهقي عن سلمان [السنن الكبرى، 3/316]
• واختاره ابن حجر [فتح الباري، 2/462]
• والشوكاني [نيل الأوطار، 3/330]

■ [ 8 ]
[٨] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا

• رواه البيهقي عن ابن عباس [السنن الكبرى، 3/315]
• وقال الألباني سنده صحيح [الإرواء، 3/125]

🚇UCAPAN-UCAPAN TAKBIR YANG BENAR DALAM TAKBIR EID

(iii)
❱ Asy-Syaikh 'Abdul Aziz Bin Baaz rahimahullah

■ Takbir 'ied adalah:

› الله أكبر، الله أكبر، لا إلــــه إلا الله، الله أكبر، الله أكر، ولله الحمــــد

› الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا اللـــه، الله أكبر، الله أكر، الله أكبر، وللـــه الحمـــد

› الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا

📚[Dari: BinBaz•Org•Sa]


❱ Fadhilatusy Syaikh 'Abdul Aziz bin Baaz -rahimahullah- telah ditanya:

Apakah penambahan dalam takbir:

› الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا

“Allahu Akbar Kabira wal Hamdulillahi Katsira wa Subhanallahi Bukratan wa Ashila, Sah dan shahih?"

[ Beliau menjawab dengan mengatakan ]

“Tsabit (sah), diriwayatkan oleh al-Imam Muslim di dalam Shahihnya.”

📚[Majmu' Fatawa Ibnu Bazz, 25/243]

Url: http://bit.ly/Fw401001
📮••••|Edisi| t.me/ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber:
(i) Tg @Jejak_Salaf // Sumber: Channel Telegram مطبخ أم الزبير السلفية
(ii) Tg @thoriqussalaf // Faidah dari Al-Ustadz Usamah Mahri hafizhahullah
(iii) Arsip dari WA al-Istifadah { https://goo.gl/VxB135 } & WA Manhajul Anbiya

#RekamanAudio #Lafadz_Takbir #Ied #Fiqh #Syawwal #Eidul_fihtri #Eidul_adha #lafadz_takbir