📌🔖#المنشور١٦١٦

📚📚 كل الأسماء الإلهية موجودة في كل الموجودات؛ مرّة يتجلى هذا الاسم ومرّة يتجلّى ذاك الاسم..

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️ أول آية في القرآن الكريم  هي
((بسم الله الرحمن الرحیم ))، من هو ((اسم الله))....؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ كل الموجودات هي أسماء الله تبارك وتعالى، إذن كل الموجودات هي مظاهر أسماء الله. أنت عندما تتفاعل، عندما تتعامل مع أي اسم، أي موجود، أنت تتعامل مع الله.
- سألوا أحد أهل المعرفة كان نائما تحت الشجرة، جاء أحدهم وتعارك معه، قال له: قم لا تضع رجلك نحو الكعبة المشرفة، قم غيٌر رجلك، التفت وقال: اعطني مكان لا يوجد فيه الله حتى أنام. إذن الله موجود في كل مكان، موجود في كل موجود.

- إذن الاسم الإلهي "الله" موجود في كل شيء، نحن عندما نمرض نقول: "يا الله يا الله اشفني"، المفروض لا أقول: "يا الله" المفروض أقول: " يا شافي"،  ولأن الاسم الشافي، موجود في "الله" لم أذكر اسم "الشافي"، ولكن المراد هكذا.
- وأي أحد يطلب حاجة عندما يتوسل ب "الله"، بالحقيقة إنه يتوجه إلى الاسم المناسب لتلك الحاجة، الله تبارك وتعالى موجود في كل هذه الأمور، بأي طريقة أنت تتوجه إلى الاسم الله يعني أنت تتوجه إلى الاسم الذي يناسبك في هذه الحاجة، حتى في موارد العصيان أنت متوجه إلى الاسم المعيّن، كما في الآية عندما قال الشيطان:
✨(( قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ *)) ،  بعزتك يعني الإغواء في طول عزة الله، أنا ليس عندي شيء، أنا ظهور مقابل عزة الله، أنا مظهر لاسم العز الإلهي، اسم العز الالهي يوم القيامة يمكن يتحول إلى اسم آخر، ليس مؤاخذاً على الله أي شيء يريد
✨ (( لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ))
النبي(صلّى الله عليه وآله وسلم) يقول: "أسلم شيطاني بيدي"، بالنسبة لكم "الشيطان"، وبالنسبة لي "مسلم"، أي شيء واحد، بالنسبة لكم مذنب، وبالنسبة لي مؤمن
- هذا بالقياس إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) "أسلم شيطاني"، كل الأسماء الإلهية موجودة في كل  الموجودات مرّة  يتجلى هذا الاسم، ومرّة يتجلى هذا الاسم..

#الاسم_الله
#الأسماء
#الموجودات
#الشافي
#العصيان
#العز_الإلهي
#الشيطان
#التجلي


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٣شهر رمضان ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٢٠٢

📚📚 معتقدات النّاس هي تجلّيات للحقّ المتعال.

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

في كتاب الميزان الكبرى، العارف الشّعراني يذكر أنّ جميع آراء الفقهاء من الملل والمذاهب كلّها صحيحة ومأخوذة من عين الشّريعة، ويقول أيضًا أنه رآها بمكاشفة وهو يقول هذا رأي أهل الكشف والعرفان، ومنهم أستاذه على الخواص، مع أنّه نعلم أنّ هذه المذاهب قائمة على الاستحسان، والقياس الباطل في معرفة الحكم الشرعي، كيف يمكن توجيه هذا الكلام للعارف الشّعراني؟ ويضع ميزان لأحكام الشّريعة أنّها ليست على مرتبة واحدة من ناحية الحكم بعضها خاصّ بالأكابر، وآخر خاصّ بالمبتدئين، هذا يكون على مبنى الشّيخ ابن عربي بأنّ الأحكام تابعة للأسماء والصّفات ويكون كلّ المذاهب الفقهيّة صحيحة، عندي خوف أن أصدّق هذه الحقيقة مع أنّي أشعر أنّها حقّ وبين مسألة أنّ الفرقة النّاجية واحدة.

📚📚 سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▫️إنّ معتقدات الناس كباقي الظّواهر الكونيّة في عالم الخلق تجلّيات للحقّ المتعال. وكلٌّ من الكفر والإيمان، ومدارجها عند أهل المعرفة ظهور للتّجلّيات الجلاليّة والجماليّة للحقّ المتعال، وحيث أنّ تجلّياته سبحانه كثيرة ومتغيّرة ((كلّ يوم هو في شأن )) فبطبيعة الحال يكون أصحاب المعتقدات دومًا في معرض التّغيّرات وفقًا لتغيّر التّجلّيات.
- فعلى هذا الأساس لا يمكن القول بأنّ ظهور التّجلّي الجلاليّ على موجود في نطاق معتقداته هو نهاية مصيره، إذ من الممكن أن يصير معرضًا للتّجلّيات الجماليّة في الوقت المناسب في هذه النّشأة أو النّشئآت المقبلة، ومن هنا قال عزّ من قائل حول فرعون ((لعلّه يتذكّر أو يخشى )).

- وثانيًا: لا يجوز الاقتصار في تبديل معتقدات النّاس على البحث والكلام والنّظر فقط، بل لا بدّ من الفحص عن نوافذ في نفس المنكر وفتحها كي تتوجّه إليها النّفحات الرّحمانيّة، فتتغيّر المعتقدات بسبب توجّه التّجلّيات الجماليّة إليه.

📚📚السّائل:

ما المقصود بالنّشآت المقبلة هل هي نفسها إعادة التّجسّد الدّوري بالحياة؟

📚📚 سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▫️البرزخ والقيامة والجنّة والنّار.
ويمكن للمنكر أن تتغيّر معتقداته في البرزخ وقبل قيام السّاعة، فهناك أطوار أنفسيّة وأطوار آفاقيّة، وقد تتطابق الأنفسيّة مع الآفاقيّة كعند من لن تفتح له أبواب الحقائق إلّا عند قيام السّاعة رغم أنّه كان في البرزخ آلاف السّنين، وقد تفتح لآخر أبواب الحقائق التّوحيديّة وهو في الدّنيا والعالم النّاسوتيّ والتّفصيل في محاضرات الأحديّة.

#المعتقدات
#الظواهر_الكونية
#التجليات
#التجلي
#النشآت
#التجليات_الجمالية
#التجليات_الجلالية
#البرزخ
#القيامة
#الجنة
#النار
#الأطوار
#الحقائق
#النفحات_الرحمانية

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٧_شعبان_١٤٤٣
💠~💠~💠https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٥٣٧

📚📚 معنى زيارة الله تعالى للإمام الحسين عليه السلام ليلة الجمعة.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخي الحبيب...
مجموعة من زوار الإمام الحسين (عليه السلام) تداولوا رواية ولم يفهم أحدنا معناها، ممكن بعض الإيضاح، أدامكم الله ...
عن صفوان الجمال، قال:
قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) لما أتى الحيرة: هل لك في قبر الحسين (عليه السلام)، قلت: وتزوره جعلت فداك، قال: وكيف لا أزوره والله يزوره في كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء، ومحمد.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ المراد من زيارة الله تعالى تجلياته الخاصة ليلة الجمعة على الإمام الحسين (عليه السلام).

#الله
#التجليات
#التجلي
#زيارة_الحسین
#الزيارة
#النبي
#النبي_محمد
#الأولياء
#الأنبیاء
#الإمام_الحسين
#ليلة_الجمعة
#الملائكة

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٦ صفر ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

3⃣🌿🌿🌿

▪️"الكلمات" نفس "الآيات" على اعتبار دلالة كليهما على الحق تعالى وأنهما ظهور له، لكن "الكلمات" في لحاظ النزول من الحق و"الآيات" في لحاظ الرجوع إليه.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊كان الكلام في #الآيات_الإلهية وقلنا أن #الآيات و #الكلمات في حقيقتهما شيءٌ واحد ولكن باعتبارين. تقدّم من شيخنا الأستاذ #الشيخ_المصطفوي (قدس سره) في كتابه الفذ، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، أنه يقول: "مادة "كلمة" بمعنى إبراز وإظهار ما في الباطن". كل ما يكون في الباطن إذا تظهرهُ وتبرزهُ فهو يكون "كلم"، و"التكلّم بمعنى مطلق تبيين المراد بأيّ نحوٍ كان، هذا التكلّم في حقيقته يرجع إلى #التجلي"، لأن التكلّم صار عبارةً عن مطلق تبيين ما في #الباطن ، وهذا عبارةٌ أخرى عن تجلّي ما في الضمير، تجلّي ما في الباطن.
➖ إذن كل #الموجودات الخارجية، وكل #العوالم الموجودة غير الحقّ، غير #الأحدية ، غير ذات الحقّ تبارك وتعالى، كلها بهذا الاعتبار كلماته، لأنها ظهورٌ لما كان فيه، ظهورٌ لما كان في الحقّ، بروزٌ لما كان في الحقّ.
➖إذن #الكلمات بهذا المعنى هي نفس الآيات، لأن الآيات أيضاً عبارةٌ عن الموجودات التي تدل على الحقّ تبارك وتعالى، وإنما الاختلاف بالمناسبات، فالموجودات بلحاظ النزول من الحقّ تبارك وتعالى "كلماتٌ"، وبلحاظ الرجوع إلى الحقّ "آياتٌ"، يعني دالّةٌ على الحقّ تبارك وتعالى.

✨✨✨✨✨✨✨

▪️"الأشياء" مساوقة ل"الآيات" بقرينة تنزّلها من الخزائن في "وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ" .

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 هنا نريد نضيف أمراً آخراً، وهو تقدّم في مبحث:
✨ (وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ (٢١)) سورة الحجر.
- "وَإِن مِّن شَيْءٍ"، الأشياء، #الأشياء يعني الموجودات المخلوقة، هذه الأشياء لها خزائن "عندنا"، الآن ندرس، ودرسنا لماذا جاء ب "عِندَنَا".  والطريف أن #العلامة_الطباطبائي (قدس  سره) في #الميزان على ما تقدّم سابقاً، هذه المباحث درسناها سابقاً، يقول في الآية المباركة:
✨( وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (٥٩)) سورة الأنعام.
- يقول المراد من "مَفَاتِحُ الْغَيْبِ" هو #الخزائن ، الخزائن لأن مِفتاح، مفتاح لماذا؟ مفتاح يعني مِفَتح، (آلة الفتح)، هذه آلة الفتح، يفتح ماذا؟ يفتح الخزائن، إذن مفتاح هذه الخزائن بيده، " #هو "، فالخزائن في #عالم_الأحدية أو فقل في #عالم_الأمر أو فقل ليس في #عالم_الخلق ، لأنه أتى ب "هو" . إذن ما هي نسبة الكلمات والآيات مع الخزائن؟ اللية نريد ندرس هذا المعنى، ما هي نسبة هؤلاء؟ هذه الأشياء.
➖الآيات هي #الأشياء (وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ (٢١))، الأشياء يقصد به، الأشياء لها خزائن، إذن الأشياء مراتب نازلة عن الخزائن، الأشياء لها خزائن، يعني للأشياء خزائن، إذن الأشياء مرتبة نازلة، مساوقة مع الآيات، مع الموجودات، مع الآيات، إنما الكلام في الخزائن، هل الخزائن هي نفس الكلمات أو شيء آخر؟


(يتبع)                   ٣