Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٩٢٣
📚📚موقع عالم الذر في عالم أعلى من القيامة النزولية أي عالم الجبروت والأسماء والصفات...
💠~~💠~💠
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
يقع البحث في موقع عالم الذر في القوس النزولي.
➖ هل موقعه عالم المثال؟ وهو الملكوت السفلى أو عالم الملكوت الوسطى أو العليا أو أساساً موقعه عالم الجبروت بأقسامه؟
👈🏻 عادةً يقال أن موقعه هو عالم العلم الإلهي الكلي أي عالم الجبروت وقد درسناه إجمالاً في بعض الأجوبة سابقاً.
📚📚 تعليق السائل:
رجوع أكثر الناس إلى عالم المثال ورجوع أولياء الله الخواص إلى عالم أكبر وهو عالم العلم الإلهي .
📚📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
➖القرآن يصرح أن رجوع الكل إلى اسم الله تعالى، لا المثال ولا العلم الإلهي،
👈🏻أضف إلى ذلك أن الإنسان المجرم يوم القيامة يبدأ بالإنكار والمجادلة، مع أن آيات عالم الذر تصرح بعدم الإنكار والجحد من قبل أصحاب الذر،
👈🏻وحيث أن هناك تطابقاً بين العوالم نزولاً وصعوداً فلا بد وأن يستلزم الإنكار في القيامة الصعودية نفس الإنكار في القيامة النزولية، وهذا ينافي صراحة الآيات المتصلة بعالم الذر،
🖋إذن عالم الذر موقعه في عالم أعلى من القيامة النزولية، ولا يوجد عالم أعلى منها إلا عالم الجبروت والأسماء والصفات.
📚📚السائل.
إنكار المجرمين يوم القيامة راجع إلى إنكار شركهم لا إنكار الربوبية، إذن يمكن أن يكون موقع عالم الذر عالم القيامة النزولية لا الأسماء والصفات،
((ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين))
وكذلك الآية الأخرى
((ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقاً فهل وجدتم ما وعد ربكم حقاً قالوا نعم فأذّن مؤذّن بينهم أن لعنة الله على الظالمين)) .
📚📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️عالم الملكوت حيث أنه مرتبة نازلة من عالم الجبروت، محدود بحدود غير موجودة في عالم الجبروت،
👈🏻وبسبب هذه المحدودية ما زال الإنكار القلبي متوفراً لدى المجرمين بخلاف عالم الجبروت الذي لا توجد فيه هذه المحدودية.
👈🏻 ومن هنا لا يوجد مكان للإنكار القلبي في عالم الجبروت، والكفار والمشركون يوم القيامة لا يمكنهم التجاوز عن الإنكار القلبي، وإلا لو استطاعوا التجاوز عنه والتسليم المحض لدخلوا الجنة لا النار، ومن هنا يدخلون النار لتطهير بواطنهم ومعتقداتهم،
👈🏻 مع أن الآيات المتصلة بعالم الذر صريحة في اعتقادهم القلبي بالربوبية بقرينة قوله ((أشهدهم))
🖋فإن الشهادة المناسبة لتلك العوالم هي الشهادة القلبية والروحية النافية للإنكار والشك، إذن ما زال الإستدلال المتقدم ذكره قوياً ونافذ المفعول.
#القرآن #الأسماء #الصفات
#المثال #الإنكار #الصعود
#النزول #المجرمين #التسليم #الجنة #النار
#الشهادة_القلبية
#الشهادة_الروحية
#عالم_الذر
#القوس_النزولي
#عالم_المثال
#الملكوت_السفلى
#الملكوت_الوسطى
#عالم_الجبروت
#العلم_الإلهي_الكلي
#القيامة_الصعودية
#القيامة_النزولية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~💠~~💠
📚📚موقع عالم الذر في عالم أعلى من القيامة النزولية أي عالم الجبروت والأسماء والصفات...
💠
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
يقع البحث في موقع عالم الذر في القوس النزولي.
➖ هل موقعه عالم المثال؟ وهو الملكوت السفلى أو عالم الملكوت الوسطى أو العليا أو أساساً موقعه عالم الجبروت بأقسامه؟
👈🏻 عادةً يقال أن موقعه هو عالم العلم الإلهي الكلي أي عالم الجبروت وقد درسناه إجمالاً في بعض الأجوبة سابقاً.
📚📚 تعليق السائل:
رجوع أكثر الناس إلى عالم المثال ورجوع أولياء الله الخواص إلى عالم أكبر وهو عالم العلم الإلهي .
📚📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
➖القرآن يصرح أن رجوع الكل إلى اسم الله تعالى، لا المثال ولا العلم الإلهي،
👈🏻أضف إلى ذلك أن الإنسان المجرم يوم القيامة يبدأ بالإنكار والمجادلة، مع أن آيات عالم الذر تصرح بعدم الإنكار والجحد من قبل أصحاب الذر،
👈🏻وحيث أن هناك تطابقاً بين العوالم نزولاً وصعوداً فلا بد وأن يستلزم الإنكار في القيامة الصعودية نفس الإنكار في القيامة النزولية، وهذا ينافي صراحة الآيات المتصلة بعالم الذر،
🖋إذن عالم الذر موقعه في عالم أعلى من القيامة النزولية، ولا يوجد عالم أعلى منها إلا عالم الجبروت والأسماء والصفات.
📚📚السائل.
إنكار المجرمين يوم القيامة راجع إلى إنكار شركهم لا إنكار الربوبية، إذن يمكن أن يكون موقع عالم الذر عالم القيامة النزولية لا الأسماء والصفات،
((ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين))
وكذلك الآية الأخرى
((ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقاً فهل وجدتم ما وعد ربكم حقاً قالوا نعم فأذّن مؤذّن بينهم أن لعنة الله على الظالمين)) .
📚📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️عالم الملكوت حيث أنه مرتبة نازلة من عالم الجبروت، محدود بحدود غير موجودة في عالم الجبروت،
👈🏻وبسبب هذه المحدودية ما زال الإنكار القلبي متوفراً لدى المجرمين بخلاف عالم الجبروت الذي لا توجد فيه هذه المحدودية.
👈🏻 ومن هنا لا يوجد مكان للإنكار القلبي في عالم الجبروت، والكفار والمشركون يوم القيامة لا يمكنهم التجاوز عن الإنكار القلبي، وإلا لو استطاعوا التجاوز عنه والتسليم المحض لدخلوا الجنة لا النار، ومن هنا يدخلون النار لتطهير بواطنهم ومعتقداتهم،
👈🏻 مع أن الآيات المتصلة بعالم الذر صريحة في اعتقادهم القلبي بالربوبية بقرينة قوله ((أشهدهم))
🖋فإن الشهادة المناسبة لتلك العوالم هي الشهادة القلبية والروحية النافية للإنكار والشك، إذن ما زال الإستدلال المتقدم ذكره قوياً ونافذ المفعول.
#القرآن #الأسماء #الصفات
#المثال #الإنكار #الصعود
#النزول #المجرمين #التسليم #الجنة #النار
#الشهادة_القلبية
#الشهادة_الروحية
#عالم_الذر
#القوس_النزولي
#عالم_المثال
#الملكوت_السفلى
#الملكوت_الوسطى
#عالم_الجبروت
#العلم_الإلهي_الكلي
#القيامة_الصعودية
#القيامة_النزولية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~💠~~💠
Forwarded from انيس النفوس
نقطة هامة من محاضرات الاحدية
محاضرة ١١رمضان ١٤٣٩
الشيخ الحبيب يذكر :
هذا الذي نشاهده من ذكر عند بدل #البسملة يستخدمون كلمة، "بسمه تعالى"، بسمه تعالى هذا الضمير الى أين يرجع؟ إذا يرجع إلى (هو)، لأنه لا يوجد شيء قبله، الظاهر أنه(هو)، هذا خطأ!!! لأن الإستعانة دائما بالأسماء، و #هو ليس من الأسماء، أو تقولون أنه بدل "بسم الله الرحمن الرحيم" ، حبيبي هذا خطأ!!! يجب أن تستعينوا بالشيء الذي الله تبارك وتعالى ذكره، "بسم الله (الله) الرحمن الرحيم"، ما هي المشكلة تقول بسمه تعالى؟!!! أين ،أي إمام، أي ولي، أي نبي استخدم هذا النوع،……………
🖋هذه "بسمه تعالى" كلما بحثنا، لا #القرآن ، لا #الروايات ، ولا سيرة السلف، ولا سيرة العلماء، لا شأن لنا بالعرفان، وهذه الأمور لم يستخدمها أحد، والآن أصبح الشيء متعارف، "بسمه تعالى" في كل المجالات، وهذا خطأ!!! لأن الله تبارك وتعالى وأسماءه الحسنى، يمكن الدعوة بها إلى الله تعالى، إلى الحق تعالى.
🖋 أما #الحق ، (هو) ، لا يمكن الاستعانة بالحق، لأن الدعوة بمعنى الطلب، أنت تطلب، و #مقام_الأحدية فناء #الطلب ، لا يوجد طلب، وهذا من الناحية المنطقية ليس مضبوطاً، ومن هنا لم يرد في التشريع الإسلامي، هذا من ناحية.
محاضرة ١١رمضان ١٤٣٩
الشيخ الحبيب يذكر :
هذا الذي نشاهده من ذكر عند بدل #البسملة يستخدمون كلمة، "بسمه تعالى"، بسمه تعالى هذا الضمير الى أين يرجع؟ إذا يرجع إلى (هو)، لأنه لا يوجد شيء قبله، الظاهر أنه(هو)، هذا خطأ!!! لأن الإستعانة دائما بالأسماء، و #هو ليس من الأسماء، أو تقولون أنه بدل "بسم الله الرحمن الرحيم" ، حبيبي هذا خطأ!!! يجب أن تستعينوا بالشيء الذي الله تبارك وتعالى ذكره، "بسم الله (الله) الرحمن الرحيم"، ما هي المشكلة تقول بسمه تعالى؟!!! أين ،أي إمام، أي ولي، أي نبي استخدم هذا النوع،……………
🖋هذه "بسمه تعالى" كلما بحثنا، لا #القرآن ، لا #الروايات ، ولا سيرة السلف، ولا سيرة العلماء، لا شأن لنا بالعرفان، وهذه الأمور لم يستخدمها أحد، والآن أصبح الشيء متعارف، "بسمه تعالى" في كل المجالات، وهذا خطأ!!! لأن الله تبارك وتعالى وأسماءه الحسنى، يمكن الدعوة بها إلى الله تعالى، إلى الحق تعالى.
🖋 أما #الحق ، (هو) ، لا يمكن الاستعانة بالحق، لأن الدعوة بمعنى الطلب، أنت تطلب، و #مقام_الأحدية فناء #الطلب ، لا يوجد طلب، وهذا من الناحية المنطقية ليس مضبوطاً، ومن هنا لم يرد في التشريع الإسلامي، هذا من ناحية.
Forwarded from ام تقي
◀️#المنشور_٣٦
📜🖊
🕯#توصيات_سلوكية
📚📚سماحةالشيخ #الأستاذقاسم _الطهراني(حفظه الله تعالى وأدام توفيقاته)
🔳#التوصية:
((الخجل امام انعم الله تعالى علينا التي تعطى بدون استحقاق.
الحال كلنا هكذا ((وكم من ثناء جميل لست أهلا له نشرته)) بالقياس إلى عنايته تعالى تكون أعمالنا عدم ورغم كل ذلك نحن عبيده وإماؤه، هذا المقدار من التوجه ممدوح وليس مذموما .. ولكن أكثر من هذا يكون إلقاءات شيطانية بقصد قطع الصلة بين العبد وربه
وإيحاء حالة اليأس والقنوط
🔺أكثري من القرآن تلاوة واستماعا
🔺والأدعية العرفانية
🔺والأشعار التوحيدية كأشعار ابن الفارض وحافظ الشيرازي ))
#إلقاءت_شيطانية
#القرآن
#الأدعية_التوحيدية
#الأشعار_التوحيدية
#توصيات_سلوكية
#١٦جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية
☆☆☆☆☆☆
https://t.me/+WVP6h2IbN3U4MmQ0
📜🖊
🕯#توصيات_سلوكية
📚📚سماحةالشيخ #الأستاذقاسم _الطهراني(حفظه الله تعالى وأدام توفيقاته)
🔳#التوصية:
((الخجل امام انعم الله تعالى علينا التي تعطى بدون استحقاق.
الحال كلنا هكذا ((وكم من ثناء جميل لست أهلا له نشرته)) بالقياس إلى عنايته تعالى تكون أعمالنا عدم ورغم كل ذلك نحن عبيده وإماؤه، هذا المقدار من التوجه ممدوح وليس مذموما .. ولكن أكثر من هذا يكون إلقاءات شيطانية بقصد قطع الصلة بين العبد وربه
وإيحاء حالة اليأس والقنوط
🔺أكثري من القرآن تلاوة واستماعا
🔺والأدعية العرفانية
🔺والأشعار التوحيدية كأشعار ابن الفارض وحافظ الشيرازي ))
#إلقاءت_شيطانية
#القرآن
#الأدعية_التوحيدية
#الأشعار_التوحيدية
#توصيات_سلوكية
#١٦جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية
☆☆☆☆☆☆
https://t.me/+WVP6h2IbN3U4MmQ0
Forwarded from انيس النفوس
نقطة هامة من محاضرات الاحدية
محاضرة ١١رمضان ١٤٣٩
الشيخ الحبيب يذكر :
هذا الذي نشاهده من ذكر عند بدل #البسملة يستخدمون كلمة، "بسمه تعالى"، بسمه تعالى هذا الضمير الى أين يرجع؟ إذا يرجع إلى (هو)، لأنه لا يوجد شيء قبله، الظاهر أنه(هو)، هذا خطأ!!! لأن الإستعانة دائما بالأسماء، و #هو ليس من الأسماء، أو تقولون أنه بدل "بسم الله الرحمن الرحيم" ، حبيبي هذا خطأ!!! يجب أن تستعينوا بالشيء الذي الله تبارك وتعالى ذكره، "بسم الله (الله) الرحمن الرحيم"، ما هي المشكلة تقول بسمه تعالى؟!!! أين ،أي إمام، أي ولي، أي نبي استخدم هذا النوع،……………
🖋هذه "بسمه تعالى" كلما بحثنا، لا #القرآن ، لا #الروايات ، ولا سيرة السلف، ولا سيرة العلماء، لا شأن لنا بالعرفان، وهذه الأمور لم يستخدمها أحد، والآن أصبح الشيء متعارف، "بسمه تعالى" في كل المجالات، وهذا خطأ!!! لأن الله تبارك وتعالى وأسماءه الحسنى، يمكن الدعوة بها إلى الله تعالى، إلى الحق تعالى.
🖋 أما #الحق ، (هو) ، لا يمكن الاستعانة بالحق، لأن الدعوة بمعنى الطلب، أنت تطلب، و #مقام_الأحدية فناء #الطلب ، لا يوجد طلب، وهذا من الناحية المنطقية ليس مضبوطاً، ومن هنا لم يرد في التشريع الإسلامي، هذا من ناحية.
محاضرة ١١رمضان ١٤٣٩
الشيخ الحبيب يذكر :
هذا الذي نشاهده من ذكر عند بدل #البسملة يستخدمون كلمة، "بسمه تعالى"، بسمه تعالى هذا الضمير الى أين يرجع؟ إذا يرجع إلى (هو)، لأنه لا يوجد شيء قبله، الظاهر أنه(هو)، هذا خطأ!!! لأن الإستعانة دائما بالأسماء، و #هو ليس من الأسماء، أو تقولون أنه بدل "بسم الله الرحمن الرحيم" ، حبيبي هذا خطأ!!! يجب أن تستعينوا بالشيء الذي الله تبارك وتعالى ذكره، "بسم الله (الله) الرحمن الرحيم"، ما هي المشكلة تقول بسمه تعالى؟!!! أين ،أي إمام، أي ولي، أي نبي استخدم هذا النوع،……………
🖋هذه "بسمه تعالى" كلما بحثنا، لا #القرآن ، لا #الروايات ، ولا سيرة السلف، ولا سيرة العلماء، لا شأن لنا بالعرفان، وهذه الأمور لم يستخدمها أحد، والآن أصبح الشيء متعارف، "بسمه تعالى" في كل المجالات، وهذا خطأ!!! لأن الله تبارك وتعالى وأسماءه الحسنى، يمكن الدعوة بها إلى الله تعالى، إلى الحق تعالى.
🖋 أما #الحق ، (هو) ، لا يمكن الاستعانة بالحق، لأن الدعوة بمعنى الطلب، أنت تطلب، و #مقام_الأحدية فناء #الطلب ، لا يوجد طلب، وهذا من الناحية المنطقية ليس مضبوطاً، ومن هنا لم يرد في التشريع الإسلامي، هذا من ناحية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٩٨
📚📚إنكار الكثير من النفوس للحقائق التوحيدية سببه انغمارهم في اللذائذ المادية:
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️لقد شاهدت مشاهدة الآن، وأمرني السيد القاضي (قدس سره) أن أخبركم بها لا أفهمها ، شاهدت نزل (روح القدس)، وهو من الأعلى نشر علينا أوراقا من القرآن، وكنت قريب الحضرة حضرة سيدي ومولاي الأمير (عليه السلام) من جهة باب القبلة، انتشرت الأوراق ووقعت على الأرض، والناس لا تهتم لها بقيت أصرخ أصرخ صراخ عالي، لأنهم يدوسون على الأوراق، ولا يهتمون ولكني لم أشاهدهم، ولكن كأنه يدوسون ولا يهتمون، وعندما بدأت أصرخ بقيت أجمع جميع أوراق القرآن، وظهر الإمام صاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه)، وساعدني في جمع الأوراق، وعندما جمعتها صعدت إلى الأعلى التقيت بالله (عز وجل) في عالم الجبروت، سلمتها له قال لي الناس لا تعرف قدر هذه الأمور.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️هذه هي الحقائق التوحيدية التي نزلتها "روح القدس" من السماء إلى الكل، ولكن أكثر الناس لا يهتم بتلك الحقائق، وأنت تجمعها وتضبطها فتصعد بها إلى الحق المتعال شكر الله مساعيك الجميلة في إيصال تلك الحقائق إلى الناس.
📚📚السائل:
▫️لا أعرف غرض السيد القاضي (قدس سره) يجب إخباركم قال فيها أمور الأستاذ يفهمها قال فيها أمور وأسرار هو يعرفها..
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️هذه المشاهدة راجعة إلى المحاضرات التوحيدية، فهناك إنكار من النفوس تجاه هذه الحقائق التوحيدية؛ بسبب انغمارهم في اللذأئذ المادية هيأي نفسك لإنكار المنكرين..
📚📚السائل:
▫️شاهدت هذا ...
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️ولا تهتمي، ولا تقلقي، فالمهم
أنت أديت رسالتك بأحسن وجه، وسترجعين إلى الله مرفوعة الرأس..
#السيد_القاضي
#المحاضرات
#القرآن
#روح_القدس
#الإنكار
#المعاندين
#عالم_الجبروت
#المادة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
#١٢رجب_الاصب١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚إنكار الكثير من النفوس للحقائق التوحيدية سببه انغمارهم في اللذائذ المادية:
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️لقد شاهدت مشاهدة الآن، وأمرني السيد القاضي (قدس سره) أن أخبركم بها لا أفهمها ، شاهدت نزل (روح القدس)، وهو من الأعلى نشر علينا أوراقا من القرآن، وكنت قريب الحضرة حضرة سيدي ومولاي الأمير (عليه السلام) من جهة باب القبلة، انتشرت الأوراق ووقعت على الأرض، والناس لا تهتم لها بقيت أصرخ أصرخ صراخ عالي، لأنهم يدوسون على الأوراق، ولا يهتمون ولكني لم أشاهدهم، ولكن كأنه يدوسون ولا يهتمون، وعندما بدأت أصرخ بقيت أجمع جميع أوراق القرآن، وظهر الإمام صاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه)، وساعدني في جمع الأوراق، وعندما جمعتها صعدت إلى الأعلى التقيت بالله (عز وجل) في عالم الجبروت، سلمتها له قال لي الناس لا تعرف قدر هذه الأمور.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️هذه هي الحقائق التوحيدية التي نزلتها "روح القدس" من السماء إلى الكل، ولكن أكثر الناس لا يهتم بتلك الحقائق، وأنت تجمعها وتضبطها فتصعد بها إلى الحق المتعال شكر الله مساعيك الجميلة في إيصال تلك الحقائق إلى الناس.
📚📚السائل:
▫️لا أعرف غرض السيد القاضي (قدس سره) يجب إخباركم قال فيها أمور الأستاذ يفهمها قال فيها أمور وأسرار هو يعرفها..
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️هذه المشاهدة راجعة إلى المحاضرات التوحيدية، فهناك إنكار من النفوس تجاه هذه الحقائق التوحيدية؛ بسبب انغمارهم في اللذأئذ المادية هيأي نفسك لإنكار المنكرين..
📚📚السائل:
▫️شاهدت هذا ...
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️ولا تهتمي، ولا تقلقي، فالمهم
أنت أديت رسالتك بأحسن وجه، وسترجعين إلى الله مرفوعة الرأس..
#السيد_القاضي
#المحاضرات
#القرآن
#روح_القدس
#الإنكار
#المعاندين
#عالم_الجبروت
#المادة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
#١٢رجب_الاصب١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٦٠٧
📚📚 شدة رسوخ القرآن في القلب والروح يؤدي إلى الرغبة بالاتحاد معه.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️أحيانا أشعر أنه أوّد مثلا أن آكل القرآن أكل، أشعر أنه أريد القرآن بشكل قوي، لا بصورته الظاهرة فقط بل بحقيقته كلها وأعمق من العمق، وأن أقرأه بلسان قلبي وروحي، لا بلساني المادي، حقيقةً ليس مجرد بالكلام والتصور، بل أنتظر تحقق ذلك،
وهكذا بالأذكار أن أذكر بشيء آخر قوي كأن أذكر الحق بالحق، وحتى في العلم هناك أيضا مثل هذه القصة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️حالة جيدة رحمانية فطلب أكل القرآن معناه شدة رسوخ القرآن في القلب، والروح تريد تتحد معه، فهذه الصلة تظهر بصورة حب أكل القرآن يعني معنى روحاني يلبس ثوباً حسياً..
#القرآن
#الأكل
#المعنى
#القلب
#الروح
#الحس
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٣شعبان المعظم ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 شدة رسوخ القرآن في القلب والروح يؤدي إلى الرغبة بالاتحاد معه.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️أحيانا أشعر أنه أوّد مثلا أن آكل القرآن أكل، أشعر أنه أريد القرآن بشكل قوي، لا بصورته الظاهرة فقط بل بحقيقته كلها وأعمق من العمق، وأن أقرأه بلسان قلبي وروحي، لا بلساني المادي، حقيقةً ليس مجرد بالكلام والتصور، بل أنتظر تحقق ذلك،
وهكذا بالأذكار أن أذكر بشيء آخر قوي كأن أذكر الحق بالحق، وحتى في العلم هناك أيضا مثل هذه القصة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️حالة جيدة رحمانية فطلب أكل القرآن معناه شدة رسوخ القرآن في القلب، والروح تريد تتحد معه، فهذه الصلة تظهر بصورة حب أكل القرآن يعني معنى روحاني يلبس ثوباً حسياً..
#القرآن
#الأكل
#المعنى
#القلب
#الروح
#الحس
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٣شعبان المعظم ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٢٠٧
📚📚 توصيات للتّعرّض للنّفحات الإلهيّة في شهر رمضان.
💠~💠~💠
📚📚السّائل.
محتاجون لتوجيه نصيحة في هذا الشّهر الفضيل
📚📚سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
- تشديد المراقبات القلبيّة والقالبيّة،
- وأهمّ شيء حتّى يعرض السّالك روحه في معرض النّفحات الإلهيّة في هذا الشّهر:
- تقليل الكلام مع النّاس
- والإكثار من القرآن تلاوةً واستماعًا، ومن الابتهال والتّضرع.
===============
#شهر_رمضان
#المراقبة
#النفحات_الرحمانية
#الكلام
#الصمت
#الابتهال
#التضرع
#القرآن
#توصيات
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧_شهررمضان_١٤٤٣_هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚 توصيات للتّعرّض للنّفحات الإلهيّة في شهر رمضان.
💠~💠~💠
📚📚السّائل.
محتاجون لتوجيه نصيحة في هذا الشّهر الفضيل
📚📚سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
- تشديد المراقبات القلبيّة والقالبيّة،
- وأهمّ شيء حتّى يعرض السّالك روحه في معرض النّفحات الإلهيّة في هذا الشّهر:
- تقليل الكلام مع النّاس
- والإكثار من القرآن تلاوةً واستماعًا، ومن الابتهال والتّضرع.
===============
#شهر_رمضان
#المراقبة
#النفحات_الرحمانية
#الكلام
#الصمت
#الابتهال
#التضرع
#القرآن
#توصيات
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧_شهررمضان_١٤٤٣_هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٨٦٩
📚📚حقيقة نزول روح القدس على الولي الكامل في ليلة القدر وكيفيته..
📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
📚📚السائل.
🖋بحسب ما تحصّل من الفهم أنّ روح القدس عليه السلام ينزل على قلب النبي أو الإمام من داخله كما مرّ في محاضرات سابقة (حيث كانت الإشارة فيها إلى كيفية نزول الوحي على قلب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وفي ليلة القدر ينزل روح القدس على قلب المولى صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ، السؤال هو
👈 هل هناك علامات أو مظاهر تحدث في العالم الخارجي إثر نزول روح القدس؟
👈وإذا كان الجواب نعم، ما هي هذه العلامات؟ وهل هناك من يشعر بها ومن هم أو ما هي صفاتهم؟
👈والسؤال الأهم هو لماذا تحصل مثل هذه العلامات التي قد يستشعرها البعض إذا كان نزول الروح على قلب الولي الكامل من الداخل؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الولي الکامل دائماً بین المحو والصحو ولا یمنعه أحدهما عن الآخر، والحق تعالی تارةً ینظر إلی الأعیان الثابتة بلا ملاحظة المجالي الأخری، أي ینظر مباشرةً، وأخری ینظر إلیها من خلال المجالى والمرائي.
💠والولي الکامل نفس الشيء، فتارةً یری الحق المتعال في الموجودات مباشرةً وبلا توسیط، وأخری مع المجالى والوسائط ونزول روح القدس (علیه السلام) عبارة عن نظرة الحق الأولی، أي بلا مجالي. وحینئذٍ یتوجه الولي الکامل إلی الحق بلا توسیط الوسائط. فنزول روح القدس دوماً یعني توجه الحق إلی الخلق بلا وسائط. وکذلك تلقي الولي لروح القدس معناه توجهه إلی الحق بلا وسائط. وتقدم نفس الشيء في أنواع الوحي وکیفیة نسبته تارةً إلی الملائكة وأخری إلی روح الأمین وثالثة إلی روح القدس في محاضرات الدعاء تفصیلاً.
📚📚السائل.
🖋نعم صحيح وهذا ما ذكرتموه أيضاً في محاضرة مفصلة من محاضرات الأحدية كذلك.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠نعم، حیث أن الحق تعالی لا یمنعه المحو عن الصحو وکذلك الصحو عن المحو، یکون نزول روح القدس في لیلة القدر مصحوباً مع کل الملائكة أي النزول حینئذٍ لیس محواً محضاً، ولا صحواً محضاً، فالولي یکون تلقّیه في الواقع محویاً وصحویاً معا، وهذه مرتبة علیا من الجمع بین الفناء والبقاء، والمحو والصحو، والتنزیه والتشبیه. وبهذا تختلف حالات الولي التوحیدیة لیلة القدر عن باقي حالاته في غیر لیالي القدر.
📚📚السائل.
الله أكبر
هذا معناه أن ليلة القدر وكل ما فيها سببه توجّه قلب صاحب العصر إلى الحق تبارك وتعالى وكيفية هذا التوجه وحالاته؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠والدلیل علی ما تقدم هو القرآن الکریم "تنزّل الملائكة والروح" فإن الواو هي للسببیة وحتی لو قلنا إنها هنا "واو المعیة" فإنها ترجع إلی السببیة أیضاً، لأن المقام السامي لروح القدس (علیه السلام) أعلی من کل الملائكة ولا یمکن أن یقاسوا به ، فهم بالقیاس إلی روح القدس إعدام. فالمعیة لو کانت هنا، فهي مثل معیة الحق مع باقي الموجودات.
📚📚السائل.
ووفقاً لقاعدة ائتلاف الأرواح أو قاعدة السنخية الروحية مع الإمام هل تنتقل هذه الحالات إلى من كانت لروحه سنخية معيّنة مع روحه عجّل الله تعالى فرجه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید تنتقل بالمقدار المناسب للشاکلة وللسنخیة فالکل یأخذ من مشکاة قلب الإمام( روحي فداه) .
ولا یستطیع کل واصل تلقّي هذا الجمع بین الفناء والبقاء والمحو والصحو ومن هنا یکون النزول خاصا بالإمام (علیه السلام) الذي تمکن من الجمع بین الوحدة والکثرة في کل الأطوار الوجودیة والواصلون یقتبسون من مشکاة فؤاده الشریف.
📚📚السائل.
وأكيداً سيكون هذا الأخذ من مشكاته عليه السلام واضحا تلك الليلة لو حصل، بمعنى سيتم استشعاره؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠السالك الناسك المتجه صوب الحق یشعر بذلك من خلال الحالات التوحیدیة التي تحصل له في تلك اللیلة.
#المحو #الصحو #الحق
#الموجودات #الوسائط
#الخلق #الوحي #الملائكة
#المعية #الشاكلة #السنخية
#الإمام #الوحدة #الكثرة
#السالك #الناسك #الفناء
#البقاء #التنزيه #التشبيه
#الولي_الكامل
#الأعيان_الثابتة
#روح_القدس
#روح_الأمين
#ليلة_القدر
#الحالات_التوحيدية
#القرآن_الكريم
#الأطوار_الوجودية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🌸🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
📚📚حقيقة نزول روح القدس على الولي الكامل في ليلة القدر وكيفيته..
📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
📚📚السائل.
🖋بحسب ما تحصّل من الفهم أنّ روح القدس عليه السلام ينزل على قلب النبي أو الإمام من داخله كما مرّ في محاضرات سابقة (حيث كانت الإشارة فيها إلى كيفية نزول الوحي على قلب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وفي ليلة القدر ينزل روح القدس على قلب المولى صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ، السؤال هو
👈 هل هناك علامات أو مظاهر تحدث في العالم الخارجي إثر نزول روح القدس؟
👈وإذا كان الجواب نعم، ما هي هذه العلامات؟ وهل هناك من يشعر بها ومن هم أو ما هي صفاتهم؟
👈والسؤال الأهم هو لماذا تحصل مثل هذه العلامات التي قد يستشعرها البعض إذا كان نزول الروح على قلب الولي الكامل من الداخل؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الولي الکامل دائماً بین المحو والصحو ولا یمنعه أحدهما عن الآخر، والحق تعالی تارةً ینظر إلی الأعیان الثابتة بلا ملاحظة المجالي الأخری، أي ینظر مباشرةً، وأخری ینظر إلیها من خلال المجالى والمرائي.
💠والولي الکامل نفس الشيء، فتارةً یری الحق المتعال في الموجودات مباشرةً وبلا توسیط، وأخری مع المجالى والوسائط ونزول روح القدس (علیه السلام) عبارة عن نظرة الحق الأولی، أي بلا مجالي. وحینئذٍ یتوجه الولي الکامل إلی الحق بلا توسیط الوسائط. فنزول روح القدس دوماً یعني توجه الحق إلی الخلق بلا وسائط. وکذلك تلقي الولي لروح القدس معناه توجهه إلی الحق بلا وسائط. وتقدم نفس الشيء في أنواع الوحي وکیفیة نسبته تارةً إلی الملائكة وأخری إلی روح الأمین وثالثة إلی روح القدس في محاضرات الدعاء تفصیلاً.
📚📚السائل.
🖋نعم صحيح وهذا ما ذكرتموه أيضاً في محاضرة مفصلة من محاضرات الأحدية كذلك.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠نعم، حیث أن الحق تعالی لا یمنعه المحو عن الصحو وکذلك الصحو عن المحو، یکون نزول روح القدس في لیلة القدر مصحوباً مع کل الملائكة أي النزول حینئذٍ لیس محواً محضاً، ولا صحواً محضاً، فالولي یکون تلقّیه في الواقع محویاً وصحویاً معا، وهذه مرتبة علیا من الجمع بین الفناء والبقاء، والمحو والصحو، والتنزیه والتشبیه. وبهذا تختلف حالات الولي التوحیدیة لیلة القدر عن باقي حالاته في غیر لیالي القدر.
📚📚السائل.
الله أكبر
هذا معناه أن ليلة القدر وكل ما فيها سببه توجّه قلب صاحب العصر إلى الحق تبارك وتعالى وكيفية هذا التوجه وحالاته؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠والدلیل علی ما تقدم هو القرآن الکریم "تنزّل الملائكة والروح" فإن الواو هي للسببیة وحتی لو قلنا إنها هنا "واو المعیة" فإنها ترجع إلی السببیة أیضاً، لأن المقام السامي لروح القدس (علیه السلام) أعلی من کل الملائكة ولا یمکن أن یقاسوا به ، فهم بالقیاس إلی روح القدس إعدام. فالمعیة لو کانت هنا، فهي مثل معیة الحق مع باقي الموجودات.
📚📚السائل.
ووفقاً لقاعدة ائتلاف الأرواح أو قاعدة السنخية الروحية مع الإمام هل تنتقل هذه الحالات إلى من كانت لروحه سنخية معيّنة مع روحه عجّل الله تعالى فرجه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید تنتقل بالمقدار المناسب للشاکلة وللسنخیة فالکل یأخذ من مشکاة قلب الإمام( روحي فداه) .
ولا یستطیع کل واصل تلقّي هذا الجمع بین الفناء والبقاء والمحو والصحو ومن هنا یکون النزول خاصا بالإمام (علیه السلام) الذي تمکن من الجمع بین الوحدة والکثرة في کل الأطوار الوجودیة والواصلون یقتبسون من مشکاة فؤاده الشریف.
📚📚السائل.
وأكيداً سيكون هذا الأخذ من مشكاته عليه السلام واضحا تلك الليلة لو حصل، بمعنى سيتم استشعاره؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠السالك الناسك المتجه صوب الحق یشعر بذلك من خلال الحالات التوحیدیة التي تحصل له في تلك اللیلة.
#المحو #الصحو #الحق
#الموجودات #الوسائط
#الخلق #الوحي #الملائكة
#المعية #الشاكلة #السنخية
#الإمام #الوحدة #الكثرة
#السالك #الناسك #الفناء
#البقاء #التنزيه #التشبيه
#الولي_الكامل
#الأعيان_الثابتة
#روح_القدس
#روح_الأمين
#ليلة_القدر
#الحالات_التوحيدية
#القرآن_الكريم
#الأطوار_الوجودية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🌸🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٦٢٠
📚📚الفرق بين تأثير كلّ من قراءة القرآن والدعاء في توجه السالك نحو الحق تعالى.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️ ما هي الأعمال التي تؤثر في إقبال وتوجه السالك؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️يوجد بعض التعاليم مثل تلاوة القرآن بصوت حزين في أوقات خاصة..
📚📚السائل:
▫️يعني في بعض الأحيان الإقبال يأتي من ناحية قراءة القرآن. ومن ناحية قراءة الأدعية مثلُا..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️لا، الدعاء غير ممكن. لكن بالنسبة للقرآن إذا قرأت دائما يكون عندكم إقبال،،
بمجرد أن تبدأ بتلاوة القرآن يحصل لكم الإقبال،
- بالدعاء؛ لا،، بالدعاء أنت تريد أن تذهب،
بالقرآن هو يريد أن يأخذك،، هنا فرق؛ بالدعاء أنت تريد أن تذهب، فيه ألف شيء ما تستطيع... بالقرآن هو يذهب بك بسرعة
هذا الحديث الذي يقول :
(من أراد أن يحدثه الله فليقرأ القرآن)..
#القرآن_الكريم
#الدعاء
#التوجه
#الإقبال
#التأثير
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢_شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚الفرق بين تأثير كلّ من قراءة القرآن والدعاء في توجه السالك نحو الحق تعالى.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️ ما هي الأعمال التي تؤثر في إقبال وتوجه السالك؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️يوجد بعض التعاليم مثل تلاوة القرآن بصوت حزين في أوقات خاصة..
📚📚السائل:
▫️يعني في بعض الأحيان الإقبال يأتي من ناحية قراءة القرآن. ومن ناحية قراءة الأدعية مثلُا..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️لا، الدعاء غير ممكن. لكن بالنسبة للقرآن إذا قرأت دائما يكون عندكم إقبال،،
بمجرد أن تبدأ بتلاوة القرآن يحصل لكم الإقبال،
- بالدعاء؛ لا،، بالدعاء أنت تريد أن تذهب،
بالقرآن هو يريد أن يأخذك،، هنا فرق؛ بالدعاء أنت تريد أن تذهب، فيه ألف شيء ما تستطيع... بالقرآن هو يذهب بك بسرعة
هذا الحديث الذي يقول :
(من أراد أن يحدثه الله فليقرأ القرآن)..
#القرآن_الكريم
#الدعاء
#التوجه
#الإقبال
#التأثير
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢_شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٦٢٤
📚📚 التوجه للأولياء في دفع الخواطر السيئة..
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️أنا منذ مدة حين التوسل بالأئمة الكرام، أقع تحت هجمة شرسة من الخواطر السيئة، وكلما أحاول أن لا أتأثر بها لا ينفع..
في هذا الحال ماذا أفعل..؟
أو أي ذكر أقول...؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️توجه إلى أحد الأولياء، واطلب منه المدد، وفي الحالات العادية استمع، وتأمل كثيراً للقرآن الكريم.
#الأئمة
#الخواطر
#الأولياء
#القرآن
#التوسل
#الاستماع
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٩_شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 التوجه للأولياء في دفع الخواطر السيئة..
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️أنا منذ مدة حين التوسل بالأئمة الكرام، أقع تحت هجمة شرسة من الخواطر السيئة، وكلما أحاول أن لا أتأثر بها لا ينفع..
في هذا الحال ماذا أفعل..؟
أو أي ذكر أقول...؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️توجه إلى أحد الأولياء، واطلب منه المدد، وفي الحالات العادية استمع، وتأمل كثيراً للقرآن الكريم.
#الأئمة
#الخواطر
#الأولياء
#القرآن
#التوسل
#الاستماع
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٩_شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٦٣٩
📚📚 کما أن التوحيد في فطرة كل موجود كذلك الولاية في فطرة كل موجود .
💠~💠~💠
📚📚السائل.
▫️شيخنا الحبيب،، لماذا الناس تنكر الولاية...؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️"الولاية والتوحيد وجهان لعملة واحدة " فكما أن الناس تنكر التوحيد مع أنه لفرط نوره لا يظهر ...
((يا من هو اختفى لفرط نوره))
كذلك الولاية، لفرط ظهورها غابت، كالشمس للرائي؛ لفرط نورها، للرائي لا تظهر.. فكما أن التوحيد في فطرة كل موجود، الولاية في فطرة كل موجود كذلك.
- فالإمام الحجة المنتظر (عجل الله فرجه) موجود، وظهوره باد لكل مؤمن، فقط يحتاج التفات، وهو مع القرآن لن يفترقا حتى يردا الحوض، أي هو الآن مع القرآن، وفي الجنة يردا نفس الحوض، ولكن الالتفات لهذه الحقيقة يكون في الجنة. لذلك إن الالتفات للأحدية ولله، هو نفس الالتفات للإمام الحجة.
- وأصل الحضور في القلب أهم من اللقيا. فإذا أنت لم تستفد من حضور الإمام (عج) في قلبك لن تنتفع من لقياه، كما لم تنفع صحبة الأنبياء لبعض المنافقين، بل الصحبة بدون هذا الالتفات والظهور الأنفسي تكون وبالاً على الملاقي، وإذا كان الشخص يطلب لقيا الولي ليكون منفذا لأمره، الآن بين يديك القرآن وتعاليمه وآياته، وهو قرين الإمام الحجة (عليه السلام) فماذا صنعت لتعاليمه..!!؟ وماذا استفدت منه..؟!! فبمقدار انقيادك للقرآن يكون انقيادك للإمام (عجل الله فرجه الشريف) سلباً وإيجاباً...
#التوحيد
#الولاية
#الفطرة
#الإمام_الحجة
#القرآن
#الحوض
#الجنة
#الحضور
#القلب
#الالتفات
#اللقاء
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧_ذي القعدة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 کما أن التوحيد في فطرة كل موجود كذلك الولاية في فطرة كل موجود .
💠~💠~💠
📚📚السائل.
▫️شيخنا الحبيب،، لماذا الناس تنكر الولاية...؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️"الولاية والتوحيد وجهان لعملة واحدة " فكما أن الناس تنكر التوحيد مع أنه لفرط نوره لا يظهر ...
((يا من هو اختفى لفرط نوره))
كذلك الولاية، لفرط ظهورها غابت، كالشمس للرائي؛ لفرط نورها، للرائي لا تظهر.. فكما أن التوحيد في فطرة كل موجود، الولاية في فطرة كل موجود كذلك.
- فالإمام الحجة المنتظر (عجل الله فرجه) موجود، وظهوره باد لكل مؤمن، فقط يحتاج التفات، وهو مع القرآن لن يفترقا حتى يردا الحوض، أي هو الآن مع القرآن، وفي الجنة يردا نفس الحوض، ولكن الالتفات لهذه الحقيقة يكون في الجنة. لذلك إن الالتفات للأحدية ولله، هو نفس الالتفات للإمام الحجة.
- وأصل الحضور في القلب أهم من اللقيا. فإذا أنت لم تستفد من حضور الإمام (عج) في قلبك لن تنتفع من لقياه، كما لم تنفع صحبة الأنبياء لبعض المنافقين، بل الصحبة بدون هذا الالتفات والظهور الأنفسي تكون وبالاً على الملاقي، وإذا كان الشخص يطلب لقيا الولي ليكون منفذا لأمره، الآن بين يديك القرآن وتعاليمه وآياته، وهو قرين الإمام الحجة (عليه السلام) فماذا صنعت لتعاليمه..!!؟ وماذا استفدت منه..؟!! فبمقدار انقيادك للقرآن يكون انقيادك للإمام (عجل الله فرجه الشريف) سلباً وإيجاباً...
#التوحيد
#الولاية
#الفطرة
#الإمام_الحجة
#القرآن
#الحوض
#الجنة
#الحضور
#القلب
#الالتفات
#اللقاء
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧_ذي القعدة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٢٣٧
📚📚طرق وتعاليم لدفع الحسد والعين
💠~💠~💠
📚📚السائل.
ما هي الأعمال لدفع الحسد وتأثير العين على البشر ..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
بشكل عام لو صارت الرّوح ملكية مجانسة مع الملائكة وأرواح الأولياء الإلهيّين،
🔹فنفس هذا الشيء يدفع الشياطين والجان، لأن العين عادةً تكون بسبب ابتعاد الإنسان عن الملائكة والأولياء الإلهيّين، فتصبح النفس محلًّا لتصرّف الشّياطين والجان،
🔹وتلاوة القرآن واستماعه، وكذلك كلّ ما يطرد الشياطين وأذنابهم كالجان مؤثر جدًّا في الحيلولة بين الإنسان وبين العين:
🔹حرز الإمام الجواد (عليه السلام)
🔹 وكذلك الجوشن الكبير
🔹وكذلك تلاوة المعوذتين.
#الحسد
#العين
#الروح
#الملائكة
#الأولياء
#القرآن
#حرز_الإمام_الجواد
#الجوشن_الكبير
#المعوذتين
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚طرق وتعاليم لدفع الحسد والعين
💠~💠~💠
📚📚السائل.
ما هي الأعمال لدفع الحسد وتأثير العين على البشر ..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
بشكل عام لو صارت الرّوح ملكية مجانسة مع الملائكة وأرواح الأولياء الإلهيّين،
🔹فنفس هذا الشيء يدفع الشياطين والجان، لأن العين عادةً تكون بسبب ابتعاد الإنسان عن الملائكة والأولياء الإلهيّين، فتصبح النفس محلًّا لتصرّف الشّياطين والجان،
🔹وتلاوة القرآن واستماعه، وكذلك كلّ ما يطرد الشياطين وأذنابهم كالجان مؤثر جدًّا في الحيلولة بين الإنسان وبين العين:
🔹حرز الإمام الجواد (عليه السلام)
🔹 وكذلك الجوشن الكبير
🔹وكذلك تلاوة المعوذتين.
#الحسد
#العين
#الروح
#الملائكة
#الأولياء
#القرآن
#حرز_الإمام_الجواد
#الجوشن_الكبير
#المعوذتين
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from انيس النفوس
📌🔖#المنشور١٦٣٩
📚📚 کما أن التوحيد في فطرة كل موجود كذلك الولاية في فطرة كل موجود .
💠~💠~💠
📚📚السائل.
▫️شيخنا الحبيب،، لماذا الناس تنكر الولاية...؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️"الولاية والتوحيد وجهان لعملة واحدة " فكما أن الناس تنكر التوحيد مع أنه لفرط نوره لا يظهر ...
((يا من هو اختفى لفرط نوره))
كذلك الولاية، لفرط ظهورها غابت، كالشمس للرائي؛ لفرط نورها، للرائي لا تظهر.. فكما أن التوحيد في فطرة كل موجود، الولاية في فطرة كل موجود كذلك.
- فالإمام الحجة المنتظر (عجل الله فرجه) موجود، وظهوره باد لكل مؤمن، فقط يحتاج التفات، وهو مع القرآن لن يفترقا حتى يردا الحوض، أي هو الآن مع القرآن، وفي الجنة يردا نفس الحوض، ولكن الالتفات لهذه الحقيقة يكون في الجنة. لذلك إن الالتفات للأحدية ولله، هو نفس الالتفات للإمام الحجة.
- وأصل الحضور في القلب أهم من اللقيا. فإذا أنت لم تستفد من حضور الإمام (عج) في قلبك لن تنتفع من لقياه، كما لم تنفع صحبة الأنبياء لبعض المنافقين، بل الصحبة بدون هذا الالتفات والظهور الأنفسي تكون وبالاً على الملاقي، وإذا كان الشخص يطلب لقيا الولي ليكون منفذا لأمره، الآن بين يديك القرآن وتعاليمه وآياته، وهو قرين الإمام الحجة (عليه السلام) فماذا صنعت لتعاليمه..!!؟ وماذا استفدت منه..؟!! فبمقدار انقيادك للقرآن يكون انقيادك للإمام (عجل الله فرجه الشريف) سلباً وإيجاباً...
#التوحيد
#الولاية
#الفطرة
#الإمام_الحجة
#القرآن
#الحوض
#الجنة
#الحضور
#القلب
#الالتفات
#اللقاء
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧_ذي القعدة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
📚📚 کما أن التوحيد في فطرة كل موجود كذلك الولاية في فطرة كل موجود .
💠~💠~💠
📚📚السائل.
▫️شيخنا الحبيب،، لماذا الناس تنكر الولاية...؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️"الولاية والتوحيد وجهان لعملة واحدة " فكما أن الناس تنكر التوحيد مع أنه لفرط نوره لا يظهر ...
((يا من هو اختفى لفرط نوره))
كذلك الولاية، لفرط ظهورها غابت، كالشمس للرائي؛ لفرط نورها، للرائي لا تظهر.. فكما أن التوحيد في فطرة كل موجود، الولاية في فطرة كل موجود كذلك.
- فالإمام الحجة المنتظر (عجل الله فرجه) موجود، وظهوره باد لكل مؤمن، فقط يحتاج التفات، وهو مع القرآن لن يفترقا حتى يردا الحوض، أي هو الآن مع القرآن، وفي الجنة يردا نفس الحوض، ولكن الالتفات لهذه الحقيقة يكون في الجنة. لذلك إن الالتفات للأحدية ولله، هو نفس الالتفات للإمام الحجة.
- وأصل الحضور في القلب أهم من اللقيا. فإذا أنت لم تستفد من حضور الإمام (عج) في قلبك لن تنتفع من لقياه، كما لم تنفع صحبة الأنبياء لبعض المنافقين، بل الصحبة بدون هذا الالتفات والظهور الأنفسي تكون وبالاً على الملاقي، وإذا كان الشخص يطلب لقيا الولي ليكون منفذا لأمره، الآن بين يديك القرآن وتعاليمه وآياته، وهو قرين الإمام الحجة (عليه السلام) فماذا صنعت لتعاليمه..!!؟ وماذا استفدت منه..؟!! فبمقدار انقيادك للقرآن يكون انقيادك للإمام (عجل الله فرجه الشريف) سلباً وإيجاباً...
#التوحيد
#الولاية
#الفطرة
#الإمام_الحجة
#القرآن
#الحوض
#الجنة
#الحضور
#القلب
#الالتفات
#اللقاء
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧_ذي القعدة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة (2)
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٦٢٤
📚📚 التوجه للأولياء في دفع الخواطر السيئة..
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️أنا منذ مدة حين التوسل بالأئمة الكرام، أقع تحت هجمة شرسة من الخواطر السيئة، وكلما أحاول أن لا أتأثر بها لا ينفع..
في هذا الحال ماذا أفعل..؟
أو أي ذكر أقول...؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️توجه إلى أحد الأولياء، واطلب منه المدد، وفي الحالات العادية استمع، وتأمل كثيراً للقرآن الكريم.
#الأئمة
#الخواطر
#الأولياء
#القرآن
#التوسل
#الاستماع
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٩_شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
📚📚 التوجه للأولياء في دفع الخواطر السيئة..
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️أنا منذ مدة حين التوسل بالأئمة الكرام، أقع تحت هجمة شرسة من الخواطر السيئة، وكلما أحاول أن لا أتأثر بها لا ينفع..
في هذا الحال ماذا أفعل..؟
أو أي ذكر أقول...؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️توجه إلى أحد الأولياء، واطلب منه المدد، وفي الحالات العادية استمع، وتأمل كثيراً للقرآن الكريم.
#الأئمة
#الخواطر
#الأولياء
#القرآن
#التوسل
#الاستماع
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٩_شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة (2)
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٢٠٧
📚📚 توصيات للتّعرّض للنّفحات الإلهيّة في شهر رمضان.
💠~💠~💠
📚📚السّائل.
محتاجون لتوجيه نصيحة في هذا الشّهر الفضيل
📚📚سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
- تشديد المراقبات القلبيّة والقالبيّة،
- وأهمّ شيء حتّى يعرض السّالك روحه في معرض النّفحات الإلهيّة في هذا الشّهر:
- تقليل الكلام مع النّاس
- والإكثار من القرآن تلاوةً واستماعًا، ومن الابتهال والتّضرع.
===============
#شهر_رمضان
#المراقبة
#النفحات_الرحمانية
#الكلام
#الصمت
#الابتهال
#التضرع
#القرآن
#توصيات
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧_شهررمضان_١٤٤٣_هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚 توصيات للتّعرّض للنّفحات الإلهيّة في شهر رمضان.
💠~💠~💠
📚📚السّائل.
محتاجون لتوجيه نصيحة في هذا الشّهر الفضيل
📚📚سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
- تشديد المراقبات القلبيّة والقالبيّة،
- وأهمّ شيء حتّى يعرض السّالك روحه في معرض النّفحات الإلهيّة في هذا الشّهر:
- تقليل الكلام مع النّاس
- والإكثار من القرآن تلاوةً واستماعًا، ومن الابتهال والتّضرع.
===============
#شهر_رمضان
#المراقبة
#النفحات_الرحمانية
#الكلام
#الصمت
#الابتهال
#التضرع
#القرآن
#توصيات
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧_شهررمضان_١٤٤٣_هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٦٣٩
📚📚 کما أن التوحيد في فطرة كل موجود كذلك الولاية في فطرة كل موجود .
💠~💠~💠
📚📚السائل.
▫️شيخنا الحبيب،، لماذا الناس تنكر الولاية...؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️"الولاية والتوحيد وجهان لعملة واحدة " فكما أن الناس تنكر التوحيد مع أنه لفرط نوره لا يظهر ...
((يا من هو اختفى لفرط نوره))
كذلك الولاية، لفرط ظهورها غابت، كالشمس للرائي؛ لفرط نورها، للرائي لا تظهر.. فكما أن التوحيد في فطرة كل موجود، الولاية في فطرة كل موجود كذلك.
- فالإمام الحجة المنتظر (عجل الله فرجه) موجود، وظهوره باد لكل مؤمن، فقط يحتاج التفات، وهو مع القرآن لن يفترقا حتى يردا الحوض، أي هو الآن مع القرآن، وفي الجنة يردا نفس الحوض، ولكن الالتفات لهذه الحقيقة يكون في الجنة. لذلك إن الالتفات للأحدية ولله، هو نفس الالتفات للإمام الحجة.
- وأصل الحضور في القلب أهم من اللقيا. فإذا أنت لم تستفد من حضور الإمام (عج) في قلبك لن تنتفع من لقياه، كما لم تنفع صحبة الأنبياء لبعض المنافقين، بل الصحبة بدون هذا الالتفات والظهور الأنفسي تكون وبالاً على الملاقي، وإذا كان الشخص يطلب لقيا الولي ليكون منفذا لأمره، الآن بين يديك القرآن وتعاليمه وآياته، وهو قرين الإمام الحجة (عليه السلام) فماذا صنعت لتعاليمه..!!؟ وماذا استفدت منه..؟!! فبمقدار انقيادك للقرآن يكون انقيادك للإمام (عجل الله فرجه الشريف) سلباً وإيجاباً...
#التوحيد
#الولاية
#الفطرة
#الإمام_الحجة
#القرآن
#الحوض
#الجنة
#الحضور
#القلب
#الالتفات
#اللقاء
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧_ذي القعدة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
📚📚 کما أن التوحيد في فطرة كل موجود كذلك الولاية في فطرة كل موجود .
💠~💠~💠
📚📚السائل.
▫️شيخنا الحبيب،، لماذا الناس تنكر الولاية...؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️"الولاية والتوحيد وجهان لعملة واحدة " فكما أن الناس تنكر التوحيد مع أنه لفرط نوره لا يظهر ...
((يا من هو اختفى لفرط نوره))
كذلك الولاية، لفرط ظهورها غابت، كالشمس للرائي؛ لفرط نورها، للرائي لا تظهر.. فكما أن التوحيد في فطرة كل موجود، الولاية في فطرة كل موجود كذلك.
- فالإمام الحجة المنتظر (عجل الله فرجه) موجود، وظهوره باد لكل مؤمن، فقط يحتاج التفات، وهو مع القرآن لن يفترقا حتى يردا الحوض، أي هو الآن مع القرآن، وفي الجنة يردا نفس الحوض، ولكن الالتفات لهذه الحقيقة يكون في الجنة. لذلك إن الالتفات للأحدية ولله، هو نفس الالتفات للإمام الحجة.
- وأصل الحضور في القلب أهم من اللقيا. فإذا أنت لم تستفد من حضور الإمام (عج) في قلبك لن تنتفع من لقياه، كما لم تنفع صحبة الأنبياء لبعض المنافقين، بل الصحبة بدون هذا الالتفات والظهور الأنفسي تكون وبالاً على الملاقي، وإذا كان الشخص يطلب لقيا الولي ليكون منفذا لأمره، الآن بين يديك القرآن وتعاليمه وآياته، وهو قرين الإمام الحجة (عليه السلام) فماذا صنعت لتعاليمه..!!؟ وماذا استفدت منه..؟!! فبمقدار انقيادك للقرآن يكون انقيادك للإمام (عجل الله فرجه الشريف) سلباً وإيجاباً...
#التوحيد
#الولاية
#الفطرة
#الإمام_الحجة
#القرآن
#الحوض
#الجنة
#الحضور
#القلب
#الالتفات
#اللقاء
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧_ذي القعدة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة (2)
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى
Forwarded from حيدر
مع آية الله الشيخ قاسم الطهراني ومنهجه القراني والعرفاني٢.
اضافة للمنهج القراني:
الاستدلال القراني في محاضرات الاحدية يعتمد على حجية الظهور.
▪️الاعتماد على حجّيّة الظّهور القرآنيّ في دراسة الآيات المتّصلة بإثبات عالم الأمر.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 وهناك مسألة أخرى؛ أحد الأخوة الحضور (حفظه الله) نبّهنا عليه، وهو أنّ طريقتنا في دراسة الآيات المتّصلة بإثبات عالم الأمر، وإمكانيّة الوصول إلى عالم الأمر، وتحقّق هذا المعنى، طريقتنا عبارةٌ عن اتّخاذ..، اتّباع حجّيّة الظّهور القرآنيّ.
➖ القرآن له ظهورٌ. وهذا الظّهور لألفاظه. لألفاظ القرآن ظواهر، وهذه الظّواهر حجّةٌ، لا يمكن القول بأنّ القرآن شيءٌ مقدّس كلّ يومٍ يجب أن نقبّله (نبوسه). ماذا يقول القرآن؟ نقول: "لا نفهم، أيّ شيء من القرآن لا نفهم!! ماذا نفعل؟ نرجعهُ إلى أهل #القرآن ، منْ هم أهل القرآن؟ #أهل_البيت ، فما فائدة هذا القرآن؟".
- هذا القرآن جاء لهدايتنا، لماذا الله أنزل القرآن؟؟ يُنزل شيئًا آخر، مثلًا يُنزل حديد من السّماء، فنحن لا نفهمه!! هذا أيضًا لا نفهمه!!! فلا بدّ من فهمه. والقرآن يؤكّد، ويصرّح ويأمر بالتّدبّر في القرآن، إذا كان كلّ شيء في القرآن، في النّظرة البدائيّة واضحًا، فلا يحتاج إلى التّدبّر، والأمر بالتّدبّر.
- الأمر بالتّدبّر، يعني هناك ظهورات في القرآن، معانٍ في القرآن، لا تصلون إلى هذه #الحقائق إلّا بالتّدبّر فيها. والتّدبّر فيها، ينبغي أن لا يخرج عن قاعدة حجيّة الظّهور، لا يوجد شيءٌ آخر، نحن نفهم القرآن على ضوء الظّواهر، ظاهر القرآن، ولكنّ الظواهر في تتطوّر، كيف في تتطوّر؟
- انظروا مثلًا في اللّغة، وُضِعَت اللّفظة الفلانيّة للدّلالة عن المعنى الفلانيّ. يقولون مثلًا الماء موضوعٌ لهذا السّائل الّذي نشربه ليلًا ونهارًا. ولكن هل المتكلّم أراد في استخدامه لهذه اللّفظة، أراد المعنى الموضوع له، أو أراد شيئًا آخر؟
- الجواب: الظّهور أعمّ من الوضع. الظّهور أعمّ من الوضع. أحيانًا المتكلّم يستخدم "الماء" في مجال العلم، ولكن يأتي بقرينةٍ، يأتي بشاهد كلام، لكي يكون كلامهُ ظاهرًا في أنّه أراد من "الماء"، العلم. وهذه الإرادة مخالفةٌ للمعنى الموضوع له. لأنّ المعنى الموضوع له أنّه هذا السّائل. المعنى الموضوع له، إذا استُخدِمَ بلا قرينة، ظاهرٌ في هذا المعنى. وإذا استخدم في معنًى آخر مع القرينة، هذا أيضًا ظاهرٌ. لأنّه ليس لازمًا أنّ كلّ ظاهرٍ حتمًا يكون مطابقًا مع المعنى الموضوع له. الظّهور المتحصّل من إرادة المتكلّم، تارةً يكون عندما هو يتّبع مقاييس اللّغة، وأخرى يستخدم قرائن للدّلالة على أنّه تجاوز عن المعنى الموضوع له، فأراد معنًى آخر، له عُلقةٌ بالمعنى الموضوع له. ومن هنا قلنا: الظّهور أعمّ من الوضع.
➖ إذن هذا الظّهور تارةً ظهورٌ جزئيٌّ، تطلق عليه الظّهور الجزئيّ، يعني ماذا؟؟ يعني المتكلّم تكلّم بخمس جمل، يأخذ كلّ جملة بمفردها. كلّ جملة إذا أخذها بمفردها، هذه الجملة تدلّ على هذا!! هذه الجملة تدلّ على هذا!! هذا ظهورٌ فرديّ.
- وأخرى نحن ندرس مجموع هذه الظّهورات ماذا يكون؟ أحيانًا مجموع الظّهورات يعطي شيئًا آخر، معنًى آخر، في المتكلّم الواحد، إذا كان المتكلّم متكلّمًا واحدًا، وفي مجلس واحد.
- ممكن اليوم أنتم تكلّمتم بعدّة كلمات، بعد عشرة ساعات أو غدًا أو بعد شهر أو بعد سنة تتكلّمون بكلام آخر، وأنتم ترون أنّه يوجد اختلاف بين ذاك الكلام وهذا الكلام. هنا الظّهور انعقد، الظّهور للكلام الأوّل انعقد. والظّهور للكلام الثّاني أيضًا انعقد. والشّيء لا ينقلب عمّا وقع عليه، الظّهور تحقّق.
➖ ثمّ نأتي في مسألة حجّيّة الظّهور، هذا الشّخص يقول ممكن أنا قلت هذا الكلام هناك، ولكن بعد شهر أنا تكلّمت بهذا الكلام فأقصد منه هذا الكلام، فتجمع بين هذا وهذا، هذا في ناحية حجّيّة كلامه، ليس في انعقاد الظّهور، الظّهور منعقد.
➖ هناك، العقلاء لهم قواعد في مسألة حجّيّة الظّهور. أنت استخدمت هذه الجمل اليوم في هذه المعاني، وكانت هذه المعاني ظاهرةً في هذا المعنى. بعد شهر، بعد سنة، استخدمت هذه الألفاظ في معانٍ أخرى، فكان له ظهور. هذان الظّهوران يتعارضان، حجّيّتهما تتعارضان، لا أصل الظّهور. الظهور منعقد، الشّيء الّذي انعقد لا يتعارض. اللّيل لا يعارض النّهار، والنّهار لا يعارض اللّيل. "كلام اللّيل يمحوه النّهار" .
- إذن، هذا إذا كان المجلس منفصلًا والمتكلّم واحدٌ. أمّا إذا كان المجلس واحدًا، بدأ هذا الإنسان بالكلام، ساعةً تكلّم، الظّهور غير منعقد، الظّهور الجمعيّ لا الظّهور الفرديّ، حتّى المتكلّم ينتهي من كلامه.
(يتبع)
اضافة للمنهج القراني:
الاستدلال القراني في محاضرات الاحدية يعتمد على حجية الظهور.
▪️الاعتماد على حجّيّة الظّهور القرآنيّ في دراسة الآيات المتّصلة بإثبات عالم الأمر.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 وهناك مسألة أخرى؛ أحد الأخوة الحضور (حفظه الله) نبّهنا عليه، وهو أنّ طريقتنا في دراسة الآيات المتّصلة بإثبات عالم الأمر، وإمكانيّة الوصول إلى عالم الأمر، وتحقّق هذا المعنى، طريقتنا عبارةٌ عن اتّخاذ..، اتّباع حجّيّة الظّهور القرآنيّ.
➖ القرآن له ظهورٌ. وهذا الظّهور لألفاظه. لألفاظ القرآن ظواهر، وهذه الظّواهر حجّةٌ، لا يمكن القول بأنّ القرآن شيءٌ مقدّس كلّ يومٍ يجب أن نقبّله (نبوسه). ماذا يقول القرآن؟ نقول: "لا نفهم، أيّ شيء من القرآن لا نفهم!! ماذا نفعل؟ نرجعهُ إلى أهل #القرآن ، منْ هم أهل القرآن؟ #أهل_البيت ، فما فائدة هذا القرآن؟".
- هذا القرآن جاء لهدايتنا، لماذا الله أنزل القرآن؟؟ يُنزل شيئًا آخر، مثلًا يُنزل حديد من السّماء، فنحن لا نفهمه!! هذا أيضًا لا نفهمه!!! فلا بدّ من فهمه. والقرآن يؤكّد، ويصرّح ويأمر بالتّدبّر في القرآن، إذا كان كلّ شيء في القرآن، في النّظرة البدائيّة واضحًا، فلا يحتاج إلى التّدبّر، والأمر بالتّدبّر.
- الأمر بالتّدبّر، يعني هناك ظهورات في القرآن، معانٍ في القرآن، لا تصلون إلى هذه #الحقائق إلّا بالتّدبّر فيها. والتّدبّر فيها، ينبغي أن لا يخرج عن قاعدة حجيّة الظّهور، لا يوجد شيءٌ آخر، نحن نفهم القرآن على ضوء الظّواهر، ظاهر القرآن، ولكنّ الظواهر في تتطوّر، كيف في تتطوّر؟
- انظروا مثلًا في اللّغة، وُضِعَت اللّفظة الفلانيّة للدّلالة عن المعنى الفلانيّ. يقولون مثلًا الماء موضوعٌ لهذا السّائل الّذي نشربه ليلًا ونهارًا. ولكن هل المتكلّم أراد في استخدامه لهذه اللّفظة، أراد المعنى الموضوع له، أو أراد شيئًا آخر؟
- الجواب: الظّهور أعمّ من الوضع. الظّهور أعمّ من الوضع. أحيانًا المتكلّم يستخدم "الماء" في مجال العلم، ولكن يأتي بقرينةٍ، يأتي بشاهد كلام، لكي يكون كلامهُ ظاهرًا في أنّه أراد من "الماء"، العلم. وهذه الإرادة مخالفةٌ للمعنى الموضوع له. لأنّ المعنى الموضوع له أنّه هذا السّائل. المعنى الموضوع له، إذا استُخدِمَ بلا قرينة، ظاهرٌ في هذا المعنى. وإذا استخدم في معنًى آخر مع القرينة، هذا أيضًا ظاهرٌ. لأنّه ليس لازمًا أنّ كلّ ظاهرٍ حتمًا يكون مطابقًا مع المعنى الموضوع له. الظّهور المتحصّل من إرادة المتكلّم، تارةً يكون عندما هو يتّبع مقاييس اللّغة، وأخرى يستخدم قرائن للدّلالة على أنّه تجاوز عن المعنى الموضوع له، فأراد معنًى آخر، له عُلقةٌ بالمعنى الموضوع له. ومن هنا قلنا: الظّهور أعمّ من الوضع.
➖ إذن هذا الظّهور تارةً ظهورٌ جزئيٌّ، تطلق عليه الظّهور الجزئيّ، يعني ماذا؟؟ يعني المتكلّم تكلّم بخمس جمل، يأخذ كلّ جملة بمفردها. كلّ جملة إذا أخذها بمفردها، هذه الجملة تدلّ على هذا!! هذه الجملة تدلّ على هذا!! هذا ظهورٌ فرديّ.
- وأخرى نحن ندرس مجموع هذه الظّهورات ماذا يكون؟ أحيانًا مجموع الظّهورات يعطي شيئًا آخر، معنًى آخر، في المتكلّم الواحد، إذا كان المتكلّم متكلّمًا واحدًا، وفي مجلس واحد.
- ممكن اليوم أنتم تكلّمتم بعدّة كلمات، بعد عشرة ساعات أو غدًا أو بعد شهر أو بعد سنة تتكلّمون بكلام آخر، وأنتم ترون أنّه يوجد اختلاف بين ذاك الكلام وهذا الكلام. هنا الظّهور انعقد، الظّهور للكلام الأوّل انعقد. والظّهور للكلام الثّاني أيضًا انعقد. والشّيء لا ينقلب عمّا وقع عليه، الظّهور تحقّق.
➖ ثمّ نأتي في مسألة حجّيّة الظّهور، هذا الشّخص يقول ممكن أنا قلت هذا الكلام هناك، ولكن بعد شهر أنا تكلّمت بهذا الكلام فأقصد منه هذا الكلام، فتجمع بين هذا وهذا، هذا في ناحية حجّيّة كلامه، ليس في انعقاد الظّهور، الظّهور منعقد.
➖ هناك، العقلاء لهم قواعد في مسألة حجّيّة الظّهور. أنت استخدمت هذه الجمل اليوم في هذه المعاني، وكانت هذه المعاني ظاهرةً في هذا المعنى. بعد شهر، بعد سنة، استخدمت هذه الألفاظ في معانٍ أخرى، فكان له ظهور. هذان الظّهوران يتعارضان، حجّيّتهما تتعارضان، لا أصل الظّهور. الظهور منعقد، الشّيء الّذي انعقد لا يتعارض. اللّيل لا يعارض النّهار، والنّهار لا يعارض اللّيل. "كلام اللّيل يمحوه النّهار" .
- إذن، هذا إذا كان المجلس منفصلًا والمتكلّم واحدٌ. أمّا إذا كان المجلس واحدًا، بدأ هذا الإنسان بالكلام، ساعةً تكلّم، الظّهور غير منعقد، الظّهور الجمعيّ لا الظّهور الفرديّ، حتّى المتكلّم ينتهي من كلامه.
(يتبع)
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٤٩٧
📚📚 الشيخ ابن عربي (قدس سره) وصل إلى الأحدية إجمالا في بداية حياته وتفصيلا في أواخر حياته.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️ شيخنا، استوقفتني عبارة للشيخ (القونوي) في شرحه الفصوص يقول إن الفصوص هو: "من خواتم منشآته، وآخر تنزلاته".
هل هذا يفهم منه وصول الشيخ الأكبر في آخر سلوكه إلى الأحدية والوقوف على أعيان الأنبياء (عليهم السلام)؟ وكان قبل ذلك ليس واصلا إلى الأحدية، لذا خص الشيخ بهذا الكتاب.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ لا.. ممكن وصل قبله إلى الأحدية، من زمان، إلا أن ما وصل إليه إجمالا انبسط وتوسع له تفصيلا في أواخر حياته. راجع عنه شرح المهايمي على الفصول.
- ومثل ذلك حصل (للقونوي) بالقياس إلى الفصوص، ففي يوم صب (ابن عربي) الفصوص في قلب (القونوي) بلحظة. إلا أن التفصيل في الظهور قد طال، وكذلك الأمر بالنسبة إلى شرح الفصوص لتلميذ القونوي وهو الجندي بالنسبة للقونوي،
✨((ولا تعجل بالقرآن قبل أن يقضى إليك وحيه))
نفس الشيء بالنسبة إلى القرآن ونبينا قد تحقق.
#القونوي
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الإجمال
#التفصيل
#الفصوص
#النبي_محمد
#النبي
#القرآن_الكريم
📚📚والحمد لله ربّ العالمين
٢٤ ذي الحجة ١٤٤٤ هجرية
💠〰💠〰💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
📚📚 الشيخ ابن عربي (قدس سره) وصل إلى الأحدية إجمالا في بداية حياته وتفصيلا في أواخر حياته.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️ شيخنا، استوقفتني عبارة للشيخ (القونوي) في شرحه الفصوص يقول إن الفصوص هو: "من خواتم منشآته، وآخر تنزلاته".
هل هذا يفهم منه وصول الشيخ الأكبر في آخر سلوكه إلى الأحدية والوقوف على أعيان الأنبياء (عليهم السلام)؟ وكان قبل ذلك ليس واصلا إلى الأحدية، لذا خص الشيخ بهذا الكتاب.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ لا.. ممكن وصل قبله إلى الأحدية، من زمان، إلا أن ما وصل إليه إجمالا انبسط وتوسع له تفصيلا في أواخر حياته. راجع عنه شرح المهايمي على الفصول.
- ومثل ذلك حصل (للقونوي) بالقياس إلى الفصوص، ففي يوم صب (ابن عربي) الفصوص في قلب (القونوي) بلحظة. إلا أن التفصيل في الظهور قد طال، وكذلك الأمر بالنسبة إلى شرح الفصوص لتلميذ القونوي وهو الجندي بالنسبة للقونوي،
✨((ولا تعجل بالقرآن قبل أن يقضى إليك وحيه))
نفس الشيء بالنسبة إلى القرآن ونبينا قد تحقق.
#القونوي
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الإجمال
#التفصيل
#الفصوص
#النبي_محمد
#النبي
#القرآن_الكريم
📚📚والحمد لله ربّ العالمين
٢٤ ذي الحجة ١٤٤٤ هجرية
💠〰💠〰💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة (2)
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى
Forwarded from ام تقي
1⃣🌿
📚📚بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على محمد واله وسلم
🔹محاضرات الملكوت
🔹المحاضرة الحادية عشرة
🔹في شَهر رمضانَ من عَام ١٤٣٧هـ _ ٢٠١٦م
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله).
■العنوان الرئيسي:
تتمّة عرض صفات "الملائكة":
🖊 الصّفة العاشرة: اختصاص كلّ نوع من الملائكة بوظيفة معيّنة
🖊قصيدة ابن الفارض
أوَميضُ بَرْقٍ بالأُبَيْرِقِ لاَحا
أم في رُبَى نجد أرى مِصباحا
أم تلكَ ليلى العامريّةُ أَسْفَرَتْ
ليْلاً فصيّرَتِ المساءَ صباحا
يا راكِبَ الوجْناء وُقّيتَ الرّدى
إن جُبتَ حَزْناً أو طوَيتَ بِطاحا
وسَلَكْتَ نُعمانَ الأراكِ فعُجْ إلى
وادٍ هُناكَ عَهدْتهُ فَيّاحا
فبأيْمَنِ العلمَيْنِ مِن شرقيّهِ
عَرّجْ وأُمَّ أرينَهُ الفوّاحا
وإذا وصلْتَ إلى ثَنِيّاتِ اللّوَى
فانْشُدْ فؤاداً بالأُبَيْطح طاحا
واقْرِ السّلامَ أُهَلْيَهُ عَنّي وقُل
غادرْتُهُ لِجَنابِكُمْ مُلْتاحا
يا ساكني نَجدٍ أما مِنْ رحمَةٍ
لأسيرِ إلْفٍ لا يُريدُ سَراحا
هَلّا بَعَثْتُمْ لِلمَشُوقِ تحيّةً
في طَيّ صافِيَةِ الرّيَاحِ رَواحا
يحْيا بها مَن كانَ يحسَب هَجرَكُمْ
مَزْحاً ويعتقِدُ المِزَاحَ مِزاحا
يا عاذِلَ المُشْتَاقِ جَهْلاً بالَّذي
يَلْقَى مَلِيّاً لا بَلَغتَ نجاحا
أتْعَبتَ نفسَكَ في نصيحَة مَن يَرى
أنْ لا يرى الإِقبالَ والإِفلاحا
〰〰〰
■الصّفة العاشرة: اختصاص كلّ نوع منهم بوظيفة معيّنة:
🖊كان الكلام في الخصوصيّة العاشرة للملائكة، الّتي تعرّض لها شيخنا الأستاذ المرحوم الشّيخ المصطفوي (قدّس سرّه)،
فقد قال في هذا المجال العاشر: ((وهذا التّنوّع الخاصّ والخصوصيّات المخصوصة بالملائكة أوجب تمايز وظائفهم واختصاص كلّ نوع منهم بوظيفة معيّنة وهذا بخلاف الإنسان، فيبعث رسولًا، ونبيًّا إلى كافة الخلق، وفي جميع الشّؤون، والأمور من اعتقادات، ومعارف، ومن أخلاقيّات، وما يرتبط بتزكية النّفوس، ومن أعمال ووظائف مختلفة)) .
🖊عدم استعداديّة الملائكة أن يكونوا خلفاء الله تعالى في كلّ شيء:
• حاصل كلامه: إنّ الإنسان بسبب مظهريته التّامّة للاسم #"الله" الجامع لجميع الأسماء، والصّفات هذا الإنسان يختلف عن الملائكة الّذين هم على أصناف وكلّ صنف له وظائف محدّدة، فالملك، والملائكة على الرغم من صفاء سرّهم، وعلى الرغم من طلوع الأنوار الإلهيّة وظهورها على وجودهم إلّا أنّهم لا يستطيعون ولا يستعدّون أن يكونوا خليفة الله في كلّ شيء هم خلفاء في أمور خاصّة، في صفات خاصّة بخلاف الإنسان.
🖊سجود الملائكة التّكوينيّ لآدم:
والشّيء الّذي نسينا البارحة أن نذكره قلنا: إنّ الملائكة تكوينيًّا كانوا #ساجدين لآدم شاؤوا أم أبَوا؛ لأنّهم مظاهر للأسماء الكليّة الإلهيّة وليسوا مظاهر للاسم الجامع، فكلّ واحد منهم مظهر لاسم معيّن مثلًا مظهر لاسم الرّحمة، مظهر لاسم الغضب أيّ شيء ولكن الإنسان مظهر للاسم الجامع وهو "الله" #وتكوينيًّا كلّ الأسماء ومظاهرها خاضعة للاسم الجامع ومظهره وهو الإنسان.
🖊تكوينا كل الموجودات خاضعة للاسم الجامع (الله) وابليس بسبب مظهريّته التّامّة للاسم #المضلّ كان خاضعا تكوينا للانسان:
🖊 سؤال: عندما الملائكة بدأوا بالنّقاش رغم عصمتهم وباطنًا كانوا خاضعين للاسم الجامع وهو الاسم "الله" ولمظهره وهو الإنسان ما قصّة الشّيطان؟ الشّيطان خالف!! قال لن أسجد لآدم ((وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ))(البقرة:34) إبليس لم يسجد هل إبليس أيضًا كان تكوينيًّا خاضع للإنسان أم لا؟ نعم الشّيطان أيضًا كان تكوينيًّا خاضعًا وخاشعًا وساجدًا للإنسان على الرغم من أنّه بحسب الظّاهر لم يخضع لماذا؟ لأنّ الاسم "الله" جامع لجميع الأسماء الإلهيّة ومنها الاسم المضلّ الّذي الشّيطان هو مظهر لهذا الاسم من أحد الأسماء الإلهيّة الاسم المضلّ.
المظاهر التّامّة للاسم "الله" تُضلّ الّذين في قلوبهم مرض:
• الله تعالى يضلّ؟ نعم الله تعالى يضلّ!!؟ قال تعالى ((يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ))( البقرة:26) هذا #القرآن يهدي به كثيرًا ويضلّ به كثيرًا، النّبيّ (صلّى الله عليه وآله سلّم) أيضًا •يضلّ، والموجودات، أو قل الأرواح العالية الّتي ليست فيهم صفات سلبية هذه #الأرواح_العالية كما أنّهم يهدون النّاس ويهدون من حولهم كذلك هم يضلّون من حولهم، مثلًا لو لم يبعث النّبيّ (صلّى الله عليه وآله سلّم) في تلك الفترة الخاصّة وكان وقتئذٍ أبو لهب، وأبو سفيان مثلًا هم كانوا كافرين وكفرهم مثل باقي الكفّار قبل النّبيّ مثل أجدادهم ولكنهم بمجرّد ظهور النّبيّ أصبحوا أسوء من كلّ الكفّار ما السّبب؟ سببه طلوع النّبيّ (صلّى الله عليه وآله سلّم)، أو قل سببه ظهور النّبيّ، فالنّبيّ ظهر
...يتبع
📚📚بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على محمد واله وسلم
🔹محاضرات الملكوت
🔹المحاضرة الحادية عشرة
🔹في شَهر رمضانَ من عَام ١٤٣٧هـ _ ٢٠١٦م
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله).
■العنوان الرئيسي:
تتمّة عرض صفات "الملائكة":
🖊 الصّفة العاشرة: اختصاص كلّ نوع من الملائكة بوظيفة معيّنة
🖊قصيدة ابن الفارض
أوَميضُ بَرْقٍ بالأُبَيْرِقِ لاَحا
أم في رُبَى نجد أرى مِصباحا
أم تلكَ ليلى العامريّةُ أَسْفَرَتْ
ليْلاً فصيّرَتِ المساءَ صباحا
يا راكِبَ الوجْناء وُقّيتَ الرّدى
إن جُبتَ حَزْناً أو طوَيتَ بِطاحا
وسَلَكْتَ نُعمانَ الأراكِ فعُجْ إلى
وادٍ هُناكَ عَهدْتهُ فَيّاحا
فبأيْمَنِ العلمَيْنِ مِن شرقيّهِ
عَرّجْ وأُمَّ أرينَهُ الفوّاحا
وإذا وصلْتَ إلى ثَنِيّاتِ اللّوَى
فانْشُدْ فؤاداً بالأُبَيْطح طاحا
واقْرِ السّلامَ أُهَلْيَهُ عَنّي وقُل
غادرْتُهُ لِجَنابِكُمْ مُلْتاحا
يا ساكني نَجدٍ أما مِنْ رحمَةٍ
لأسيرِ إلْفٍ لا يُريدُ سَراحا
هَلّا بَعَثْتُمْ لِلمَشُوقِ تحيّةً
في طَيّ صافِيَةِ الرّيَاحِ رَواحا
يحْيا بها مَن كانَ يحسَب هَجرَكُمْ
مَزْحاً ويعتقِدُ المِزَاحَ مِزاحا
يا عاذِلَ المُشْتَاقِ جَهْلاً بالَّذي
يَلْقَى مَلِيّاً لا بَلَغتَ نجاحا
أتْعَبتَ نفسَكَ في نصيحَة مَن يَرى
أنْ لا يرى الإِقبالَ والإِفلاحا
〰〰〰
■الصّفة العاشرة: اختصاص كلّ نوع منهم بوظيفة معيّنة:
🖊كان الكلام في الخصوصيّة العاشرة للملائكة، الّتي تعرّض لها شيخنا الأستاذ المرحوم الشّيخ المصطفوي (قدّس سرّه)،
فقد قال في هذا المجال العاشر: ((وهذا التّنوّع الخاصّ والخصوصيّات المخصوصة بالملائكة أوجب تمايز وظائفهم واختصاص كلّ نوع منهم بوظيفة معيّنة وهذا بخلاف الإنسان، فيبعث رسولًا، ونبيًّا إلى كافة الخلق، وفي جميع الشّؤون، والأمور من اعتقادات، ومعارف، ومن أخلاقيّات، وما يرتبط بتزكية النّفوس، ومن أعمال ووظائف مختلفة)) .
🖊عدم استعداديّة الملائكة أن يكونوا خلفاء الله تعالى في كلّ شيء:
• حاصل كلامه: إنّ الإنسان بسبب مظهريته التّامّة للاسم #"الله" الجامع لجميع الأسماء، والصّفات هذا الإنسان يختلف عن الملائكة الّذين هم على أصناف وكلّ صنف له وظائف محدّدة، فالملك، والملائكة على الرغم من صفاء سرّهم، وعلى الرغم من طلوع الأنوار الإلهيّة وظهورها على وجودهم إلّا أنّهم لا يستطيعون ولا يستعدّون أن يكونوا خليفة الله في كلّ شيء هم خلفاء في أمور خاصّة، في صفات خاصّة بخلاف الإنسان.
🖊سجود الملائكة التّكوينيّ لآدم:
والشّيء الّذي نسينا البارحة أن نذكره قلنا: إنّ الملائكة تكوينيًّا كانوا #ساجدين لآدم شاؤوا أم أبَوا؛ لأنّهم مظاهر للأسماء الكليّة الإلهيّة وليسوا مظاهر للاسم الجامع، فكلّ واحد منهم مظهر لاسم معيّن مثلًا مظهر لاسم الرّحمة، مظهر لاسم الغضب أيّ شيء ولكن الإنسان مظهر للاسم الجامع وهو "الله" #وتكوينيًّا كلّ الأسماء ومظاهرها خاضعة للاسم الجامع ومظهره وهو الإنسان.
🖊تكوينا كل الموجودات خاضعة للاسم الجامع (الله) وابليس بسبب مظهريّته التّامّة للاسم #المضلّ كان خاضعا تكوينا للانسان:
🖊 سؤال: عندما الملائكة بدأوا بالنّقاش رغم عصمتهم وباطنًا كانوا خاضعين للاسم الجامع وهو الاسم "الله" ولمظهره وهو الإنسان ما قصّة الشّيطان؟ الشّيطان خالف!! قال لن أسجد لآدم ((وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ))(البقرة:34) إبليس لم يسجد هل إبليس أيضًا كان تكوينيًّا خاضع للإنسان أم لا؟ نعم الشّيطان أيضًا كان تكوينيًّا خاضعًا وخاشعًا وساجدًا للإنسان على الرغم من أنّه بحسب الظّاهر لم يخضع لماذا؟ لأنّ الاسم "الله" جامع لجميع الأسماء الإلهيّة ومنها الاسم المضلّ الّذي الشّيطان هو مظهر لهذا الاسم من أحد الأسماء الإلهيّة الاسم المضلّ.
المظاهر التّامّة للاسم "الله" تُضلّ الّذين في قلوبهم مرض:
• الله تعالى يضلّ؟ نعم الله تعالى يضلّ!!؟ قال تعالى ((يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ))( البقرة:26) هذا #القرآن يهدي به كثيرًا ويضلّ به كثيرًا، النّبيّ (صلّى الله عليه وآله سلّم) أيضًا •يضلّ، والموجودات، أو قل الأرواح العالية الّتي ليست فيهم صفات سلبية هذه #الأرواح_العالية كما أنّهم يهدون النّاس ويهدون من حولهم كذلك هم يضلّون من حولهم، مثلًا لو لم يبعث النّبيّ (صلّى الله عليه وآله سلّم) في تلك الفترة الخاصّة وكان وقتئذٍ أبو لهب، وأبو سفيان مثلًا هم كانوا كافرين وكفرهم مثل باقي الكفّار قبل النّبيّ مثل أجدادهم ولكنهم بمجرّد ظهور النّبيّ أصبحوا أسوء من كلّ الكفّار ما السّبب؟ سببه طلوع النّبيّ (صلّى الله عليه وآله سلّم)، أو قل سببه ظهور النّبيّ، فالنّبيّ ظهر
...يتبع
Forwarded from ام تقي
🌿🌿2⃣
🖊فجماعة من النّاس آمنوا به، وجماعة كفروا، ولكن هؤلاء الكفّار أصبحوا أسوء، فالنّبيّ بوجوده سبّب لهم الضّلال.
■الدخول للقران الكريم بخلفيات منحرفة يسبب الضلال:
🖊والقرآن يهدي به كثيرا، ويضلّ به كثيرا. #القرآن يضلّ كيف يضلّ؟ الّذين في قلوبهم مرض ((فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا))(البقرة:10) يدخلون في القرآن ويراجعون القرآن بخلفيات حسب اهوائهم القرآن، فهذا الفعل رجسٌ بالتالي يستفيدون من القرآن حسب أهوائهم، فيضلّون عن الطّريق.
#الخوارج من النماذج التاريخية التي انحرفت وكان استدلالهم قرآنيا:
الخوارج الّذين وقفوا أمام أمير المؤمنين (عليه السّلام) استندوا بالقرآن وكلّ شيء قالوه كان مستندا على القرآن لذا قالوا علي بن أبي طالب (عليه السّلام) طريقه خلاف القرآن؟ لماذا تصالح مع معاوية؟ لماذا رضي بالتّحكيم ((إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ)) (يوسف:40) أخذوا هذه الآية المباركة، فصنعوا ما صنعوا.
•والآن ماذا صنع هؤلاء السّلفية #الوهابية؟ نفس الشّيء يتمسّكون بالقرآن، والأمير (عليه السّلام) عندما أرسل ابن عباس إلى الخوارج قال (عليه السّلام): لا تحتجّ عليهم بالقرآن احتجّ عليهم بسُنّة النّبيّ؛ لأنّ القرآن كلّ ما تقول شيء هو يقول شيء آخر عنده خلفيات عن القرآن ولكن السّنّة ما يستطيع أن يلعب بها لأنّه يمكن اللّعب بالقرآن حسب الإنسان، فالنّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) مضلّ، والقرآن مضلّ، وآدم أيضًا مضلّ.
▪︎خلق آدم سبب لضلالة الشيطان:
الله تبارك وتعالى خلق آدم ولو لم يخلق الله آدم إبليس، (الشّيطان) كان على رأس الكلّ، كان تاج الملائكة، الكلّ يحترمونه لكن بمجرّد أن الله تعالى خلق آدم صار آدم (عليه السّلام) سببًا #لضلالةالشّيطان، إذن استمدّ الشّيطان هذا البغي هذا الأغواء من الإنسان الله، لو لم يخلق الإنسان، لو لم يخلق آدم ما كانت هذه القصّة، الشّيطان كان محترمًا شاؤوا أم أبَوا الملائكة والشّيطان وإبليس كانوا مقهورين في سجودهم لآدم، سجود إبليس لآدم سجودا تكوينيا، فالشّيطان لم يسجد ولكن تكوينيًّا سجد كيف سجد؟ وما الدليل على سجوده التكويني؟ لأنّ آدم مظهر للاسم الجامع الاسم الجامع "الله"، الله جامع لكلّ الأسماء ومنها الاسم المضلّ كيف سجد؟ كيف سجد على الاسم المضلّ؟ بعدم السّجود لآدم أصبح ساجدًا للاسم المضلّ تكوينيًّا خلص.
🖊خطورة بعض الطلبات:
إذن يجب أن نلتفت إلى أنّنا أحيانًا نطلب من الله تعالى، أو من الإمام (عليه السّلام) شيئًا هذا الشّيء في واقعه في حقيقته عبارة عن ظهور المكر الإلهي وظهور الضّلال، والابتعاد عن الله تبارك وتعالى، فالأشخاص الّذين عندهم صفاء باطن، وعندهم حالة المسكنة، والذّلة إذا طلبوا من الله #المكاشفات مكاشفات كثيرة يا الله أنا أريد أرى، أريد مكاشفة و ممكن هذه المكاشفات ليست جيّدةً له وما يستطيعون أن يتحمّلوا وقوع #المكاشفات، فبمجرّد أن يشاهدوا بعض الأمور يبدأون بالدّعاوي أنا كذا، أنا كذا، أنا أفهم أكثر من فلان.
كشف الحقائق في غير وقته مضرّة للإنسان
● يقال أحد العرفاء اسمه العارف عبد الله التّستري (قدّس سرّه) وهو خال لأحد العرفاء الّذي ورد بشأنه التّوقيع الشّريف من ناحية الإمام الحجّة (عليه السّلام)_ولكن الآن أنا ما أتذكر كتبته في مسودات معجم طبقات عرفاء الشّيعة الّذين نطلب من الله أن يوفّقنا لتكميله _ قال أنا كنت طفلًا صغيرًا وما كنت أستطيع أقوم باللّيل بالتّهجد بعد فترة من الزّمن أستاذي الّذي كان أما أبي، أو أحد أقربائي مرّة من اللّيالي أيقظني أستيقظت، وفرحت أنّي بالسّحر النّاس وكلّهم نائمون، وأنا مستيقظ، وأذكر الله تبارك وتعالى مرّة مرّتين الليّلة الثّالثة قلت لأستاذي كيف النّاس يكونوا نِيَام في هذا الوقت المبارك الّذي تنزل فيه الملائكة وأبواب رحمة الله الخاصّة والعامّة مفتوحة؟ كيف هؤلاء نِيَام؟ قال الأستاذ اسكت اسكت ثلاثة ليال استيقظتَ وكلّ النّاس صاروا جهلة، كلّ النّاس صاروا أغبياء فقط أنت تفهم ثلاثة أيام أنت استيقظت، فتنكر كلّ شيء ما يصير هكذا. فاحياناً إذا كانّ الوصول إلى عالم ملكوت الأشياء، وباطن الأشياء في وقت غير مناسب، فبدلًا من أن يستفيد الإنسان من هذه المكاشفات تصبح هذه المكاشفات وزرًا ووبالًا عليه.
▪︎الاستفادة من كشف الحقائق من بعد التّجاوز عن النّفس .
بالرّواية موجودة بعد أنّ الله تبارك وتعالى أرى ل#لنّبيّ إبراهيم (عليه السّلام) ملكوت السّماوات والأرض رأى بالملكوت أنّ فلانًا الّذي هو محترم عند النّاس باللّيل يزني مع إمرأة أجنبية، فدعا عليه ملعون تزني أمام عظمة الله!! دعا عليه يا الله اقتله أهلكه، فاهلكه الله قال: الحمد لله واحد كان يزني نحن دعونا عليه الحمد لله اهلكه الله، وليلة أخرى رأى واحد آخر يصنع نفس الشّيء بل أسوء من السابق، فدعا عليه، فالله تبارك وتعالى قتله، و ثالث، ورابع، وخامس، فالله تبارك وتعالى أوحى إليه .
..يتبع
🖊فجماعة من النّاس آمنوا به، وجماعة كفروا، ولكن هؤلاء الكفّار أصبحوا أسوء، فالنّبيّ بوجوده سبّب لهم الضّلال.
■الدخول للقران الكريم بخلفيات منحرفة يسبب الضلال:
🖊والقرآن يهدي به كثيرا، ويضلّ به كثيرا. #القرآن يضلّ كيف يضلّ؟ الّذين في قلوبهم مرض ((فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا))(البقرة:10) يدخلون في القرآن ويراجعون القرآن بخلفيات حسب اهوائهم القرآن، فهذا الفعل رجسٌ بالتالي يستفيدون من القرآن حسب أهوائهم، فيضلّون عن الطّريق.
#الخوارج من النماذج التاريخية التي انحرفت وكان استدلالهم قرآنيا:
الخوارج الّذين وقفوا أمام أمير المؤمنين (عليه السّلام) استندوا بالقرآن وكلّ شيء قالوه كان مستندا على القرآن لذا قالوا علي بن أبي طالب (عليه السّلام) طريقه خلاف القرآن؟ لماذا تصالح مع معاوية؟ لماذا رضي بالتّحكيم ((إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ)) (يوسف:40) أخذوا هذه الآية المباركة، فصنعوا ما صنعوا.
•والآن ماذا صنع هؤلاء السّلفية #الوهابية؟ نفس الشّيء يتمسّكون بالقرآن، والأمير (عليه السّلام) عندما أرسل ابن عباس إلى الخوارج قال (عليه السّلام): لا تحتجّ عليهم بالقرآن احتجّ عليهم بسُنّة النّبيّ؛ لأنّ القرآن كلّ ما تقول شيء هو يقول شيء آخر عنده خلفيات عن القرآن ولكن السّنّة ما يستطيع أن يلعب بها لأنّه يمكن اللّعب بالقرآن حسب الإنسان، فالنّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) مضلّ، والقرآن مضلّ، وآدم أيضًا مضلّ.
▪︎خلق آدم سبب لضلالة الشيطان:
الله تبارك وتعالى خلق آدم ولو لم يخلق الله آدم إبليس، (الشّيطان) كان على رأس الكلّ، كان تاج الملائكة، الكلّ يحترمونه لكن بمجرّد أن الله تعالى خلق آدم صار آدم (عليه السّلام) سببًا #لضلالةالشّيطان، إذن استمدّ الشّيطان هذا البغي هذا الأغواء من الإنسان الله، لو لم يخلق الإنسان، لو لم يخلق آدم ما كانت هذه القصّة، الشّيطان كان محترمًا شاؤوا أم أبَوا الملائكة والشّيطان وإبليس كانوا مقهورين في سجودهم لآدم، سجود إبليس لآدم سجودا تكوينيا، فالشّيطان لم يسجد ولكن تكوينيًّا سجد كيف سجد؟ وما الدليل على سجوده التكويني؟ لأنّ آدم مظهر للاسم الجامع الاسم الجامع "الله"، الله جامع لكلّ الأسماء ومنها الاسم المضلّ كيف سجد؟ كيف سجد على الاسم المضلّ؟ بعدم السّجود لآدم أصبح ساجدًا للاسم المضلّ تكوينيًّا خلص.
🖊خطورة بعض الطلبات:
إذن يجب أن نلتفت إلى أنّنا أحيانًا نطلب من الله تعالى، أو من الإمام (عليه السّلام) شيئًا هذا الشّيء في واقعه في حقيقته عبارة عن ظهور المكر الإلهي وظهور الضّلال، والابتعاد عن الله تبارك وتعالى، فالأشخاص الّذين عندهم صفاء باطن، وعندهم حالة المسكنة، والذّلة إذا طلبوا من الله #المكاشفات مكاشفات كثيرة يا الله أنا أريد أرى، أريد مكاشفة و ممكن هذه المكاشفات ليست جيّدةً له وما يستطيعون أن يتحمّلوا وقوع #المكاشفات، فبمجرّد أن يشاهدوا بعض الأمور يبدأون بالدّعاوي أنا كذا، أنا كذا، أنا أفهم أكثر من فلان.
كشف الحقائق في غير وقته مضرّة للإنسان
● يقال أحد العرفاء اسمه العارف عبد الله التّستري (قدّس سرّه) وهو خال لأحد العرفاء الّذي ورد بشأنه التّوقيع الشّريف من ناحية الإمام الحجّة (عليه السّلام)_ولكن الآن أنا ما أتذكر كتبته في مسودات معجم طبقات عرفاء الشّيعة الّذين نطلب من الله أن يوفّقنا لتكميله _ قال أنا كنت طفلًا صغيرًا وما كنت أستطيع أقوم باللّيل بالتّهجد بعد فترة من الزّمن أستاذي الّذي كان أما أبي، أو أحد أقربائي مرّة من اللّيالي أيقظني أستيقظت، وفرحت أنّي بالسّحر النّاس وكلّهم نائمون، وأنا مستيقظ، وأذكر الله تبارك وتعالى مرّة مرّتين الليّلة الثّالثة قلت لأستاذي كيف النّاس يكونوا نِيَام في هذا الوقت المبارك الّذي تنزل فيه الملائكة وأبواب رحمة الله الخاصّة والعامّة مفتوحة؟ كيف هؤلاء نِيَام؟ قال الأستاذ اسكت اسكت ثلاثة ليال استيقظتَ وكلّ النّاس صاروا جهلة، كلّ النّاس صاروا أغبياء فقط أنت تفهم ثلاثة أيام أنت استيقظت، فتنكر كلّ شيء ما يصير هكذا. فاحياناً إذا كانّ الوصول إلى عالم ملكوت الأشياء، وباطن الأشياء في وقت غير مناسب، فبدلًا من أن يستفيد الإنسان من هذه المكاشفات تصبح هذه المكاشفات وزرًا ووبالًا عليه.
▪︎الاستفادة من كشف الحقائق من بعد التّجاوز عن النّفس .
بالرّواية موجودة بعد أنّ الله تبارك وتعالى أرى ل#لنّبيّ إبراهيم (عليه السّلام) ملكوت السّماوات والأرض رأى بالملكوت أنّ فلانًا الّذي هو محترم عند النّاس باللّيل يزني مع إمرأة أجنبية، فدعا عليه ملعون تزني أمام عظمة الله!! دعا عليه يا الله اقتله أهلكه، فاهلكه الله قال: الحمد لله واحد كان يزني نحن دعونا عليه الحمد لله اهلكه الله، وليلة أخرى رأى واحد آخر يصنع نفس الشّيء بل أسوء من السابق، فدعا عليه، فالله تبارك وتعالى قتله، و ثالث، ورابع، وخامس، فالله تبارك وتعالى أوحى إليه .
..يتبع