📌🔖#المنشور٩١٤

📚📚التوجه إلى أرواح الكملين لايسبب التشتت فهُم نور واحد...

💠~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.

دائما تنصحوننا بالتوجه إلى الله تعالى والاستمداد من أرواح أساتذتكم قدّست نفوسهم الزكية،
وذكرتم في المحاضرات أنهم بعد رحيلهم عن عالم المادة يصبحون أقوى تأثيراً في محبيهم ومريديهم.
👈السؤال لو أن السالك شعر بالانجذاب لجميعهم قدست نفوسهم ألا يسبب ذلك تشتتاً عند السالك فيما لو توجهت هذه الأرواح جميعها إليه كالذي لديه أكثر من أستاذ فلا يفلح، كما في قضية الأسماء الإلهية التي لا بد من تجاوزها والتوجه إلى الله تعالى الاسم الجامع؟
👈أم أن كل واحد يعطيه ما يفيده وليس الأمر كما في عالم المادة.

👈وإذا كان لا بدّ من التوجّه نحو أحدهم فقط والاستمداد منه؟



📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

السبب في المنع هو وقوع السالک في التشتت، وهذا آلتشتت عادة غیر موجود في المتوسطین في السلوک فلهم الإستفادة من باقي المشایخ إذا کان تحت رعایة الأستاذ ، أما أرواح الاولیاء الکملین فتوجه السالک الحقیقي لیس بیده بل هم یختارون التوجه والتواصل فیکون التوجه الیهم مثل توجه السالک نحو أي واحد من الأئمة (علیهم السلام) ولا ضیر فیه لأنهم کلهم نور واحد ولا یسبب التوجه إلی احدهم تشتتاً للسالک، وکذلک الأمر في مشایخنا فإنهم نور واحد فعادة تتجلی للسالک أرواح کل منهم حسب حالات السالک ومنازله ولا ضیر فیه.

📚📚السائل.

ذكرتم أن الأولياء هم من يختارون فتتجلى روحهم للسالك من خلال مشاهدة هل مشاهدتهم للسالك هو تنقل بين الأسماء يعني تحدث مسانخه فتتم المشاهدة ؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

نعم کل ما یحصل للسالک من مشاهدات رحمانیة وتوجهات قلبیة نحو الملأ الأعلى فالأرواح العالیة هم الوسائط في تحقیقها

#المنع #التشتت
#السالك #المتوسطين
#السلوك #المشايخ
#الأستاذ #الأرواح
#الأولياء_الكملين #التواصل
#الأئمة #التجلي #المنازل
#المشاهدات_الرحمانية
#الأرواح_العالية
#التوجهات_القلبية

📚📚والحمد الله رب العالمين.

💠~~~~~~~💠~~~~~💠

👆👆👆👆


📌🔖#المنشور٩٣٨

📚📚نهاية السالك بداية المجذوب ونهاية المجذوب بداية السالك..

💠〰〰〰💠〰〰〰💠

📚📚السائل.

🖋في هذه الحكمة من الحكم العطائية، فرّق ابن عطا (قده) بين السالكين والمجذوبين على نحو قال فيه أن بداية السالكين نهاية المجذوبين والعكس صحيح؟ هلّا أوضحتم لنا كيف؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

👈إنتبهوا لكلمة "لا بمعنى واحد"
فالمجذوب بسبب سرعة سيره لا يلتفت إلى الوسائط، فلا يتعمق فيها، فلا يتمكن من مشاهدة الحق فيها، فعندما وصل لا بدّ له من الرجوع إلى المنازل الدانية لمشاهدة الحق فيها، مع أن السالك من بداية الأمر يحاول أن يشاهد الحق في المنازل الدانية فتكون نهاية السالك بداية المجذوب ونهاية المجذوب بداية السالك.

📚📚السائل.

🖋 كيف يميز المرء نفسه ما إذا كان سالكاً أو مجذوباً أم ليس هناك من علامات أو لا داعٍ للتمييز أصلاً بمعنى أنه لا يترتب على هذا التمييز شيء في السير فليس على المرء إلا أن ينتظر صنائع الله تعالى معه؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋معرفة الجذبة عن السلوك واضح لكل من السالك والمجذوب، فالثاني(المجذوب) عادة غافل عن الأسباب والوسائط ولا يشعر عادة بحواليه ويغيب كثيراً عن ظروفه وأجوائه، ولا توجد عنده دوافع مادية ولا تجذبه المادة ولا يوجد لديه صراع داخلي والسالك بخلافه.

#السالك #المجذوب
#السير #الوسائط
#المشاهدة #الحق
#الوصول #الرجوع
#الغفلة #الأسباب
#الوسائط #الدوافع
#الظروف #المادة
#الصراع_الداخلي
#المنازل_الدانية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠〰〰〰〰💠〰〰〰〰💠

#المنشور٤٨٦
السّالك بالتدريج يتعرف على متطلبات كل منزل و مرتبة

🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

🔴السائل :🌺

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
في سلسلة محاضرات مقام العزة الإلهية ذكرتم أن المطلوب من السّالك إلى الله تعالى يتغيّر بحسب حاله او بحسب مقامه ، خلوة او جلوة ، وغير ذلك...
سؤالي هو : كيف اشخّص ما المطلوب منّي في هذه المرحلة؟ بل قبل ذلك كيف أعرف إن كنت من اهل السلوك ام لا ؟
جزيتم خيرا كثيرا.

🔵و الجواب : 🌺

لسماحة الشيخ قاسم حفظه الله🕊

وعليكم السلام ورحمة الله
👈🏻في البداية السّالك لا يعرف هذه الأمور ولابدّ من مراجعة الخبير البصير
👈🏻 وأما المتوسّط بالتدريج يتعرف على متطلبات كل منزل ومرتبة
👈🏻واذا لم يتمكن السالك من التّواصل مع الخبير البصير فعليه بكتاب منازل السائرين للعارف عبدالله الانصاري مع ملاحظة الشروح للتعرف على ماهية حالاته.

#المنازل #السالك

🍀الحمد لله رب العالمین 🍀

🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

📌🔖#المنشور١٢٦٨

📚📚 كيفيّة معرفة السالك المقام الّذي وصل إليه.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

كيف يميز السالك، أو يعرف هو في أي مقام وصل. ما الأسس التي يعتمد عليها ليقيم مكانته؟

📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطّهراني (حفظه الله تعالى):

أجبنا عليه في قناة الأسئلة والأجوبة.


🔹الجواب من أحد المنشورات السابقة

👇👇👇

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

👈🏻في البداية السّالك لا يعرف هذه الأمور ولا بدّ من مراجعة الخبير البصير
👈🏻وأما المتوسّط بالتدريج يتعرف على متطلبات كل منزل ومرتبة
👈🏻وإذا لم يتمكن السالك من التّواصل مع الخبير البصير فعليه بكتاب منازل السائرين للعارف عبد الله الأنصاري مع ملاحظة الشروح للتعرف على ماهية حالاته.

#المنازل
#السالك
#المبتدئ
#الأستاذ
#منازل_السائرين
#المقام


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٧ محرم ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١٣٨٩

📚📚 اختلاف دلالة الظلم في الذكر اليونسي باختلاف أطوار ومنازل السالك.

💠~💠~💠


📚📚السائل.

قسّمتم سماحتكم الناس على خمسة أقسام أو خمس فئات:

١- الفئة الأولى ترى الخير والشر من نفسها.

٢- الفئة الثانية ترى الخير من الله والشر منها.

٣- الفئة الثالثة لا ترى شرًّا مطلقًا بل الشر نسبيٌّ أو هو مقدمة للخير. وهم أهل التوحيد الأفعالي.

٤- الفئة الرابعة لا ترى فعلها أصلا وهم بمثابة المرآة لصفات الحق سبحانه.

٥- الفئة الخامسة هي لا ترى الأفعال ولا الصفات ولا حد لها ولا رسم ولا صورة وهم في عالم الأحدية.

السؤال شيخي قوله تعالى: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ... من أصحاب أي فئة ؟ هل هم ممن يرى الخير من الله والشر من نفسه؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

الذکر الیونسي والسجدة اليونسية یستخدم في کل المنازل البدائية والمتوسطة والمنتهیة، ویختلف الظلم باختلاف الأطوار والمنازل. فظلم کل طور بحسبه؛

▫️ فالظلم في الطور المادي الانغمار في المادة وعدم التجاوز عنها ولو إجمالا،

▫️ والظلم في المثال الانغمار فیه وعدم التجاوز عنه،

▫️ والظلم في المعنی الانغمار والعکوف علیه وعدم التجاوز عن الجبروت ‌وعدم التوجه نحو الأحدیة.

✨حسنات الأبرار سیئات المقربین✨

فالتجاوز عن المادة حسنة، ولکن بالقیاس إلی عالم الجبروت العکوف علی الصورة سیئة.


#الذكر_اليونسي
#السجدة_اليونسية
#المنازل
#الأطوار
#الطور_المادي
#الطور_المثالي
#عالم_المعنى
#عالم_الجبروت
#الأحدية
#الصورة
#الظلم
#المادة
#التجاوز
#الانغمار

١_ ربيع الثاني ١٤٤٤هجرية

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١٣٩٣

📚📚 إمكانية عدم ملاحظة السالك لمنازله نتيجة سيره وقربه التدريجي نحو الحق تبارك وتعالى.
💠~💠~💠


📚📚السائل.

البعض يقول أنه مطلع على المقامات فيقول للآخر انت وصلت لمقام الحيرة مثلا، فهل هناك ميزان يعتمد عليه في السير والسلوك في موضوع المقامات والمنازل أم أن هناك من لا يتقيد بهذا الميزان ويأخذ بيد تلميذه دون وضع ميزان وقيد للمراحل في سيره؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

الله تبارك وتعالى يأخذ السالك ويقربه شيئًا فشيئًا نحوه، وأما السالك ممكن ما يرى هذه القواعد، ما يفهم مثل النملة، فالسيد الطهراني كان يقول: النملة يمشي ببطء شيئا فشيئا لكن بنحو مستقر، وبعد كم ساعة تجده قد قطع مسافة واسعة، السالك نفس الشيء .
واحدة من النساء قبل كم يوم خرجت من القنوات من المجموعات، فسألت لماذا خرجت: قالوا هي قالت ان الشيخ تكلم عن ضرورة التجاوز عن الأستاذ وأنا جاوزت الأستاذ؟!
حبيبي قلت في المحاضرة الفارسية قلت التجاوز عن الأستاذ وعن الأولياء يحصل لبعض السالكين الأقوياء في أواخر حياة سلوكهم. السيد مرتضى (قدس سره) بعد أربعين سنة قال جاوزنا أو ظهر هذا التجاوز.
جاوز أي يعني لازم تتفكر أن لا يكون الأستاذ سببا، ولكن ما لم تتجاوز لازم تأخذ هذا ( لازم تحافظ على السبب وهو الأستاذ) ما تستطيع ترده.


#المقامات  
#المنازل
#السيد_الطهراني
#الأستاذ
#السيد_مرتضى
#السالك
#التجاوز

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٦ربيع الاخر ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad

👆👆👆👆

📌🔖#المنشور٨٩٣

📚📚 تعليق للدكتور حيدر الوائلي أمضاه سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى وأضاف عليه.

.... فزت ورب الكعبة ...

💠~~~~~~💠~~~~~💠

١. إعلان الفوز لا يعني أنه لم يكن من الفائزين.
فالأمير عليه السلام من الفائزين قبل وبعد الضربة وسواء أعلن عن ذلك أو لم يعلن.
٢.بالنسبة لقول الأمير عليه السلام لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقيناً.
هذا القول يناسب مقاماً متدنٍّ وهو ما ذكرته الآية الكريمة
((لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ))
فكشف الغطاء في الآية متعلق بالانتقال من عالم المادة إلى عالم البرزخ، وقد وظّف الأمير عليه السلام هذه المفردات، "كشف الغطاء" للإشارة إلى هذا الطور البرزخي، فما يمتلكه الأمير عليه السلام أعلى وأكبر وأبعد من هذا الطور، فيقيناً لا يزيده كشف الغطاء شيئاً في هذا الطور لأنه أعلى منه، أما في المقامات العليا لم تبيّن الكلمة هل الأمير يزداد شيئاً بما يناسب الأطوار العليا، فقد استعمل كلمة اليقين التي وردت في القرآن وفسرها المعصوم عليه السلام بالموت أما في المقامات العليا لا تستخدم هذه الكلمة، فقد ورد عن الرسول الأكرم قوله "اللهم زدني فيك تحيّراً " فالرسول الأكرم يطلب أن يزداد تحيّراً في جلال وجمال الحق تبارك وتعالى، وقطعاً الأمير عليه السلام يطلب ذلك التحيّر ويطلب الازدياد منه. فعليه يكون الفوز مصطلحاً مشكّكاً يناسب المؤمنين، ويناسب الأولياء الكمّلين، ويناسب الأئمة عليهم السلام، وما بينهما من برازخ، ويكون كل بحسبه، والأمير عليه السلام يحظى بأعلى المراتب، ويكون قوله كاشفاً عن المقام الرفيع والسامق الذي ناله بتسليمه وطاعته، فقد ورد عن الإمام الحسين عليه السلام أن لديه مراتب ومقامات لا ينالها إلا بالشهادة، وكذلك الأمير عليه السلام من باب أولى أن تكون له مقامات عالية جدا نالها باستشهاده بهذه الطريقة، في أعظم شهر، وفي أعظم الليالي، وفي بيت الله، ويكون قوله سلام الله عليه إتمام الوعد وإنجازه والتسليم والسرور بالقضاء الإلهي تسليماً إلى آخر حدٍّ، لن يصل إليه أحد، تسليماً جعله يعلن فوزه بوعد الحق الذي وعده.
فمن لا تشغله الكثرات عن الوحدة ويمتلك الجمع بينهما، قطعاً فوزه يناسب حالاته وتمكّنه. فعبوديته تظهر في الكثرة، وطوره الأحدي يظهر في الوحدة، وهذه الضربة كأنّها ضربة ناقوس إعلان اللقاء مع الحق تبارك وتعالى، والانتقال من عالم الجمع بين الوحدة والكثرة إلى عالم الوحدة المحض، والفناء السامي له، فانتقل من الإجمال إلى التفصيل في الطور الأحدي، لذا أعلن عنها بالفوز.

📚📚🖋تعليق أضافه سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:📚📚

العبودیة جوهرة کنهها الربوبیة، فمقتضی العبودیة الاحساس بعدم الفوز، وانتظار الفرج وانتهاء الاختبارات ومقتضی الوصول إلی عالم الأحدیة التجاوز عن کل المنازل وعن الصفات والأسماء، ومنها الرجاء والخوف والقبض والبسط.
والإمام علیه السلام بوصفه برزخ بین الأحدیة والواحدیة، والحق والخلق، قد جمع في نفسه الشریفة کلا الطرفین، أي الوحدة والکثرة، ولا یشغله أحدهما عن الآخر، فکما أن الحق تعالی موجودٌ في محوه وصحوه،
" کان الله ولم یکن معه شيء والآن کما کان"
کذلك مظهره الأمیر علیه السلام، لا یشغله طرفٌ عن طرفٍ، فهو بوجوده القدسي جمع بین کل الأطراف،
" بسیطة الحقیقة کل الأشیاء ولیس بشيء منها "

#البسط #العبودية #الربوبية
#القبض #الانتظار #الفرج
#الخوف #الاختبارات #التجاوز #المنازل #المظهر #الكثرة
#الصفات #الخلق #الأسماء
#عالم_الأحدية
#الوجود_القدسي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٤٣٦

📚📚 التفاوت بين منازل ومراتب الصدق عند السالك مع تقدمه في السلوك.

💠~💠~💠

📚📚السائل.
شيخي الحبيب إذا لا أشعر بالثقل لا يأثر بي.
شيخي أشعر بالذنب حتى إذا ما أشعر بالثقل، وأشعر بالذنب اذا نمت كثير.
وحياتي أصبحت ذنب بذنب، شنو الحل شيخي.
ما اعرف الأوقات الطعام ،ولا اعرف اوقات النوم ، وما اعرف اذا كنت صادقة او كاذبة .
شيخي حتى من اطلب المعرفة أشعر ردت فعل داخلي من انتي حتى تطلبي.شيخي اعرف الأمور كلها مرتبة من الله منذ الأزل، لكن شعوري لا يبطل.شيخي عندما اقرأ الكلام المكتوب الذي ابعثه لحضرتك أشعر بقشعريرة برأسي.
هل يدل على الصدق؟

📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

أكيد أنت صادق في طلبك، ولكن للصدق مراتب ومنازل، فأحيانا تشعر بعدم الصدق فمعناه عدم تحقق الصدق الأعلائي.
فترى صدقك الحالي بالقياس الي الصدق الذي ينبغي أن تصل إليه معدوما؛ إلا أنه "عدم صدق" بالقياس إلى تلك المرتبة وليس معناه عدم الصدق مطلقا.

#الصدق
#الذنب
#السالك
#السلوك
#المنازل
#المراتب

📚📚والحمد لله رب العالمين.
١٣شوال ١٤٤٤هجرية.
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٤٧٢

📚📚 المراقبات ظرف لظهور الواردات واستمرار الواردات مقدمة لتحقيق المقامات.

💠~💠~💠

📚📚السائل:
شيخنا الفاضل،
رأيت في المنام أن شخصا يكلمني بالفارسية ببعض المطالب، وسألني أحد الأصدقاء، عن الكلام فتبين أن الكلام حول مقامات أمير المؤمنين (عليه السلام)، وعن المراقبات ؟
ما هي العلاقة بين المقامات والمراقبات؟

📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

المراقبات ظرف لظهور الواردات، واستمرار الواردات، مقدمة لتحقق المقامات والمنازل والمراتب في السلوك.

#المراقبات  
#الواردات
#المقامات
#الشروط
#المنازل
#المراتب
#الأمير
#المنامات
#السلوك
#التقدم
#كيفية_السلوك
#التحقق

📚📚 والحمد لله رب العالمين.
١٥ ذي القعدة ١٤٤٤ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور٩١٣

📚📚التوجه إلى أرواح الكمّلين لا يسبب التشتت فهُم نور واحد.

💠~💠~~💠

📚📚السائل.

دائما تنصحوننا بالتوجه إلى الله تعالى والاستمداد من أرواح أساتذتكم قدّست نفوسهم الزكية،
وذكرتم في المحاضرات أنهم بعد رحيلهم عن عالم المادة يصبحون أقوى تأثيراً في محبيهم ومريديهم.
👈السؤال لو أن السالك شعر بالانجذاب لجميعهم قدست نفوسهم ألا يسبب ذلك تشتتاً عند السالك فيما لو توجهت هذه الأرواح جميعها إليه، كالذي لديه أكثر من أستاذ فلا يفلح، أو كما في قضية الأسماء الإلهية التي لا بد من تجاوزها والتوجه إلى الله تعالى الاسم الجامع؟
👈أم أن كل واحد يعطيه ما يفيده وليس الأمر كما في عالم المادة.
👈وإذا كان لا بدّ من التوجّه نحو أحدهم فقط والاستمداد منه فماذا تقولون؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

السبب في المنع هو وقوع السالك في التشتت، وهذا التشتت عادة غیر موجود في المتوسطین في السلوك فلهم الاستفادة من باقي المشایخ إذا کان تحت رعایة الأستاذ.
أما أرواح الأولیاء الکملین، فتوجه السالك الحقیقي لیس بیده بل هم یختارون التوجه والتواصل، فیکون التوجه إلیهم مثل توجه السالك نحو أي واحد من الأئمة (علیهم السلام) ولا ضیر فیه، لأنهم کلهم نور واحد، ولا یسبب التوجه إلی أحدهم تشتتاً للسالك.
وکذلك الأمر في مشایخنا فإنهم نور واحد، فعادة تتجلی للسالك أرواح کل منهم حسب حالات السالك ومنازله ولا ضیر فیه.

📚📚السائل.

ذكرتم أن الأولياء هم من يختارون فتتجلى روحهم للسالك من خلال مشاهدة. هل مشاهدتهم للسالك هو تنقل بين الأسماء يعني تحدث مسانخة فتتم المشاهدة؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

نعم، کل ما یحصل للسالك من مشاهدات رحمانیة وتوجهات قلبیة نحو الملأ الأعلى، فالأرواح العالیة هم الوسائط في تحقیقها.

#التشتت #السالك #المتوسطين
#السلوك #المشايخ #الأستاذ #الأرواح #التواصل #الأئمة
#التجلي #المنازل
#المشاهدات_الرحمانية
#الأولياء_الكملين
#الأرواح_العالية
#التوجهات_القلبية

📚📚والحمد الله رب العالمين.

💠~💠~~~💠

#المنشور٢٣٩
🖋🌷الذِكر يختلف باختلافِ مَنازل السالك

🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀

🖋🌷السائل
هل الذكر القوي الشديد ذكر توحيدي
وهل يعمل به اذا القي على السالك؟

🖋🌷سماحة الشيخ قاسم حفظه الله

وعليكم السلام ورحمة الله يختلف باختلاف السالك فرُبّ ذكر ثقيل وشديد على الذاكر وهيّن وسهل على آخر بل يختلف باختلاف منازل السالك فقد يكون الذكر في بداية الطريق شديدا

ولکنه فی اواسطه او اواخره سهل یسیر، وکذلك باختلاف نوعیة الذکر فقد یکون بالبدایة سهلا وفی النهایة شدیدا
"إنا سنلقي علیك قولاً ثقیلاً"
مع ان القول الثقیل الذی ألقي علیه صلی الله علیه وآله وسلّم هو نفس لا اله إلا الله الذی ألقي الیه سابقا
اذن کلمة التوحید الاخیرة رغم انها نفس الکلمة السابقة تختلف درجة عن السابقة ربّ زدني فیك تحیّرا
بنصّ الآیة المبارکة "تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انّك انت علام الغیوب".

#الذكر
#السالك
#المنازل

والحمد لله رب العالمين 🥀🥀🥀🥀