حجت الاسلام و المسلمین شیخ مسعود مقرب شب سه شنبه ۲۱ جمادی الاولی…
حجت الاسلام و المسلمین شیخ مسعود مقرب
🎙️ #حجت_الاسلام_والمسلمین_شیخ_مسعود_مقرب
📝 تقریر محاضرات احدیت
🗓️ #شب_سه_شنبه ۲۱ جمادی الاولی۱۴۴۵
📎 جلسه ۴۲
📌 شرح آیه شریفه « وَعَنَتِ ٱلۡوُجُوهُ لِلۡحَيِّ ٱلۡقَيُّومِۖ »
📌 تبیین و تشریح جامع اسماء جلال و جمال بودن « الحی »
#محاضرات_احدیت #احدیت
لینک کانال حجتالاسلام والمسلمین شیخ مسعود مقرب:
https://t.me/+SItUA6Rtye8yMDU0
📝 تقریر محاضرات احدیت
🗓️ #شب_سه_شنبه ۲۱ جمادی الاولی۱۴۴۵
📎 جلسه ۴۲
📌 شرح آیه شریفه « وَعَنَتِ ٱلۡوُجُوهُ لِلۡحَيِّ ٱلۡقَيُّومِۖ »
📌 تبیین و تشریح جامع اسماء جلال و جمال بودن « الحی »
#محاضرات_احدیت #احدیت
لینک کانال حجتالاسلام والمسلمین شیخ مسعود مقرب:
https://t.me/+SItUA6Rtye8yMDU0
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٣٢
📚📚3⃣ الأستاذ غير الكامل أسوأ من الأستاذ الكذاب:
💠〰💠〰💠
📚📚السائل:
▫️كان يقول أن كل ما أشعر به أو أفهمه وهم، وإن هذا البحر لا يلجه إلا من تبحر في العلم، وقضى سنوات عمره في الدراسة الحوزوية وبين كتب الدين، والفقه والأحاديث ..
وكل ما أنا كنت فيه ما هو إلا أوهام، يجب تركها، والابتعاد عنها، وأن اعود للعيش كما يعيش الناس، والنساء ممن كنّ بعمري، ولا أضع أي اعتبار لما يداهمني من حالات، ولأنه كان شيخًا معروفًا ومن الثقاة وممن لهم سمعة طيبة بين الناس، ورتبه عالية في قلوب الشباب، ولأنه أكبر مني عمرًا وعلمًا، استمعت اليه، وتركت كل شيء، وانشغلت بأمور دراستي ومعاشي حتى الصديقات كنّ يحثثنني على مصادقة من هنّ في نفس المستوى الأكاديمي أو الاجتماعي، بالرغم من أنني طبقت ما قاله وابتعدت على أساس أن هذا البحر لا يلجه إلا أهله، وأنني لست من أهله،
إلا أنني بقيت طوال تلك الفترة
بين الغفلة والصحوة، بين القيام والسقوط، وجدت أني فقدت شيئًا كبيرًا، كأني فقدت نفسي، وما عدت أعرفها. أتعبني اللهاث خلف مباهج الدنيا وزخارفها، وإنجازاتها، وجوائزها، وجدتها كلها قيود مضنية متعبة، لا تشفي غليل هذه الروح أبدًا، حاولت العودة إلا أن الموضوع أساسا لم يكن مني!!
يعني بمعنى آخر أنا ما سعيت له في بادئ الأمر، بل هو آتاني هبة منه، أترى من يهبه الملك جوهرة ثمينة فيضيعها، كيف يمكنه أن يعوض عنها، وهو أصلا فقير لا يعرف حتى كيفية تحصيلها!!
حاولت العودة للعبادات والأوراد والأذكار، إلا أنني لم أجد، أنا لا أستطيع تغيير شيء بعملي، فقط ليس فقط هذا الشيخ من جعلني انعطف، وإنما هو أحد العوامل،
ربما هناك عوامل أخرى دفعتني إلى التوهم بأن ترك هذا الطريق أسهل وأسلم من الخوض فيه،
مثلا كان آخرون ينصحوني بالابتعاد عنه؛ لأنه يحتمل طرق مختلفة ويتداخل فيها مع...، كالصوفية عند الأمم وباقي الأديان، وأن اتّباعه يؤدي إلى التهلكة من قبيل الإيمان بالتناسخ وغيرها، وحتى المجتمع من حولي لم يسعفني للثبوت على هذا الطريق. كنت أواجه كمًّا هائلًا من الاستهزاء!! الاستهزاء بطول الصلاة أو الصيام، والنوافل وبالالتصاق بالعبادة والدعاء، من قبل الأهل والأصدقاء لدرجة أن إحداهن كانت تقول لي هل القيامة قريبة؟! كنت أتخبط كثيرًا لأني لم أجد ما يثبتني على هذا الخط سوى أنه فتح لي هذا الباب بعد استغاثتي بالإمام (عليه السلام ) هذه الاستغاثة بعد وقوعي في كثير من الحيرة، والمشكلات إلى درجة أن تقطّعت بي السبل والاسباب، ولم يعد هناك أي باب يمكنني طرقه للخلاص منها. هذا كان تفسيرهم له أنه مجرد وهم يصنعه العقل الباطن للتخلص من همومه، أو مشكلاته وأن لا وجود حقيقي لكل ما يحصل إلا أن الشيخ غادر حاملًا كل أوراقه معه، ذلك أنه كان أحيانًا يخاف مما أقول، كأن أراه أحيانا في بعض الأماكن دون وجودي فيها، أو أشعر بضيقه ، ولو كان في منتصف الليل ، ولو كنت أنا في عز نومي، أو كأن أخبره أنني أرتاح عند زيارة الموتى والقبور، أو أن أخبره بأن هنالك من يوقظني ببعض الكلمات للصلاة، كقول:
((في ذلك فليتنافس المتنافسون)) هي واقعًا ليست أصوات ماديةً، هي مثل صوت الإنسان حين يحدث نفسه، فهو يسمع نفسه دون صوت....
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى) :
▪️فهمت كلامك، اسمع عني؛
- الأستاذ غير الكامل أسوأ من الأستاذ الكذاب، لأن الكذاب يتعرف الإنسان على كذبه، ولو بعد حين والأستاذ الناقص لن يتبين خطؤه أصلا إلا عند الاتصال بمن هو أعلى وأقدر منه، وأحيانا لن يتعرف على خلله حتى بعد الموت وفي عالم المثال هذا أولًا،
- وثانيًا تارةً نحن نريد نسلك الطريق، وأخرى نضع أرواحنا في مهب النفحات الإلهية، فهو يأخذ بيدنا.
- ففي الأول يكثر الإنسان من الأعمال والرياضات والأتعاب،
- وفي الثاني حيث أن الأولياء الإلهيين يأخذون بيدنا يكون الطريق أسهل، وأوفر، وأقصر، بلا أتعاب، ورياضات،
- والمهم أولا أن نتعرف على المقصد بشكل دقيق، فإذا عرفناه، فالطاقة الديناميكية الداخلية تتكفل بالدفع نحو الهدف المنشود شئنا أم أبينا.
📚📚السائل:
▫️لسابق إخفاقاتي أخاف من الإخفاق وإلا فإن كرمه وعطفه ومنّه لا زوال له ولا اضمحلال.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️والمحاضرات تتكفل بإراءة المقصد بشكل دقيق ولا يحتاج إلى أكثر من الاقتصار على الواجبات.
📚📚السائل:
▫️محاضرات الأحدية حركة في المياه الراكدة، بل إنها هاجت بما بداخلي.
نعم. ما كنت أدرك مفعولها حتى بدأت في سماعها واحدة تلو الأخرى،
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️"وشوقي إليك قائدي إلى رضوانك"،
وبسبب إراءة الطريق بشكل دقيق تحصل لكم السكينة والهدوء، ثم تتوسع آفاق مداركك ومشاعرك.
#الطريق
#السلوك
#المقصد_الأسنى
#المحاضرات
#محاضرات_الأحدية
#الأرواح_العالية
#كيفية_السلوك
#الأستاذ_الناقص
#الأستاذ_الكاذب
#آثار_المحاضرات
يتبع 👇👇
📚📚3⃣ الأستاذ غير الكامل أسوأ من الأستاذ الكذاب:
💠〰💠〰💠
📚📚السائل:
▫️كان يقول أن كل ما أشعر به أو أفهمه وهم، وإن هذا البحر لا يلجه إلا من تبحر في العلم، وقضى سنوات عمره في الدراسة الحوزوية وبين كتب الدين، والفقه والأحاديث ..
وكل ما أنا كنت فيه ما هو إلا أوهام، يجب تركها، والابتعاد عنها، وأن اعود للعيش كما يعيش الناس، والنساء ممن كنّ بعمري، ولا أضع أي اعتبار لما يداهمني من حالات، ولأنه كان شيخًا معروفًا ومن الثقاة وممن لهم سمعة طيبة بين الناس، ورتبه عالية في قلوب الشباب، ولأنه أكبر مني عمرًا وعلمًا، استمعت اليه، وتركت كل شيء، وانشغلت بأمور دراستي ومعاشي حتى الصديقات كنّ يحثثنني على مصادقة من هنّ في نفس المستوى الأكاديمي أو الاجتماعي، بالرغم من أنني طبقت ما قاله وابتعدت على أساس أن هذا البحر لا يلجه إلا أهله، وأنني لست من أهله،
إلا أنني بقيت طوال تلك الفترة
بين الغفلة والصحوة، بين القيام والسقوط، وجدت أني فقدت شيئًا كبيرًا، كأني فقدت نفسي، وما عدت أعرفها. أتعبني اللهاث خلف مباهج الدنيا وزخارفها، وإنجازاتها، وجوائزها، وجدتها كلها قيود مضنية متعبة، لا تشفي غليل هذه الروح أبدًا، حاولت العودة إلا أن الموضوع أساسا لم يكن مني!!
يعني بمعنى آخر أنا ما سعيت له في بادئ الأمر، بل هو آتاني هبة منه، أترى من يهبه الملك جوهرة ثمينة فيضيعها، كيف يمكنه أن يعوض عنها، وهو أصلا فقير لا يعرف حتى كيفية تحصيلها!!
حاولت العودة للعبادات والأوراد والأذكار، إلا أنني لم أجد، أنا لا أستطيع تغيير شيء بعملي، فقط ليس فقط هذا الشيخ من جعلني انعطف، وإنما هو أحد العوامل،
ربما هناك عوامل أخرى دفعتني إلى التوهم بأن ترك هذا الطريق أسهل وأسلم من الخوض فيه،
مثلا كان آخرون ينصحوني بالابتعاد عنه؛ لأنه يحتمل طرق مختلفة ويتداخل فيها مع...، كالصوفية عند الأمم وباقي الأديان، وأن اتّباعه يؤدي إلى التهلكة من قبيل الإيمان بالتناسخ وغيرها، وحتى المجتمع من حولي لم يسعفني للثبوت على هذا الطريق. كنت أواجه كمًّا هائلًا من الاستهزاء!! الاستهزاء بطول الصلاة أو الصيام، والنوافل وبالالتصاق بالعبادة والدعاء، من قبل الأهل والأصدقاء لدرجة أن إحداهن كانت تقول لي هل القيامة قريبة؟! كنت أتخبط كثيرًا لأني لم أجد ما يثبتني على هذا الخط سوى أنه فتح لي هذا الباب بعد استغاثتي بالإمام (عليه السلام ) هذه الاستغاثة بعد وقوعي في كثير من الحيرة، والمشكلات إلى درجة أن تقطّعت بي السبل والاسباب، ولم يعد هناك أي باب يمكنني طرقه للخلاص منها. هذا كان تفسيرهم له أنه مجرد وهم يصنعه العقل الباطن للتخلص من همومه، أو مشكلاته وأن لا وجود حقيقي لكل ما يحصل إلا أن الشيخ غادر حاملًا كل أوراقه معه، ذلك أنه كان أحيانًا يخاف مما أقول، كأن أراه أحيانا في بعض الأماكن دون وجودي فيها، أو أشعر بضيقه ، ولو كان في منتصف الليل ، ولو كنت أنا في عز نومي، أو كأن أخبره أنني أرتاح عند زيارة الموتى والقبور، أو أن أخبره بأن هنالك من يوقظني ببعض الكلمات للصلاة، كقول:
((في ذلك فليتنافس المتنافسون)) هي واقعًا ليست أصوات ماديةً، هي مثل صوت الإنسان حين يحدث نفسه، فهو يسمع نفسه دون صوت....
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى) :
▪️فهمت كلامك، اسمع عني؛
- الأستاذ غير الكامل أسوأ من الأستاذ الكذاب، لأن الكذاب يتعرف الإنسان على كذبه، ولو بعد حين والأستاذ الناقص لن يتبين خطؤه أصلا إلا عند الاتصال بمن هو أعلى وأقدر منه، وأحيانا لن يتعرف على خلله حتى بعد الموت وفي عالم المثال هذا أولًا،
- وثانيًا تارةً نحن نريد نسلك الطريق، وأخرى نضع أرواحنا في مهب النفحات الإلهية، فهو يأخذ بيدنا.
- ففي الأول يكثر الإنسان من الأعمال والرياضات والأتعاب،
- وفي الثاني حيث أن الأولياء الإلهيين يأخذون بيدنا يكون الطريق أسهل، وأوفر، وأقصر، بلا أتعاب، ورياضات،
- والمهم أولا أن نتعرف على المقصد بشكل دقيق، فإذا عرفناه، فالطاقة الديناميكية الداخلية تتكفل بالدفع نحو الهدف المنشود شئنا أم أبينا.
📚📚السائل:
▫️لسابق إخفاقاتي أخاف من الإخفاق وإلا فإن كرمه وعطفه ومنّه لا زوال له ولا اضمحلال.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️والمحاضرات تتكفل بإراءة المقصد بشكل دقيق ولا يحتاج إلى أكثر من الاقتصار على الواجبات.
📚📚السائل:
▫️محاضرات الأحدية حركة في المياه الراكدة، بل إنها هاجت بما بداخلي.
نعم. ما كنت أدرك مفعولها حتى بدأت في سماعها واحدة تلو الأخرى،
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️"وشوقي إليك قائدي إلى رضوانك"،
وبسبب إراءة الطريق بشكل دقيق تحصل لكم السكينة والهدوء، ثم تتوسع آفاق مداركك ومشاعرك.
#الطريق
#السلوك
#المقصد_الأسنى
#المحاضرات
#محاضرات_الأحدية
#الأرواح_العالية
#كيفية_السلوك
#الأستاذ_الناقص
#الأستاذ_الكاذب
#آثار_المحاضرات
يتبع 👇👇
Forwarded from حيدر
معنى عينية الصفات للذات ومعنى زيادة الصفات على الذات في الفكر العرفاني:
الوجود تارةً يكون ضعيفًا، وأخرى يكون قويًّا وشديدًا. وعندما يكون ضعيفًا ترى بعض الأشياء الملاصقة لهذه العين الخارجيّة زائدةً عليه؛ لأنّ هذا الوجود، أو فقل هذه العين الخارجيّة ليست قويّة، ليست قويّة، بحيث الأشياء(الصفات)يأتون ويروحون عليها، بعبارة أخرى يعرضون عليها، ويروحون.
ولكن إذا كانت العين قويّةً، وشديدةً، ومتّسعةً لا يوجد أيّ شيء يستطيع يأتي عليها ويروح بل الوجود ينبثق عن هذه العين المتحققّة خارجًا.
بعبارة أخرى:
أو فقل لهذه العين تجلّيات وظهورات ناشئة من الاشتداد الوجوديّ، فهذا الوجود الّذي نراه خارجيًّا بسبب قوّته تصبح الإرادة متّحدةً معهُ، يصبح العلم متّحدًا معه، تصبح الحياة متّحدةً معه؛ لأنّ الصّفات: عبارةٌ عن الوجود واشتداد الوجود، فهذه العين عندما اشتدّت ظهرت في هذا الموجود وظهر فيه كثيرٌ من تجلّيات الوجود. التّجلّيات الوجوديّة: منها العلم، منها الحكمة، ومنها كذا.. و كذا.. و كذا..
إذن بهذا المنظار إذا دخلنا، ودرسنا يمكن القول بأنّ الأعراض تختصّ بالموجودات، والوجودات الضّعيفة.
أمّا الموجودات القويّة، فالصّفات ليست عارضةً عليها، وإنّما الصّفات منبثقةٌ عنها، تطلع منها. فهي، أي الصّفات ظهوراتٌ، وشؤوناتٌ لوجود هذا الشّيء.
والآن نرجع إلى الحقّ تبارك وتعالى لنرى العلاقة بين الصفات والذات بداية الحقّ تبارك وتعالى، وذات الحقّ أو غيب الغيوب لا ننظر إليها كما تقدم في المحاضرات والكلام سيكون عن الذّات(ذات الحق) بلحاظ الأحديّة، ففي الأحدية تنتفي كلّ الأوصاف والصّفات والأسماء، حدًّا ورسمًا لا حقيقةً؛ لأنّ الصّفات عبارةٌ عن الاشتداد الوجوديّ، و الحقّ تبارك وتعالى معدن الوجود، فكيف نحن ننفي هذه الوجودات عنها، يعني عن الأحديّة.
إذن هذه الصّفات والأسماء موجودة في الحقّ تبارك وتعالى (بلحاظ الأحديّة)؛ لأنّ الأحدية معدنها؛ ولأنّ الصّفات والأسماء ليست إلّا ظهورات للوجود بالنّحو الخاصّ، ففي معدن الوجود، معدن العظمة، أكيدا هذه الأشياء موجودة، ولكن لا بماهيّاتها.
وقد عبر في الفلسفة بمقولة ((بسيطة الحقيقة كلّ الأشياء، وليس بشيءٍ منها))
هذه الجملة قاعدة فلسفيّة موروثة من أفلاطون، أو قبل أفلاطون من الحكماء الإلهيّين اليونانيّين وقبل اليونانيّين، هذه القاعدة موجودة.
فقولهم ((ليس بشيء منها)) ماذا يعني؟ يعني ليس بشيءٍ من حدودها وماهيّاتها أمّا حقيقتها، فحقيقتها موجودة هناك.
#الشيخ قاسم_الطهراني.
#محاضرات_الاحدية.
#المحاضرة رقم٦٦.
الوجود تارةً يكون ضعيفًا، وأخرى يكون قويًّا وشديدًا. وعندما يكون ضعيفًا ترى بعض الأشياء الملاصقة لهذه العين الخارجيّة زائدةً عليه؛ لأنّ هذا الوجود، أو فقل هذه العين الخارجيّة ليست قويّة، ليست قويّة، بحيث الأشياء(الصفات)يأتون ويروحون عليها، بعبارة أخرى يعرضون عليها، ويروحون.
ولكن إذا كانت العين قويّةً، وشديدةً، ومتّسعةً لا يوجد أيّ شيء يستطيع يأتي عليها ويروح بل الوجود ينبثق عن هذه العين المتحققّة خارجًا.
بعبارة أخرى:
أو فقل لهذه العين تجلّيات وظهورات ناشئة من الاشتداد الوجوديّ، فهذا الوجود الّذي نراه خارجيًّا بسبب قوّته تصبح الإرادة متّحدةً معهُ، يصبح العلم متّحدًا معه، تصبح الحياة متّحدةً معه؛ لأنّ الصّفات: عبارةٌ عن الوجود واشتداد الوجود، فهذه العين عندما اشتدّت ظهرت في هذا الموجود وظهر فيه كثيرٌ من تجلّيات الوجود. التّجلّيات الوجوديّة: منها العلم، منها الحكمة، ومنها كذا.. و كذا.. و كذا..
إذن بهذا المنظار إذا دخلنا، ودرسنا يمكن القول بأنّ الأعراض تختصّ بالموجودات، والوجودات الضّعيفة.
أمّا الموجودات القويّة، فالصّفات ليست عارضةً عليها، وإنّما الصّفات منبثقةٌ عنها، تطلع منها. فهي، أي الصّفات ظهوراتٌ، وشؤوناتٌ لوجود هذا الشّيء.
والآن نرجع إلى الحقّ تبارك وتعالى لنرى العلاقة بين الصفات والذات بداية الحقّ تبارك وتعالى، وذات الحقّ أو غيب الغيوب لا ننظر إليها كما تقدم في المحاضرات والكلام سيكون عن الذّات(ذات الحق) بلحاظ الأحديّة، ففي الأحدية تنتفي كلّ الأوصاف والصّفات والأسماء، حدًّا ورسمًا لا حقيقةً؛ لأنّ الصّفات عبارةٌ عن الاشتداد الوجوديّ، و الحقّ تبارك وتعالى معدن الوجود، فكيف نحن ننفي هذه الوجودات عنها، يعني عن الأحديّة.
إذن هذه الصّفات والأسماء موجودة في الحقّ تبارك وتعالى (بلحاظ الأحديّة)؛ لأنّ الأحدية معدنها؛ ولأنّ الصّفات والأسماء ليست إلّا ظهورات للوجود بالنّحو الخاصّ، ففي معدن الوجود، معدن العظمة، أكيدا هذه الأشياء موجودة، ولكن لا بماهيّاتها.
وقد عبر في الفلسفة بمقولة ((بسيطة الحقيقة كلّ الأشياء، وليس بشيءٍ منها))
هذه الجملة قاعدة فلسفيّة موروثة من أفلاطون، أو قبل أفلاطون من الحكماء الإلهيّين اليونانيّين وقبل اليونانيّين، هذه القاعدة موجودة.
فقولهم ((ليس بشيء منها)) ماذا يعني؟ يعني ليس بشيءٍ من حدودها وماهيّاتها أمّا حقيقتها، فحقيقتها موجودة هناك.
#الشيخ قاسم_الطهراني.
#محاضرات_الاحدية.
#المحاضرة رقم٦٦.
Audio
🎙️#حجت_الاسلام_والمسلمین_شیخ_مسعود_مقرب
📝 تقریر محاضرات احدیت
🗓️ #شب_جمعه ۱ جمادی الثانی ۱۴۴۵
📎 جلسه ۴۳
شرح آیه شریفه « وَعَنَتِ ٱلۡوُجُوهُ لِلۡحَيِّ ٱلۡقَيُّومِۖ »
📌 توجه به نظام احسن ،توجه سالک را به وحدت حاکم بر کثرات متوجه می سازد لذا موجب ارجاع جلال به جمال در نفس سالک می شود زیرا که مآل جمال به وحدت و بساطت است
#محاضرات_احدیت #احدیت
لینک کانال حجتالاسلام والمسلمین شیخ مسعود مقرب:
https://t.me/+SItUA6Rtye8yMDU0
📝 تقریر محاضرات احدیت
🗓️ #شب_جمعه ۱ جمادی الثانی ۱۴۴۵
📎 جلسه ۴۳
شرح آیه شریفه « وَعَنَتِ ٱلۡوُجُوهُ لِلۡحَيِّ ٱلۡقَيُّومِۖ »
📌 توجه به نظام احسن ،توجه سالک را به وحدت حاکم بر کثرات متوجه می سازد لذا موجب ارجاع جلال به جمال در نفس سالک می شود زیرا که مآل جمال به وحدت و بساطت است
#محاضرات_احدیت #احدیت
لینک کانال حجتالاسلام والمسلمین شیخ مسعود مقرب:
https://t.me/+SItUA6Rtye8yMDU0
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
📌🔖#المنشور١٥٧٨
📚📚 عدم تمثُّل روح القدس لأحد بوصفها روح القدس إلا أن يكون الشخص مسانخاً له.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️يقول العلامة المصطفوي عن مريم المقدسة وتمثل روح القدس لها:
((وهذا يكشف عن كمال الاستعداد الذاتي ووجود السنخية التامة بينها وبين الروح اللاهوتي، حتى تتمكن من مقابلته وقبوله وحمله، والتسليم لديه والعمل بالوظائف الخاصة)) [التحقيق١١/ ٩٦)
- هل يعني أن روح القدس عندما نزل إلى عالم الناسوت رغم تمثله بشرًا سويًا إلا أن علامات عالم الأمر ظاهرة عليه؟ وهل الاستعاذة منه كانت بسبب انكشاف حقيقته الأمرية لمريم عليها السلام؟ وهل يعد هذا اللقاء بين مريم والروح من الأدلة على بلوغ مريم مقام الأحدية..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️ درسنا المسألة تفصيلًا في محاضرات الأحدية، وستصل إليها،
- وبالتأكيد هناك سنخية بين روح القدس ومريم (سلام الله عليها)، وروح القدس لن تتمثل لأحد بوصفها روح القدس، إلا أن يكون الشخص مسانخاً له، وقد يتمثل بوصف روح الأمين، أو غيره عند عدم المسانخة الذاتية، أو لأسباب أخرى منها مشاهدة الشخص واطلاعه على مراتب الملائكة، والتزود من روحانية كل منهم،
- والاستعاذة؛ سببها غلبة العفة والعصمة والحياء، التي فطرت طينة مريم العذراء عليها، وقد شاء الحق تعالى أن لا تكون العصمة مانعة لها عن الحق، فأرسل إليها روح القدس (عليه السلام) مع أنه بإمكانه تضبيط الأمر بشكل لا يحتاج إلى هذه الأمور...
📚📚السائل:
▪️ألا يمكن القول أنها (سلام الله عليها) لم تتعرف عليه فاستعاذت؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
▪️وقتئذ لم تتعرف؛ لأنها كانت تتوقع مشاهدته بلا صورة، ولكن شاهدته في الصورة، فطال حتى عرفت أنه هو نفس (روح القدس) الذي تعرفت عليه في العوالم المجردة عن الصورة...
- والسبب؛ عدم توقع ظهور تلك الموجودات المجردة التي عرفوهم عند الانسلاخ عن المادة والصورة في المادة..
- وفي نفس الوقت تدل على تمكن المشاهد في الرؤية الباطنية، فيصل دور مشاهدة المعنى في الحس أيضاً.
#روح_القدس
#السيدة_مريم
#العلامة_المصطفوي
#عالم_الناسوت
#عالم_الأمر
#الاستعاذة
#الأحدیة
#السنخية
#روح_الأمين
#الملائكة
#العفة
#العصمة
#الحياء
#الصورة
#الحس
#محاضرات_الأحدية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
#٥جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 عدم تمثُّل روح القدس لأحد بوصفها روح القدس إلا أن يكون الشخص مسانخاً له.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️يقول العلامة المصطفوي عن مريم المقدسة وتمثل روح القدس لها:
((وهذا يكشف عن كمال الاستعداد الذاتي ووجود السنخية التامة بينها وبين الروح اللاهوتي، حتى تتمكن من مقابلته وقبوله وحمله، والتسليم لديه والعمل بالوظائف الخاصة)) [التحقيق١١/ ٩٦)
- هل يعني أن روح القدس عندما نزل إلى عالم الناسوت رغم تمثله بشرًا سويًا إلا أن علامات عالم الأمر ظاهرة عليه؟ وهل الاستعاذة منه كانت بسبب انكشاف حقيقته الأمرية لمريم عليها السلام؟ وهل يعد هذا اللقاء بين مريم والروح من الأدلة على بلوغ مريم مقام الأحدية..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️ درسنا المسألة تفصيلًا في محاضرات الأحدية، وستصل إليها،
- وبالتأكيد هناك سنخية بين روح القدس ومريم (سلام الله عليها)، وروح القدس لن تتمثل لأحد بوصفها روح القدس، إلا أن يكون الشخص مسانخاً له، وقد يتمثل بوصف روح الأمين، أو غيره عند عدم المسانخة الذاتية، أو لأسباب أخرى منها مشاهدة الشخص واطلاعه على مراتب الملائكة، والتزود من روحانية كل منهم،
- والاستعاذة؛ سببها غلبة العفة والعصمة والحياء، التي فطرت طينة مريم العذراء عليها، وقد شاء الحق تعالى أن لا تكون العصمة مانعة لها عن الحق، فأرسل إليها روح القدس (عليه السلام) مع أنه بإمكانه تضبيط الأمر بشكل لا يحتاج إلى هذه الأمور...
📚📚السائل:
▪️ألا يمكن القول أنها (سلام الله عليها) لم تتعرف عليه فاستعاذت؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
▪️وقتئذ لم تتعرف؛ لأنها كانت تتوقع مشاهدته بلا صورة، ولكن شاهدته في الصورة، فطال حتى عرفت أنه هو نفس (روح القدس) الذي تعرفت عليه في العوالم المجردة عن الصورة...
- والسبب؛ عدم توقع ظهور تلك الموجودات المجردة التي عرفوهم عند الانسلاخ عن المادة والصورة في المادة..
- وفي نفس الوقت تدل على تمكن المشاهد في الرؤية الباطنية، فيصل دور مشاهدة المعنى في الحس أيضاً.
#روح_القدس
#السيدة_مريم
#العلامة_المصطفوي
#عالم_الناسوت
#عالم_الأمر
#الاستعاذة
#الأحدیة
#السنخية
#روح_الأمين
#الملائكة
#العفة
#العصمة
#الحياء
#الصورة
#الحس
#محاضرات_الأحدية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
#٥جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٨٦
📚📚السلوك هو تصحيح الخيال.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️ حصلت لي مشاهدة؛ رأيت أنني كنت أحاول فتح باب كبير وسميك جدًا وثقيل وله قفل قوي. وبعد صراع مع الباب، جاء المسؤول عن الباب، وهو رجل شاب، بالمفتاح، لكنه لم يستطع فتحه أيضًا.
وبعد فترة أدركت أن الباب كان مفتوحاً من البداية!
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️قال حافظ الشيرازي:
بيدلي در همه احوال خدا با او بود
او نمیديدش و ازدور خدايا ميكرد.
الترجمة:
هناك سالك كان الله معه في كل الأحوال
ولكنه لم يشاهده معه ويناديه من بعيد
-يعني؛ إن الراحل اليك قريب المسافة
والسلوك بتعبير آخر تصحيح الخيال.
📚📚السائل:
▫️لا يوجد باب مغلق حقًا، فنحن نتعارض مع أنفسنا بلا سبب.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ نحن بسبب أنسنا بالمادة وملحقاتها أصبحنا متخيّلين.
يعد هذا أيضًا بشارة جيدًة على أنك ستتواصل السلوك بالسهولة.
لقد كان هذا الرجل الشاب تدبيرك و واحد من قواك الروحانية.
📚📚السائل:
▫️لعلها لم تكن مشاهدة توحيدية، لكنها كانت جمیلة.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️فالسالك الذي يصل إلى التوحيد إذا نظر إلى أحواله الماضية رأى جميع تلك المشاهدات توحيدية. وهذا هو معنى تبديل السيئات إلى الحسنات.
ليس أن السيئة تُغفر فقط، بل إن نفس ذلك الشر يتحول ويصير حسنة. السؤال المهم كيف تتحول هذه السيئة إلى الحسنة؟
📚📚السائل:
▫️هل يتغير نفس هذا الشخص؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️السيئة وقعت في تاريخ محدد، ووفقاً لقاعدة "الشيء لا ينقلب عما وقع عليه" يرجى الانتباه إلى أن هذا الشخص سوف يتحول فيما بعد إلى إنسان ايجابي، ولكن لماذا يتغير ما صدر منه؟
📚📚السائل:
▫️أليس لأن الزمان ليس له معنى هناك أي في العوالم المجردة؟ فليس لها القبل ولا البعد؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم، ولكن كيف يتبدل هذا الفعل الخارجي، مثلاً نعوذ بالله الزنا واللواط إلى عمل حسن؟!
📚📚السائل:
▫️لا أعلم، وأنتم تعلمون.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم. الله يغفر، ولكن كيف يمكن أن العمل يصير صالحًا مثل الصلاة؟
وقد شرحنا هذا الأمر بالتفصيل في محاضرات تبديل السيئات بالحسنات.
وبالاختصار كما قال بعض العرفاء الكمّلون:
"التوحيد نور يحرق جميع سيئات الموحدين، والشرك نار يحرق جميع حسنات المشركين"
ونور التوحيد يجعل كل ما يصيبه توحيديًّا، عندما نذهب إلى التوحيد نرى أن كل أوهامنا وتخيّلاتنا كانت توحيدیةً أيضاً، حتى ومشاهداتنا النفسانیّة!
#التوحيد
#التدبير
#الرؤيا
#الحسنات
#السیئات
#المشاهدات
#المشاهدة_النفسانية
#المشاهدة_الرحمانية
#المادة
#الأوهام
#الخيال
#محاضرات_تبديل_السيئات
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
#١٤جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚السلوك هو تصحيح الخيال.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️ حصلت لي مشاهدة؛ رأيت أنني كنت أحاول فتح باب كبير وسميك جدًا وثقيل وله قفل قوي. وبعد صراع مع الباب، جاء المسؤول عن الباب، وهو رجل شاب، بالمفتاح، لكنه لم يستطع فتحه أيضًا.
وبعد فترة أدركت أن الباب كان مفتوحاً من البداية!
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️قال حافظ الشيرازي:
بيدلي در همه احوال خدا با او بود
او نمیديدش و ازدور خدايا ميكرد.
الترجمة:
هناك سالك كان الله معه في كل الأحوال
ولكنه لم يشاهده معه ويناديه من بعيد
-يعني؛ إن الراحل اليك قريب المسافة
والسلوك بتعبير آخر تصحيح الخيال.
📚📚السائل:
▫️لا يوجد باب مغلق حقًا، فنحن نتعارض مع أنفسنا بلا سبب.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ نحن بسبب أنسنا بالمادة وملحقاتها أصبحنا متخيّلين.
يعد هذا أيضًا بشارة جيدًة على أنك ستتواصل السلوك بالسهولة.
لقد كان هذا الرجل الشاب تدبيرك و واحد من قواك الروحانية.
📚📚السائل:
▫️لعلها لم تكن مشاهدة توحيدية، لكنها كانت جمیلة.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️فالسالك الذي يصل إلى التوحيد إذا نظر إلى أحواله الماضية رأى جميع تلك المشاهدات توحيدية. وهذا هو معنى تبديل السيئات إلى الحسنات.
ليس أن السيئة تُغفر فقط، بل إن نفس ذلك الشر يتحول ويصير حسنة. السؤال المهم كيف تتحول هذه السيئة إلى الحسنة؟
📚📚السائل:
▫️هل يتغير نفس هذا الشخص؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️السيئة وقعت في تاريخ محدد، ووفقاً لقاعدة "الشيء لا ينقلب عما وقع عليه" يرجى الانتباه إلى أن هذا الشخص سوف يتحول فيما بعد إلى إنسان ايجابي، ولكن لماذا يتغير ما صدر منه؟
📚📚السائل:
▫️أليس لأن الزمان ليس له معنى هناك أي في العوالم المجردة؟ فليس لها القبل ولا البعد؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم، ولكن كيف يتبدل هذا الفعل الخارجي، مثلاً نعوذ بالله الزنا واللواط إلى عمل حسن؟!
📚📚السائل:
▫️لا أعلم، وأنتم تعلمون.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم. الله يغفر، ولكن كيف يمكن أن العمل يصير صالحًا مثل الصلاة؟
وقد شرحنا هذا الأمر بالتفصيل في محاضرات تبديل السيئات بالحسنات.
وبالاختصار كما قال بعض العرفاء الكمّلون:
"التوحيد نور يحرق جميع سيئات الموحدين، والشرك نار يحرق جميع حسنات المشركين"
ونور التوحيد يجعل كل ما يصيبه توحيديًّا، عندما نذهب إلى التوحيد نرى أن كل أوهامنا وتخيّلاتنا كانت توحيدیةً أيضاً، حتى ومشاهداتنا النفسانیّة!
#التوحيد
#التدبير
#الرؤيا
#الحسنات
#السیئات
#المشاهدات
#المشاهدة_النفسانية
#المشاهدة_الرحمانية
#المادة
#الأوهام
#الخيال
#محاضرات_تبديل_السيئات
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
#١٤جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Audio
🎙️#حجت_الاسلام_والمسلمین_شیخ_مسعود_مقرب
📝 تقریر محاضرات احدیت
🗓️ #شب_جمعه ۲۲ جمادی الثانی ۱۴۴۵
📎 جلسه ۴۴
شرح آیه شریفه « وَعَنَتِ ٱلۡوُجُوهُ لِلۡحَيِّ ٱلۡقَيُّومِۖ »
📌 آن حقیقت که تنزل کرده و پایین آمده یک جلوه و یک تجلی بیشتر نیست که دارای این همه نقش و نگار است
📌 رها شدن از تعینات و تقیدات جزء با ابتلاء و بلاء نیست زیرا که با تعینات و تقیدات انس پیدا کردیم
#محاضرات_احدیت #احدیت
لینک کانال حجتالاسلام والمسلمین شیخ مسعود مقرب:
https://t.me/+SItUA6Rtye8yMDU0
📝 تقریر محاضرات احدیت
🗓️ #شب_جمعه ۲۲ جمادی الثانی ۱۴۴۵
📎 جلسه ۴۴
شرح آیه شریفه « وَعَنَتِ ٱلۡوُجُوهُ لِلۡحَيِّ ٱلۡقَيُّومِۖ »
📌 آن حقیقت که تنزل کرده و پایین آمده یک جلوه و یک تجلی بیشتر نیست که دارای این همه نقش و نگار است
📌 رها شدن از تعینات و تقیدات جزء با ابتلاء و بلاء نیست زیرا که با تعینات و تقیدات انس پیدا کردیم
#محاضرات_احدیت #احدیت
لینک کانال حجتالاسلام والمسلمین شیخ مسعود مقرب:
https://t.me/+SItUA6Rtye8yMDU0
Audio
🎙️#حجت_الاسلام_والمسلمین_شیخ_مسعود_مقرب
📝 تقریر محاضرات احدیت
🗓️ #شب_جمعه ۲۱ رجب المرجب ۱۴۴۵
📎 جلسه ۴۵
شرح آیه شریفه « وَعَنَتِ ٱلۡوُجُوهُ لِلۡحَيِّ ٱلۡقَيُّومِۖ »
📌 آیه شریفه ناظر بر قوس صعود است
📌 نزع قیود عبارت است از خضوع مراتب نازلة « الحیّ » به مراتب ما فوق « الحیّ »
📌 بررسیی نسبت به مظاهر « الحیّ »
#محاضرات_احدیت #احدیت
لینک کانال حجتالاسلام والمسلمین شیخ مسعود مقرب:
https://t.me/+SItUA6Rtye8yMDU0
📝 تقریر محاضرات احدیت
🗓️ #شب_جمعه ۲۱ رجب المرجب ۱۴۴۵
📎 جلسه ۴۵
شرح آیه شریفه « وَعَنَتِ ٱلۡوُجُوهُ لِلۡحَيِّ ٱلۡقَيُّومِۖ »
📌 آیه شریفه ناظر بر قوس صعود است
📌 نزع قیود عبارت است از خضوع مراتب نازلة « الحیّ » به مراتب ما فوق « الحیّ »
📌 بررسیی نسبت به مظاهر « الحیّ »
#محاضرات_احدیت #احدیت
لینک کانال حجتالاسلام والمسلمین شیخ مسعود مقرب:
https://t.me/+SItUA6Rtye8yMDU0
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٦٣٦
📚📚 محاضرات الأحدية في واقعها شرح ل"رسالة لقاء الله" للعلامة المصطفوي (قده).
💠~💠~💠
📚📚السائل.
▫️ أستاذنا الفاضل
١- ما رأيكم بالمنهج المعتمد للوصول إلى لقاء الله تعالى، في رسالة لقاء الله تعالى، للعلامة الشيخ حسن المصطفوي (قدس الله سره )، وهل هناك ما تضيفونه عليها..؟
٢- سؤال آخر مولانا الكريم
عندما تقولون أن الأذكار يلهمها الله تعالى للسالك هل تقصدون بذلك مثلًا أن يخطر في باله دعاء معين، أو ذكر ما بعد عبادة، أو حالة معنوية...؟ وإن لم يكن هذا هو القصد فكيف نعرف صدق الإلهام من عدمه..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️١- محاضرات الأحدية في واقعها شرح لهذا الكتاب القيّم،
▪️٢- وضّحنا في الإجابات أن الخطور شيء والإلهام شيء آخر، وبسبب وضوح الأخير عند أهل الإلهامات يتمكنون من التفريق بينهما،
فالإلهام المستمر والمقرون بالصلابة والوضوح وعدم الشك، وبمجرد التحقق يميزه صاحبه عن غيره.
#الشيخ_المصطفوي
#رسالة_لقاء_الله
#الذكر
#الخواطر
#الإلهامات
#الإلهام
#محاضرات_الأحدية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٤ شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 محاضرات الأحدية في واقعها شرح ل"رسالة لقاء الله" للعلامة المصطفوي (قده).
💠~💠~💠
📚📚السائل.
▫️ أستاذنا الفاضل
١- ما رأيكم بالمنهج المعتمد للوصول إلى لقاء الله تعالى، في رسالة لقاء الله تعالى، للعلامة الشيخ حسن المصطفوي (قدس الله سره )، وهل هناك ما تضيفونه عليها..؟
٢- سؤال آخر مولانا الكريم
عندما تقولون أن الأذكار يلهمها الله تعالى للسالك هل تقصدون بذلك مثلًا أن يخطر في باله دعاء معين، أو ذكر ما بعد عبادة، أو حالة معنوية...؟ وإن لم يكن هذا هو القصد فكيف نعرف صدق الإلهام من عدمه..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️١- محاضرات الأحدية في واقعها شرح لهذا الكتاب القيّم،
▪️٢- وضّحنا في الإجابات أن الخطور شيء والإلهام شيء آخر، وبسبب وضوح الأخير عند أهل الإلهامات يتمكنون من التفريق بينهما،
فالإلهام المستمر والمقرون بالصلابة والوضوح وعدم الشك، وبمجرد التحقق يميزه صاحبه عن غيره.
#الشيخ_المصطفوي
#رسالة_لقاء_الله
#الذكر
#الخواطر
#الإلهامات
#الإلهام
#محاضرات_الأحدية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٤ شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
🔖📌#المنشور١٩
📚📚 العين الثابتة لن تزول لأنها من شؤون الأحدية :
💠〰💠〰💠
📚📚 السائل:
▫️الفناء في ذات الله للوصول إلى الكمال، هل يكون متلازما مع زوال العين الثابتة أو بقائها على رأي العلامة الطباطبائي والعلامة الطهراني قدس سرهما ..؟؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️درسنا الموضوع تفصيلا في محاضرات الأحدية، وكذلك في المنشورات ...
العين الثابتة لن تزول، لأنها من شؤون الأحدية، وإنما تزول حدودها الماهوية، وليست الأعيان ماهيات، حتى تزول بزوال الحدود، بل بسبب الاشتداد الوجودي للعين الثابتة تضمحل الحدود والرسوم، مثل القطرة التي تقع في البحر، فإنها قد زالت حدودها، ولا يمكن الإشارة إليها عندما تقع في البحر، مع أنها موجودة في البحر بلا حدودها، والتفصيل في محاضرات الأحدية.
📚📚السائل:
▫️شيخنا الجليل هل هذا الرأي للعلامة الطهراني (قدس) أيضا .. أو يختلف رأيه بهذا الخصوص؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
▪️عند دراستنا للمحادثة التي جرت بين أستاذنا العارف الطهراني (قدس سره) والعلامة الطباطبائي (قدس سره)، اتضح لنا أن العلامة (قدس سره) ينظر إلى الصحو من الأحدية وأستاذنا الطهراني (قدس سره ) ينظر إلى المحو منها، وكلام كل منهما صحيح في محله، والاختلاف ناشئ من أن استاذنا العارف الطهراني (قدس سره) وقتئذ كان في المحو والعلامة الطباطبائي (قدس سره) في الصحو.
فالأول يرى كل الأعيان مضمحلة، والثاني يرى أنها موجودة بحقيقتها، وحيث أن الاعيان دخلوا في الأحدية، فلا محالة تحكم عليها أحكام الأحدية ومنها:
الحق ماهيته إنيته، إذ مقتضى العروض معلوليته،
- فكذلك الأعيان والبحث جدًا طويل وممتع.
#الأعيان_الثابتة
#الأعيان
#الفناء
#البقاء
#الصحو
#المحو
#الأحدية
#العلامة_الطباطبائي
#السيد_الطهراني
#محاضرات_الأحدية
#الماهية
#الحدود
#الاشتداد_الوجودي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰💠〰💠
📚📚 العين الثابتة لن تزول لأنها من شؤون الأحدية :
💠〰💠〰💠
📚📚 السائل:
▫️الفناء في ذات الله للوصول إلى الكمال، هل يكون متلازما مع زوال العين الثابتة أو بقائها على رأي العلامة الطباطبائي والعلامة الطهراني قدس سرهما ..؟؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️درسنا الموضوع تفصيلا في محاضرات الأحدية، وكذلك في المنشورات ...
العين الثابتة لن تزول، لأنها من شؤون الأحدية، وإنما تزول حدودها الماهوية، وليست الأعيان ماهيات، حتى تزول بزوال الحدود، بل بسبب الاشتداد الوجودي للعين الثابتة تضمحل الحدود والرسوم، مثل القطرة التي تقع في البحر، فإنها قد زالت حدودها، ولا يمكن الإشارة إليها عندما تقع في البحر، مع أنها موجودة في البحر بلا حدودها، والتفصيل في محاضرات الأحدية.
📚📚السائل:
▫️شيخنا الجليل هل هذا الرأي للعلامة الطهراني (قدس) أيضا .. أو يختلف رأيه بهذا الخصوص؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
▪️عند دراستنا للمحادثة التي جرت بين أستاذنا العارف الطهراني (قدس سره) والعلامة الطباطبائي (قدس سره)، اتضح لنا أن العلامة (قدس سره) ينظر إلى الصحو من الأحدية وأستاذنا الطهراني (قدس سره ) ينظر إلى المحو منها، وكلام كل منهما صحيح في محله، والاختلاف ناشئ من أن استاذنا العارف الطهراني (قدس سره) وقتئذ كان في المحو والعلامة الطباطبائي (قدس سره) في الصحو.
فالأول يرى كل الأعيان مضمحلة، والثاني يرى أنها موجودة بحقيقتها، وحيث أن الاعيان دخلوا في الأحدية، فلا محالة تحكم عليها أحكام الأحدية ومنها:
الحق ماهيته إنيته، إذ مقتضى العروض معلوليته،
- فكذلك الأعيان والبحث جدًا طويل وممتع.
#الأعيان_الثابتة
#الأعيان
#الفناء
#البقاء
#الصحو
#المحو
#الأحدية
#العلامة_الطباطبائي
#السيد_الطهراني
#محاضرات_الأحدية
#الماهية
#الحدود
#الاشتداد_الوجودي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰💠〰💠
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٣
📚📚 إيضاح موجز للمقصود من كلٍّ من عالم الصلوح والفناء والبقاء والنزول والحال.
💠〰💠〰💠
📚 السائل:
▫️إذا سمحتم ممكن توضيح أكثر لعالم الصلوح. هل هو من ضمن مقام الأحدية؟
- وماذا تقصدون بالحال في مقام الأحدية والملكة في مقام الأحدية؟
- وأيضًا تقولون هناك نزول من الأحدية هل هذا يعني أن جميع الموجودات بالأصل موجودين بالأحدية، ثم بعد ذلك بدأ النزول إلى باقي العوالم؟
- وبالنسبة للوصول إلى الأحدية وحصول الفناء أليست هذه هي الغاية، ما المقصود إذن بالبقاء بحيث يكون الفناء إجمالًا والبقاء تفصيلًا ؟
📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:
▪️ كل الأسئلة قد أجيب عليها في محاضرات الأحدية البالغة أكثر من 110 محاضرة،
- وعالم الصلوح هو عالم الصحو أو فقل المعية الذاتية للحق مع شؤونه التي هي الأعيان الثابتة أو فقل عالم البقاء بالله.
- والمراد من الحال أن السالك لم يتمكن من الفناء الذاتي، فلا بد من طلوع أشعة الذات على وجوده مرارا، حتى تضمحل ماهيته وحدوده ورسومه بالكامل.
- ووضحنا في المحاضرات أن أعيان الموجودات كلها متحققة في عالم الأحدية بلا ماهياتها والمراد من النزول تقمصها بقميص الحدود والكثرات في كل عالم بحسبه.
- ووضحنا أن الفناء هو المحو والبقاء هو الصمت وبالتأكيد عند استماع المحاضرات واستيعابها بانتظام لن يبقى لديكم أي سؤال.
#العوالم
#السالك
#المحاضرات
#محاضرات_الأحدية
#المعية_الذاتية
#الفناء
#الشؤون
#المحو
#عالم_الصلوح
#الفناء_الذاتي
#الأعيان
#الذات
#الصحو
#الأحدية
#الحال
#البقاء
#النزول
📚📚والحمد لله رب العالمين
💠〰💠〰💠
📚📚 إيضاح موجز للمقصود من كلٍّ من عالم الصلوح والفناء والبقاء والنزول والحال.
💠〰💠〰💠
📚 السائل:
▫️إذا سمحتم ممكن توضيح أكثر لعالم الصلوح. هل هو من ضمن مقام الأحدية؟
- وماذا تقصدون بالحال في مقام الأحدية والملكة في مقام الأحدية؟
- وأيضًا تقولون هناك نزول من الأحدية هل هذا يعني أن جميع الموجودات بالأصل موجودين بالأحدية، ثم بعد ذلك بدأ النزول إلى باقي العوالم؟
- وبالنسبة للوصول إلى الأحدية وحصول الفناء أليست هذه هي الغاية، ما المقصود إذن بالبقاء بحيث يكون الفناء إجمالًا والبقاء تفصيلًا ؟
📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:
▪️ كل الأسئلة قد أجيب عليها في محاضرات الأحدية البالغة أكثر من 110 محاضرة،
- وعالم الصلوح هو عالم الصحو أو فقل المعية الذاتية للحق مع شؤونه التي هي الأعيان الثابتة أو فقل عالم البقاء بالله.
- والمراد من الحال أن السالك لم يتمكن من الفناء الذاتي، فلا بد من طلوع أشعة الذات على وجوده مرارا، حتى تضمحل ماهيته وحدوده ورسومه بالكامل.
- ووضحنا في المحاضرات أن أعيان الموجودات كلها متحققة في عالم الأحدية بلا ماهياتها والمراد من النزول تقمصها بقميص الحدود والكثرات في كل عالم بحسبه.
- ووضحنا أن الفناء هو المحو والبقاء هو الصمت وبالتأكيد عند استماع المحاضرات واستيعابها بانتظام لن يبقى لديكم أي سؤال.
#العوالم
#السالك
#المحاضرات
#محاضرات_الأحدية
#المعية_الذاتية
#الفناء
#الشؤون
#المحو
#عالم_الصلوح
#الفناء_الذاتي
#الأعيان
#الذات
#الصحو
#الأحدية
#الحال
#البقاء
#النزول
📚📚والحمد لله رب العالمين
💠〰💠〰💠
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
🔖📌#المنشور٤٨
📚📚العين الثابتة تستجلب الصفة.
💠〰💠〰💠
📚📚السائل:
▫️ما هي علاقة الصفات بالأعيان الثابتة؟
أرجو من الأستاذ الشيخ قاسم الطهراني، تفصيل هذه النقطة وتوضيحها ونكون له من الشاكرين، إذا اعتقد أنها قد تهم أغلب من في المجموعة..
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️هناك خلاف في أن الصفات تعرض على الأعيان، أو أن الأعيان تختار الأعراض للاتصاف بها في عالم الأحدية، بعد وضوح أن الأعيان وكذلك الصفات موجودة في الأحدية بالفعلية، لا بالاستعداد، وقد درسنا المسألة تفصيلا في عدة محاضرات من محاضرات الأحدية،
- فإذا قلنا بالثاني فالعين الثابتة تستجلب الصفة،
- وإن قلنا بالأول فالصفة تلتقط الأعيان المناسبة لها، ورجحنا -بل أظهرنا- الجزم بالثاني دون الأول؛ لأن الصفة مهما ارتفعت فهي في طول العين، وتعرض عليها،
▪️وحينئذ تكون الأسماء عبارة عن الطور الأسمائي للأعيان في مجال نزولها من الأحدية، وحيث أن الأعيان موجودة في الأحدية، بلا حدودها، ورسومها، ومع كل أطوارها فعلًا، فلا محالة هناك تكون كل الأسماء في طول الطور الأحدي للأعيان، ولكن في العوالم النازلة، والمراتب السفلية، حيث أن العين ضعفت وجوداً، ويكون اشتدادها الوجودي عن طريق ظهور الأسماء الجزئية، ثم الكلية فسوف يكون ظهور الاسم الهادي عليها مثلا بواسطة العين التي هي أكثر منها سعة وشدة، فلا محالة في عالم الظهور، ولا سيما العوالم المادية يتم الظهور عن طريق من هو أعلى منها رتبة، فهي تلتقط تلك العين المستعدة لظهور الاسم الهادي، وليس للسالك أي دخل في تشخيص مظهر الاسم الهادي، واختياره بخلاف العوالم العالية التي يكون الأمر فيها بالعكس،
وفي نهاية السلوك ينكشف له أن عينه الثابتة هي التي استجلبت الأسماء، والصفات، وأنها أطوار وجودية لعينه، التي كانت شأناً من الشؤون الأحدية.
#السالك
#الأعيان
#الصفات
#الأسماء
#الشؤون
#العوالم
#الأعيان_الثابتة
#العوالم
#الاسم_الهادي
#الشؤون
#الأحدیة
#الأطوار
#محاضرات_الأحدية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰💠〰💠
📚📚العين الثابتة تستجلب الصفة.
💠〰💠〰💠
📚📚السائل:
▫️ما هي علاقة الصفات بالأعيان الثابتة؟
أرجو من الأستاذ الشيخ قاسم الطهراني، تفصيل هذه النقطة وتوضيحها ونكون له من الشاكرين، إذا اعتقد أنها قد تهم أغلب من في المجموعة..
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️هناك خلاف في أن الصفات تعرض على الأعيان، أو أن الأعيان تختار الأعراض للاتصاف بها في عالم الأحدية، بعد وضوح أن الأعيان وكذلك الصفات موجودة في الأحدية بالفعلية، لا بالاستعداد، وقد درسنا المسألة تفصيلا في عدة محاضرات من محاضرات الأحدية،
- فإذا قلنا بالثاني فالعين الثابتة تستجلب الصفة،
- وإن قلنا بالأول فالصفة تلتقط الأعيان المناسبة لها، ورجحنا -بل أظهرنا- الجزم بالثاني دون الأول؛ لأن الصفة مهما ارتفعت فهي في طول العين، وتعرض عليها،
▪️وحينئذ تكون الأسماء عبارة عن الطور الأسمائي للأعيان في مجال نزولها من الأحدية، وحيث أن الأعيان موجودة في الأحدية، بلا حدودها، ورسومها، ومع كل أطوارها فعلًا، فلا محالة هناك تكون كل الأسماء في طول الطور الأحدي للأعيان، ولكن في العوالم النازلة، والمراتب السفلية، حيث أن العين ضعفت وجوداً، ويكون اشتدادها الوجودي عن طريق ظهور الأسماء الجزئية، ثم الكلية فسوف يكون ظهور الاسم الهادي عليها مثلا بواسطة العين التي هي أكثر منها سعة وشدة، فلا محالة في عالم الظهور، ولا سيما العوالم المادية يتم الظهور عن طريق من هو أعلى منها رتبة، فهي تلتقط تلك العين المستعدة لظهور الاسم الهادي، وليس للسالك أي دخل في تشخيص مظهر الاسم الهادي، واختياره بخلاف العوالم العالية التي يكون الأمر فيها بالعكس،
وفي نهاية السلوك ينكشف له أن عينه الثابتة هي التي استجلبت الأسماء، والصفات، وأنها أطوار وجودية لعينه، التي كانت شأناً من الشؤون الأحدية.
#السالك
#الأعيان
#الصفات
#الأسماء
#الشؤون
#العوالم
#الأعيان_الثابتة
#العوالم
#الاسم_الهادي
#الشؤون
#الأحدیة
#الأطوار
#محاضرات_الأحدية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰💠〰💠
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
🔖📌#المنشور٥٣
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٢)
💠〰💠〰💠
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
📚الثالثة:
▪️قد يؤمر أو يؤذن السالك غير الواصل بالتربية إما بأمر أو إذن من أستاذه أو أرواح مشايخ سابقين في حياتهم أو مماتهم؛
- ومن الواضح أن دائرة تربيته أضيق بالقياس إلى المأذونين أو المأمورين من الأولياء الواصلين،
- وتقتصر التربية في تقوية الجانب المعنوي، ودفع التلميذ للتجاوز عن المادة والمثال، والاستقرار في عوالم المعنى أو المراتب النازلة من عالم الجبروت،
- وبشكل عام السالك الذي تمكن من التجاوز عن المادة والصورة، واستقر في عالم المعنى لا يحتاج الى الأستاذ كثيرًا فإنّه بهمته وبإرشاد الأرواح العالية من الأولياء أو الملائكة يتمكن من طي الطريق والوصول إلى أبواب عالم الأحدية، أما الدخول فيه فهو فضل من الله تعالى
- وفي هذا النوع من التربية يكون الأمر بيد الأستاذ الواصل الذي أمر هذا الشخص بالتربية أو أذن له، فهو بمنزلة الأداة بيده، ونطقه بمنزلة شريط المسجل أو مكبر الصوت، ومن أمثال هؤلاء الشيخ السالك آية الله الشيخ عباس القوجاني الهاتف (رضوان الله تعالى عليه) وهذا أمر مطرد
- ومن أمثلته سيدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره) فقد كان له تلامذة سلوكيون في زمن أستاذه العارف بالله الشيخ الأنصاري الهمداني (قده)
- ومنهم أستاذنا السيد مرتضى المقدسي (قدس سره) فقد سألته مرة هل أنتم رأيتم الشيخ الانصاري (قده)، فقال نعم ولكن من بعيد، فقلت كيف، فقال لأني ممنوع عليّ الاقتراب منه بأمر السيد الطهراني (قده) ولم يكن السيد الطهراني وقتئذ واصلًا إلى التوحيد الذاتي، فعلى أي أساس قام بتربية التلامذة؟
- الجواب أنه كان بأمر من السيد الحداد (قده) رغم أن السيد مرتضى ما كان يعرفه، ولم يكن بأمر من الشيخ الأنصاري وإلا لما منعه من التعرف عليه،
📚الرابعة:
▪كل الحقائق التوحيدية بل العوالم العالية منطوية في أرواح الناس قاطبة وهذا ما صرح به كل أساطين الفن،
- وإنما البحث في كيفية طلوع وظهورها فليست تلك العلوم والمعارف أو العوالم التي يسعى السالك نحو تحقيقها خارجة عن ذاته وباطنه، وفي سبيل إخراجها من الباطن لا بد للسالك من التركيز واستجماع كل طاقاته نحو إخراجها إلى ساحة ظاهر الروح ولا يستطيع السالك عادة بمفرده أن يقوم بهذا الأمر،
- وهنا يأتي دور الأستاذ فإنه بأساليبه الخاصة وتعاليمه المتخذة من أساتذته وتجاربه الخاصة يجمع طاقات التلميذ في محور واحد بحيث يتمكن من الوصول إلى تلك الحقائق المستودعة في باطنه وإخراجها من الباطن إلى الظاهر كل حسب شاكلته وقد صرح بهذا المعنى كل أساطين الفن
- ومنهم سيدنا الأستاذ الرضوي القمصري (قده) فقال قبل أكثر من ثلاثين سنة أن الأستاذ دوره دور المكبر الزجاجي الذي يجمع أضواء الشمس في محل ومحور واحد.
📚الخامسة:
▪️السالك عادة في خرق الحجب المادية والمثالية والمعنوية بحاجة ماسة إلى الأستاذ الخبير لأن جنود الأبالسة متوفرون بكثرة في هذه العوالم بالترتيب إلا أنهم قليلون في العوالم المعنوية ولكن يتمكنون من إغواء السالك،
- ومن هنا يحتاج السالك إلى عناية فائقة لكن في أواخر العوالم المعنوية وعلى أبواب العوالم الجبروتية، فنوعية تلك العوالم واستئناس السالك بأرواح الملائكة العليين والأولياء الكملين تمنع الشيطان وجنوده عن النيل منه
- أما الوصول إلى الأحدية فلا يتيسر لكل من تحقق بالحقائق الجبروتية والأسماء الكلية الإلهية لأن محلها محل الكثرات الأسمائية وبينها وبين الأحدية بون شاسع
- ولم ولن يستطيع الأستاذ الكامل من إيصال السالك إلى عالم الأحدية وهذا شيء واضح عند مشايخ الطريق فقد صرح الشيخ الكبير في أحد كتبه إما الفكوك أو شرح الأربعين حديثا بتحقيقنا، أنه اتصل بروح الشيخ الأكبر ابن عربي بعد وصوله إلى الأحدية فتعجب الشيخ الأكبر من وصوله إلى هناك، فقال حاولت كثيرا إيصال ابني الشيخ محمد إلى هذا العالم فلم أتمكن فكيف أنت وصلت.
- والسبب ما وضحناه في محاضرات الأحدية أن مناعة الأحدية تمنع من أن تكون المراتب الدانية سببًا للوصول، فإنها تحديد وتنقيص للأحدية التي لا تتحكم عليها أية علة وسبب، وما يشاهده السالك من أن أستاذه روحا او مثالا أو ماديا أدخله في الأحدية، ففي واقعه الموصل هو الله ظهر له وفقا لمشاعره وظروفه النفسية والروحية
- وهذا المعنى أيضا يتحقق في المراتب النازلة من الأحدية كالانتقال من المعنى إلى الجبروت، أو من جبروت إلى جبروت آخر، فقد وصف المولوي الرومي في أحد أبياته عندما يقول:
🔅تا صورت وپيوند جهان بود علي بود
شمس الحق تبريز علي بود علي بود
(يعني أن الذي ظهر لي بصورة شمس التبريزي كان هو علي).
#السالك
#الأستاذ
#التلميذ
#المرشد
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_مرتضى_القمصري
#السيد_الطهراني
#السيد_الحداد
#كيفية_السلوك
#الأستاذ_الكامل
#محاضرات_الأحدية
يتبع👇
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٢)
💠〰💠〰💠
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
📚الثالثة:
▪️قد يؤمر أو يؤذن السالك غير الواصل بالتربية إما بأمر أو إذن من أستاذه أو أرواح مشايخ سابقين في حياتهم أو مماتهم؛
- ومن الواضح أن دائرة تربيته أضيق بالقياس إلى المأذونين أو المأمورين من الأولياء الواصلين،
- وتقتصر التربية في تقوية الجانب المعنوي، ودفع التلميذ للتجاوز عن المادة والمثال، والاستقرار في عوالم المعنى أو المراتب النازلة من عالم الجبروت،
- وبشكل عام السالك الذي تمكن من التجاوز عن المادة والصورة، واستقر في عالم المعنى لا يحتاج الى الأستاذ كثيرًا فإنّه بهمته وبإرشاد الأرواح العالية من الأولياء أو الملائكة يتمكن من طي الطريق والوصول إلى أبواب عالم الأحدية، أما الدخول فيه فهو فضل من الله تعالى
- وفي هذا النوع من التربية يكون الأمر بيد الأستاذ الواصل الذي أمر هذا الشخص بالتربية أو أذن له، فهو بمنزلة الأداة بيده، ونطقه بمنزلة شريط المسجل أو مكبر الصوت، ومن أمثال هؤلاء الشيخ السالك آية الله الشيخ عباس القوجاني الهاتف (رضوان الله تعالى عليه) وهذا أمر مطرد
- ومن أمثلته سيدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره) فقد كان له تلامذة سلوكيون في زمن أستاذه العارف بالله الشيخ الأنصاري الهمداني (قده)
- ومنهم أستاذنا السيد مرتضى المقدسي (قدس سره) فقد سألته مرة هل أنتم رأيتم الشيخ الانصاري (قده)، فقال نعم ولكن من بعيد، فقلت كيف، فقال لأني ممنوع عليّ الاقتراب منه بأمر السيد الطهراني (قده) ولم يكن السيد الطهراني وقتئذ واصلًا إلى التوحيد الذاتي، فعلى أي أساس قام بتربية التلامذة؟
- الجواب أنه كان بأمر من السيد الحداد (قده) رغم أن السيد مرتضى ما كان يعرفه، ولم يكن بأمر من الشيخ الأنصاري وإلا لما منعه من التعرف عليه،
📚الرابعة:
▪كل الحقائق التوحيدية بل العوالم العالية منطوية في أرواح الناس قاطبة وهذا ما صرح به كل أساطين الفن،
- وإنما البحث في كيفية طلوع وظهورها فليست تلك العلوم والمعارف أو العوالم التي يسعى السالك نحو تحقيقها خارجة عن ذاته وباطنه، وفي سبيل إخراجها من الباطن لا بد للسالك من التركيز واستجماع كل طاقاته نحو إخراجها إلى ساحة ظاهر الروح ولا يستطيع السالك عادة بمفرده أن يقوم بهذا الأمر،
- وهنا يأتي دور الأستاذ فإنه بأساليبه الخاصة وتعاليمه المتخذة من أساتذته وتجاربه الخاصة يجمع طاقات التلميذ في محور واحد بحيث يتمكن من الوصول إلى تلك الحقائق المستودعة في باطنه وإخراجها من الباطن إلى الظاهر كل حسب شاكلته وقد صرح بهذا المعنى كل أساطين الفن
- ومنهم سيدنا الأستاذ الرضوي القمصري (قده) فقال قبل أكثر من ثلاثين سنة أن الأستاذ دوره دور المكبر الزجاجي الذي يجمع أضواء الشمس في محل ومحور واحد.
📚الخامسة:
▪️السالك عادة في خرق الحجب المادية والمثالية والمعنوية بحاجة ماسة إلى الأستاذ الخبير لأن جنود الأبالسة متوفرون بكثرة في هذه العوالم بالترتيب إلا أنهم قليلون في العوالم المعنوية ولكن يتمكنون من إغواء السالك،
- ومن هنا يحتاج السالك إلى عناية فائقة لكن في أواخر العوالم المعنوية وعلى أبواب العوالم الجبروتية، فنوعية تلك العوالم واستئناس السالك بأرواح الملائكة العليين والأولياء الكملين تمنع الشيطان وجنوده عن النيل منه
- أما الوصول إلى الأحدية فلا يتيسر لكل من تحقق بالحقائق الجبروتية والأسماء الكلية الإلهية لأن محلها محل الكثرات الأسمائية وبينها وبين الأحدية بون شاسع
- ولم ولن يستطيع الأستاذ الكامل من إيصال السالك إلى عالم الأحدية وهذا شيء واضح عند مشايخ الطريق فقد صرح الشيخ الكبير في أحد كتبه إما الفكوك أو شرح الأربعين حديثا بتحقيقنا، أنه اتصل بروح الشيخ الأكبر ابن عربي بعد وصوله إلى الأحدية فتعجب الشيخ الأكبر من وصوله إلى هناك، فقال حاولت كثيرا إيصال ابني الشيخ محمد إلى هذا العالم فلم أتمكن فكيف أنت وصلت.
- والسبب ما وضحناه في محاضرات الأحدية أن مناعة الأحدية تمنع من أن تكون المراتب الدانية سببًا للوصول، فإنها تحديد وتنقيص للأحدية التي لا تتحكم عليها أية علة وسبب، وما يشاهده السالك من أن أستاذه روحا او مثالا أو ماديا أدخله في الأحدية، ففي واقعه الموصل هو الله ظهر له وفقا لمشاعره وظروفه النفسية والروحية
- وهذا المعنى أيضا يتحقق في المراتب النازلة من الأحدية كالانتقال من المعنى إلى الجبروت، أو من جبروت إلى جبروت آخر، فقد وصف المولوي الرومي في أحد أبياته عندما يقول:
🔅تا صورت وپيوند جهان بود علي بود
شمس الحق تبريز علي بود علي بود
(يعني أن الذي ظهر لي بصورة شمس التبريزي كان هو علي).
#السالك
#الأستاذ
#التلميذ
#المرشد
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_مرتضى_القمصري
#السيد_الطهراني
#السيد_الحداد
#كيفية_السلوك
#الأستاذ_الكامل
#محاضرات_الأحدية
يتبع👇
Forwarded from مقامات الرسول (ﷺواله)
࿐🍃🌸࿐
🍃❀﷽🍃
🕊{اللطيفة والرقيقة }٣🕊
❣🍃➖❣🍃
🌸و لو لم يكن علي بن ابي طالب وسيفه وتضحياته من يؤمن مع كل هذه التضحيات والخدمات فهذا الذي فعلوه بعلي بن ابي طالب (عليه السلام) لم يكن أقل من قصة الطف وكربلاء وباقي الأمور التي حصلت في الإسلام لماذ الله تبارك وتعالى لم يعاقبهم والسبب كما تقدم وجود رقيقة الرسول ؛لأنهم كانوا سابق عهد بالنبي والنبي مازال موجودا في مشاعرهم لكن بعد عشرين سنة أو أقل في قصة عثمان بن عفان لاتوجد رقيقة النبي والبلاء بدأ ينزل على الامة الاسلامية ولحد الآن
لاتوجد رقيقة وتلك الرقيقة راحت فهذا هو السبب في عدم نزول البلاء على الأمة بعد فقدان نبيهاوهذا المعنى موجود ايضا في كل إمام وفي كل ولي في الدائرة المحدودة له ،فعندما الولي يموت تذهب لطيفته وتبقى رقيقته والتلامذة يتفكرون أنهم يعيشون مع لطيفته مع أن لطيفته راحت واختفت و بقيت رقيقته والرقيقة في معرض الخطر يعني تلك الاثار التي كانت موجودة في زمن الولي لأصحابه وتلامذته تلك الاثار راحت ،فهذا ماصرح به الشيخ الاكبر بن عربي قدس في الفتوحات بالتفصيل ،والذي يستطيع أن يميز بين اللطيفة والرقيقة اشخاص قليلون جدا من أهل السلوك هولاء يتمكنون ويعرفون التمييز بين اللطيفة والرقيقة هل بقيت أم راحت الكل بما أن الكل محجوب عن هذا التمييز يقول مثلا بعد وفاة الولي ان الرقيقة موجود والحمد لله والولي موجود وحقيقة الأمر أن القليل فقط من يستطيع أن يميز ويعطي حكما بخصوص بقاء الرقيقة أم ذهابها.
# الشيخ الحبيب قاسم الطهراني.(دامت توفيقاته )
#محاضرات العز الإلهي.
┈•≛🌸≛┈
❥✿•┈┈┈• •🍃°{🌸}°🍃•🕊الحمد لله رب العالمین 🍃🕊
✨#مقامات_الرسول (ﷺواله)
https://t.me/+1b8Av0U2AqAxOGRi
🍃❀﷽🍃
🕊{اللطيفة والرقيقة }٣🕊
❣🍃➖❣🍃
🌸و لو لم يكن علي بن ابي طالب وسيفه وتضحياته من يؤمن مع كل هذه التضحيات والخدمات فهذا الذي فعلوه بعلي بن ابي طالب (عليه السلام) لم يكن أقل من قصة الطف وكربلاء وباقي الأمور التي حصلت في الإسلام لماذ الله تبارك وتعالى لم يعاقبهم والسبب كما تقدم وجود رقيقة الرسول ؛لأنهم كانوا سابق عهد بالنبي والنبي مازال موجودا في مشاعرهم لكن بعد عشرين سنة أو أقل في قصة عثمان بن عفان لاتوجد رقيقة النبي والبلاء بدأ ينزل على الامة الاسلامية ولحد الآن
لاتوجد رقيقة وتلك الرقيقة راحت فهذا هو السبب في عدم نزول البلاء على الأمة بعد فقدان نبيهاوهذا المعنى موجود ايضا في كل إمام وفي كل ولي في الدائرة المحدودة له ،فعندما الولي يموت تذهب لطيفته وتبقى رقيقته والتلامذة يتفكرون أنهم يعيشون مع لطيفته مع أن لطيفته راحت واختفت و بقيت رقيقته والرقيقة في معرض الخطر يعني تلك الاثار التي كانت موجودة في زمن الولي لأصحابه وتلامذته تلك الاثار راحت ،فهذا ماصرح به الشيخ الاكبر بن عربي قدس في الفتوحات بالتفصيل ،والذي يستطيع أن يميز بين اللطيفة والرقيقة اشخاص قليلون جدا من أهل السلوك هولاء يتمكنون ويعرفون التمييز بين اللطيفة والرقيقة هل بقيت أم راحت الكل بما أن الكل محجوب عن هذا التمييز يقول مثلا بعد وفاة الولي ان الرقيقة موجود والحمد لله والولي موجود وحقيقة الأمر أن القليل فقط من يستطيع أن يميز ويعطي حكما بخصوص بقاء الرقيقة أم ذهابها.
# الشيخ الحبيب قاسم الطهراني.(دامت توفيقاته )
#محاضرات العز الإلهي.
┈•≛🌸≛┈
❥✿•┈┈┈• •🍃°{🌸}°🍃•🕊الحمد لله رب العالمین 🍃🕊
✨#مقامات_الرسول (ﷺواله)
https://t.me/+1b8Av0U2AqAxOGRi
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
🔖📌#المنشور١٦
📚📚 الجذبة الإلهية لا تشمل جميع الأولياء منذ الصغر.
💠〰💠〰💠
📚 السائل:
▫️هل الأولياء منذ صغرهم عندهم جذبة إلهية؟
📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:
▪️ليس كل الأولياء هكذا وبعضهم كانوا بعيدين عن الطريق جدا، ولكن الله إذا منّ على أحد بتجليه عليه، فسوف يغيّر ماضيه ومستقبله، فراجعي محاضرات تبديل السيئات إلى الحسنات
💠〰💠〰💠〰💠〰💠〰💠
📚📚 التوجه إلى الله تعالى نارٌ في قلب السالك تدفعه لسلوك طريق العرفان
💠〰💠〰💠
📚السائل:
▫️شيخنا كيف يعرف الشخص أن له الاستعداد للسير والسلوك؟ هل يرجع به إلى عارف كامل يستطيع معرفة استعداده
لكي يحصل له اليقين باستعداده؟
📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:
▪️هذه أمور وجدانية فكيف يعرف الإنسان أنه جائع هل يحتاج إلى مراجعة أحد لمعرفة جوعه؟!!
كذلك التوجه إلى الله تعالى نارٌ تتأجج في قلوب السالكين ولن تخمد حتى تدفع بصاحبها إلى السلوك والعرفان،
لو لم يكن فيه استعداد للوصول لما خلقه
✨"يا أيها الانسان إنك كادح إلى ربك كدحًا فملاقيه".
📚 السائل:
▫️الرجوع إلى العارف الكامل لمعرفة الاستعداد يوجد شواهد عليها من قصص العرفاء، هذا الذي عرفناه.
📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:
▪️الشيطان دوما يوحي للانسان بأنك تريد تسلك طريق الحق إلا انك لن تجد أستاذًا كاملًا، فلو وجدته بالتأكيد لاتّبعته، وهذا من ذرائع الشيطان للصد عن طريق الله،
- فحقيقة الأستاذ هو ظهور الاسم الهادي في باطن الانسان، وما لم يظهر هذا الاسم لن يجد الأستاذ في خارج نفسه، وقد وضحنا هذا بشكل مستوعب فراجع منشورات الكروب بالبحث عن كلمة الأستاذ والمرشد
#الأولياء #السالك #السلوك
#الأستاذ #الشيطان #الاستعداد
#المرشد
#محاضرات_تبديل_السيئات
#التوجه
#الاسم_الهادي
#الجذبة
📚📚والحمد لله رب العالمين
💠〰💠〰💠
📚📚 الجذبة الإلهية لا تشمل جميع الأولياء منذ الصغر.
💠〰💠〰💠
📚 السائل:
▫️هل الأولياء منذ صغرهم عندهم جذبة إلهية؟
📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:
▪️ليس كل الأولياء هكذا وبعضهم كانوا بعيدين عن الطريق جدا، ولكن الله إذا منّ على أحد بتجليه عليه، فسوف يغيّر ماضيه ومستقبله، فراجعي محاضرات تبديل السيئات إلى الحسنات
💠〰💠〰💠〰💠〰💠〰💠
📚📚 التوجه إلى الله تعالى نارٌ في قلب السالك تدفعه لسلوك طريق العرفان
💠〰💠〰💠
📚السائل:
▫️شيخنا كيف يعرف الشخص أن له الاستعداد للسير والسلوك؟ هل يرجع به إلى عارف كامل يستطيع معرفة استعداده
لكي يحصل له اليقين باستعداده؟
📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:
▪️هذه أمور وجدانية فكيف يعرف الإنسان أنه جائع هل يحتاج إلى مراجعة أحد لمعرفة جوعه؟!!
كذلك التوجه إلى الله تعالى نارٌ تتأجج في قلوب السالكين ولن تخمد حتى تدفع بصاحبها إلى السلوك والعرفان،
لو لم يكن فيه استعداد للوصول لما خلقه
✨"يا أيها الانسان إنك كادح إلى ربك كدحًا فملاقيه".
📚 السائل:
▫️الرجوع إلى العارف الكامل لمعرفة الاستعداد يوجد شواهد عليها من قصص العرفاء، هذا الذي عرفناه.
📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:
▪️الشيطان دوما يوحي للانسان بأنك تريد تسلك طريق الحق إلا انك لن تجد أستاذًا كاملًا، فلو وجدته بالتأكيد لاتّبعته، وهذا من ذرائع الشيطان للصد عن طريق الله،
- فحقيقة الأستاذ هو ظهور الاسم الهادي في باطن الانسان، وما لم يظهر هذا الاسم لن يجد الأستاذ في خارج نفسه، وقد وضحنا هذا بشكل مستوعب فراجع منشورات الكروب بالبحث عن كلمة الأستاذ والمرشد
#الأولياء #السالك #السلوك
#الأستاذ #الشيطان #الاستعداد
#المرشد
#محاضرات_تبديل_السيئات
#التوجه
#الاسم_الهادي
#الجذبة
📚📚والحمد لله رب العالمين
💠〰💠〰💠