5️⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(قصّة عجز النّبيّ سليمان (عليه السلام) عن تحقيق طلبات الموجودات:)

توجد رواية. أو حكاية - أنا ما أتذكر- مفادها ان الله تبارك وتعالى عندما أعطى ‏لسليمان القدرة على كلّ شيء و لسليمان الريح ((وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ )) (سورة سبأ: ١٢) أعطاه #الريح. وكان يجلس على بساطه وهذا البساط يطير، ويمشي إلى مكان بعيد وينزل إلى الجيش وكذا. وكذا.
🔹️وفي يومٍ من الأيام #النبي_سليمان (عليه السلام) فرح وهذا #الفرح جيّد يعني: إلهي‏ سأل الرّبّ تبارك وتعالى: يا الله ممكن تعطيني القدرة أن أرزق كلّ مخلوقاتك في يومٍ واحد أنا أرزقهم. أوحى الله إليه: يا سليمان لا تستطيع أن ترزق مخلوقاتي، وخلقي؛ لأنّ عندي خلائق أنت لا تستطيع أن ترزقهم. قال: كيف؟ قال: لا توجد مشكلة أجمع #الأرزاق لأحد مخلوقاتي، ‏فجمع وبدأ بجمع الأرزاق لمدة شهر، أو أكثر من شهر كلّ يوم النّاس يمشون، ويجتمعون ويأتون بالأرزاق. قال: اجعل الأرزاق قرب البحر. بعد فترة طويلة الله أوحى إليه غداً يأتي إليك أحد مخلوقاتي أرزقهُ. في الصّباح خرج حوت كبير جدّاً لم يره من قبل سليمان (عليه السلام)، ولم يسمع ‏عنه شيء، لا في التاريخ، ولا في الكتب، ولا من آبائه، وأجداده، جاء هذا الحوت وقال: "السّلام عليكم" يا نبيُّ الله يا سليمان. النبي سليمان(عليه السلام): "أهلا وسهلا" ماذا تريد؟ #الحوت: أريد لقمة الفطور صباحاً. النبي سليمان: لا توجد مشكلة أعطوه  كلّ ما جمعوه بكم شهر أعطوه، فأكل وأكل و‏قال للنبي: هذا كان لقمةً واحدةً يانبيُّ الله أنا لا أستطيع أن أشبع بهذا. فهذه لقمة الصّباح وما استطاعت أن تشبعني فكيف بالخلائق؟ وماذا طلبت من الله تعالى؟
 
✍(كلُّ عالمٍ بالقياس إلى العالم الّذي فوقه كحلقةٍ مُلقاةٍ بأرضٍ فلاةٍ:)

عالم المادّة عالم ضيق، فعالم #المادة بالقياس إلى عالم #المجردات كحلقةٍ مُلقاةٍ بأرضٍ فلاةٍ في الصحراء الممتدّة مثل صحراء (عرعر )، أو أكبر منها، أو صحراء لوط في إيران.
كذلك #عالم_الملكوت بالقياس إلى #عالم_الجبروت حلقة ملقاة في صحراء الجبروت، وكذلك "حبيبي": عالم #الجبروت بالقياس إلى #عالم_اللاهوت نفس الشّيء.
🔸️ومن هنا يقولون: عن #الأولياء السّيّاح في الفيافيّ اللاهوتيّة كلّ ما يمشي ويسيح في الفيافي اللاهوتية لا تنتهي الفيافي إذ لا يوجد انتهاء من هذه الصّحراء.
 الصّحراء؛ لأنّها ما فيها علامة ومن هنا يقولون: يشبهون عالم #اللاهوت بالصّحراء؛ لأنّه لا يوجد امتياز. لا توجد ميزة فكلها صحراء، ‏وكلّ ما تمتد عينك ما تراه صحراء  مثل رؤيتك للبحر، فالبحر نفس الشّيء ففي وسط #البحر عندما تمشي كلّ ما تنظر يميناً، ويساراً لا يوجد ساحل.
 
 
 ↩يتبع...
🌱🔆🌱🔆

8️⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(العذاب والعقاب والنّعمة كلّها ‏راجعة إلى ازدياد العقل وقلة العقل:)

ننتقل إلى مطلب آخر: وهو مطلب مهم: لماذا #الإنسان يتعلّم، أو يفرح؟ السّبب في #الفرح ، وفي العذاب هو #العقل ، و #الفهم ، فمثلاً: الشّخص الّذي يفهم أنّه بعد أسبوع يموت، فإنه سيتأثر، ويبكي والدّم لن يصل إلى قلبه ربما إلى ما شاء.
والشّخص الّذي وصل إليه خبرا ولو بالخطأ وهذا الخبر مفاده: أنت ربحت في مسابقة مائة ألف دولار سيفرح وربما يمكن أن يموت بسبب شدّة الفرح بعد ذلك قد يتضح خطأ الخبر وانه ليس هو، والمقصود جاره مثلا!
كلّ عذاب #النفس ‏وراحة النّفس ناشئة من #الإدراكات ، عندما الإنسان يدخل في #عالم_الملكوت تتقوّى إدراكاته، وتمتدّ سعة عقله يعني: عقله يتّسع وعندما يتّسع يتعلّم، من ماذا؟ ممّا فقده، ويفرح ممّا هو واجدٌ له إذن #العذاب ، و #العقاب ، والنّعمة كلّها ‏راجعة إلى ازدياد العقل وقلة العقل.
لاحظوا المجانين لا يتأثرون بالأقوال والأخبار فمثلا قلْ للمجنون: حبيبي بعد كم يوم تصير حربا عالميّة ثالثة، فما تجده مهتما؛ لأنّه ما يفهم، أو تقول له: داعش يأتي يفجّر وكذا. فتراه غير متأثر وما يفهم شيئا مما تقوله. يفجّر فليفجّر ما يخصني ما يفهم.
أمّا إذا عرف وفهم أو الانسان الذي يعرف ويفهم  أنّه يصبح كذا، أو ممكن يصير كذا وكذا تجده مايستطيع أن ينام نحن عندنا بالفارسيّ شعرٌ؛
🔆بیچاره آن كسى که گرفتار عقل شد
خوشبخت آنکه کره خر آمد و الاغ رفت
🔆الترجمة:
 المسكين الشّخص الّذي ابتلي بالعقل.  والمرتاح الّذي سلب عنه العقل فجاء إلى #الدنيا كولد الحمير وكَبُر ‏إلى أن وصل، أصبح حميراً كاملاً فخرج من هذه الدّنيا.
🔹️بمجرد الدّخول في #عالم_البرزخ والمكث فيه يتقوّى العقل بسبب المسانخة بين الشّخص الّذي دخل في عالم الملكوت وبين عالم الملكوت؛ لأنّ عالم
#الملكوت متّسع، فعندما اتّسع يحصل له العذاب؛ لأنّه يتقوّى عقله، فيرى مضارهُ، ويرى مصالحهُ، فيتنعّم بما عنده، ويتألّم بما ليس عنده، أو يتألّم بما هو سيّء عنده.

✍(السالك لا يخاف من الموت:)

نأخذ نتيجة وهي: حيث أنّ #عالم_الملكوت ، و #عالم_الغيب فيهما السّعة وفيهما #النورانية ‏، #أهل_السلوك يجب أن يتمنّونّه؛ لأنّ  بدخولهم في عالم الملكوت وبتجاوزهم عن #عالم_المادة ودخولهم في عالم الملكوت عن طريق #الموت يتقوّى عندهم كلّ شيء، فكلّ هذه الأمور والسّلبيات الّتي ذكرناها ناشئة من عالم المادّة و#الظلمات . وإذا هو يريد التّوسع و#التكامل ، و #السلوك الحقيقي يجب أن‏ يكون جاهزاً للموت وأن لا يخاف من الموت. وإذا خاف #السالك  من الموت معناه أنّه ما عنده سلوك، فالسّالك الحقيقي ما يخاف من الموت.
🔸️ومن هنا الله تبارك وتعالى جعل طلب الموت علامةً للمؤمنين، وعدم طلبه، وعدم تمنّيه علامةً للكافرين والمنافقين قال تعالى((فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ *وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ))( البقرة: ٩٤-٩٥) ما يريدون الموت
🔹️إذن ‏لا يمكن لسالكٍ في طريق الله أن يخاف من الموت، وإذا يريد يعرف نفسه ويمتحن نفسه يجب أن يلاحظ هل يخاف من الموت أم لا؟ إذا كان خائفاً حبيبي! ! أرجع من جديد أبدأ من جديد، فالظّاهر أنّك ما تعرّفت على هذه #الحقيقة ، وهي: إنّ هذا العالم عالم مظلم، وأن ذاك العالم #عالم_النور عالم #البساطة، عالم #الإدراك الصّحيح عالم التّعقل، فإذا أنت تقتصر بهذا العالم معناه: إنّك لا تستطيع السلوك، ولا تحبّ السّلوك، و ما تتظاهر به كلّهُ نفاق، وكذب، فالسّالك يجب أن لا يخاف من الموت ، ولكن إذا ما يخاف من الموت ليس معناه: أنّه يُقدْم نفسه للموت.

↩يتبع...
🔆🌱🔆🌱

📌🔖#المنشور١٤٥٨

📚📚 الفرح والحزن في بعض الحالات من مظاهر المسانخة مع الأرواح:

💠~💠~💠
📚📚السائل.

شيخي بعد صلاة الظهر ذكرت سماحتكم مع نفسي في سري وبكيت.. لا اعلم ما هو سبب بكائي هذا؟
أرجو من الله ان يكون هذا الشعور عليكم والعائلة الكريمه خيرا.

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف، فأحيانا تفرح روح في الغرب بسبب فرح الروح المسانخة لها في الشرق، وكذلك العكس تتعب أو تحزن بسبب تعب الروح المسانخة لها في أبعد مكان.


#المسانخة 
#الفرح
#الحزن
#الأرواح 
#البكاء
#ائتلاف_الأرواح


📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٩ شوال١٤٤٤ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٤٥٨

📚📚 الفرح والحزن في بعض الحالات من مظاهر المسانخة مع الأرواح:

💠~💠~💠
📚📚السائل.

شيخي بعد صلاة الظهر ذكرت سماحتكم مع نفسي في سري وبكيت.. لا اعلم ما هو سبب بكائي هذا؟
أرجو من الله ان يكون هذا الشعور عليكم والعائلة الكريمه خيرا.

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف، فأحيانا تفرح روح في الغرب بسبب فرح الروح المسانخة لها في الشرق، وكذلك العكس تتعب أو تحزن بسبب تعب الروح المسانخة لها في أبعد مكان.


#المسانخة
#الفرح
#الحزن
#الأرواح
#البكاء
#ائتلاف_الأرواح


📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٩ شوال١٤٤٤ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

☘☘☘3⃣

■أنواع المعارف اليقينية في الإنسان:
🖊 لاحظوا في الإنسان ثلاثة أنواع من اليقين لا نتكلّم عن العلم الحصوليّ نحن نتكلّم عن المعلومات الموجودة فينا ثلاثة أنواع :
🖊 النّوع الأوّل: العلم الحضوريّ للحالات الّتي ظرف وجودها النّفس وليست في الخارج.
المعلومات الّتي يكون ظرف وجودها نفسنا، أي: ليس لهذا الشّيء خارج عن أنفسنا مثل: #الفرح، مثل #الحزن، مثل #الوجع، مثل الجوع، مثل الشّبع أي يكون شبعانًا، فهذه الأمور موجودة فينا وليست في الخارج أين الحزن في الخارج؟ لا يوجد حزن بالخارج، ممكن في الخارج توجد أشياء تسبّب الحزن في نفسك، ولكن الحزن ليس بالخارج بل في النّفس إذن موطن هذا النّوع من المعلومات هو نفسنا، لا خارج نفسنا. يعني ليس له خارج بالتالي، فليس له مطابقة، ولا نحتاج إلى المطابقة، فهو حاضرٌ لدينا. هذا النّوع.
🖊فمثلا: العلم أنا عندي علم هذا العلم موجود فيَّ. العلم ليس بالخارج؛ لأنّ هذه هذه الصّفات موجودة فيَّ. ومن الأمثلة حالة الشّكّ، حالة التّردد، حالة الاضطراب، حالة اليقين كلّ هذه الأمور واقعها نفسنا إذن لا تحتاج إلى شيء بالخارج وهذا هو السّبب في تسميتها بالعلم الحضوريّ؛ لأنّها حاضرةٌ لدينا ليست في الخارج .
🖊النّوع الثّاني: إدراك النّفس بالاستلزامات والادراكات العقليّة.
توجد ادراكات، و استلزامات عقليّة.
أ.على أساس القضايا الشرطية:
فنقول هذه الأمور ثابتة، أو هذا المطلب ثابت مائة بالمائة حتّى لو لم أكنْ أنا موجود ولو لم يكنْ في الخارج شيء، حتى لو كان كلّ العالم عدم هذه الحقيقة ثابتة يعني في القضايا الشّرطية مثلًا أنتم تقولون إذا طلعت الشّمس، فالنّهار موجودٌ. إذا لم تطلع الشّمس نحن في مكان لم تطلع فيه الشّمس نحن في القطب الشّمالي، أو نحن في القطب الجنوبي ستّة أشهر، هل هذه القضية كاذبة؟ لا. صدق القضية الشّرطية ليس بتحقّق شرطها ولكن بتحقّق لزومها حتّى إذا لم تطلع الشّمس، فهذه القضية صادقة لو طلعت الشّمس النّهار موجود، فالقضايا الشّرطية هكذا.
ب.اجتماع النّقيضين، اجتماع النّفي، والإثبات غير ممكن سواء في نفسي، أو حتّى لو كان هناك عالم آخر، أو عوالم أخرى، أو أصلًا لم يكنْ هناك عالم، ولو فرضنا وإن كان مستحيلا ولكن لو فرضنا لا يوجد الله، لا يوجد إنسان، لا يوجد أيّ شيء هذه القضية صادقة اجتماع النّقيضين مستحيل إذن هذه القضية الّتي اعتقدنا بها، هذه القضية موطنها، وظرف صدقها أين؟ في نفسنا، أو من الأمور، و من المعارف اليقينية نحن نعتقد جدًّا بهذا أين ظرفه؟ هل ظرفه أنفسنا بحيث إذا لم نكن موجودين هذه القصّة تروح؟ لا، هل صدق هذه القضية متوقفة على تحقّقها في الخارج يعني يكون هناك خارج، خارج عنا؟ لا، سواءٌ كان هناك عالم، أو لم يكنْ هناك عالم، فاجتماع النّقضين مستحيل خلص انتهى هذا، هذا إذن نوع من اليقينيات الّتي ليست من اليقينات التي يمكن الحصول عليها حصوليا، فهذا اليقين المتحقق ليس علمًا حصوليًّا، وليس من المعارف الحضوريّة؛ لأنّ ظرف صدقه ليس في أنفسنا النّفس تعرف إنّ هذه القضية ثابتةٌ سواءٌ كنت أنا موجودًا، أو لم أكن موجودًا، فأين ظرف صدقها؟ يقولون ظرف صدقها: اللّوح الواقع الأوسع من الوجود والعدم، القضايا الشّرطية المنطقيّة ظرف صدقها ليس في الذّهن، ولا في الخارج في اللّوح ولكن هذا اللّوح نقول ليس عالمًا آخرًا غير هذه العوالم المقصود منها أنّ النّفس تدرك بصدق هذه القضية سواءٌ كان العالم موجودا، المتفكّر موجودا، أو لم يكنْ موجودا. بعبارة أخرى:سواءٌ كان هناك عالم، أو لم يكنْ هناك عالم، إلى هنا صار نوعين من الأمور القلبيّة النّفسيّة الّتي نعتقد بها، ونعتقد بها وضوح الشّمس

...............................يتبع