#المنشور٣٥٦
💫غيب الغيوب لا یمکن الاشارة الیه بأي نحو من انحاء الاشارة💫

🌟🎀🌟🎀🌟🎀🌟
✍السائل :-
🌸 ضمیر (ه) فی (له) راجع الی الحق تبارك و تعالی وقد قلتم فی بدایة المحاضرات الاحدیة
🌼لایمکن الاشارة إلى غیب الغیوب بأي نحو من انحاء الاشارة و ما هو سر الاشارة في هذه الآیة؟

✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى :- 🌹

👈🎋ظهور الفاظ الآیة المبارکة عقلائي و بقرینة ( الخلق و الامر ) يستنبط رجوع الضمیر الی غیب الغیوب لان الضمیر راجع الی غیرهما و هما متعلقان به
👈🎋 فلذا مقامه اعلی منهما و علی ما جاء فی المحاضرات الاحدیة (الامر ) دال بعالم الاحدیة و فوق الاحدیة لیس الا ذات غیب الغیوب
👈🎋ولهذا کل المطالب ترجع الی ان الاحدیة و الخلق مع کل الکثرات المتناسبة لهما مضمحلان و متعلقان بغیب الغیوب مع بلا حدودهما و بلا رسومهما
👈🎋علی ان کل القیود احترازي الا مع وجود القرینة و ذکر الامر بعد الخلق لا یمکن اشارة بمقام واحد
👈🎋 بدلیل ان الخلق دائما مع التدبیر اما الامر لا یلزم له التدبیر
👈🎋و لهذا الامر و الخلق مشیران بمقامَين و کلاهما مضافان بشيء اعلی منهما و هو ذات غیب الغیوب .

✍السائل :-
🌸علی ان الاشارة فی هذه الایة المبارکة الی غیب الغیوب
🌼هل یمکن ارجاع ضمیر (هو) في سورة الاخلاص ایضا مشیر الی الذات؟

✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:- 🌹

👈🎋فی سورة الاخلاص جواب ما یخبر عنه و ما یخبر عنه عند الناس الاحدیة
👈🎋لان الادیان السابقة السماویة معتقدون بعالم الامر و روح القدس فلذا یسألون عن حقیقته
👈🎋کما سأل عن الروح (یسألونك عن الروح) مع ان الیهود النصاری دائما فی صدد تعجیز النبي (صلّى الله علیه و آله و سلم)
👈🎋و لهذا یسألون عن اصعب الاسئلة و هو الاحدیة .

✍السائل:-
🌸علی کل تقدیر ان کان الضمیر في ( له الخلق و الامر ) هو غیب الغیوب
🌼ما الفرق بین ارجاع الضمیر في هذه الایة و سورة الاخلاص؟

✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى: -🌹
👈💠اولا:-👈 وضع الالفاظ بین الواضعین لمعاني سهلة المنال
👈🎋و کل لفظ یوضع لمعاني بعیدة المنال يسمی الاصطلاح
و فی کل الالسنة للفظ (الله) وضع موجود
👈🎋لکن الاحدیة و غیب الغیوب من الفئة الثانیة فلذا في بدایة المباحث الاحدیة یصرح بان( هو و أحد ) من مصطلح القرآنیة .
👈💠ثانیا:- لغیب الغیوب لا یوضع لفظ لکن الاشارة اجمالیا لا ینافي لعدم الوضع اما مع القرینة لان هذا المعنی اخیرا مورد للبحث
👈🎋 و الا لایمکن البحث عنه کما فی قضیة العدم المطلق لایمکن الاخبار عنه
👈🎋والاحدیة لان فیه قید و لان الاحدیة حقیقة ( هو هو و هو لیس غیر هو ) و هو نوع من الکثرة و التعین اما ذات غیب الغیوب لا یجعل موضوع الحمل حتی بهذا المعنی
👈🎋و لهذا جاء بانه لایمکن الاشارة الیه بأي نحو من انحاء الاشارة .

👈🎋النقطة👇
🟡سبب هذا السؤال وما شابه ذلك هو قرب الاحدیة من ذات الحق ولأن أقرب عوالم بالاحدیة هو الحق هناك اول من تجلی من الحق تبارك وتعالی
🔴 و الفرق بینهما ان الاحدیة يمكن أن يقال فی شأنه (هو هو و لیس غیر هو ) لكن لا يمكن قول الشيء نفسه في غيب الغيوب .

🟢فی مسألة الاحدیة و لا سیما ذات الحق تبارك و تعالی لایمکن استعمال الالفاظ بسهولة وكل ما يقال في نفس الوقت صحيح ،
🟠ولكن لا يمكنها أبدًا أن تكشف هذه الحقيقة ومظهرها لأي شخص ما لم يصل الشخص إليها یکشف شهودا
🟣لأن كل شيء يقال في دائرة الكلمات بالمناسبة ، أثناء الحديث عما يعنيه و البحث عنهما فوق الالفاظ و ما بال الالفاظ في هذا المجال .

#غيب_الغيوب #الإشارة
#الأحدیة #الألفاظ
#الألوهیة #الخلق
#الأمر

🌻والحمد لله رب العالمین🌻

♦️🟪♦️🟪♦️🟪♦️🟪

📌🔖#المنشور٨٣٣

📚📚العباس (ع) مرآة للحسين (ع) بسبب المسانخة في الشاكلة بينهما المقتضية للمسانخة في باقي الأطوار الوجودية..

📚📚🖋📚📚🖋📚📚


📚📚السائل..

📌في هاتين المقالتين مرة تجعل مقام الإمام العباس( ع) بالقرب التوحيدي للإمام الحسين( ع) أعلى من الإمام علي الأكبر (ع)
📌وفي المقالة الثانية بالعكس وكذلك الاشكال الاخر لايوجد جزم في الدعوى بل تقليل بقولك ربما هذه اعتقادات توحيدية معرفية أما الجزم بها حتى يطمئن المريد في سماعها من الأستاذ بأن أستاذه على مستوى في الكشف الشهودي والاعدم الكلام على نحو ربما يترك لمصلحة المريد.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


📌 الواصلون الی التوحید الذاتي بسبب فنائهم في الحق لایمکن معرفة درجاتهم في ذلک الطور إلا لمن تمکن منه.
📌فالأليات لکشفها لمن هو دونه فنحن والأخبار الواصلة إلینا عن الأئمة (علیهم السلام) ولیس الخبر کالمعاینة فالألفاظ لاتتسع لبیان تلک الحقائق والمراتب.

📌ومسألة مسانخة عین مع عین اخری في الشاکلة شيء ومسألة التقدم والأفضلية شيء آخر.

📌فشاکلة العباس (علیه السلام) کانت أکثر تلائماً مع الإمام الحسین (علیه السلام) وفقاً لکونه مرآة للحسین (علیه السلام) بسبب المسانخة في الشاکلة المقتضیة للمسانخة في باقي الأطوار الوجودیة فلابد من ملاحظة هذا المعنی.

#الفناء #الحق #المسانخة
#الأئمة #المعاينة #الألفاظ
#الحقائق #المراتب #العين
#الشاكلة #العباس
#التوحيد_الذاتي
#الإمام_الحسين
#الأطوار_الوجودية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🖋📚📚🖋📚📚

📌🔖#المنشور٩٩٢

📚📚الإشتراك المعنوي بين كل لغات العالم وبين الألفاظ والتناغم بين الألفاظ والمراتب الوجودية..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

هل أحد أسباب إحتواء النصوص الدينية في مجال المعرفة أن الحقيقة نفسها ذات مراتب ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

كما أن العالم الكبير و الصغير ذو مراتب متعددة، وفي نفس الوقت هناك تناغم بينهما، كذلك الألفاظ التي هي جزء من العالم الكبير متناغمة مع العالم الصغير أي النفس ومراتبها، ومن هنا توجد نقاط مشتركة معنوية بين كل لغات العالم وبين الفاظ كل لغة فهناك تناغم غريب بين الألفاظ وبين المراتب الوجودية الخارجية المحاذية مع الألفاظ وقدوضحنا كيفية الصلة بين لفظة هو وبين الاحدية في بدايات محاضرات الأحدية.

#المراتب #التناغم
#الألفاظ #النفس
#الغات #الأحدية
#المراتب_الوجودية
#العالم_الصغير
#العالم_الكبير

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٩٦

📚📚حقيقة النوم الدخول في عالم المثال وفي الرؤيا التبادل لا بالألفاظ بل بالأرواح..

💠~~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.

شيخي حلمت أن الناس تتهم السيد علي القاضي(قدس سره) بأمور سيئة
إني كنت ضد هذا الشيء وفجأة ظهر السيد القاضي والسيد الخمنائي( قدس الله اسرارهم)
جالسين واحد مقابل الثاني ويتحدثون بالفارسية ليوضحون الأمور للناس
شيخي أنا بالرؤيا أفهم حتى لغة الطيور حتى لو مايتكلمون معي
الان ما استطعت افهم ولا كلمة منهم
ماهو السبب ؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

رؤيا جيده لا تعاشري المناويين للعرفان والعرفاء وفي عالم المثال لايكون التبادل بالألفاظ بل بالأرواح والنوم دخول في عالم المثال.

#الرؤيا #المناوئين
#العرفان #العرفاء
#الأرواح #النوم
#التبادل #الألفاظ
#عالم_المثال

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٧٦

📚📚حقيقة القرآن متحدة مع النبي وآله (عليهم السلام).

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

من المسلم أن القرآن بصورته الحقيقة في قلب النبي (صلى الله عليه وآله) فعلى هذا يكون السؤال:
👈 ما هي حكمة التلقي (وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء) ) فمادام في قلب النبي (صلّى الله عليه وآله) يخرجه من إطار المعنى إلى إطار الصورة اللفظية المناسبة لهذا العالم من دون توسط الأخيرين؟؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🔅حقيقة القران متحدة مع النبي وآله (عليهم السلام) فقد تقدم في المحاضرات أن للقرآن وجودا احديا؛ إذن هو متحد مع كل من كان فانيا في الحق وباقيا به وفي عالم الأمر لايوجد لفظ ولا صورة ولا معنى.

🔅إذن اصل الإشكال محلول من أساسه لأن القرآن بهذا المعنى لم يوحي إلى النبي لأنه لايوجد فرق بين حقيقة القرآن وحقيقة النبي لأن كلاهما متحدان في الطور الأحدي.

🔅تبقى مسألة النزول من الاحدية الى عالم المادة

وفي مقام النزول كما أن حقيقة النبي عند النزول تتنزل إلى مادة جسمانية كذلك القران يتنزل إلى مادة جسمانية وهي الألفاظ فإن الألفاظ متشكلة من الأصوات الخارجة عن الفم حسب تنظيم خاص

🔅وقاعدة التطابق بين الأعيان في قوسي النزول والصعود شاملة لكل عين ومنها النبي والقرآن.

📚📚السائل.

يمكن أن نقول ظهور القران بصوره ألفاظ على لسان النبي (ص) ومع ذلك لا يلزم بشريته لأن النبي (ص) أصبحت كل مداركه حقانيه من باب قرب الفرائض او كما قال الجيلي في أن النبي (ص) صار حقانيا بحيث اختفت بشريته
لذا قال الله تعالى في كتابه وما ينطق عن الهوى الا هو وحي يوحى؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

مع الإلتفات إلى اتحاد النبي مع القرآن تنحل كل الإشكالات لأن المتكلم حقيقة ليس هو النبي بل هو الله تعالى فلا فرق بين "وما رميت اذ رميت" وبين كلماته الصادرة عنه.

#القرآن #الإتحاد
#النبي #الوجود
#الألفاظ #الصورة
#المعنى #الإشكال
#الجسمانية #الأصوات
#التطابق #الأعيان
#الطور_الأحدي
#عالم_المادة
#عالم_الأمر

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور٨٣٢

📚📚العباس (ع) مرآة للحسين (ع) بسبب المسانخة في الشاكلة بينهما المقتضية للمسانخة في باقي الأطوار الوجودية..

📚📚🖋📚📚🖋📚📚


📚📚السائل..

📌في هاتين المقالتين مرة تجعل مقام الإمام العباس( ع) بالقرب التوحيدي للإمام الحسين( ع) أعلى من الإمام علي الأكبر (ع)
📌وفي المقالة الثانية بالعكس وكذلك الاشكال الاخر لايوجد جزم في الدعوى بل تقليل بقولك ربما هذه اعتقادات توحيدية معرفية أما الجزم بها حتى يطمئن المريد في سماعها من الأستاذ بأن أستاذه على مستوى في الكشف الشهودي والاعدم الكلام على نحو ربما يترك لمصلحة المريد.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


📌 الواصلون الی التوحید الذاتي بسبب فنائهم في الحق لایمکن معرفة درجاتهم في ذلک الطور إلا لمن تمکن منه.
📌فالأليات لکشفها لمن هو دونه فنحن والأخبار الواصلة إلینا عن الأئمة (علیهم السلام) ولیس الخبر کالمعاینة فالألفاظ لاتتسع لبیان تلک الحقائق والمراتب.

📌ومسألة مسانخة عین مع عین اخری في الشاکلة شيء ومسألة التقدم والأفضلية شيء آخر.

📌فشاکلة العباس (علیه السلام) کانت أکثر تلائماً مع الإمام الحسین (علیه السلام) وفقاً لکونه مرآة للحسین (علیه السلام) بسبب المسانخة في الشاکلة المقتضیة للمسانخة في باقي الأطوار الوجودیة فلابد من ملاحظة هذا المعنی.

#الفناء #الحق #المسانخة
#الأئمة #المعاينة #الألفاظ
#الحقائق #المراتب #العين
#الشاكلة #العباس
#التوحيد_الذاتي
#الإمام_الحسين
#الأطوار_الوجودية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🖋📚📚🖋📚📚

📌🔖#المنشور٨٣٢

📚📚العباس (ع) مرآة للحسين (ع) بسبب المسانخة في الشاكلة بينهما المقتضية للمسانخة في باقي الأطوار الوجودية..

📚📚🖋📚📚🖋📚📚


📚📚السائل..

📌في هاتين المقالتين مرة تجعل مقام الإمام العباس( ع) بالقرب التوحيدي للإمام الحسين( ع) أعلى من الإمام علي الأكبر (ع)
📌وفي المقالة الثانية بالعكس وكذلك الاشكال الاخر لايوجد جزم في الدعوى بل تقليل بقولك ربما هذه اعتقادات توحيدية معرفية أما الجزم بها حتى يطمئن المريد في سماعها من الأستاذ بأن أستاذه على مستوى في الكشف الشهودي والاعدم الكلام على نحو ربما يترك لمصلحة المريد.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


📌 الواصلون الی التوحید الذاتي بسبب فنائهم في الحق لایمکن معرفة درجاتهم في ذلک الطور إلا لمن تمکن منه.
📌فالأليات لکشفها لمن هو دونه فنحن والأخبار الواصلة إلینا عن الأئمة (علیهم السلام) ولیس الخبر کالمعاینة فالألفاظ لاتتسع لبیان تلک الحقائق والمراتب.

📌ومسألة مسانخة عین مع عین اخری في الشاکلة شيء ومسألة التقدم والأفضلية شيء آخر.

📌فشاکلة العباس (علیه السلام) کانت أکثر تلائماً مع الإمام الحسین (علیه السلام) وفقاً لکونه مرآة للحسین (علیه السلام) بسبب المسانخة في الشاکلة المقتضیة للمسانخة في باقي الأطوار الوجودیة فلابد من ملاحظة هذا المعنی.

#الفناء #الحق #المسانخة
#الأئمة #المعاينة #الألفاظ
#الحقائق #المراتب #العين
#الشاكلة #العباس
#التوحيد_الذاتي
#الإمام_الحسين
#الأطوار_الوجودية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🖋📚📚🖋📚📚