📌🔖#المنشور٦٦٧
🟦◾️حقيقة النبي لیست الا شأنا من شؤون الحق وهوالبرزخ بين الحق والخلق...
🟦◾️🟦◾️🟦◾️🟦◾️🟦◾️🟦
🔹السائل 🔹
🔺 لماذاتكون معرفة النبي طريقا إلى معرفة الله❓
🔺وهل يمكن معرفة صفات النبي وحقيقته❓
🔺وما معنى أن الله يفوض للنبي❓
🔷سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔷
🔺الجواب الإجمالي هو إن حقیقة النبي لیست إلا شأنا من شوؤن الحق الأحد.
▪️فهو البرزخ بحقیقته بین الحق والخلق فیکون حشر الموجودات وفنائهم في حقیقة النبي التی لیست منفکة عن الأحدیة.
🔺لأنه شأنه الکبیر وحیث إن حقیقة النبي قد فقدت بسبب إشتدادها الوجودي کل الحدود الماهویه فالفناء فیها فناء في الحق تعالی.
▪️والتفصیل فی کتب أهل التوحید والمعرفة ککتاب الإنسان الکامل للشیخ العارف بالله الجیلي "قدس سره"
🔺وقد صرح الشیخ الأكبر إبن عربي في الفتوحات المکّیة إن کل العارفین تکون ذروة فنائهم الفناء فی حقیقة النبي (صلی الله علیه واله وسلم) وبالفناءفیها یفنون فی الحق تعالی.
#النبي #الفناء #البرزخ #الأحدية
#إبن_عربي #الجيلي
🟦◾️والحمدلله رب العالمين ◾️🟦
🟦◾️◾️🟦◾️◾️🟦◾️◾️🟦
🟦◾️حقيقة النبي لیست الا شأنا من شؤون الحق وهوالبرزخ بين الحق والخلق...
🟦◾️🟦◾️🟦◾️🟦◾️🟦◾️🟦
🔹السائل 🔹
🔺 لماذاتكون معرفة النبي طريقا إلى معرفة الله❓
🔺وهل يمكن معرفة صفات النبي وحقيقته❓
🔺وما معنى أن الله يفوض للنبي❓
🔷سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔷
🔺الجواب الإجمالي هو إن حقیقة النبي لیست إلا شأنا من شوؤن الحق الأحد.
▪️فهو البرزخ بحقیقته بین الحق والخلق فیکون حشر الموجودات وفنائهم في حقیقة النبي التی لیست منفکة عن الأحدیة.
🔺لأنه شأنه الکبیر وحیث إن حقیقة النبي قد فقدت بسبب إشتدادها الوجودي کل الحدود الماهویه فالفناء فیها فناء في الحق تعالی.
▪️والتفصیل فی کتب أهل التوحید والمعرفة ککتاب الإنسان الکامل للشیخ العارف بالله الجیلي "قدس سره"
🔺وقد صرح الشیخ الأكبر إبن عربي في الفتوحات المکّیة إن کل العارفین تکون ذروة فنائهم الفناء فی حقیقة النبي (صلی الله علیه واله وسلم) وبالفناءفیها یفنون فی الحق تعالی.
#النبي #الفناء #البرزخ #الأحدية
#إبن_عربي #الجيلي
🟦◾️والحمدلله رب العالمين ◾️🟦
🟦◾️◾️🟦◾️◾️🟦◾️◾️🟦
📌🔖#المنشور٧٩٨
📚📚 تقمّص الإنسان بالخوف في المراتب النازلة سببه تحقق منشأ الخوف في العين الثابتة...
📚📚📎📚📚📚📎📚📚📚
📚📚السائل..
في إحدى المحاضرات قال الشيخ الحبيب أنه الأولياء الذين حصلت لهم حالة الدخول إلى الأحدية يخافون أن يخسروا هذه الحالة
👈أليس الخوف حالة نفسانية وبروز للأنانية ، وإذا هم دخلوا للأحدية، يعني لم يبقَ لهم وجود فكيف يشعرون بأنفسهم؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌 الخوف راجع إلی الأسماء الجلالیة ومتعلقه أن یفقد الخائف ما یمتلکه أو یتوجه إلیه من الله ما لا یتحمله.
📌والأسماء منتفیة بحدودها في الأحدیة موجودة بوجودها وحقائقها بلا حدود ورسوم.
📌والعارف الواصل رغم أنه في الأحدیة واجتاز الأسماء والصفات إلا أن مناشئ الأسماء وخزائنها بنحو وآخر موجودة فیها بلا حدودها.
📚📚السائل..
ظهور الخوف الناشئ من الأسماء الجلالیة في الأحدیة
👈 کیف یتصور مع وجودها بدون حدودها في الموطن الأحدي الذي یقتضي عدم إفراز اسم عن اسم آخر ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌 کما تقدم مناشئ الأسماء والصفات کلها موجودة في الأحدیة بلا حدودها وتقمّص الإنسان بالخوف في المراتب النازلة سببه تحقق منشأ الخوف في العین الثابتة.
📌فإن الخلق لیس إلا ظهورا للحق وبشکل عام الحق تعالی یتجول في أحدیته بین شؤونه.
📌والشؤون هي خزائن الأسماء والصفات فعندما یتجول في منشأ الخوف الراجع إلی الجلال الراجع إلی المحو ففي الحقیقة العین الثابتة هناك یخاف بسبب تحقق منشأ الخوف وکذلك الأمر في باقي الصفات الجلالیة والجمالیة.
📌ومن هنا ورد" قف إن ربك یصلي"
مع أن الحق تعالی لا یصلي.
📌والحاصل کل ما یصدر من الأعیان في الواحدیة صادر عنهم في الأحدیة ولکن بالنحو المناسب لعالم الأحدیة لأن عالم الواحدیة لیس إلا ظهورا لعالم الأحدیة.
📌وتقدم في المحاضرات أن الکثرة الموجودة في الأحدیة متناسبة مع عالم الأحدیة وقد استشهدنا بعدة آیات منها
" کل یوم هو في شأن" مما یدل علی الکثرة المناسبة لعالم الأحدیة.
📌ویدل علیه أیضا وجود البرازخ في الأحدیة علی ما صرح به الشیخ الأکبر ابن عربي والشیخ الکبیر الجیلي.
#الأسماء_الجلالية
#العارف_الواصل
#العين_الثابتة
#عالم_الواحدية
#الشيخ_الأكبر
#الشؤون #الخزائن #الأحدية #الصفات #الإنسان #الخوف
#المحو #الكثرة #البرازخ
#الجيلي #الأسماء
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚📎📚📚📎📚📚📎📚📚
📚📚 تقمّص الإنسان بالخوف في المراتب النازلة سببه تحقق منشأ الخوف في العين الثابتة...
📚📚📎📚📚📚📎📚📚📚
📚📚السائل..
في إحدى المحاضرات قال الشيخ الحبيب أنه الأولياء الذين حصلت لهم حالة الدخول إلى الأحدية يخافون أن يخسروا هذه الحالة
👈أليس الخوف حالة نفسانية وبروز للأنانية ، وإذا هم دخلوا للأحدية، يعني لم يبقَ لهم وجود فكيف يشعرون بأنفسهم؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌 الخوف راجع إلی الأسماء الجلالیة ومتعلقه أن یفقد الخائف ما یمتلکه أو یتوجه إلیه من الله ما لا یتحمله.
📌والأسماء منتفیة بحدودها في الأحدیة موجودة بوجودها وحقائقها بلا حدود ورسوم.
📌والعارف الواصل رغم أنه في الأحدیة واجتاز الأسماء والصفات إلا أن مناشئ الأسماء وخزائنها بنحو وآخر موجودة فیها بلا حدودها.
📚📚السائل..
ظهور الخوف الناشئ من الأسماء الجلالیة في الأحدیة
👈 کیف یتصور مع وجودها بدون حدودها في الموطن الأحدي الذي یقتضي عدم إفراز اسم عن اسم آخر ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌 کما تقدم مناشئ الأسماء والصفات کلها موجودة في الأحدیة بلا حدودها وتقمّص الإنسان بالخوف في المراتب النازلة سببه تحقق منشأ الخوف في العین الثابتة.
📌فإن الخلق لیس إلا ظهورا للحق وبشکل عام الحق تعالی یتجول في أحدیته بین شؤونه.
📌والشؤون هي خزائن الأسماء والصفات فعندما یتجول في منشأ الخوف الراجع إلی الجلال الراجع إلی المحو ففي الحقیقة العین الثابتة هناك یخاف بسبب تحقق منشأ الخوف وکذلك الأمر في باقي الصفات الجلالیة والجمالیة.
📌ومن هنا ورد" قف إن ربك یصلي"
مع أن الحق تعالی لا یصلي.
📌والحاصل کل ما یصدر من الأعیان في الواحدیة صادر عنهم في الأحدیة ولکن بالنحو المناسب لعالم الأحدیة لأن عالم الواحدیة لیس إلا ظهورا لعالم الأحدیة.
📌وتقدم في المحاضرات أن الکثرة الموجودة في الأحدیة متناسبة مع عالم الأحدیة وقد استشهدنا بعدة آیات منها
" کل یوم هو في شأن" مما یدل علی الکثرة المناسبة لعالم الأحدیة.
📌ویدل علیه أیضا وجود البرازخ في الأحدیة علی ما صرح به الشیخ الأکبر ابن عربي والشیخ الکبیر الجیلي.
#الأسماء_الجلالية
#العارف_الواصل
#العين_الثابتة
#عالم_الواحدية
#الشيخ_الأكبر
#الشؤون #الخزائن #الأحدية #الصفات #الإنسان #الخوف
#المحو #الكثرة #البرازخ
#الجيلي #الأسماء
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚📎📚📚📎📚📚📎📚📚
📌🔖#المنشور٩٧٧
📚📚صياغة إبن عربي المعارف الإلهية بصياغات فلسفية...
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
بالنسبة إلى الدراسات الأكاديمية المهتمين بتراث ابي عربي كالعفيفي وسعاد الحكيم وعثمان يحيى وبعض المستشرقين المهتمين بإبن عربي لماذا يصفونه بالفيلسوف الصوفي هل فكر إبن عربي مزيج منهما؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
هو لم يدرس الفلسفة عند أحد ولكن صاغ المعارف الإلهية بصياغات فلسفية وأرى الجيلي أقوى منه في إيصال المعنى بأساليب فلسفية.
#الفلسفة #الصياغة
#الجيلي #المعنى
#المعارف_الإلهية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠💠~~~~~💠
📚📚صياغة إبن عربي المعارف الإلهية بصياغات فلسفية...
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
بالنسبة إلى الدراسات الأكاديمية المهتمين بتراث ابي عربي كالعفيفي وسعاد الحكيم وعثمان يحيى وبعض المستشرقين المهتمين بإبن عربي لماذا يصفونه بالفيلسوف الصوفي هل فكر إبن عربي مزيج منهما؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
هو لم يدرس الفلسفة عند أحد ولكن صاغ المعارف الإلهية بصياغات فلسفية وأرى الجيلي أقوى منه في إيصال المعنى بأساليب فلسفية.
#الفلسفة #الصياغة
#الجيلي #المعنى
#المعارف_الإلهية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠💠~~~~~💠
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
6️⃣🌿🌿🌿
▪️عالم الأحديّة عالم الاشتداد الوجوديّ بلا نهاية والأعيان متحقّقة فيه بعد أن فقدت حدودها وماهيّاتها.
✨✨✨✨✨
🖊 أشعار جذّابة للفيلسوف #السبزواري ملا هادي السّبزواري يقول هذا:
🔅سینه بشوی از علوم زاده سینا
نور و سنائی طلب ز وادی سینا
🔹اغسلوا صدوركم من علوم ابن سينا
اطلبوا النّور والضّياء من وادي سينا
➖وهذه المشكلة موجودة ليس كلّ من اعترف بالعرفان يفهم هذا المعنى. المسألة بسيطة، الموجودات بفنائها في الحقّ تفقد حدودها. لماذا تفقد حدودها؟ لأنّ عالم الأحديّة عالم الاشتداد الوجوديّ بلا نهاية. في عالم الجبروت؛ الأشياء، الموجودات، تفنى في الأسماء الكلّيّة، يعني يشتدّ وجودها. ولكن ليس بلا انتهاء. ولكن في الأحديّة كلّ #الموجودات تفنى وتفقد، لماذا تفقد هويّتها؟ حبيبي!! لأنّها دخلت في عالمٍ الوجود فيه بلا نهاية، شدّةً وقوّةً، وإذا دخلت في عالمٍ يكون الوجود فيه شديدًا بلا نهاية، بطبيعة الحال لا يوجد لها حدٌّ، لأنّ #الماهية عبارةٌ عن حدّ الوجود، وهذا الوجود لا حدّ له فكيف له ماهيّة؟!! فمن أين تقولون هذا موجودٌ هنا، لا يصحّ كذا!!!.. وكذا!!.. هذه الموجودات دخلت في عالم الأحديّة، و #عالم_الأحدية عالم الاشتداد الوجوديّ بلا نهاية، غير الانتهاء، فلا حدّ، ولا ماهيّة. ➖وإذا العارف يقول الأعيان الثّابتة ما شمّت رائحة الوجود مقصودهُ "ما شمّت رائحة #الوجود " شيءٌ آخر. مقصودهُ الإشارة إلى فقدان حدودها. يعني أصلًا، في مقابل الحقّ تبارك وتعالى ليس له وجودٌ، يقصد هذا. ومن هنا يصرّح الملّا #صدر_الدين_الشيرازي في الأسفار موجود هذا، نصّه أحد الأصدقاء وضعهُ في مجموعتنا، يقول: "أنا هذا الكلام بظاهرهِ المنقول عن هؤلاء الأعاظم الشّيخ #ابن_عربي ، و #القونوي ، و #الجيلي وغيرهم بظاهره مخالفٌ للأسس العقليّة والمنطقيّة والشّرعيّة، وهذا الكلام يرجع إلى كلام الأشاعرة القائلين بأنّ الماهيّات موجودة في الحقّ، وفي الحقيقة الوجود عارضٌ عليهم، كأنّهم اعتقدوا بأصالة الماهيّة. يشبه كلامهم بظاهرهِ يشبه هكذا. ولكن بعد أن درستُ وتحقّقتُ عرفتُ أن لظاهر كلماتهم معانٍ أخرى". يصرّح بهذا. ليس هو فقط، بل كلّ الدّارسين، كلّ الباحثين يقولون، "لكلماتهم ظهور، ولهذه الكلمات بطون" لماذا؟ المشكلة ليست في الألفاظ، المشكلة في العالم الّذي نحن نريد أن نتكلّم عنه، الألفاظ لا تسعهُ، "لا تسعهُ" يعني لا تستطيع الألفاظ أن توضح هذا العالم أين؟ وكيف؟ وهذا العالم لا تسعه الألفاظ.
➖ومن هنا إنّما يتكلّمون عن هذا العالم وأحكامه يتكلّمون بجزءٍ منه، وباقي أجزائهِ متفرّقة في كلماتهم، اجمعوا كلّ الكلمات، إذا جمعتم كلّ الكلمات تصلون إلى هذه النّتيجة، النّتيجة هي هذه:
➖الأعيان أو فقل الموجودات عندما تفنى في الحقّ تبارك وتعالى، حيث أنّ الحقّ وجودٌ بلا نهاية، هذه الموجودات ليست لها حدودٌ، لأنّ الماهيّة حدٌّ للوجود، وهنا لا يوجد حدٌّ للوجود، هذه الموجودات موجودة بلا ماهيّة. إن شاء الله للبحث صلة.
🌿والحمد لله ربّ العالمين🌿
٦
▪️عالم الأحديّة عالم الاشتداد الوجوديّ بلا نهاية والأعيان متحقّقة فيه بعد أن فقدت حدودها وماهيّاتها.
✨✨✨✨✨
🖊 أشعار جذّابة للفيلسوف #السبزواري ملا هادي السّبزواري يقول هذا:
🔅سینه بشوی از علوم زاده سینا
نور و سنائی طلب ز وادی سینا
🔹اغسلوا صدوركم من علوم ابن سينا
اطلبوا النّور والضّياء من وادي سينا
➖وهذه المشكلة موجودة ليس كلّ من اعترف بالعرفان يفهم هذا المعنى. المسألة بسيطة، الموجودات بفنائها في الحقّ تفقد حدودها. لماذا تفقد حدودها؟ لأنّ عالم الأحديّة عالم الاشتداد الوجوديّ بلا نهاية. في عالم الجبروت؛ الأشياء، الموجودات، تفنى في الأسماء الكلّيّة، يعني يشتدّ وجودها. ولكن ليس بلا انتهاء. ولكن في الأحديّة كلّ #الموجودات تفنى وتفقد، لماذا تفقد هويّتها؟ حبيبي!! لأنّها دخلت في عالمٍ الوجود فيه بلا نهاية، شدّةً وقوّةً، وإذا دخلت في عالمٍ يكون الوجود فيه شديدًا بلا نهاية، بطبيعة الحال لا يوجد لها حدٌّ، لأنّ #الماهية عبارةٌ عن حدّ الوجود، وهذا الوجود لا حدّ له فكيف له ماهيّة؟!! فمن أين تقولون هذا موجودٌ هنا، لا يصحّ كذا!!!.. وكذا!!.. هذه الموجودات دخلت في عالم الأحديّة، و #عالم_الأحدية عالم الاشتداد الوجوديّ بلا نهاية، غير الانتهاء، فلا حدّ، ولا ماهيّة. ➖وإذا العارف يقول الأعيان الثّابتة ما شمّت رائحة الوجود مقصودهُ "ما شمّت رائحة #الوجود " شيءٌ آخر. مقصودهُ الإشارة إلى فقدان حدودها. يعني أصلًا، في مقابل الحقّ تبارك وتعالى ليس له وجودٌ، يقصد هذا. ومن هنا يصرّح الملّا #صدر_الدين_الشيرازي في الأسفار موجود هذا، نصّه أحد الأصدقاء وضعهُ في مجموعتنا، يقول: "أنا هذا الكلام بظاهرهِ المنقول عن هؤلاء الأعاظم الشّيخ #ابن_عربي ، و #القونوي ، و #الجيلي وغيرهم بظاهره مخالفٌ للأسس العقليّة والمنطقيّة والشّرعيّة، وهذا الكلام يرجع إلى كلام الأشاعرة القائلين بأنّ الماهيّات موجودة في الحقّ، وفي الحقيقة الوجود عارضٌ عليهم، كأنّهم اعتقدوا بأصالة الماهيّة. يشبه كلامهم بظاهرهِ يشبه هكذا. ولكن بعد أن درستُ وتحقّقتُ عرفتُ أن لظاهر كلماتهم معانٍ أخرى". يصرّح بهذا. ليس هو فقط، بل كلّ الدّارسين، كلّ الباحثين يقولون، "لكلماتهم ظهور، ولهذه الكلمات بطون" لماذا؟ المشكلة ليست في الألفاظ، المشكلة في العالم الّذي نحن نريد أن نتكلّم عنه، الألفاظ لا تسعهُ، "لا تسعهُ" يعني لا تستطيع الألفاظ أن توضح هذا العالم أين؟ وكيف؟ وهذا العالم لا تسعه الألفاظ.
➖ومن هنا إنّما يتكلّمون عن هذا العالم وأحكامه يتكلّمون بجزءٍ منه، وباقي أجزائهِ متفرّقة في كلماتهم، اجمعوا كلّ الكلمات، إذا جمعتم كلّ الكلمات تصلون إلى هذه النّتيجة، النّتيجة هي هذه:
➖الأعيان أو فقل الموجودات عندما تفنى في الحقّ تبارك وتعالى، حيث أنّ الحقّ وجودٌ بلا نهاية، هذه الموجودات ليست لها حدودٌ، لأنّ الماهيّة حدٌّ للوجود، وهنا لا يوجد حدٌّ للوجود، هذه الموجودات موجودة بلا ماهيّة. إن شاء الله للبحث صلة.
🌿والحمد لله ربّ العالمين🌿
٦
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية /2
📌🔖#المنشور١١١١
📚📚نظرة حول الأحاديث المستصعبة
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
سلام عليكم شيخنا مسألة نزول الحق في الثلث الأخير كما وارد عند اهل السنه رغم عدم صحته عندنا كيف الشيخ الجيلي
ان يبني عليه يفرد له فصل في كتابه القيم الانسان الكامل ويؤول هذا الحديث الموضوع وفق رؤيته العرفانية رغم كونه من الموضوعات
هل يكتسب هذا الحديث صحته من باب كشف العارف ويكون هو المناط وعدم الرجوع إلى المصادر المتعارفة ويكون الكشف هو الملاك وان كان الحديث ليس بصحيح
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى ...
وعليكم السلام ورحمةالله
درسه شيخنا المصطفوي في كتابه القيم (الإمام الرضا عليه السلام)
والأحاديث المستصعبة
بتعريبنا واعترف بصحته فراجعوا الكتاب
#الثلث_الاخير
#كتاب_الانسان_الكامل
#الجيلي
#كتاب_الامام_الرضاعليه_السلام
#الشيخ_المصطفوي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
https://t.me/joinchat/XOhwEhADGChjNDhi
📚📚نظرة حول الأحاديث المستصعبة
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
سلام عليكم شيخنا مسألة نزول الحق في الثلث الأخير كما وارد عند اهل السنه رغم عدم صحته عندنا كيف الشيخ الجيلي
ان يبني عليه يفرد له فصل في كتابه القيم الانسان الكامل ويؤول هذا الحديث الموضوع وفق رؤيته العرفانية رغم كونه من الموضوعات
هل يكتسب هذا الحديث صحته من باب كشف العارف ويكون هو المناط وعدم الرجوع إلى المصادر المتعارفة ويكون الكشف هو الملاك وان كان الحديث ليس بصحيح
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى ...
وعليكم السلام ورحمةالله
درسه شيخنا المصطفوي في كتابه القيم (الإمام الرضا عليه السلام)
والأحاديث المستصعبة
بتعريبنا واعترف بصحته فراجعوا الكتاب
#الثلث_الاخير
#كتاب_الانسان_الكامل
#الجيلي
#كتاب_الامام_الرضاعليه_السلام
#الشيخ_المصطفوي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
https://t.me/joinchat/XOhwEhADGChjNDhi
📌🔖#المنشور١٤٠٠
📚📚 عالم الخلق فانٍ في روح القدس ومرتبة نازلة منها.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
أستاذنا الفاضل الكبير
بالنسبة لروح الإنسان الله تعالى نفخ فيه من روحه وأما بالنسبة للملائكة هل عندهم روح، هل روحهم هي روح روح القدس؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
شاکلة الإنسان أوسع من شاکلة باقي المخلوقات
أما عالم الخلق فکله فان في روح القدس ومرتبة نازلة منها
والتفصیل في الإنسان الکامل للجیلي
#الروح
#الملائكة
#الشاكلة
#روح_القدس
#الشاكلة
#المخلوقات
#الإنسان
#عالم_الخلق
#الإنسان_الكامل
#الجيلي
___
٢٦ جمادي الاولى ١٤٤٤هجرية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 عالم الخلق فانٍ في روح القدس ومرتبة نازلة منها.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
أستاذنا الفاضل الكبير
بالنسبة لروح الإنسان الله تعالى نفخ فيه من روحه وأما بالنسبة للملائكة هل عندهم روح، هل روحهم هي روح روح القدس؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
شاکلة الإنسان أوسع من شاکلة باقي المخلوقات
أما عالم الخلق فکله فان في روح القدس ومرتبة نازلة منها
والتفصیل في الإنسان الکامل للجیلي
#الروح
#الملائكة
#الشاكلة
#روح_القدس
#الشاكلة
#المخلوقات
#الإنسان
#عالم_الخلق
#الإنسان_الكامل
#الجيلي
___
٢٦ جمادي الاولى ١٤٤٤هجرية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
6⃣🌿🌿🌿
▪️ اختلاف شواكل الأعيان سعة وضيقا في نزولها عن عالم الأمر والنّبيّ محمّد (ص) في وجوده هو المظهر التام للرحمة الإلهية الموجودة في كل شيء.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 نرجع إلى المطلب السابق:
- أعيان الموجودات مختلفة سعةً وضيقاً في حكايتها عن الحقّ تبارك وتعالى، لأن كل هذه #الأعيان نزلت من عالم الأمر، لا محال تحكي عن عالم الأمر، وتحكي عن #الأحدية، إلّا أن حكايتها عن الأحدية تختلف، وأعظم وأكبر وأفضل الأعيان أعيان #الأنبياء والمرسلين ثم #الأولياء_الكملين ، هؤلاء بسبب سعة أعيانهم يستطيعون أن يعكسوا تلك #الحقيقة حسب مرآة وجودهم. و #النبي #النبي_محمد (ص) أفضل #الموجودات في الحكاية عن الحقّ تبارك وتعالى، حسب الآيات القرآنية. كيف؟
➖للشيخ الكبير #الجيلي ، عبد الكريم الجيلي كتاب باسم #الكمالات_الإلهية في الصفات المحمّديّة (ص) يثبت فيها #الولاية_التكوينية للنبي (ص) من القرآن، ومن بعض الروايات:
✨ (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (١٠٧)) سورة الأنبياء.
- أيُّها النّبيّ نحن "أَرْسَلْنَاكَ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ". "الْعَالَمِينَ" ماذا؟ عالم الدنيا. عالم الآخرة.
➖ الآن نبدأ ب #عالم_الدنيا النبي وُلِدَ وبعث قبل ألف وأربعمئة وأربعين سنة الهجري، قبله، قل عشر سنوات، ألف وأربعمئة وخمسين سنة، بُعث وصار رحمةً، هل يمكن القول أن النبي قبل هذا الوقت لم يكنْ رحمةً؟ القرآن مطلق: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ )، الرحمة فعليّة، ليست شأنية، يعني أنت رحمةً للسابقين أيضاً، للعالمين، لا لبعض العالمين، العالمين جمع محلّى بالألف واللام، كل العالمين. يعني من زمن #النبي_آدم ( ع)، أنت رحمةٌ، كيف يكون رحمةً؟ وهو لم يرسل وقتئذٍ، حتى لو أرسل لم يؤمنوا به، كيف يكون رحمةً؟ حتى بعد أن الله بعثه، كم عدد الناس الآن في العالم؟ ثمانية مليارات، كم عدد المسلمين؟ مليار وسبعمئة، مليار وثمانمئة، والباقون، هل النبي رحمةً لهم؟ القرآن يقول: رحمةٌ لهم، أشخاص في العالم لم يسمعوا بالنبي، لا اسم النبي ولم يؤمنوا به، كيف يكون النبي رحمةً لهم؟ الرحمة رحمة تكوينية، لا يمكن حملهُ على هذا الشيء الذي يحمله المتكلمون الحمقى، على هذا المعاني، الحمقاء، نعم حمقاء، نعم والله حمقاء، نحن لازم نحتفظ بالقرآن، نأخذ هذه المطالب من #القرآن ، رحمةً للعالمين، كيف يكون رحمةً لهذا للعالم؟!!
➖ننتقل إلى #عالم_الآخرة ، هؤلاء الذين آمنوا بالنبي إبراهيم (ع) ، بالنبي نوح (ع) بالنبي موسى (ع) بالنبي عيسى (ع) لم يسمعوا اسم النبي، لم يؤمنوا بالنبي، كيف يكون النبي رحمةً لهم؟ كيف يكون النبي رحمةً لهم؟ كيف يكون النبي رحمةً حتى للمنكرين لله؟ حتى المنكرين للرسالات السماوية؟ حبيبي النبي مظهر ل #الاسم_الرحمن ، لأنه مظهر للاسم الرحمٰن، اسم الرحمن:
✨ (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ (١٥٦)) سورة الأعراف.
✨(قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ (١١٠)) سورة الإسراء.
- الرحمٰن معادل لله.
✨ ( إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (٩٣)) سورة مريم .
- درسنا هذا سابقاً، الرحمٰن بعد الله، معادل لله.
✨( قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ (١١٠))سورة الإسراء
- والنبي كان"عبداً لله"، حسب الآيات التي ذكرناها سابقاً، درسنا هذا بالتفصيل، وكذلك مظهر للرحمٰن ، فله الولاية التكوينية، لأنه مظهر للاسم الرحمٰن، ومظهر الرحمٰن والرحمة - حيث إنه موجودة في كل شيء: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ )،- فهو الاسم الرحمة موجودة في كل شيء، أزلاً ..أبداً ، في كل العصور موجودة وهو مظهره هو، مع كل شيء (كنت نبياً وآدم بين الماء والطين) .
🍃والحمد لله ربّ العالمين🍃
٦
▪️ اختلاف شواكل الأعيان سعة وضيقا في نزولها عن عالم الأمر والنّبيّ محمّد (ص) في وجوده هو المظهر التام للرحمة الإلهية الموجودة في كل شيء.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 نرجع إلى المطلب السابق:
- أعيان الموجودات مختلفة سعةً وضيقاً في حكايتها عن الحقّ تبارك وتعالى، لأن كل هذه #الأعيان نزلت من عالم الأمر، لا محال تحكي عن عالم الأمر، وتحكي عن #الأحدية، إلّا أن حكايتها عن الأحدية تختلف، وأعظم وأكبر وأفضل الأعيان أعيان #الأنبياء والمرسلين ثم #الأولياء_الكملين ، هؤلاء بسبب سعة أعيانهم يستطيعون أن يعكسوا تلك #الحقيقة حسب مرآة وجودهم. و #النبي #النبي_محمد (ص) أفضل #الموجودات في الحكاية عن الحقّ تبارك وتعالى، حسب الآيات القرآنية. كيف؟
➖للشيخ الكبير #الجيلي ، عبد الكريم الجيلي كتاب باسم #الكمالات_الإلهية في الصفات المحمّديّة (ص) يثبت فيها #الولاية_التكوينية للنبي (ص) من القرآن، ومن بعض الروايات:
✨ (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (١٠٧)) سورة الأنبياء.
- أيُّها النّبيّ نحن "أَرْسَلْنَاكَ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ". "الْعَالَمِينَ" ماذا؟ عالم الدنيا. عالم الآخرة.
➖ الآن نبدأ ب #عالم_الدنيا النبي وُلِدَ وبعث قبل ألف وأربعمئة وأربعين سنة الهجري، قبله، قل عشر سنوات، ألف وأربعمئة وخمسين سنة، بُعث وصار رحمةً، هل يمكن القول أن النبي قبل هذا الوقت لم يكنْ رحمةً؟ القرآن مطلق: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ )، الرحمة فعليّة، ليست شأنية، يعني أنت رحمةً للسابقين أيضاً، للعالمين، لا لبعض العالمين، العالمين جمع محلّى بالألف واللام، كل العالمين. يعني من زمن #النبي_آدم ( ع)، أنت رحمةٌ، كيف يكون رحمةً؟ وهو لم يرسل وقتئذٍ، حتى لو أرسل لم يؤمنوا به، كيف يكون رحمةً؟ حتى بعد أن الله بعثه، كم عدد الناس الآن في العالم؟ ثمانية مليارات، كم عدد المسلمين؟ مليار وسبعمئة، مليار وثمانمئة، والباقون، هل النبي رحمةً لهم؟ القرآن يقول: رحمةٌ لهم، أشخاص في العالم لم يسمعوا بالنبي، لا اسم النبي ولم يؤمنوا به، كيف يكون النبي رحمةً لهم؟ الرحمة رحمة تكوينية، لا يمكن حملهُ على هذا الشيء الذي يحمله المتكلمون الحمقى، على هذا المعاني، الحمقاء، نعم حمقاء، نعم والله حمقاء، نحن لازم نحتفظ بالقرآن، نأخذ هذه المطالب من #القرآن ، رحمةً للعالمين، كيف يكون رحمةً لهذا للعالم؟!!
➖ننتقل إلى #عالم_الآخرة ، هؤلاء الذين آمنوا بالنبي إبراهيم (ع) ، بالنبي نوح (ع) بالنبي موسى (ع) بالنبي عيسى (ع) لم يسمعوا اسم النبي، لم يؤمنوا بالنبي، كيف يكون النبي رحمةً لهم؟ كيف يكون النبي رحمةً لهم؟ كيف يكون النبي رحمةً حتى للمنكرين لله؟ حتى المنكرين للرسالات السماوية؟ حبيبي النبي مظهر ل #الاسم_الرحمن ، لأنه مظهر للاسم الرحمٰن، اسم الرحمن:
✨ (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ (١٥٦)) سورة الأعراف.
✨(قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ (١١٠)) سورة الإسراء.
- الرحمٰن معادل لله.
✨ ( إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (٩٣)) سورة مريم .
- درسنا هذا سابقاً، الرحمٰن بعد الله، معادل لله.
✨( قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ (١١٠))سورة الإسراء
- والنبي كان"عبداً لله"، حسب الآيات التي ذكرناها سابقاً، درسنا هذا بالتفصيل، وكذلك مظهر للرحمٰن ، فله الولاية التكوينية، لأنه مظهر للاسم الرحمٰن، ومظهر الرحمٰن والرحمة - حيث إنه موجودة في كل شيء: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ )،- فهو الاسم الرحمة موجودة في كل شيء، أزلاً ..أبداً ، في كل العصور موجودة وهو مظهره هو، مع كل شيء (كنت نبياً وآدم بين الماء والطين) .
🍃والحمد لله ربّ العالمين🍃
٦
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٤٨١
📚📚 سبب اعتبار الشيخ الجيلي عدل الشيخ الأكبر ابن عربي وليس فقط تلميذ مدرسته.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخنا كما تفضلتم في مسألة تقييمكم للشيخ الجيلي في أحد محاضراتكم أنه متمكن في الأحدية، لكن الشيخ الأكبر ابن عربي كثير التشريق والتغريب في كتبه ومؤلفاته، كثير ما يتنزل ويتكلم على الأفلاك والعوالم النازلة رغم أنه صاحب ولاية مقيدة، السبب هل هو عدم تمكنه في الأحدية أما هناك سبب آخر..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️عادة المؤسسين في كل مجال من الدولة والتجارة والعلم والعرفان والتشريع لم يتوسعوا في تلك الأمور، واللاحقون بهم يتمكنون من جمع الشمل، وحذف الزوائد، والتأكيد على الأصول وتحديدها.
-وهكذا الشيخ الجيلي، كان متأخرا عن الشيخ ابن عربي، فمقتضى تلك القاعدة أن تصبح كل المسائل العرفانية عنده مضبوطة ودقيقة.
📚📚السائل:
▫️العفو شيخنا، أليس كتبهم نتيجة التلقي من العوالم العالية بعيدة عن مجال التحقيق في العلوم الرسمية، والأمر تابع للوصول والمشاهدات الإلهامية؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم، ولكن الشاكلة والظروف الروحية تختلف في التلقي، والسبب ما ذكرناه. فالشيخ الجيلي بعد التعرف على مطالب ابن عربي تكون شاكلته أوسع وأدق وأضبط، ومن هنا قلنا إنه عدل ابن عربي وليس فقط تلميذ مدرسته.
#الجيلي
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الأحدية
#الأفلاك
#العوالم
#الولاية
#المسائل_العرفانية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٨ذي القعدة ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 سبب اعتبار الشيخ الجيلي عدل الشيخ الأكبر ابن عربي وليس فقط تلميذ مدرسته.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخنا كما تفضلتم في مسألة تقييمكم للشيخ الجيلي في أحد محاضراتكم أنه متمكن في الأحدية، لكن الشيخ الأكبر ابن عربي كثير التشريق والتغريب في كتبه ومؤلفاته، كثير ما يتنزل ويتكلم على الأفلاك والعوالم النازلة رغم أنه صاحب ولاية مقيدة، السبب هل هو عدم تمكنه في الأحدية أما هناك سبب آخر..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️عادة المؤسسين في كل مجال من الدولة والتجارة والعلم والعرفان والتشريع لم يتوسعوا في تلك الأمور، واللاحقون بهم يتمكنون من جمع الشمل، وحذف الزوائد، والتأكيد على الأصول وتحديدها.
-وهكذا الشيخ الجيلي، كان متأخرا عن الشيخ ابن عربي، فمقتضى تلك القاعدة أن تصبح كل المسائل العرفانية عنده مضبوطة ودقيقة.
📚📚السائل:
▫️العفو شيخنا، أليس كتبهم نتيجة التلقي من العوالم العالية بعيدة عن مجال التحقيق في العلوم الرسمية، والأمر تابع للوصول والمشاهدات الإلهامية؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم، ولكن الشاكلة والظروف الروحية تختلف في التلقي، والسبب ما ذكرناه. فالشيخ الجيلي بعد التعرف على مطالب ابن عربي تكون شاكلته أوسع وأدق وأضبط، ومن هنا قلنا إنه عدل ابن عربي وليس فقط تلميذ مدرسته.
#الجيلي
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الأحدية
#الأفلاك
#العوالم
#الولاية
#المسائل_العرفانية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٨ذي القعدة ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
5⃣🌿🌿🌿
▪️ عرض رأي الشيخ الجيلي (قده) في حقيقة روح القدس القائل بأنه الوجه الخاص للحق تعالى الذي قام الوجود به.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊نحن كثيراً ما تكلمنا عن مظهرية روح القدس للحقّ تبارك وتعالى، واستدللنا بعدّة آيات منها:
✨ ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (٨٥))سورة الإسراء.
✨( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر.
- وكذلك الآيات الراجعة إلى روح القدس:
✨( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة النحل.
- هناك كلام للشيخ الجيلي مع أننا لحدّ الآن لم نقرأ من كتب أهل المعرفة، ولكن لنفاسة هذا الكلام وأهميته، نحن نشير له. يقول الشيخ عبد الكريم #الجيلي (قدس سره) بأن هناك روح القدس، وهناك #الروح، غير #الروح_الأمين ، روح، روح القدس، نقرأ كلامه: الباب الموفي خمسين في روح القدس: " إعلم أن روح القدس هو روح الأرواح، وهو المنزّه عن الدخول تحت حيطة كن"، يعني ليس مخلوقاً، روح القدس ليس مخلوقاً، مناسقٌ مع الحقّ الأحدية، الأحدية ليست مخلوقاً لغيب الهوية، ظهورٌ لغيب الهوية، "فلا يجوز أن يقال فيه إنه مخلوقٌ لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجودُ بذلك الوجه"، وبعبارة أخرى عند العرفاء المتأخرين روح القدس هو #الواسطة بين #غيب_الهوية وبين #الواحدية . #الأحدية دائماً واسطة بين غيب الهوية، التي لا يمكن الوصول إليها بأيّ نحوٍ من الأنحاء، وبين الواحدية، التي عبارة عن #الخلق . وهناك أيضاً برزخ بين الأحدية والواحدية، وهو #الألوهية ، ومن هنا يقال مثلاً #النبي (ص) وآله المعصومين هم مظاهر للألوهية، يعني أنهم "عبد الله" على ما تقدّم أن " #عبد_الله " أن #العبودية لله تختص بالنبي (ص) والله تبارك وتعالى لم يستخدمه إلّا لنبيّين:
- الأول: #النبي_عيسى (ع)
- والثاني: نبينا #النبي_محمد (ص).
➖بالنسبة إلى النبي عيسى(ع) قال:
✨ ( قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠)) سورة مريم.
- هذا خاص للنبي عيسى(ع)، وبالنسبة إلى نبينا، (النبي محمد (ص))
# ( وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (١٩) ) سورة الجن.
- وكذلك بعض الآيات التي درسناها سابقاً،
على كل تقدير. هناك واسطة بين الأحدية والواحدية باسم الألوهية. هنا الشيخ #الجيلي هنا يقول "لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجود بذلك الوجه"، الوجود كله قام على روح القدس، فهو روح لا كالأرواح، لأنه #روح_الله ، المقصود من الله هنا غيب الهوية، لازم نعرف وهو المنفوخ منه في آدم وإليه إشارة بقوله تعالى:
✨( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر .
- "فروح آدم مخلوق وروح الله ليس بمخلوق". الله تبارك وتعالى خلق آدم من روحه، آدم صار مخلوق لله، فهو مخلوق، وأما روح الله، وروح الله ليس بمخلوق. ومن هنا يقال، يرتفع، هو من الموارد التي يرتفع فيه التناقض، يعني هو همزة الوصل بين الواجب والممكن، ليس واجباً ولا ممكناً، لأن #الفلاسفة يقسمون الموجود إلى واجب وممكن، وكذلك #المتكلمين ، هو #البرزخ بينهما ، ليس ممكناً، لأنه لو كان ممكناً كان مخلوقاً، ليس واجباً لأن له حدٌّ، #الأحدية حدٌّ ، فهو روح القدس أيّ أنه الروح المقدس عن النقائص الكونية، وذلك #الروح هو المعبر عنه بالوجود الإلهي في المخلوقات، الوجود الإلهي هذا نقصد منه غيب الهوية، في المخلوقات يعني هو الواسطة بين غيب الهوية وبين الخلق الذي هو الواحدية، هذه تعابير لازم نلتفت إليها، "وهو المعبر عنه في الآية بقوله:
✨ ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ۚ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥)) سورة البقرة.
- يعني هذا الروح المقدس الذي أقام الله به الوجود الكوني بوجود فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا بإحساسكم في #المحسوسات ، أو بأفكاركم في المعقولات، فإن الروح المقدس متعين بكماله فيه، لأنه عبارة عن #الوجه_الإلهي "، يعني #الوجه الغيبي للحقّ "القائم بالوجود، فذلك الوجه في كل شيء هو روح الله، وروح الله الشيء نفسه، ف #الوجود قائم بنفس الله ونفسه ذاته".
➖بعد يأتي إلى الباب الحادي والخمسون في المَلَك المسمّى بالروح، "اعلم أن هذا #الملك هو المسمّى في اصطلاح #العرفاء بالحقّ المخلوق به،و #الحقيقة_المحمدية ، نظر الله تعالى إلى هذا الملك بما نظر به إلى نفسه إلى آخره.."
- هذا أيضاً كان إيضاح فهناك عدّة أرواح روح القدس، روح الأمين، والروح من دون الإضافة.
🍃والحمد لله ربّ العالمين🍃
٥
▪️ عرض رأي الشيخ الجيلي (قده) في حقيقة روح القدس القائل بأنه الوجه الخاص للحق تعالى الذي قام الوجود به.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊نحن كثيراً ما تكلمنا عن مظهرية روح القدس للحقّ تبارك وتعالى، واستدللنا بعدّة آيات منها:
✨ ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (٨٥))سورة الإسراء.
✨( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر.
- وكذلك الآيات الراجعة إلى روح القدس:
✨( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة النحل.
- هناك كلام للشيخ الجيلي مع أننا لحدّ الآن لم نقرأ من كتب أهل المعرفة، ولكن لنفاسة هذا الكلام وأهميته، نحن نشير له. يقول الشيخ عبد الكريم #الجيلي (قدس سره) بأن هناك روح القدس، وهناك #الروح، غير #الروح_الأمين ، روح، روح القدس، نقرأ كلامه: الباب الموفي خمسين في روح القدس: " إعلم أن روح القدس هو روح الأرواح، وهو المنزّه عن الدخول تحت حيطة كن"، يعني ليس مخلوقاً، روح القدس ليس مخلوقاً، مناسقٌ مع الحقّ الأحدية، الأحدية ليست مخلوقاً لغيب الهوية، ظهورٌ لغيب الهوية، "فلا يجوز أن يقال فيه إنه مخلوقٌ لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجودُ بذلك الوجه"، وبعبارة أخرى عند العرفاء المتأخرين روح القدس هو #الواسطة بين #غيب_الهوية وبين #الواحدية . #الأحدية دائماً واسطة بين غيب الهوية، التي لا يمكن الوصول إليها بأيّ نحوٍ من الأنحاء، وبين الواحدية، التي عبارة عن #الخلق . وهناك أيضاً برزخ بين الأحدية والواحدية، وهو #الألوهية ، ومن هنا يقال مثلاً #النبي (ص) وآله المعصومين هم مظاهر للألوهية، يعني أنهم "عبد الله" على ما تقدّم أن " #عبد_الله " أن #العبودية لله تختص بالنبي (ص) والله تبارك وتعالى لم يستخدمه إلّا لنبيّين:
- الأول: #النبي_عيسى (ع)
- والثاني: نبينا #النبي_محمد (ص).
➖بالنسبة إلى النبي عيسى(ع) قال:
✨ ( قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠)) سورة مريم.
- هذا خاص للنبي عيسى(ع)، وبالنسبة إلى نبينا، (النبي محمد (ص))
# ( وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (١٩) ) سورة الجن.
- وكذلك بعض الآيات التي درسناها سابقاً،
على كل تقدير. هناك واسطة بين الأحدية والواحدية باسم الألوهية. هنا الشيخ #الجيلي هنا يقول "لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجود بذلك الوجه"، الوجود كله قام على روح القدس، فهو روح لا كالأرواح، لأنه #روح_الله ، المقصود من الله هنا غيب الهوية، لازم نعرف وهو المنفوخ منه في آدم وإليه إشارة بقوله تعالى:
✨( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر .
- "فروح آدم مخلوق وروح الله ليس بمخلوق". الله تبارك وتعالى خلق آدم من روحه، آدم صار مخلوق لله، فهو مخلوق، وأما روح الله، وروح الله ليس بمخلوق. ومن هنا يقال، يرتفع، هو من الموارد التي يرتفع فيه التناقض، يعني هو همزة الوصل بين الواجب والممكن، ليس واجباً ولا ممكناً، لأن #الفلاسفة يقسمون الموجود إلى واجب وممكن، وكذلك #المتكلمين ، هو #البرزخ بينهما ، ليس ممكناً، لأنه لو كان ممكناً كان مخلوقاً، ليس واجباً لأن له حدٌّ، #الأحدية حدٌّ ، فهو روح القدس أيّ أنه الروح المقدس عن النقائص الكونية، وذلك #الروح هو المعبر عنه بالوجود الإلهي في المخلوقات، الوجود الإلهي هذا نقصد منه غيب الهوية، في المخلوقات يعني هو الواسطة بين غيب الهوية وبين الخلق الذي هو الواحدية، هذه تعابير لازم نلتفت إليها، "وهو المعبر عنه في الآية بقوله:
✨ ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ۚ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥)) سورة البقرة.
- يعني هذا الروح المقدس الذي أقام الله به الوجود الكوني بوجود فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا بإحساسكم في #المحسوسات ، أو بأفكاركم في المعقولات، فإن الروح المقدس متعين بكماله فيه، لأنه عبارة عن #الوجه_الإلهي "، يعني #الوجه الغيبي للحقّ "القائم بالوجود، فذلك الوجه في كل شيء هو روح الله، وروح الله الشيء نفسه، ف #الوجود قائم بنفس الله ونفسه ذاته".
➖بعد يأتي إلى الباب الحادي والخمسون في المَلَك المسمّى بالروح، "اعلم أن هذا #الملك هو المسمّى في اصطلاح #العرفاء بالحقّ المخلوق به،و #الحقيقة_المحمدية ، نظر الله تعالى إلى هذا الملك بما نظر به إلى نفسه إلى آخره.."
- هذا أيضاً كان إيضاح فهناك عدّة أرواح روح القدس، روح الأمين، والروح من دون الإضافة.
🍃والحمد لله ربّ العالمين🍃
٥
Forwarded from قناة الأسئلة و الأجوبة
📌🔖#المنشور١٤٠٠
📚📚 عالم الخلق فانٍ في روح القدس ومرتبة نازلة منها.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
أستاذنا الفاضل الكبير
بالنسبة لروح الإنسان الله تعالى نفخ فيه من روحه وأما بالنسبة للملائكة هل عندهم روح، هل روحهم هي روح روح القدس؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
شاکلة الإنسان أوسع من شاکلة باقي المخلوقات
أما عالم الخلق فکله فان في روح القدس ومرتبة نازلة منها
والتفصیل في الإنسان الکامل للجیلي
#الروح
#الملائكة
#الشاكلة
#روح_القدس
#الشاكلة
#المخلوقات
#الإنسان
#عالم_الخلق
#الإنسان_الكامل
#الجيلي
___
٢٦ جمادي الاولى ١٤٤٤هجرية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 عالم الخلق فانٍ في روح القدس ومرتبة نازلة منها.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
أستاذنا الفاضل الكبير
بالنسبة لروح الإنسان الله تعالى نفخ فيه من روحه وأما بالنسبة للملائكة هل عندهم روح، هل روحهم هي روح روح القدس؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
شاکلة الإنسان أوسع من شاکلة باقي المخلوقات
أما عالم الخلق فکله فان في روح القدس ومرتبة نازلة منها
والتفصیل في الإنسان الکامل للجیلي
#الروح
#الملائكة
#الشاكلة
#روح_القدس
#الشاكلة
#المخلوقات
#الإنسان
#عالم_الخلق
#الإنسان_الكامل
#الجيلي
___
٢٦ جمادي الاولى ١٤٤٤هجرية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٤٤٩
📚📚 مراتب العالين وتألّههم في الحق.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
أستاذي الفاضل
هل اختصاص الآية (( ونفخت فيه من روحي ))
تخص فقط الذين خلقتهم ليست من عالم الأمر، أما العالين والأولياء الكمّلين روحهم من عالم الأمر أي فانون في روح القدس فلهذا يقول النبي (صلى الله عليه وآله) كنت نبياً وآدم بين الطين والماء؟؟؟؟
فكل العالِين والأولياء الكمّلين موجودين في آدم وآدم بين الطين والماء، ولهذا السبب تم تعليم آدم عليه السلام الأسماء كلها حتى جميع الخلق يفنى في آدم بالسجود له؟
لهذا أمر الملائكة بالسجود لآدم ليتم فناؤهم في الاسم الجامع لأن الملائكة، كل صنف مظهر لاسم من أسماء الله، فأمروا بالسجود لآدم ليتم فناؤهم بالاسم الجامع عن طريق سجودهم لآدم عليه السلام
هكذا فهمت أستاذ.
وسبب أمر الله بسجود الملائكة لآدم ولم يأمرهم بالسجود للعالين، النفخة الإلهية في آدم لأنه لا يمكنهم الفناء بالعالين مباشرة ولا فناؤهم بروح القدس لا بد من التدرج في الفناء.
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
الظاهر أن العالين على مراتب. فمرتبة بسبب تألّههم الكامل في الحق المتعال لا يمكنهم الصحو. ومرتبة رغم تألّههم إلا أنهم ليسوا محرومين من الالتفات إلى الشؤون التفصيلية الإلهية،
وحسب الروايات الكثيرة، ومشاهدات الكملين، أن الأئمة (عليهم السلام) هم من القسم الأخير، ولا ضير في ذلك ؛ لأن الأحدية فيها برازخ مناسبة لها، حسب تصريح الشيخ الأكبر (ابن عربي) ،والشيخ الكبير (الجيلي) (قدس سرهما) ،وكل برزخ يتطلب مظهرا تاما.
#عالم_الأمر
#العالين
#الأسماء
#الملائكة
#السجود
#النفخة_الإلهية
#الفناء
#الحق
#الصحو
#الالتفات
#الشؤون
#المشاهدات
#الروايات
#الأئمة
#الأحدیة
#البرازخ
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الجيلي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٠شوال ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚 مراتب العالين وتألّههم في الحق.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
أستاذي الفاضل
هل اختصاص الآية (( ونفخت فيه من روحي ))
تخص فقط الذين خلقتهم ليست من عالم الأمر، أما العالين والأولياء الكمّلين روحهم من عالم الأمر أي فانون في روح القدس فلهذا يقول النبي (صلى الله عليه وآله) كنت نبياً وآدم بين الطين والماء؟؟؟؟
فكل العالِين والأولياء الكمّلين موجودين في آدم وآدم بين الطين والماء، ولهذا السبب تم تعليم آدم عليه السلام الأسماء كلها حتى جميع الخلق يفنى في آدم بالسجود له؟
لهذا أمر الملائكة بالسجود لآدم ليتم فناؤهم في الاسم الجامع لأن الملائكة، كل صنف مظهر لاسم من أسماء الله، فأمروا بالسجود لآدم ليتم فناؤهم بالاسم الجامع عن طريق سجودهم لآدم عليه السلام
هكذا فهمت أستاذ.
وسبب أمر الله بسجود الملائكة لآدم ولم يأمرهم بالسجود للعالين، النفخة الإلهية في آدم لأنه لا يمكنهم الفناء بالعالين مباشرة ولا فناؤهم بروح القدس لا بد من التدرج في الفناء.
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
الظاهر أن العالين على مراتب. فمرتبة بسبب تألّههم الكامل في الحق المتعال لا يمكنهم الصحو. ومرتبة رغم تألّههم إلا أنهم ليسوا محرومين من الالتفات إلى الشؤون التفصيلية الإلهية،
وحسب الروايات الكثيرة، ومشاهدات الكملين، أن الأئمة (عليهم السلام) هم من القسم الأخير، ولا ضير في ذلك ؛ لأن الأحدية فيها برازخ مناسبة لها، حسب تصريح الشيخ الأكبر (ابن عربي) ،والشيخ الكبير (الجيلي) (قدس سرهما) ،وكل برزخ يتطلب مظهرا تاما.
#عالم_الأمر
#العالين
#الأسماء
#الملائكة
#السجود
#النفخة_الإلهية
#الفناء
#الحق
#الصحو
#الالتفات
#الشؤون
#المشاهدات
#الروايات
#الأئمة
#الأحدیة
#البرازخ
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الجيلي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٠شوال ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
5⃣🌿🌿🌿
▪️ عرض رأي الشيخ الجيلي (قده) في حقيقة روح القدس القائل بأنه الوجه الخاص للحق تعالى الذي قام الوجود به.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊نحن كثيراً ما تكلمنا عن مظهرية روح القدس للحقّ تبارك وتعالى، واستدللنا بعدّة آيات منها:
✨ ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (٨٥))سورة الإسراء.
✨( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر.
- وكذلك الآيات الراجعة إلى روح القدس:
✨( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة النحل.
- هناك كلام للشيخ الجيلي مع أننا لحدّ الآن لم نقرأ من كتب أهل المعرفة، ولكن لنفاسة هذا الكلام وأهميته، نحن نشير له. يقول الشيخ عبد الكريم #الجيلي (قدس سره) بأن هناك روح القدس، وهناك #الروح، غير #الروح_الأمين ، روح، روح القدس، نقرأ كلامه: الباب الموفي خمسين في روح القدس: " إعلم أن روح القدس هو روح الأرواح، وهو المنزّه عن الدخول تحت حيطة كن"، يعني ليس مخلوقاً، روح القدس ليس مخلوقاً، مناسقٌ مع الحقّ الأحدية، الأحدية ليست مخلوقاً لغيب الهوية، ظهورٌ لغيب الهوية، "فلا يجوز أن يقال فيه إنه مخلوقٌ لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجودُ بذلك الوجه"، وبعبارة أخرى عند العرفاء المتأخرين روح القدس هو #الواسطة بين #غيب_الهوية وبين #الواحدية . #الأحدية دائماً واسطة بين غيب الهوية، التي لا يمكن الوصول إليها بأيّ نحوٍ من الأنحاء، وبين الواحدية، التي عبارة عن #الخلق . وهناك أيضاً برزخ بين الأحدية والواحدية، وهو #الألوهية ، ومن هنا يقال مثلاً #النبي (ص) وآله المعصومين هم مظاهر للألوهية، يعني أنهم "عبد الله" على ما تقدّم أن " #عبد_الله " أن #العبودية لله تختص بالنبي (ص) والله تبارك وتعالى لم يستخدمه إلّا لنبيّين:
- الأول: #النبي_عيسى (ع)
- والثاني: نبينا #النبي_محمد (ص).
➖بالنسبة إلى النبي عيسى(ع) قال:
✨ ( قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠)) سورة مريم.
- هذا خاص للنبي عيسى(ع)، وبالنسبة إلى نبينا، (النبي محمد (ص))
# ( وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (١٩) ) سورة الجن.
- وكذلك بعض الآيات التي درسناها سابقاً،
على كل تقدير. هناك واسطة بين الأحدية والواحدية باسم الألوهية. هنا الشيخ #الجيلي هنا يقول "لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجود بذلك الوجه"، الوجود كله قام على روح القدس، فهو روح لا كالأرواح، لأنه #روح_الله ، المقصود من الله هنا غيب الهوية، لازم نعرف وهو المنفوخ منه في آدم وإليه إشارة بقوله تعالى:
✨( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر .
- "فروح آدم مخلوق وروح الله ليس بمخلوق". الله تبارك وتعالى خلق آدم من روحه، آدم صار مخلوق لله، فهو مخلوق، وأما روح الله، وروح الله ليس بمخلوق. ومن هنا يقال، يرتفع، هو من الموارد التي يرتفع فيه التناقض، يعني هو همزة الوصل بين الواجب والممكن، ليس واجباً ولا ممكناً، لأن #الفلاسفة يقسمون الموجود إلى واجب وممكن، وكذلك #المتكلمين ، هو #البرزخ بينهما ، ليس ممكناً، لأنه لو كان ممكناً كان مخلوقاً، ليس واجباً لأن له حدٌّ، #الأحدية حدٌّ ، فهو روح القدس أيّ أنه الروح المقدس عن النقائص الكونية، وذلك #الروح هو المعبر عنه بالوجود الإلهي في المخلوقات، الوجود الإلهي هذا نقصد منه غيب الهوية، في المخلوقات يعني هو الواسطة بين غيب الهوية وبين الخلق الذي هو الواحدية، هذه تعابير لازم نلتفت إليها، "وهو المعبر عنه في الآية بقوله:
✨ ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ۚ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥)) سورة البقرة.
- يعني هذا الروح المقدس الذي أقام الله به الوجود الكوني بوجود فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا بإحساسكم في #المحسوسات ، أو بأفكاركم في المعقولات، فإن الروح المقدس متعين بكماله فيه، لأنه عبارة عن #الوجه_الإلهي "، يعني #الوجه الغيبي للحقّ "القائم بالوجود، فذلك الوجه في كل شيء هو روح الله، وروح الله الشيء نفسه، ف #الوجود قائم بنفس الله ونفسه ذاته".
➖بعد يأتي إلى الباب الحادي والخمسون في المَلَك المسمّى بالروح، "اعلم أن هذا #الملك هو المسمّى في اصطلاح #العرفاء بالحقّ المخلوق به،و #الحقيقة_المحمدية ، نظر الله تعالى إلى هذا الملك بما نظر به إلى نفسه إلى آخره.."
- هذا أيضاً كان إيضاح فهناك عدّة أرواح روح القدس، روح الأمين، والروح من دون الإضافة.
🍃والحمد لله ربّ العالمين🍃
٥
▪️ عرض رأي الشيخ الجيلي (قده) في حقيقة روح القدس القائل بأنه الوجه الخاص للحق تعالى الذي قام الوجود به.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊نحن كثيراً ما تكلمنا عن مظهرية روح القدس للحقّ تبارك وتعالى، واستدللنا بعدّة آيات منها:
✨ ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (٨٥))سورة الإسراء.
✨( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر.
- وكذلك الآيات الراجعة إلى روح القدس:
✨( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة النحل.
- هناك كلام للشيخ الجيلي مع أننا لحدّ الآن لم نقرأ من كتب أهل المعرفة، ولكن لنفاسة هذا الكلام وأهميته، نحن نشير له. يقول الشيخ عبد الكريم #الجيلي (قدس سره) بأن هناك روح القدس، وهناك #الروح، غير #الروح_الأمين ، روح، روح القدس، نقرأ كلامه: الباب الموفي خمسين في روح القدس: " إعلم أن روح القدس هو روح الأرواح، وهو المنزّه عن الدخول تحت حيطة كن"، يعني ليس مخلوقاً، روح القدس ليس مخلوقاً، مناسقٌ مع الحقّ الأحدية، الأحدية ليست مخلوقاً لغيب الهوية، ظهورٌ لغيب الهوية، "فلا يجوز أن يقال فيه إنه مخلوقٌ لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجودُ بذلك الوجه"، وبعبارة أخرى عند العرفاء المتأخرين روح القدس هو #الواسطة بين #غيب_الهوية وبين #الواحدية . #الأحدية دائماً واسطة بين غيب الهوية، التي لا يمكن الوصول إليها بأيّ نحوٍ من الأنحاء، وبين الواحدية، التي عبارة عن #الخلق . وهناك أيضاً برزخ بين الأحدية والواحدية، وهو #الألوهية ، ومن هنا يقال مثلاً #النبي (ص) وآله المعصومين هم مظاهر للألوهية، يعني أنهم "عبد الله" على ما تقدّم أن " #عبد_الله " أن #العبودية لله تختص بالنبي (ص) والله تبارك وتعالى لم يستخدمه إلّا لنبيّين:
- الأول: #النبي_عيسى (ع)
- والثاني: نبينا #النبي_محمد (ص).
➖بالنسبة إلى النبي عيسى(ع) قال:
✨ ( قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠)) سورة مريم.
- هذا خاص للنبي عيسى(ع)، وبالنسبة إلى نبينا، (النبي محمد (ص))
# ( وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (١٩) ) سورة الجن.
- وكذلك بعض الآيات التي درسناها سابقاً،
على كل تقدير. هناك واسطة بين الأحدية والواحدية باسم الألوهية. هنا الشيخ #الجيلي هنا يقول "لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجود بذلك الوجه"، الوجود كله قام على روح القدس، فهو روح لا كالأرواح، لأنه #روح_الله ، المقصود من الله هنا غيب الهوية، لازم نعرف وهو المنفوخ منه في آدم وإليه إشارة بقوله تعالى:
✨( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر .
- "فروح آدم مخلوق وروح الله ليس بمخلوق". الله تبارك وتعالى خلق آدم من روحه، آدم صار مخلوق لله، فهو مخلوق، وأما روح الله، وروح الله ليس بمخلوق. ومن هنا يقال، يرتفع، هو من الموارد التي يرتفع فيه التناقض، يعني هو همزة الوصل بين الواجب والممكن، ليس واجباً ولا ممكناً، لأن #الفلاسفة يقسمون الموجود إلى واجب وممكن، وكذلك #المتكلمين ، هو #البرزخ بينهما ، ليس ممكناً، لأنه لو كان ممكناً كان مخلوقاً، ليس واجباً لأن له حدٌّ، #الأحدية حدٌّ ، فهو روح القدس أيّ أنه الروح المقدس عن النقائص الكونية، وذلك #الروح هو المعبر عنه بالوجود الإلهي في المخلوقات، الوجود الإلهي هذا نقصد منه غيب الهوية، في المخلوقات يعني هو الواسطة بين غيب الهوية وبين الخلق الذي هو الواحدية، هذه تعابير لازم نلتفت إليها، "وهو المعبر عنه في الآية بقوله:
✨ ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ۚ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥)) سورة البقرة.
- يعني هذا الروح المقدس الذي أقام الله به الوجود الكوني بوجود فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا بإحساسكم في #المحسوسات ، أو بأفكاركم في المعقولات، فإن الروح المقدس متعين بكماله فيه، لأنه عبارة عن #الوجه_الإلهي "، يعني #الوجه الغيبي للحقّ "القائم بالوجود، فذلك الوجه في كل شيء هو روح الله، وروح الله الشيء نفسه، ف #الوجود قائم بنفس الله ونفسه ذاته".
➖بعد يأتي إلى الباب الحادي والخمسون في المَلَك المسمّى بالروح، "اعلم أن هذا #الملك هو المسمّى في اصطلاح #العرفاء بالحقّ المخلوق به،و #الحقيقة_المحمدية ، نظر الله تعالى إلى هذا الملك بما نظر به إلى نفسه إلى آخره.."
- هذا أيضاً كان إيضاح فهناك عدّة أرواح روح القدس، روح الأمين، والروح من دون الإضافة.
🍃والحمد لله ربّ العالمين🍃
٥