Forwarded from محاضرات الدعاء صوتاً وكتابةً
7️⃣
▪️حالة الإنسان في عالم الناسوت مرآة لما حصل له في العوالم العليا:
#عالم_الأمر مرتبة نازلة من #عالم_الألوهية ، عالم اللاهوت. عالم الخلق بمراتبه، مرتبة نازلة من عالم الأمر. الآخرة نفسها، الآخرة باطن العالم. هذا العالم عالم الملك، باطنه عالم الملكوت، الملكوت باطن هذا العالم.
نحن عندنا برزخان: #برزخ نزولي، وبرزخ صعودي. برزخ نزولي؛ نحن عندما كنا في عالم اللاهوت، نزلنا ومررنا على آلاف من العوالم، من دون أن نتذكرها، وفي كل عالم عندما مررنا بدأنا بالنظر، كيف هذا العالم!! الآن بسبب كثافة العالم وغلظة العالم وظلمة هذا العالم، #عالم_الناسوت ، نسينا كل شيء من أوله إلى آخره. وإلّا مررنا بعوالم كثيرة، وفي كل عالم أخذنا شيئاً من ذاك العالم. "أخذنا" يعني ماذا؟ يعني نظرنا ورأينا الله تبارك وتعالى في ذاك العالم، وتحققنا بشيء من ذاك العالم حتى وصلنا إلى هذا العالم.
▪️سبب الغفلة عن الحق في عالم الناسوت وتصريح نجم الدين الرازي:
- لماذا في هذا العالم عالم الناسوت نحنُ نصبح غافلين؟ تحصل لنا الغفلة الكثيرة؟ لأننا في تلك العوالم عندما كنا ننزل كان عندنا غفلة. نظرنا،، مثلًا؛ دخلنا في عالم من العوالم قلنا حسنًا فلنستريح هنا، ونبقى هنا، وكذا...وكذا، فتعوّدنا على ذاك العالم، وبدأنا نلعب في ذاك العالم، اللعب هنا والغفلة هنا ناشئ من #الغفلة في ذاك، هذا ما صرّح به الشّيخ #نجم_الدين_الرازي صاحب كتاب " #مرصاد_العباد " وهو كتابٌ نفيس هو يصرّح في الصفحة " ٥٨"
(( از عبور او بر چندين هزار عوالم مختلفة روحاني وجسماني تا آنگه كه بقالب پيوست هفتاد هزار حجاب نوراني وظلماني پديد آمده بود چه نگرش او بهر چيز در عوالم اگر چه ثاني الحال وسبب كمال او خواست بود حالا هر يكى حجابى شد تا بواسطه آن حجب از مطالعه كليّه عوالم ملكوت ومشاهدت جمال احديّت وذوق مخاطبت حق وشرف قربت محروم ماند و از علّيّين قربت باسفل سافلين طبيعت افتاد)). خلاصتهُ: أن الإنسان عندما مرّ على تلك العوالم السابقة توقف بشكل غير ضروري، فَلعِب، وبدأ باللعب في تلك العوالم، عندما يأتي إلى هذا العالم يبتلى بنفس الشيء. ومن هنا #العرفاء يقولون #العالم_السفلي مرتبة نازلة من #العالم_العلوي .
٧
(يتبع)
▪️حالة الإنسان في عالم الناسوت مرآة لما حصل له في العوالم العليا:
#عالم_الأمر مرتبة نازلة من #عالم_الألوهية ، عالم اللاهوت. عالم الخلق بمراتبه، مرتبة نازلة من عالم الأمر. الآخرة نفسها، الآخرة باطن العالم. هذا العالم عالم الملك، باطنه عالم الملكوت، الملكوت باطن هذا العالم.
نحن عندنا برزخان: #برزخ نزولي، وبرزخ صعودي. برزخ نزولي؛ نحن عندما كنا في عالم اللاهوت، نزلنا ومررنا على آلاف من العوالم، من دون أن نتذكرها، وفي كل عالم عندما مررنا بدأنا بالنظر، كيف هذا العالم!! الآن بسبب كثافة العالم وغلظة العالم وظلمة هذا العالم، #عالم_الناسوت ، نسينا كل شيء من أوله إلى آخره. وإلّا مررنا بعوالم كثيرة، وفي كل عالم أخذنا شيئاً من ذاك العالم. "أخذنا" يعني ماذا؟ يعني نظرنا ورأينا الله تبارك وتعالى في ذاك العالم، وتحققنا بشيء من ذاك العالم حتى وصلنا إلى هذا العالم.
▪️سبب الغفلة عن الحق في عالم الناسوت وتصريح نجم الدين الرازي:
- لماذا في هذا العالم عالم الناسوت نحنُ نصبح غافلين؟ تحصل لنا الغفلة الكثيرة؟ لأننا في تلك العوالم عندما كنا ننزل كان عندنا غفلة. نظرنا،، مثلًا؛ دخلنا في عالم من العوالم قلنا حسنًا فلنستريح هنا، ونبقى هنا، وكذا...وكذا، فتعوّدنا على ذاك العالم، وبدأنا نلعب في ذاك العالم، اللعب هنا والغفلة هنا ناشئ من #الغفلة في ذاك، هذا ما صرّح به الشّيخ #نجم_الدين_الرازي صاحب كتاب " #مرصاد_العباد " وهو كتابٌ نفيس هو يصرّح في الصفحة " ٥٨"
(( از عبور او بر چندين هزار عوالم مختلفة روحاني وجسماني تا آنگه كه بقالب پيوست هفتاد هزار حجاب نوراني وظلماني پديد آمده بود چه نگرش او بهر چيز در عوالم اگر چه ثاني الحال وسبب كمال او خواست بود حالا هر يكى حجابى شد تا بواسطه آن حجب از مطالعه كليّه عوالم ملكوت ومشاهدت جمال احديّت وذوق مخاطبت حق وشرف قربت محروم ماند و از علّيّين قربت باسفل سافلين طبيعت افتاد)). خلاصتهُ: أن الإنسان عندما مرّ على تلك العوالم السابقة توقف بشكل غير ضروري، فَلعِب، وبدأ باللعب في تلك العوالم، عندما يأتي إلى هذا العالم يبتلى بنفس الشيء. ومن هنا #العرفاء يقولون #العالم_السفلي مرتبة نازلة من #العالم_العلوي .
٧
(يتبع)
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٤٢٨
📚📚 صور العرفاء الكملين مرتبة نازلة من حقائقهم المجردة وكلما توجهت روح السالك إلى هذه الحقائق ومعانيها يتأثر بصورهم.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخي الحبيب:
يسأل سأل عن الفوائد والحكمة من تعليق صور الأولياء _ العرفاء في البيوت ؟
وكيف يكون لها تأثير باطني وهي مجرد صور ؟
نرجو من سماحتكم الإجابه لتعم الفائده ..
وكيف بصور الأئمة المعصومين عليهم السلام
ولم يراهم احد - بطبيعة الحال - فكيف تصور وتعلق فما هي الفوائد شيخنا المفدى جزاكم الله خيرا وشكرا
📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):
حيث إن الصورة مرتبة نازلة من المعنى، فصورة العرفاء الكملين مرتبة نازلة من حقائقهم المجردة، بل فوق التجرد، فالسالك بسبب توجه روحه إلى المعاني المجردة يتأثر بشكل لا شعوري من صورهم، فينتقل إلى حقائقهم اوتوماتيكيا وكلما كان التوجه نحو العوالم المجردة آكد عند السالك يكون انتقاله من الصورة إلى المعنى أكثر واضبط.
📚📚السائل:
جزاكم الله خيرا شيخي الحبيب عن هذه المعاني والاجابات الكافية الشافية ...
وهل ينطبق ذلك على صور المعصومين (عليهم السلام) ...ولم يراهم احد واقعا وخقيقتا.؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):
حيث أن صورة الأولياء أقرب إلى الحس من صورة المعصومين
عند المُلاحِظ يكون تأثيرها أكثر، إلا اذا رأى السالك صورة الامام (عليه السلام ) في المشاهدات واستأنس بها، وطابقت الصورة الخارجية مع الصورة المشاهدة،
فحينئذ ربما يكون التأثير من صورة المعصوم (عليه السلام) أكثر وآكد.
#الأولياء
#العرفاء
#الأئمة
#الصورة
#المراتب_النازلة
#المعنى
#التجرد
#السالك
#العوالم_المجردة
#الإمام
#المشاهدات
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚 صور العرفاء الكملين مرتبة نازلة من حقائقهم المجردة وكلما توجهت روح السالك إلى هذه الحقائق ومعانيها يتأثر بصورهم.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخي الحبيب:
يسأل سأل عن الفوائد والحكمة من تعليق صور الأولياء _ العرفاء في البيوت ؟
وكيف يكون لها تأثير باطني وهي مجرد صور ؟
نرجو من سماحتكم الإجابه لتعم الفائده ..
وكيف بصور الأئمة المعصومين عليهم السلام
ولم يراهم احد - بطبيعة الحال - فكيف تصور وتعلق فما هي الفوائد شيخنا المفدى جزاكم الله خيرا وشكرا
📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):
حيث إن الصورة مرتبة نازلة من المعنى، فصورة العرفاء الكملين مرتبة نازلة من حقائقهم المجردة، بل فوق التجرد، فالسالك بسبب توجه روحه إلى المعاني المجردة يتأثر بشكل لا شعوري من صورهم، فينتقل إلى حقائقهم اوتوماتيكيا وكلما كان التوجه نحو العوالم المجردة آكد عند السالك يكون انتقاله من الصورة إلى المعنى أكثر واضبط.
📚📚السائل:
جزاكم الله خيرا شيخي الحبيب عن هذه المعاني والاجابات الكافية الشافية ...
وهل ينطبق ذلك على صور المعصومين (عليهم السلام) ...ولم يراهم احد واقعا وخقيقتا.؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):
حيث أن صورة الأولياء أقرب إلى الحس من صورة المعصومين
عند المُلاحِظ يكون تأثيرها أكثر، إلا اذا رأى السالك صورة الامام (عليه السلام ) في المشاهدات واستأنس بها، وطابقت الصورة الخارجية مع الصورة المشاهدة،
فحينئذ ربما يكون التأثير من صورة المعصوم (عليه السلام) أكثر وآكد.
#الأولياء
#العرفاء
#الأئمة
#الصورة
#المراتب_النازلة
#المعنى
#التجرد
#السالك
#العوالم_المجردة
#الإمام
#المشاهدات
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٢٤٧
✿ أسلوب تعامل السالك مع الطعام في سلوكه✿
�☜السائل
كيف أوفق واربط بين الاحاديث عن اكل اللحم والمده لا تزيد عن ٣٣ يوم !! وبين الطب الذي يقول بحاجة الجسم يوميا حوالي ٢٥٠ غرام من اللحم !! وبين طريق أهل العرفان في الجوع !!
♦☜والجواب :
الجوع اذا تعود الجسم به فخير معين للسالك بشرط ان لا يسبب مشكلة في الجسد وذلك بان يكون الاكل مشتملا علي كل ما يحتاج اليه الجسد مع ترك، ما يلتذ به الانسان ومن هنا الاساتذة يأمرون تلامذتهم ان يكون الاكل للقوة لا للذة، وكذلك يأمرون بعدم الاكل بمجرد الجوع فيصبرون نصف ساعة، ثم اذا استمر الجوع فيأكلون والا فلا. وهناك بديل عن الجوع لمن لا يقدر وهو الصمت، وهو ما اشارت اليه السيدة مريم بعد انجابها للسيد المسيح عليهما السلام رغم حاجتها الملحة للاكل "إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلّم اليوم إنسيا" ونفس الشيء نلاحظه في النبي زكريا عليه السلام فخرج الى قومه من المحراب فاوحى اليهم ان سبحوا…. فإن "أوحى اليهم" يعني اشار اليهم فلم يتكلم معهم "قال رب اجعل لي آية قال آيتك أن لا تكلم الناس"…
✿لكلّ مرحلة من السلوك احكام تخصّها ✿
�☜باقي السؤال :
سؤال الى الشيخ قاسم حفظه الله
الصوم عن ذي روح لمدة ٤٠ دائما قرأناها عند الروحانيين والعرفاء
هل لها اصل في روايات اهل البيت عليهم السلام
وهل جميع العرفاء متفقون عليها؟
♦☜والجواب :
في المبتدئين يسمح الاستاذ عادة بالصوم وترك الحيواني لمدة واكل قليل من الحيواني قبل الاربعين يوما واما في المتوسطين فلهم احكام تخصهم
�☜باقي السؤال :
الطب الان يقول بأنه الجسم يحتاج ٢٥٠ جرام من اللحم !! واذا لم يحصل الجسم كميته المذكورة السابقة!! سينضر القلب
♦☜والجواب :
حبيبي اي طب ؟.. عندنا عشرات انواع من الطب وكلٌّ يقول شيئا!
#السالك #الأكل #الصوم #الصمت
#الجوع #العرفاء
✿ والحمد لله رب العالمین ✿
✿ أسلوب تعامل السالك مع الطعام في سلوكه✿
�☜السائل
كيف أوفق واربط بين الاحاديث عن اكل اللحم والمده لا تزيد عن ٣٣ يوم !! وبين الطب الذي يقول بحاجة الجسم يوميا حوالي ٢٥٠ غرام من اللحم !! وبين طريق أهل العرفان في الجوع !!
♦☜والجواب :
الجوع اذا تعود الجسم به فخير معين للسالك بشرط ان لا يسبب مشكلة في الجسد وذلك بان يكون الاكل مشتملا علي كل ما يحتاج اليه الجسد مع ترك، ما يلتذ به الانسان ومن هنا الاساتذة يأمرون تلامذتهم ان يكون الاكل للقوة لا للذة، وكذلك يأمرون بعدم الاكل بمجرد الجوع فيصبرون نصف ساعة، ثم اذا استمر الجوع فيأكلون والا فلا. وهناك بديل عن الجوع لمن لا يقدر وهو الصمت، وهو ما اشارت اليه السيدة مريم بعد انجابها للسيد المسيح عليهما السلام رغم حاجتها الملحة للاكل "إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلّم اليوم إنسيا" ونفس الشيء نلاحظه في النبي زكريا عليه السلام فخرج الى قومه من المحراب فاوحى اليهم ان سبحوا…. فإن "أوحى اليهم" يعني اشار اليهم فلم يتكلم معهم "قال رب اجعل لي آية قال آيتك أن لا تكلم الناس"…
✿لكلّ مرحلة من السلوك احكام تخصّها ✿
�☜باقي السؤال :
سؤال الى الشيخ قاسم حفظه الله
الصوم عن ذي روح لمدة ٤٠ دائما قرأناها عند الروحانيين والعرفاء
هل لها اصل في روايات اهل البيت عليهم السلام
وهل جميع العرفاء متفقون عليها؟
♦☜والجواب :
في المبتدئين يسمح الاستاذ عادة بالصوم وترك الحيواني لمدة واكل قليل من الحيواني قبل الاربعين يوما واما في المتوسطين فلهم احكام تخصهم
�☜باقي السؤال :
الطب الان يقول بأنه الجسم يحتاج ٢٥٠ جرام من اللحم !! واذا لم يحصل الجسم كميته المذكورة السابقة!! سينضر القلب
♦☜والجواب :
حبيبي اي طب ؟.. عندنا عشرات انواع من الطب وكلٌّ يقول شيئا!
#السالك #الأكل #الصوم #الصمت
#الجوع #العرفاء
✿ والحمد لله رب العالمین ✿
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
2⃣🌿🌿🌿
▪️تحديد الفرق بين الأحدية والألوهية والواحدية
بسم الله الرحمن الرحيم
🖋في المحاضرات الأولى من محاضرات الأحدية ذكرنا أن هناك عدة أمور:
الأولى :- غيب الهوية
الثاني :- الأحدية
الثالث :- الواحدية أو الألوهية ثم الواحدية،
لأن الألوهية تعتبر عرش الواحدية، وفرش الأحدية، على تفصيل مضى في عدة مجالس. هناك أحد الإخوة الأعزاء من فضلاء الحوزة العلمية في النجف الأشرف صديقنا المكرم سماحة الحجة السيد أبو ذر الأمين، وجه إلينا سؤالا قبل أسبوع، حاصله: أن هذا التقسيم الذي أنتم ذكرتموه، مغايرٌ تماماً مع كلام الشيخ العارف #الجيلي في كتابه الإنسان الكامل ، لأنه ذكر في كتابه الإنسان الكامل، أن هناك غيب الهوية، وهناك الألوهية ثم الأحدية ثم الواحدية، فكيف يمكن الجمع بين هذه المعاني؟
🖋 وتعرفون أن #غيب_الهوية على ما تقدم بالتفصيل، خلال عشرات المجالس السابقة، عبارة عن حقيقة الحق تبارك وتعالى بلا أي تعيّن، وأما #الأحدية عبارة عن الذات مع تعيّن واحد وهو (هو..هو)، الذات عندما تجد نفسها، (تجد نفسها)، ترى نفسها بنفسها، هذا هو عبارة أخرى عن الأحدية. هذا الحمل الأولي، في الحقيقة فيه تعين، (هو هو..هو ليس غير هو) هذا هو الأحدية.
🖋أما #الألوهية و هي عبارة عن الاسم الجامع، #الله هو جامع ،الله جامع بين جميع #الأسماء والصفات الإلهية. وقلنا البعض يراه من الأحدية وله وجه، والبعض الآخر يراه من الواحدية، والسبب أن الله عبارة عن #الذات ، صح! ذاتٌ اجتمعت فيها كل #الصفات، ولكن الصفات من #الأعراض ، والذات جوهر، وغيب الهوية والأحدية، هما ليسا من الصفات على ما تقدم، #الأحد ليس اسماً، الأحد ذات، ذات مع تعيّن، هذا التعين، أيضاً يرجع إلى ذاته، (هو..هو..وهو ليس بغير هو) ، هذا المعنى من صميم هذا الموجود ننتزعه، فليس شيئا خارجاً عنه، وليس صفةً له ، بل ممكن عدُّه من اللوازم الذاتية للذات.
🖋 على كل تقدير، الله اسم لذاتٍ تجتمع فيها كل الصفات، ذاتٌ ، وحيث أنها ذاتٌ فتقترب من الأحد، وتقترب من غيب الهوية، لأنهما ليسا من الصفات. فبهذا اللحاظ أولاً، وثانياً حيث أنّ الله، كل #الكثرات_الأسمائية منتفية ومضمحلة فيه، مضمحلة فيه، فبهذا اللحاظ، تعتبر قريبة إلى الأحدية، لأن في الأحدية أيضاً تضمحل كل #الكثرات، تضمحل #الأسماء والصفات، الأسماء و #الصفات مضمحلة في الأحدية، في مقام الأحدية، أي موجود يريد يدخل في مقام الأحدية، يجب أن تضمحل هويته، ماهيته وصفاته، وأسماؤه، كذلك الله، #الاسم_الجامع ، كل الأسماء تضمحل فيه، لأنه جامع، إذا كان جامع بين كل الأسماء، فلا بد أن تزول كل الكثرات، الكثرات الأسمائية عنه. على هذا الأساس يقال بأن #الله مرتبة نازلة عن الأحدية.
🖋وحيث أنّ هناك في الأحدية تعيّن واحد، وهذا التعيّن ناشئ من نفسه، وفي الحقيقة، (هو هو.. وهو ليس بغير هو)،
إذن، الشيء الزائد عن هذا المعنى، يعتبر من الواحدية، فبهذا الاعتبار، يقال أنّ الألوهية شيء غير الأحدية، فهو في الحقيقة برزخ بين الأحدية والواحدية، هذا ما قد ذكرناه.
🖋الآن، نلاحظ كلمات الشيخ #الجيلي ، الذي هو من أكابر #العرفاء الكملين، هو يصرح بأن الألوهية فوق الأحدية، كيف يعني هذا المعنى؟ كيف يتم؟ الجواب الذي أجبنا إلى سماحة السيد، حفظه الله، جواب إجمالي، وهو أن للشيخ الجيلي مصطلحاً خاصّاً، وينبغي أن لا نخلط بين المصطلحات، المصطلح العام للألوهية ما ذكرناه، وموضع الألوهية، هي مرتبة نازلة عن الأحدية، إما ملحق بالأحدية نزولاً، أو هو أعلى مراتب الواحدية.
(يتبع) ٢
▪️تحديد الفرق بين الأحدية والألوهية والواحدية
بسم الله الرحمن الرحيم
🖋في المحاضرات الأولى من محاضرات الأحدية ذكرنا أن هناك عدة أمور:
الأولى :- غيب الهوية
الثاني :- الأحدية
الثالث :- الواحدية أو الألوهية ثم الواحدية،
لأن الألوهية تعتبر عرش الواحدية، وفرش الأحدية، على تفصيل مضى في عدة مجالس. هناك أحد الإخوة الأعزاء من فضلاء الحوزة العلمية في النجف الأشرف صديقنا المكرم سماحة الحجة السيد أبو ذر الأمين، وجه إلينا سؤالا قبل أسبوع، حاصله: أن هذا التقسيم الذي أنتم ذكرتموه، مغايرٌ تماماً مع كلام الشيخ العارف #الجيلي في كتابه الإنسان الكامل ، لأنه ذكر في كتابه الإنسان الكامل، أن هناك غيب الهوية، وهناك الألوهية ثم الأحدية ثم الواحدية، فكيف يمكن الجمع بين هذه المعاني؟
🖋 وتعرفون أن #غيب_الهوية على ما تقدم بالتفصيل، خلال عشرات المجالس السابقة، عبارة عن حقيقة الحق تبارك وتعالى بلا أي تعيّن، وأما #الأحدية عبارة عن الذات مع تعيّن واحد وهو (هو..هو)، الذات عندما تجد نفسها، (تجد نفسها)، ترى نفسها بنفسها، هذا هو عبارة أخرى عن الأحدية. هذا الحمل الأولي، في الحقيقة فيه تعين، (هو هو..هو ليس غير هو) هذا هو الأحدية.
🖋أما #الألوهية و هي عبارة عن الاسم الجامع، #الله هو جامع ،الله جامع بين جميع #الأسماء والصفات الإلهية. وقلنا البعض يراه من الأحدية وله وجه، والبعض الآخر يراه من الواحدية، والسبب أن الله عبارة عن #الذات ، صح! ذاتٌ اجتمعت فيها كل #الصفات، ولكن الصفات من #الأعراض ، والذات جوهر، وغيب الهوية والأحدية، هما ليسا من الصفات على ما تقدم، #الأحد ليس اسماً، الأحد ذات، ذات مع تعيّن، هذا التعين، أيضاً يرجع إلى ذاته، (هو..هو..وهو ليس بغير هو) ، هذا المعنى من صميم هذا الموجود ننتزعه، فليس شيئا خارجاً عنه، وليس صفةً له ، بل ممكن عدُّه من اللوازم الذاتية للذات.
🖋 على كل تقدير، الله اسم لذاتٍ تجتمع فيها كل الصفات، ذاتٌ ، وحيث أنها ذاتٌ فتقترب من الأحد، وتقترب من غيب الهوية، لأنهما ليسا من الصفات. فبهذا اللحاظ أولاً، وثانياً حيث أنّ الله، كل #الكثرات_الأسمائية منتفية ومضمحلة فيه، مضمحلة فيه، فبهذا اللحاظ، تعتبر قريبة إلى الأحدية، لأن في الأحدية أيضاً تضمحل كل #الكثرات، تضمحل #الأسماء والصفات، الأسماء و #الصفات مضمحلة في الأحدية، في مقام الأحدية، أي موجود يريد يدخل في مقام الأحدية، يجب أن تضمحل هويته، ماهيته وصفاته، وأسماؤه، كذلك الله، #الاسم_الجامع ، كل الأسماء تضمحل فيه، لأنه جامع، إذا كان جامع بين كل الأسماء، فلا بد أن تزول كل الكثرات، الكثرات الأسمائية عنه. على هذا الأساس يقال بأن #الله مرتبة نازلة عن الأحدية.
🖋وحيث أنّ هناك في الأحدية تعيّن واحد، وهذا التعيّن ناشئ من نفسه، وفي الحقيقة، (هو هو.. وهو ليس بغير هو)،
إذن، الشيء الزائد عن هذا المعنى، يعتبر من الواحدية، فبهذا الاعتبار، يقال أنّ الألوهية شيء غير الأحدية، فهو في الحقيقة برزخ بين الأحدية والواحدية، هذا ما قد ذكرناه.
🖋الآن، نلاحظ كلمات الشيخ #الجيلي ، الذي هو من أكابر #العرفاء الكملين، هو يصرح بأن الألوهية فوق الأحدية، كيف يعني هذا المعنى؟ كيف يتم؟ الجواب الذي أجبنا إلى سماحة السيد، حفظه الله، جواب إجمالي، وهو أن للشيخ الجيلي مصطلحاً خاصّاً، وينبغي أن لا نخلط بين المصطلحات، المصطلح العام للألوهية ما ذكرناه، وموضع الألوهية، هي مرتبة نازلة عن الأحدية، إما ملحق بالأحدية نزولاً، أو هو أعلى مراتب الواحدية.
(يتبع) ٢
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
📌🔖#المنشور١٦٧٨
📚📚العرفاء موجودون في حقيقة الإمام الحسين (عليه السلام):
💠~💠~💠
📚📚السائل.
▫️أستاذي الفاضل...
بالأمس ذهبت روحي إلى فوق ضريح أبي عبد الله الحسين (عليه السلام )،
ثم انفتح باب الضريح... رأيت كل العرفاء موجودين داخل الضريح، ولكني لم أدخل الضريح ولكن بقي باب الضريح مفتوحًا..
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم المشاهدة مضبوطة؛ لأن كل العرفاء موجودون في حقيقة الإمام الحسين (عليه السلام)
#الإمام_الحسين
#العرفان
#الحقيقة
#المشاهدات
#العرفاء
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣صفر الخير ١٤٤٦ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚العرفاء موجودون في حقيقة الإمام الحسين (عليه السلام):
💠~💠~💠
📚📚السائل.
▫️أستاذي الفاضل...
بالأمس ذهبت روحي إلى فوق ضريح أبي عبد الله الحسين (عليه السلام )،
ثم انفتح باب الضريح... رأيت كل العرفاء موجودين داخل الضريح، ولكني لم أدخل الضريح ولكن بقي باب الضريح مفتوحًا..
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم المشاهدة مضبوطة؛ لأن كل العرفاء موجودون في حقيقة الإمام الحسين (عليه السلام)
#الإمام_الحسين
#العرفان
#الحقيقة
#المشاهدات
#العرفاء
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣صفر الخير ١٤٤٦ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٦٩٦
💠🌀العارف الكامل ليس لديه فراق أبداً وإنما يتجول بين الصحو والمحو.
💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀
🌀السائل 🌀
▪️ أكبر عذاب لأهل الله أي العرفاء هو عذاب الفراق أو الحجاب عن الحق تعالى فلماذا نحن لا نشعر بعذاب الفراق عن الله ونتأذى لفراق مخلوق ولا نتأذى لفراق الحق وكيف نصل إلى هذه المرتبة؟
🔷سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔷
🔺لأننا ما شاهدنا ما شاهده العرفاء والفراق یتم بعد المعاینة و المشاهدة.
🔹السائل 🔹
🔺كيف الوصول إليها شيخنا أنت أعلم بأن جوهر الإيمان هي هذه المرتبة أن نحترق بنار الفراق.
▪️كما قال أمير المؤمنين( عليه السلام) "إن صبرت على حر نارك فكيف أصبر على فراقك" وأحاسيسنا ميتة نعيش الغفلة ولا نتألم ونعيش في الكثرة ولا نتألم نسأل الله حسن العاقبة.
🔷سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔷
🔺لا بدّ أوّلاً من معرفة المقصد بشکل دقیق،
▪️والإتصال الباطني بالأرواح العالیة،
🔺وتمهید النفس لتلقي الإلهامات الرحمانیة . واستماع المحاضرات التوحیدیة والعکوف علیها. تتکفل هذه الأمور الثلاثة تدریجیا ثم لکل حادث حدیث.
🔹سائل آخر🔹
أليس الفراق لله تعالى هو ذاك النزول عن الأحدية؟ بمعنى التحول عن الطور الأحدي؟ والبكاء يكون لهذا الفراق والشوق للعودة إليه؟
🔹سماحة الشيخ قاسم حفظه الله🔹
▪️الفراق في طول الالتفات إلی أنه کان في ذلك المحل الأرفع سابقاً والآن انفصل ونزل أو وصل ولکن ابتعد ولم یکن في عالم البقاء
🔺وإلا فالعارف الکامل ليس عنده فراق أبدا وإنما یتجوّل بین المحو والصحو ولایمنعه الصحو عن المحو ولا المحو عن الصحو لانه استقر فی عالم الاحدیه ومشاهده النزول والصعود تختص بسکان عالم الواحدیه لا الاحدیه.
#العرفاء #الفراق #المعاينة
#المشاهدة #الغفلة #الكثرة
#الأرواح #المحو #الصحو
#الإلهامات_الرحمانية
🌀💠والحمد لله رب العالمين 💠🌀
💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀
💠🌀العارف الكامل ليس لديه فراق أبداً وإنما يتجول بين الصحو والمحو.
💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀
🌀السائل 🌀
▪️ أكبر عذاب لأهل الله أي العرفاء هو عذاب الفراق أو الحجاب عن الحق تعالى فلماذا نحن لا نشعر بعذاب الفراق عن الله ونتأذى لفراق مخلوق ولا نتأذى لفراق الحق وكيف نصل إلى هذه المرتبة؟
🔷سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔷
🔺لأننا ما شاهدنا ما شاهده العرفاء والفراق یتم بعد المعاینة و المشاهدة.
🔹السائل 🔹
🔺كيف الوصول إليها شيخنا أنت أعلم بأن جوهر الإيمان هي هذه المرتبة أن نحترق بنار الفراق.
▪️كما قال أمير المؤمنين( عليه السلام) "إن صبرت على حر نارك فكيف أصبر على فراقك" وأحاسيسنا ميتة نعيش الغفلة ولا نتألم ونعيش في الكثرة ولا نتألم نسأل الله حسن العاقبة.
🔷سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔷
🔺لا بدّ أوّلاً من معرفة المقصد بشکل دقیق،
▪️والإتصال الباطني بالأرواح العالیة،
🔺وتمهید النفس لتلقي الإلهامات الرحمانیة . واستماع المحاضرات التوحیدیة والعکوف علیها. تتکفل هذه الأمور الثلاثة تدریجیا ثم لکل حادث حدیث.
🔹سائل آخر🔹
أليس الفراق لله تعالى هو ذاك النزول عن الأحدية؟ بمعنى التحول عن الطور الأحدي؟ والبكاء يكون لهذا الفراق والشوق للعودة إليه؟
🔹سماحة الشيخ قاسم حفظه الله🔹
▪️الفراق في طول الالتفات إلی أنه کان في ذلك المحل الأرفع سابقاً والآن انفصل ونزل أو وصل ولکن ابتعد ولم یکن في عالم البقاء
🔺وإلا فالعارف الکامل ليس عنده فراق أبدا وإنما یتجوّل بین المحو والصحو ولایمنعه الصحو عن المحو ولا المحو عن الصحو لانه استقر فی عالم الاحدیه ومشاهده النزول والصعود تختص بسکان عالم الواحدیه لا الاحدیه.
#العرفاء #الفراق #المعاينة
#المشاهدة #الغفلة #الكثرة
#الأرواح #المحو #الصحو
#الإلهامات_الرحمانية
🌀💠والحمد لله رب العالمين 💠🌀
💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀