أبيات للعارف بالله المجذوب الشيخ محمد علي الطبسي الشهيد مسموما المعروف بنور علي شاه:

مطلقی باز در قیود آمد
بی نمودی بصد نمود آمد
جلوه کرد حسنش اندر غیب
شاهد و مشهد و شهود آمد
خواست آئینه برخسارش
عدم صرف در وجود آمد
کاروان نفخت من روحی
از سماوات جان فرود آمد
خیمه درآب و خاک آدم زد
ساجد و مسجد و سجود آمد
در معارف زهر لب و گوشی
نکته ها گفت در شنود آمد
ساقی حسن باده پیما شد
مطرب عشق در سرود آمد
جز یکی نیست مطرب و ساقی
جلوه گر گر بدو نمود آمد
دل و جان و جوارح و احشأ
جام مینا و چنگ و عود آمد
هرکه زان می پیاله ئی نوشید
بیخود از بود و از نبود آمد
تافت نور علی بغیب و شهود
فاش پنهان هرآنچه بود آمد

الترجمة:

ظهرت ذات مطلقة مرة أخرى مقيدة.
وتجلت بمائة تجلي حقيقة بلا حدود
وقيود

تجلى حسنه في الغيب والباطن.
فظهر الشاهد والمشهود والشهود

طلبت مرآة لرؤية جمالها.
فتحقق العدم الصرف في الوجود

قافلة "نفخت من روحي"
نزلت من سماوات الروح

أقامت الخيام في ماء ادم وطينه.
فظهر المساجد والمسجد والسجود

ففي المعارف تكلم من خلال كل لسان
واذن.
بدقائق وصلت إلى الآذان

الساقي الحسن بدأ بشرب الخمر.
ومطرب العشق بدأ يغني

ليس المغني والساقي الا واحدا.
وان تعددا ظاهرا وتجليا

الفؤاد والروح والجوارح والاحشاء
صارت كاس الخمر والغيتارة والعود

كل من شرب من تلك الخمرة كأسا.
أصبح سكران من الإحساس بالوجود
والعدم.

طلع "نور علي" على الغيب والشهود.
وقد ظهر كل ما كان باطنا

الترجمة بتاريخ: ١٠ صفر الخير.١٤٤٥. المشهد الرضوي المقدس.


#نور
#علي.
#شاه.

أبيات للعارف المجذوب الشيخ محمد علي الطبسي المستشهد في الموصل والمعروف ب"نور علي شاه":

ماه رویش بجام ساطع شد
یا که مهری زیاده طالع شد
هر نفس لمعه ز رخسارش
عاشقان را بدیده لامع شد
هر سخن کز لبش فرود آمد
دلنشین همچو نص قاطع شد
آنکه پرهیز مینمود از می
می لعلش بدیده طالع شد
جز خطش بر صحیفه رخسار
دفتر حسن را که جامع شد
گاه ترسا صفت بدیر آمد
گاه شیخانه در صوامع شد
لمعه تافت خوش چو نور علی
لامع از وی همه لوامع شد
 
الترجمة:
سطع قمر وجهه على كاس الخمر.
أو قل الشمس طلعت أكثر وازيد.

كل لحظة لمعة من وجهه
لمعت في عيون العشاق.

كل كلام نزل من شفايفه.
وقع في القلب كالنص القاطع.

والذي كان يحترز ويبتعد عن الخمر.
تلألأت الخمرة الحمراء في عينيه.

غير الخط الذي رسم على صحيفة
وجهه.
من تمكن من الاحتواء على دفاتر حسن
جماله.

مرة دخل معبد العشاق بصورة الانسان
النصراني.
وأخرى بصورة الشيخ المسلم في
الصوامع والمساجد.

تلات منه لمعة حسناء مثل "نور علي".
وقد استضاءت منه كل اللوامع.

الترجمة بتاريخ: ١١ صفر الخير١٤٤٥. المشهد الرضوي المقدس.

#نور
#علي
#شاه

أبيات للعارف المجذوب الشيخ محمد علي الطبسي المستشهد في الموصل والمعروف ب"نور علي شاه":
ساقیم باز مجلس آرا شد
در لب لعل باده پیما شد
از رخش تافت در دلم عکسی
دل ز عکس رخش مصفا شد
عشقش آمد در خزانه گشود
نقد گنج خفا هویدا شد
جام گیتی نما بدستم داد
هرچه بود و نبود پیدا شد
گاه خالد شد و گهی سلمی
گاه مجنون شد گاه لیلی شد
حسن خود را ز دیده وامق
ناظر اندر عذار عذرا شد
تافت نور علی ز رخسارش
روشنی بخش چشم بینا شد

الترجمة:
ساقيي أنا مرة أخرى أقام المجلس
وزينه.

وبدأ بسقي الشفايف الياقوتية من
خمرة العشق والغرام.

انعكست من وجهه صورة في فؤادي
فصار الفؤاد من صورة وجهه صافيا
ومصفيا.

جاء عشقه ففتح باب خزينة الفؤاد.
فظهر الكنز المخفي من صميم القلب.

وقد اعطى بيدي الكاس الذي أرى به
العالم كله
فظهر كل ما كان كائنا في الغيب.

فمرة أصبح خالدا وأخرى سلمى.
وصار مرة "مجنون" وأخرى "ليلى"

وقد نظر إلى حسن جمال ذاته من عين
"وامق".
فالتفت إلى عذار "عذرا" ورأى نفسه
فيها.

قد طلع "نور علي" من جمال وجهه.
فنور العين البصيرة مرة أخرى.


الترجمة بتاريخ: ١١ صفر الخير١٤٤٥. المشهد الرضوي المقدس.



#نور
#علي
#شاه

📌🔖#المنشور١٥٢٨

📚📚المسانخة مع الإمام الحسين عليه السلام تتم بالزيارة الروحية له:

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️يمكن أن نقول أن هناك نوعين من زيارة الإمام الحسين (عليه السلام)
١-  زيارة الجسد : وهو اقتراب جسد الزائر من الضريح.
٢-  زيارة الروح: وهو اقتراب روح الزائر، من روح الإمام الحسين (عليه السلام)
ما هو رأي سماحتكم..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️صحيح، ومضبوط.


📚📚السائل:

▫️يمكن أن نقول سماحتكم: لزيارة سيدي ومولاي الحسين (عليه السلام) أثر، وأجر، ومقام، ودرجة؛  الأثر والثواب والأجر الكل يحصل عليه وهو أغلب ما يبحث عنه عوام الناس. لكن المقام والدرجة للخواص
من الزوار، وللذي يزوره بقلبه.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ المهم المسانخة مع الإمام الحسين (عليه السلام )، وهذا لا يتم إلا عبر الزيارة الروحية.


📚📚السائل:

▫️مقام من زار الله ، وجلس معه على عرشه هي زيارة السالكين؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️ (لا يعرف شيء شيئًا إلا بما منه فيه).
لا بد من المسانخة الروحية مع الإمام الحسين (عليه السلام) حتى تتم معرفته.


📚📚السائل:

▫️ والسؤال سماحتكم كيف يحصل الزائر على المسانخة مع الإمام الحسين (عليه السلام)..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ المسانخة تتم عبر التوجه إلى حقيقة الإمام التي هي التوحيد والعرفان.


📚📚السائل:

▫️زدني سماحتكم .حقيقة الامام 
هي،...    هو،  ..؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️((من رآني فقد رأى الحق)) وتقدم سابقا أن التوحيد والولاية وجهين لعملة واحدة.


📚📚السائل :

▫️ يعني الأحدية... يعني اتحاد مع المظهر.

📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️((علي ممسوس في ذات الله))


📚📚السائل :

▫️الرؤية القلبية وعلي الأكبر (عليه السلام) أيضا قالها مولاي وسيدي الحسين (عليه السلام)  في حقه أنه ((ممسوس في ذات الله تعالى))


#زيارة_الحسين
#الإمام_الحسین
#الروح
#البدن
#المسانخة
#التوحيد
#العرفان
#الولاية
#الأحدیة
#المظهر
#الأمير
#المس
#الرؤية_القلبية
#علي_الأكبر
#الذات
#المسانخة
#العرش

📚📚والحمد لله رب العالمين.
٨ صفر الخير ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

#سئل_احد ( #العلماء )
#مارأيك في الإمام #علي بن ابي طالب ؟
فسأله هذا ( العالم )
قال : ماهو أشرف مكان في الأرض ؟
قال فقلت : بيت الله 🕋
فقال : ماهو أفضل مكان فيه ؟
قلت : المحراب
فقال : ماهي افضل الأعمال عند الله ؟
قلت : الصلاة
فقال : أي صلاة فيها معاناة ؟
قلت صلاة الصبح
فقال : اي وضعية في الصلاة أقرب الى الله ؟
قلت : السجود
فقال : ماهو أشرف عضو بالجسم ؟
قلت : الرأس
فقال : ماهو أشرف مكان في الرأس نتقرب فيه الى الله ؟
قلت : الجبهة
فقال : ماهي أفضل الشهور عند الله ؟
قلت : شهر رمضان
فقال : وماهي افضل الليالي في شهر رمضان ؟
قلت : ليلة القدر
فقال : ماهي أفضل القتل عند الله ؟
قلت : الشهادة
عندها إغرورقت عيناه بالدمع ....فقال : اسمع يا أخي
ان ( الإمام علي امير المؤمنين عليه السلام ) استشهد في شهر رمضان : وفي ليلة القدر . وفي المسجد . وفي المحراب . وفي صلاة الصبح . واثناء السجود . ( وضرب على جبهته المباركة ) وهو الوحيد الذي ولد في أشرف مكان في الكعبة المشرفة...

أبيات للشاعر الاستاذ علي أكبر لطيفيان
بحق السيدة فاطمة المعصومة:

🔸از کریمان سنگ میخواهیم ما، زر میرسد
در حرم از آنچه میخواهیم بهتر میرسد

🔹لطف و احسان کریمان را شمردن مشکل است
وقت احسان پشت آن احسان دیگر میرسد

🔸اى که دستت میرسد کارى کنى، کارى بکن
عمر دارد میرود، دارد اجل سرمیرسد

🔹در طلب خوب است حاجات مکرر داشتن
وقتی از این ناحیه دارد مکرر میرسد

🔸شب به شب در میزنم، چون در زدن مال من است
دست سائل ها فقط تا حلقۀ در میرسد

🔹گر به ما کم میرسد از خصلت کم بینى است
ورنه دارد ده برابر ده برابر میرسد

🔸من فقط یک نوکرم، کار خودم را میکنم
او خودش هر وقت لازم شد به نوکر میرسد

🔹خادمان آنقدر بى اصل و نسب هم نیستند
نسبت ما یا به فضه یا به قنبر میرسد

🔸فقر آمد میرود ایمان، ولى پیش شما
میشود ایمان من فقرى که از در میرسد

🔹رزق در بین الطلوعین است،بین طوس و قم
رزق از دو سفرۀ موسى بن جعفر میرسد

🔸هم به زیر دِینِ قم، هم زیر دِینِ مشهدم
گاه دادِ من برادر، گاه خواهر میرسد

🔹فاطمه را خواستم معصومه را زائر شدم
فیض قبر مادرى از قبر دختر میرسد

🔸نیستند این دو براى من، فقط پیش منند
سر به سرور میرسد، دل هم به دلبر میرسد

🔹پیش تو محتاج ها در حال رفت و آمدند
تا که آهو میرود پشتش کبوتر میرسد

🔸آب پاى میوه اى که ریختم بهتر رسید
میوۀ ما هم فقط با گریه بهتر میرسد
استاد علی اکبر لطیفیان

الترجمة:
أبيات للشاعر الاستاذ علي أكبر لطيفيان
بحق السيدة فاطمة المعصومة:
السلام علیک یا فاطمه المعصومه

طلبنا من الکرام حجرا فوصل الذهب
ویصل إلینا في الحرم الشریف ما هو أفضل مما سألناه.

احصاء الطاف الکرام و عد احسانهم صعب جدا
فعند الاحسان یزودونا باحسان آخر

یامن حالیا تتمکن من العمل الصالح أعمل صالحا
فان العمر یذهب والموت بدأ یقترب

عند السؤال ینبغي أن تکون الحاجات أکثر
إذ نشاهد توارد العطاء والجود وترادفه

کل لیلة أدق علی الباب لأن السؤال هو شغلي
وید السائل دوما تصل إلى حلقة الباب فقط

إذا یصل إلینا العطاء ضئیلا فالسبب قلة همتنا
وإلا فعطاء أهل الکرم عشرات أضعاف سؤالنا وطلبنا

أنا مجرد خادم فقط فاقوم بالخدمة فقط
والمخدوم فی الوقت المناسب یراعي أحوال الخادم

الخدام لیسوا بلا حسب ونسب
فإن نسبتنا إما تصل إلی فضة (خادمة السیدة الزهرا علیها السلام) أو إلی قنبر خادم الامام علي (علیه السلام)

الفقر اذا جاء یذهب الإیمان ولکن عندکم
یدخل إیمانی عندما یصل إلي الفقر من بابکم

الرزق یصل بین الطلوعین من مشهد طوس ومدینة قم
فهو یصل من مائدة موسی بن جعفر (علیهما السلام)

أنا مدین لقم ولمشهد
فانه تارة یغیثني الأخ وأخری الأخت

طلبت السیدة فاطمة فاصبحت زائرا للسیدة معصومة
ویصل إلي فیض قبر الأم من خلال قبر البنت

لیس هذان الاثنان لي وإنما هما عندي فالرأس یصل إلی الأمیر والقلب إلی الحبیب

أهل الحاجة بین الإیاب والذهاب عندك
عندما یذهب الظبي یصل دور الحمامة

عندما اسقیت الشجرة المثمرة صارت ناضجة وثمرتنا تنضج أکثر بسبب البکاء
الترجمة بتاريخ ١٢ .ربيع٢ .١٤٤٤ هجرية.

#علي
#لطيفيان

9️⃣

▪️مشاهدة الشيخ علي المؤذن:

يقول،،،، الآن نحن سنتكلم بعد عن الشيخ #نجم_الدين_الرازي ، نتكلم عن حياته ولكن ننقل حكاية عنه يقول: ينقل عن الشيخ محمد كوفي، وهو كان ساكنًا بنيسابور، هو نقل عن الشيخ #علي_المؤذن الذي هو قال: "حصلت لي حالة، رأيت نفسي من الوقت الذي الله تبارك وتعالى أنزلني من عالم اللاهوت، فشاهدت نفسي أدخل أنزل من ذاك العالم إلى مرتبة دانية، ومن تلك المرتبة إلى مرتبة أدنى منها، وكلما أمرّ على تلك العوالم، أشاهد أهل هذا العالم يبكون عليَّ، ويقولون: "هذا المسكين طردوهُ من فوق والآن مصيرهُ إلى أسفل السافلين، إلى عالم الناسوت وكذا وكذا وكذا، فبَعُدَ عن مقام القرب الإلهي"، هكذا كانوا، حتى أنهم يبكون عليَّ، ولكن أنا أيضًا أتأثر يعني كيف هؤلاء الموجودون المتواجدون في هذه العوالم يبكون عليَّ، ولماذا الله تبارك وتعالى ينزلني من ذلك المقام، مقام القرب والراحة والأنس!!!، حتى،،، الله تبارك وتعالى صاحَ عليهم وقال: "يا أهل هذه العوالم، أنا لم أُنزل هذا العبد من ذاك المقام السامي إلى عالم الناسوت للبُعد!! بل أنا أنزلهُ لكي يراني في ذلك العالم أيضاً".


▪️أبيات فروغي البسطامي:

يقول فروغي #البسطامي: ..
با صد هزار جلوه برون آمدی که من
با صد هزار دیده تماشا کنم تو را
الترجمة:
أنت تجليت عليَّ بمئة ألف جلوة وغمزة وهذه الأمور
حتى أنا بمئة ألف عين أراك في هذه الأشياء

- إذن الله تبارك وتعالى لم يُرِد الشّر للإنسان عندما ينزله من ذاك المقام السامي إلى هذا العالم. يريد أن نراه في كل العوالم. وعندما جاوزنا هذا العالم، نتذكر العوالم الأخرى، الله تبارك وتعالى في مواقع من القرآن يوبّخنا يقول: لماذا؟!! أمَا تتذكّرون؟!! كان عهدٌ بيننا وبينكم!!! أين؟!! لماذا ما وفّيتم بعهودكم؟! - ما معناه هذا؟ هل هذه تمثيلية؟!!،،، مثل أمور تمثيلية يقرؤونها في الكتب!! هذه حقيقة يعني، أنتم أيها العباد عشتم في عوالم أخرى، جئتم هنا نسيتم، عندما نسيتم أنا أذكّركم: ((وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا))(الأعراف: 172)، وموارد أخرى ((وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ)) (الشعراء: 219)، بالنسبة إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هنا يقول أنا رأيتك تتقلب بين السّاجدين من آبائه (عليهم الصلاة والسلام) على كل تقدير.
-أحد الحاضرين: ((أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ  إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ))(يس:60).
-جواب الأستاذ: نعم، كثير، مواقع كثيرة ((أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ))

                                         ٩
(يتبع)

✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🔅أبيات للمولى #علي_الخوئي حول الإمام علي عليه السلام ( #الأمير )

🔹هَا عَلِيٌّ بَشَرٌ كَيْفَ بَشَرْ
رَبُّهُ فِيهِ تَجَلَّى وَظَهَرْ

🔹هو وَالمَبْدَأُ شمسٌ وضياء
هو والوَاجِبُ شمسٌ وقَمَر

🔹أُذُنُ اللّٰهِ وَعَينُ البَارِي
يَا لهُ صَاحبُ سَمْعٍ وَبَصَر

🔹عِلَّةُ الكَوْنِ وَلَوْلاَهُ لَمَا
كَانَ لِلْعَالَمِ عَيْنٌ وَأثَرْ

🔹فَلَكٌ في فَلَكٍ فِيهِ نُجُومْ
صَدَفٌ في صَدَفٍ فِيهِ دُرَرْ

🔹جِنْسُ الأجْنَاسِ عَلِيٌّ وَبَنُوه
نَوْعُ الأنْوَاعِ إلَى الحَادِي عَشَرْ

🔹كُلُّ مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَعْرِفْهُمْ
مَوْتُهُ مَوْتُ حِمَارٍ وَبَقَرْ

🔹قَوْسُهُ قَوْسُ صعودٍ ونُزُول
سَهْمُهُ سَهْمُ قَضَاءٍ وَقَدَرْ

🔹مَا رَمَى رَمَيةً إِلَّا وَكَفَى
مَا غَزَى غَزَوةً إِلَّا وَظَفَرَ

🔹أسَدُ الله إذا صالَ وصاحَ
أبو الأيْتام إذا جادَ وبَرّْ

🔹بُو تُرَابٍ وَكُنُوزُ العَالَمِ
عِنْدَهُ نَحْوُ تُرَابٍ وَمَدَرْ

🔹مَنْ لَهُ صَاحِبَةٌ كَالزَّهْرَاءْ
أوَ سَلِيلٌ كَشُبَيْرٍ وَشُبَرْ

🔹أيُّهَا الخَصْمُ تَذَكَّرْ سَنَدَاً
مَتْنُهُ صَحَّ بِنَصٍّ وَخَبَرْ

🔹إذْ أتَى أحْمَدُ في خُمِّ غَدِيرْ
بِعَلِيٍّ وَعلى الرَّحْلِ نَبَرْ

🔹قَالَ مَنْ كُنْتُ أنَا مَوْلاَهْ
فَعَلِيٌّ لَهُ مَوْلَى وَمَفَرّْ

✨✨✨✨✨✨✨

📌🔖#المنشور٩٧١

📚📚وصول شخصيات من أهل البيت لمقام الأحدية

💠~💠💠~~~~💠

📚📚السائل.

هناك شخصيات من أهل البيت (عليهم السلام) عرفت بالجلالة والمكانة السامية فهل يمكن تشخيص وصولهم للأحدية بنحو من أنحاء القرينة أو التصريح الوارد من الأئمة (علیهم السلام)؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

أشرنا إلى ذلك في بعض المحاضرات والأجوبة كعلي الأكبر والعباس (عليهم السلام) وبعض أصحاب سيد الشهداء (عليه السلام) كالسيدة زينب وحكيمة بنت الإمام الهادي (عليهم السلام).

#المحاضرات
#العباس
#السيدة_زينب
#السيدة_حكيمة
#علي_الأكبر

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠💠~💠

أبيات للشاعر الاستاذ علي أكبر لطيفيان
بحق السيدة فاطمة المعصومة:

🔸از کریمان سنگ میخواهیم ما، زر میرسد
در حرم از آنچه میخواهیم بهتر میرسد

🔹لطف و احسان کریمان را شمردن مشکل است
وقت احسان پشت آن احسان دیگر میرسد

🔸اى که دستت میرسد کارى کنى، کارى بکن
عمر دارد میرود، دارد اجل سرمیرسد

🔹در طلب خوب است حاجات مکرر داشتن
وقتی از این ناحیه دارد مکرر میرسد

🔸شب به شب در میزنم، چون در زدن مال من است
دست سائل ها فقط تا حلقۀ در میرسد

🔹گر به ما کم میرسد از خصلت کم بینى است
ورنه دارد ده برابر ده برابر میرسد

🔸من فقط یک نوکرم، کار خودم را میکنم
او خودش هر وقت لازم شد به نوکر میرسد

🔹خادمان آنقدر بى اصل و نسب هم نیستند
نسبت ما یا به فضه یا به قنبر میرسد

🔸فقر آمد میرود ایمان، ولى پیش شما
میشود ایمان من فقرى که از در میرسد

🔹رزق در بین الطلوعین است،بین طوس و قم
رزق از دو سفرۀ موسى بن جعفر میرسد

🔸هم به زیر دِینِ قم، هم زیر دِینِ مشهدم
گاه دادِ من برادر، گاه خواهر میرسد

🔹فاطمه را خواستم معصومه را زائر شدم
فیض قبر مادرى از قبر دختر میرسد

🔸نیستند این دو براى من، فقط پیش منند
سر به سرور میرسد، دل هم به دلبر میرسد

🔹پیش تو محتاج ها در حال رفت و آمدند
تا که آهو میرود پشتش کبوتر میرسد

🔸آب پاى میوه اى که ریختم بهتر رسید
میوۀ ما هم فقط با گریه بهتر میرسد
استاد علی اکبر لطیفیان

الترجمة:
أبيات للشاعر الاستاذ علي أكبر لطيفيان
بحق السيدة فاطمة المعصومة:
السلام علیک یا فاطمه المعصومه

طلبنا من الکرام حجرا فوصل الذهب
ویصل إلینا في الحرم الشریف ما هو أفضل مما سألناه.

احصاء الطاف الکرام و عد احسانهم صعب جدا
فعند الاحسان یزودونا باحسان آخر

یامن حالیا تتمکن من العمل الصالح أعمل صالحا
فان العمر یذهب والموت بدأ یقترب

عند السؤال ینبغي أن تکون الحاجات أکثر
إذ نشاهد توارد العطاء والجود وترادفه

کل لیلة أدق علی الباب لأن السؤال هو شغلي
وید السائل دوما تصل إلى حلقة الباب فقط

إذا یصل إلینا العطاء ضئیلا فالسبب قلة همتنا
وإلا فعطاء أهل الکرم عشرات أضعاف سؤالنا وطلبنا

أنا مجرد خادم فقط فاقوم بالخدمة فقط
والمخدوم فی الوقت المناسب یراعي أحوال الخادم

الخدام لیسوا بلا حسب ونسب
فإن نسبتنا إما تصل إلی فضة (خادمة السیدة الزهرا علیها السلام) أو إلی قنبر خادم الامام علي (علیه السلام)

الفقر اذا جاء یذهب الإیمان ولکن عندکم
یدخل إیمانی عندما یصل إلي الفقر من بابکم

الرزق یصل بین الطلوعین من مشهد طوس ومدینة قم
فهو یصل من مائدة موسی بن جعفر (علیهما السلام)

أنا مدین لقم ولمشهد
فانه تارة یغیثني الأخ وأخری الأخت

طلبت السیدة فاطمة فاصبحت زائرا للسیدة معصومة
ویصل إلي فیض قبر الأم من خلال قبر البنت

لیس هذان الاثنان لي وإنما هما عندي فالرأس یصل إلی الأمیر والقلب إلی الحبیب

أهل الحاجة بین الإیاب والذهاب عندك
عندما یذهب الظبي یصل دور الحمامة

عندما اسقیت الشجرة المثمرة صارت ناضجة وثمرتنا تنضج أکثر بسبب البکاء
الترجمة بتاريخ ١٢ .ربيع٢ .١٤٤٤ هجرية.

#علي
#لطيفيان

أبيات الشاعر السيد محمد علي الرياضي اليزدي بحق العباس (عليه السلام ):

🔹ای حرمت قبله حاجات ما
🔹یاد تو تسبیح ومناجات ما
🔸تاج شهیدان همه عالمی
🔸دست علی ماه بنی هاشمی
🔹ماه کجا روی دل آرای تو
🔹سرو کجا قامت رعنای تو
🔸ماه و درخشنده تر از آفتاب
🔸مطلعِ تو جان وتن بوتراب
🔹همقدم قافله سالار عشق
🔹ساقی عشّاق وعلمدار عشق
🔸سرور وسالار سپاه حسین
🔸داده سر و دست به راه حسین
🔹عمِّ امام و اخ و إبن امام
🔹حضرت عبّاس علیه السّلام
🔸ای علم کفر نگون ساخته
🔸پرچم اسلام بر افراخته
🔹مکتب تو مکتب عشق ووفاست
🔹درس الفبای تو صدق وصفاست
🔸مکتب جانبازی وسربازی است
🔸بی سری آنگاه سرافرازی است
🔹شمع شده آب شده سوخته
🔹روح ادب را ادب آموخته
🔸آب فرات از ادب توست مات
🔸موج زند اشک به چشم فرات
🔹یاد حسین ولب عطشان او
🔹وآن لب خشکیده طفلان او
🔸تشنه برون آمده از موج آب
🔸ای جگر آب برایت کباب
🔹ساقی کوثر پدرت مرتضی است
🔹کار تو سقّاییِ کرب و بلاست
🔸مشک پر از آب حیاتت به دوش
🔸طفل خرد از کف تو آب نوش
🔹درگه والای تو در نشأتین
🔹هست درِ رحمت وباب حسین

🔸هرکه به دردی به غمی شد دچار
🔸گوید اگر یکصد و سیّ وسه بار:
🔹 ای علم افراخته در عالمین
🔹 إکشف یا کاشف کرب الحسین

🔸از کرم و لطف جوابش دهی
🔸تشنه اگر آمده آبش دهی

تعريب الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله:
يا من مضجعه الشريف قبلة حوائجنا.
وذكرك تسبيحنا ومناجاتنا
أنت تاج كل شهداء العالم.
أنت يد علي بن أبي طالب (عليه السلام )وقمر بني هاشم.
أين القمر؟ جمالك الذي يزين القلوب بحسنه.
أين الصنوبر؟ قدك الموزون الجميل
أنت القمر وأكثر ضوءا من الشمس.
وجمالك بمنزلة الروح والجسد لأبي تراب (عليه السلام).
قائد العشق المصاحب مع القافلة.
ساقي العشاق وحامل راية العشق.
السيد والقائد لجيش الحسين
قدم الرأس واليد في سبيل الحسين
عم الإمام و أخ الامام وابن الإمام.
حضرة العباس (عليه السلام).
يامن أسقط راية الكفر.
ورفع علم الاسلام.
مدرستك مدرسة العشق والوفاء.
والصدق والصفاء من أوليات دروسك.
مدرسة التضحية بالنفس والنفيس مدرسة تقديم الرأس ثم الفخر بالتضحية .
أصبح شمعة ثم ذاب واحترق.
روح الأدب تعلم منك الأدب.
ماء الفرات تحير من أدبك.
والدموع تموج في عين الفرات.
ذكرى الحسين (عليه السلام) وعطش شفايفه.
وذبول شفايف أطفاله.
خرج من امواج الماء عطشانا.
يا من احترقت أكباد امواج المياه لأجل عطشه.
ساقي حوض الكوثر هو أبوك المرتضى.
وأنت السقاء بكربلاء.
قربة ماء الحياة على اكتافك.
وطفل العقل يرتوي من كفك.
اعتابك العالية في النشأتين
باب الرحمة وباب الحسين
كل من ابتلي بداء وغم
إن قال مائة وثلاثة وثلاثين.
يا من بسطت رآيتك في العالمين.
أكشف يا كاشف كرب الحسين
أجب سؤله من منطلق الكرم واللطف.
إن جاء إليك عطشانا فارويه يا عباس

#محمد
#علي
#الرياضي
#اليزدي

#المنشور٥٠٠
📝حقيقة علي الاكبر التوحيدية كانت متمثلة لدى السيد الحداد بالمشاهدة المعنوية.

🖊آیت الله کشمیری مي ‏فرمودند: مرحوم آقای حداد يك روز ناهار منزل ما بودند سفره پهن شد و غذا را كشيدند، هنوز مشغول به غذا نشده بوديم كه صحبت از ولايت و مقام حضرت علي اكبر عليه السلام شد و مرحوم‏ حداد شروع كردند در این زمینه صحبت كردند؛
به قدري صحبت‏ ها بلند، بالا و جذاب بود كه همه ما از غذا خوردن غافل شديم.
‌
🔹به نقل از استاد شیخ جعفر ناصری

🖊ترجمة : سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى .

نقل المرحوم السيد الكشميري، وكان من المتصلين بالعارف السيد هاشم الحداد (قدس سره) ومريديه:
"أن السيد كان معزوما عندنا ظهرا، وقد فرشنا السفرة، ووضعنا المائدة، فقبل أن نبدأ بالأكل، صار الكلام عن ولاية علي الأكبر (عليه السلام) ومقاماته المعنوية.
فبدأ السيد الحداد بالكلام وقد كانت كلماته راقية وجذابة، غفل الكل عن الأكل."
أقول مع الالتفات إلى أمرين:
▪️أحدهما قلة المصادر والحكايات عن علي الأكبر (عليه السلام)
▪️والثاني أن السيد الكشميري كان من المتضلعين في العلوم الرسمية، ومن كبار المكاشفين وأهل الرياضة.
👈يتضح أن كلمات السيد الحداد (قدس سره) كانت بالمشاهدة المعنوية
👈وكانت حقيقة علي الأكبر التوحيدية متمثلة لديه
👈وهو يحكي عنها وإلا لما تعجب السيد الكشميري من كلماته.

#علي_الأكبر
#السيد_الحداد
#المشاهدة
#الأولياء

و الحمد لله رب العالمین 🌺

✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🔅أبيات للمولى #علي_الخوئي حول الإمام علي عليه السلام ( #الأمير )

🔹هَا عَلِيٌّ بَشَرٌ كَيْفَ بَشَرْ
رَبُّهُ فِيهِ تَجَلَّى وَظَهَرْ

🔹هو وَالمَبْدَأُ شمسٌ وضياء
هو والوَاجِبُ شمسٌ وقَمَر

🔹أُذُنُ اللّٰهِ وَعَينُ البَارِي
يَا لهُ صَاحبُ سَمْعٍ وَبَصَر

🔹عِلَّةُ الكَوْنِ وَلَوْلاَهُ لَمَا
كَانَ لِلْعَالَمِ عَيْنٌ وَأثَرْ

🔹فَلَكٌ في فَلَكٍ فِيهِ نُجُومْ
صَدَفٌ في صَدَفٍ فِيهِ دُرَرْ

🔹جِنْسُ الأجْنَاسِ عَلِيٌّ وَبَنُوه
نَوْعُ الأنْوَاعِ إلَى الحَادِي عَشَرْ

🔹كُلُّ مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَعْرِفْهُمْ
مَوْتُهُ مَوْتُ حِمَارٍ وَبَقَرْ

🔹قَوْسُهُ قَوْسُ صعودٍ ونُزُول
سَهْمُهُ سَهْمُ قَضَاءٍ وَقَدَرْ

🔹مَا رَمَى رَمَيةً إِلَّا وَكَفَى
مَا غَزَى غَزَوةً إِلَّا وَظَفَرَ

🔹أسَدُ الله إذا صالَ وصاحَ
أبو الأيْتام إذا جادَ وبَرّْ

🔹بُو تُرَابٍ وَكُنُوزُ العَالَمِ
عِنْدَهُ نَحْوُ تُرَابٍ وَمَدَرْ

🔹مَنْ لَهُ صَاحِبَةٌ كَالزَّهْرَاءْ
أوَ سَلِيلٌ كَشُبَيْرٍ وَشُبَرْ

🔹أيُّهَا الخَصْمُ تَذَكَّرْ سَنَدَاً
مَتْنُهُ صَحَّ بِنَصٍّ وَخَبَرْ

🔹إذْ أتَى أحْمَدُ في خُمِّ غَدِيرْ
بِعَلِيٍّ وَعلى الرَّحْلِ نَبَرْ

🔹قَالَ مَنْ كُنْتُ أنَا مَوْلاَهْ
فَعَلِيٌّ لَهُ مَوْلَى وَمَفَرّْ

✨✨✨✨✨✨✨

📌🔖#المنشور١٦٣٧

📚📚 البعض عنده سلوك مخفي وهو لا يعرف لكن الأولياء يعرفون وفي الوقت المناسب يلتقطونه ويضبطون أمره..

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️الأستاذ لا بد منه ولولاه لامتنع الوصول،، أم لا..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لا بد من أستاذ.. مثلا يوجد مليون سالك، وواحد أو اثنين أو ثلاثة ممكن بدون أستاذ يسيرون، ولكن عادةً يحتاجون ما يمكن إثباته، يعني المناظرة العقلية لإثباته، ولكن الطرق مختلفة إلى الله تعالى...


📚📚السائل:

▫️إذا شخص عنده قابلية علمية، كونه طالب حوزة أو أستاذ، ودارس عرفان نظري، مع هذه يتوجه للمعرفة بحيث يعرف الطرق حسب الكتب التي دَرَسها ممكن يصل أم لا؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️هذه الأمور جيدة، لكن الوصول بها
لا، من فوق لازم يحبونه، يقبلونه، يضبطونه، (ألا إن في أيام دهركم نفحات ألا فتعرضوا لها).. من فوق يأخذون، ويضبطون، لأنهم يحبونه، مثلا نحن بالطريق نحب شخص فنتكلم معه، الفوق نفس الشيء، وحبهم للناس ليس اعتباطاً و ليس كلام، نحن لا نعرف لماذا، ممكن عندنا صفات جيدة، ممكن لا، ما نعرف، بعض الأشخاص بداخلهم يوجد سلوك مخفي حتى هم لا يعرفون لكن الأولياء يعرفون، وفي الوقت المناسب يلتقطونهم، ويضبطون أمرهم،
- مثل قصة زهير بن القين،، كان عثماني الهوى، أنا سألت السيد كمال الموسوي (الله يرحمه) عن أصحاب الإمام الحسين (عليه السلام) الذين وصلوا إلى مقام التوحيد الذاتي (الفناء)، قال: أبو الفضل العباس وعلي الأكبر  وزهير، زهير كان عثمانياً، خلال كم ساعة تغير، كيف؟!! بداخله كانت حركة، حتى هو ما كان يعرفها لكن الإمام يعرف، هؤلاء مثل الماء سيره مختلف، واحد يسر هكذا وواحد هكذا،
- أو الجارية التي جاءت إلى الإمام  موسى بن جعفر (عليه السلام )، بداخلها شيء،، الإمام استخرجه وكبّره، فصار هكذا، بلا شيء ما يصير يجب أن يكون شيء بداخلها...
- يقال أنه يوجد خلاف بين نجم الدين الكبرى وبين أحد تلامذته حول الأستاذ، أنه يستطيع أن يغير الذي ليس له قابلية  أم لا؟!! نجم الدين الكبرى قال نعم يستطيع، التلميذ كان ينكر، فجرى الكلام، ومر عليه كلب هذا التلميذ، قال شيخنا إذا حقاً تستطيع ضبط هذا الكلب، فتوجه إلى الكلب... وأصبح هذا الكلب مثل أهل السلوك، وحالته تغيرت، ثم لاحقه وشاهده ذاهب إلى المقابر، وجالس هناك، وبدأ بالبكاء، وبعد كم يوم رأى جماعة عنده من الكلاب مجتمعين، فحتى هذه الحيوانات عندهم سلوك أيضاً..

#الأستاذ
#التلميذ
#السالك
#الأولياء
#السلوك
#العباس
#علي_الأكبر
#زهير_بن_القين
#نجم_الدين_الكبرى

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٤شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

أبيات للشاعر الاستاذ علي أكبر لطيفيان
بحق السيدة فاطمة المعصومة:

🔸از کریمان سنگ میخواهیم ما، زر میرسد
در حرم از آنچه میخواهیم بهتر میرسد

🔹لطف و احسان کریمان را شمردن مشکل است
وقت احسان پشت آن احسان دیگر میرسد

🔸اى که دستت میرسد کارى کنى، کارى بکن
عمر دارد میرود، دارد اجل سرمیرسد

🔹در طلب خوب است حاجات مکرر داشتن
وقتی از این ناحیه دارد مکرر میرسد

🔸شب به شب در میزنم، چون در زدن مال من است
دست سائل ها فقط تا حلقۀ در میرسد

🔹گر به ما کم میرسد از خصلت کم بینى است
ورنه دارد ده برابر ده برابر میرسد

🔸من فقط یک نوکرم، کار خودم را میکنم
او خودش هر وقت لازم شد به نوکر میرسد

🔹خادمان آنقدر بى اصل و نسب هم نیستند
نسبت ما یا به فضه یا به قنبر میرسد

🔸فقر آمد میرود ایمان، ولى پیش شما
میشود ایمان من فقرى که از در میرسد

🔹رزق در بین الطلوعین است،بین طوس و قم
رزق از دو سفرۀ موسى بن جعفر میرسد

🔸هم به زیر دِینِ قم، هم زیر دِینِ مشهدم
گاه دادِ من برادر، گاه خواهر میرسد

🔹فاطمه را خواستم معصومه را زائر شدم
فیض قبر مادرى از قبر دختر میرسد

🔸نیستند این دو براى من، فقط پیش منند
سر به سرور میرسد، دل هم به دلبر میرسد

🔹پیش تو محتاج ها در حال رفت و آمدند
تا که آهو میرود پشتش کبوتر میرسد

🔸آب پاى میوه اى که ریختم بهتر رسید
میوۀ ما هم فقط با گریه بهتر میرسد
استاد علی اکبر لطیفیان

الترجمة:
أبيات للشاعر الاستاذ علي أكبر لطيفيان
بحق السيدة فاطمة المعصومة:
السلام علیک یا فاطمه المعصومه

طلبنا من الکرام حجرا فوصل الذهب
ویصل إلینا في الحرم الشریف ما هو أفضل مما سألناه.

احصاء الطاف الکرام و عد احسانهم صعب جدا
فعند الاحسان یزودونا باحسان آخر

یامن حالیا تتمکن من العمل الصالح أعمل صالحا
فان العمر یذهب والموت بدأ یقترب

عند السؤال ینبغي أن تکون الحاجات أکثر
إذ نشاهد توارد العطاء والجود وترادفه

کل لیلة أدق علی الباب لأن السؤال هو شغلي
وید السائل دوما تصل إلى حلقة الباب فقط

إذا یصل إلینا العطاء ضئیلا فالسبب قلة همتنا
وإلا فعطاء أهل الکرم عشرات أضعاف سؤالنا وطلبنا

أنا مجرد خادم فقط فاقوم بالخدمة فقط
والمخدوم فی الوقت المناسب یراعي أحوال الخادم

الخدام لیسوا بلا حسب ونسب
فإن نسبتنا إما تصل إلی فضة (خادمة السیدة الزهرا علیها السلام) أو إلی قنبر خادم الامام علي (علیه السلام)

الفقر اذا جاء یذهب الإیمان ولکن عندکم
یدخل إیمانی عندما یصل إلي الفقر من بابکم

الرزق یصل بین الطلوعین من مشهد طوس ومدینة قم
فهو یصل من مائدة موسی بن جعفر (علیهما السلام)

أنا مدین لقم ولمشهد
فانه تارة یغیثني الأخ وأخری الأخت

طلبت السیدة فاطمة فاصبحت زائرا للسیدة معصومة
ویصل إلي فیض قبر الأم من خلال قبر البنت

لیس هذان الاثنان لي وإنما هما عندي فالرأس یصل إلی الأمیر والقلب إلی الحبیب

أهل الحاجة بین الإیاب والذهاب عندك
عندما یذهب الظبي یصل دور الحمامة

عندما اسقیت الشجرة المثمرة صارت ناضجة وثمرتنا تنضج أکثر بسبب البکاء
الترجمة بتاريخ ١٢ .ربيع٢ .١٤٤٤ هجرية.

#علي
#لطيفيان

فقالَ له: قُمْ يا عليُّ فإنَّني
رضيتُكَ مِن بعدي إمامًا وهـادِيـَـــا
فَمَن كنتُ مَولاهُ فهَذَا وليُّهُ
فكونُوا لــــهُ أتـباعَ صِــــدقٍ مَــوالِـيَا
#علي_صراط_حق

✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🔅أبيات للمولى #علي_الخوئي حول الإمام علي عليه السلام ( #الأمير )

🔹هَا عَلِيٌّ بَشَرٌ كَيْفَ بَشَرْ
رَبُّهُ فِيهِ تَجَلَّى وَظَهَرْ

🔹هو وَالمَبْدَأُ شمسٌ وضياء
هو والوَاجِبُ شمسٌ وقَمَر

🔹أُذُنُ اللّٰهِ وَعَينُ البَارِي
يَا لهُ صَاحبُ سَمْعٍ وَبَصَر

🔹عِلَّةُ الكَوْنِ وَلَوْلاَهُ لَمَا
كَانَ لِلْعَالَمِ عَيْنٌ وَأثَرْ

🔹فَلَكٌ في فَلَكٍ فِيهِ نُجُومْ
صَدَفٌ في صَدَفٍ فِيهِ دُرَرْ

🔹جِنْسُ الأجْنَاسِ عَلِيٌّ وَبَنُوه
نَوْعُ الأنْوَاعِ إلَى الحَادِي عَشَرْ

🔹كُلُّ مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَعْرِفْهُمْ
مَوْتُهُ مَوْتُ حِمَارٍ وَبَقَرْ

🔹قَوْسُهُ قَوْسُ صعودٍ ونُزُول
سَهْمُهُ سَهْمُ قَضَاءٍ وَقَدَرْ

🔹مَا رَمَى رَمَيةً إِلَّا وَكَفَى
مَا غَزَى غَزَوةً إِلَّا وَظَفَرَ

🔹أسَدُ الله إذا صالَ وصاحَ
أبو الأيْتام إذا جادَ وبَرّْ

🔹بُو تُرَابٍ وَكُنُوزُ العَالَمِ
عِنْدَهُ نَحْوُ تُرَابٍ وَمَدَرْ

🔹مَنْ لَهُ صَاحِبَةٌ كَالزَّهْرَاءْ
أوَ سَلِيلٌ كَشُبَيْرٍ وَشُبَرْ

🔹أيُّهَا الخَصْمُ تَذَكَّرْ سَنَدَاً
مَتْنُهُ صَحَّ بِنَصٍّ وَخَبَرْ

🔹إذْ أتَى أحْمَدُ في خُمِّ غَدِيرْ
بِعَلِيٍّ وَعلى الرَّحْلِ نَبَرْ

🔹قَالَ مَنْ كُنْتُ أنَا مَوْلاَهْ
فَعَلِيٌّ لَهُ مَوْلَى وَمَفَرّْ

✨✨✨✨✨✨✨

أبيات الشاعر السيد محمد علي الرياضي اليزدي بحق العباس (عليه السلام ):

🔹ای حرمت قبله حاجات ما
🔹یاد تو تسبیح ومناجات ما
🔸تاج شهیدان همه عالمی
🔸دست علی ماه بنی هاشمی
🔹ماه کجا روی دل آرای تو
🔹سرو کجا قامت رعنای تو
🔸ماه و درخشنده تر از آفتاب
🔸مطلعِ تو جان وتن بوتراب
🔹همقدم قافله سالار عشق
🔹ساقی عشّاق وعلمدار عشق
🔸سرور وسالار سپاه حسین
🔸داده سر و دست به راه حسین
🔹عمِّ امام و اخ و إبن امام
🔹حضرت عبّاس علیه السّلام
🔸ای علم کفر نگون ساخته
🔸پرچم اسلام بر افراخته
🔹مکتب تو مکتب عشق ووفاست
🔹درس الفبای تو صدق وصفاست
🔸مکتب جانبازی وسربازی است
🔸بی سری آنگاه سرافرازی است
🔹شمع شده آب شده سوخته
🔹روح ادب را ادب آموخته
🔸آب فرات از ادب توست مات
🔸موج زند اشک به چشم فرات
🔹یاد حسین ولب عطشان او
🔹وآن لب خشکیده طفلان او
🔸تشنه برون آمده از موج آب
🔸ای جگر آب برایت کباب
🔹ساقی کوثر پدرت مرتضی است
🔹کار تو سقّاییِ کرب و بلاست
🔸مشک پر از آب حیاتت به دوش
🔸طفل خرد از کف تو آب نوش
🔹درگه والای تو در نشأتین
🔹هست درِ رحمت وباب حسین

🔸هرکه به دردی به غمی شد دچار
🔸گوید اگر یکصد و سیّ وسه بار:
🔹 ای علم افراخته در عالمین
🔹 إکشف یا کاشف کرب الحسین

🔸از کرم و لطف جوابش دهی
🔸تشنه اگر آمده آبش دهی

تعريب الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله:
يا من مضجعه الشريف قبلة حوائجنا.
وذكرك تسبيحنا ومناجاتنا
أنت تاج كل شهداء العالم.
أنت يد علي بن أبي طالب (عليه السلام )وقمر بني هاشم.
أين القمر؟ جمالك الذي يزين القلوب بحسنه.
أين الصنوبر؟ قدك الموزون الجميل
أنت القمر وأكثر ضوءا من الشمس.
وجمالك بمنزلة الروح والجسد لأبي تراب (عليه السلام).
قائد العشق المصاحب مع القافلة.
ساقي العشاق وحامل راية العشق.
السيد والقائد لجيش الحسين
قدم الرأس واليد في سبيل الحسين
عم الإمام و أخ الامام وابن الإمام.
حضرة العباس (عليه السلام).
يامن أسقط راية الكفر.
ورفع علم الاسلام.
مدرستك مدرسة العشق والوفاء.
والصدق والصفاء من أوليات دروسك.
مدرسة التضحية بالنفس والنفيس مدرسة تقديم الرأس ثم الفخر بالتضحية .
أصبح شمعة ثم ذاب واحترق.
روح الأدب تعلم منك الأدب.
ماء الفرات تحير من أدبك.
والدموع تموج في عين الفرات.
ذكرى الحسين (عليه السلام) وعطش شفايفه.
وذبول شفايف أطفاله.
خرج من امواج الماء عطشانا.
يا من احترقت أكباد امواج المياه لأجل عطشه.
ساقي حوض الكوثر هو أبوك المرتضى.
وأنت السقاء بكربلاء.
قربة ماء الحياة على اكتافك.
وطفل العقل يرتوي من كفك.
اعتابك العالية في النشأتين
باب الرحمة وباب الحسين
كل من ابتلي بداء وغم
إن قال مائة وثلاثة وثلاثين.
يا من بسطت رآيتك في العالمين.
أكشف يا كاشف كرب الحسين
أجب سؤله من منطلق الكرم واللطف.
إن جاء إليك عطشانا فارويه يا عباس

#محمد
#علي
#الرياضي
#اليزدي

📌🔖#المنشور١٦٣٧

📚📚 البعض عنده سلوك مخفي وهو لا يعرف لكن الأولياء يعرفون وفي الوقت المناسب يلتقطونه ويضبطون أمره..

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️الأستاذ لا بد منه ولولاه لامتنع الوصول،، أم لا..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لا بد من أستاذ.. مثلا يوجد مليون سالك، وواحد أو اثنين أو ثلاثة ممكن بدون أستاذ يسيرون، ولكن عادةً يحتاجون ما يمكن إثباته، يعني المناظرة العقلية لإثباته، ولكن الطرق مختلفة إلى الله تعالى...


📚📚السائل:

▫️إذا شخص عنده قابلية علمية، كونه طالب حوزة أو أستاذ، ودارس عرفان نظري، مع هذه يتوجه للمعرفة بحيث يعرف الطرق حسب الكتب التي دَرَسها ممكن يصل أم لا؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️هذه الأمور جيدة، لكن الوصول بها
لا، من فوق لازم يحبونه، يقبلونه، يضبطونه، (ألا إن في أيام دهركم نفحات ألا فتعرضوا لها).. من فوق يأخذون، ويضبطون، لأنهم يحبونه، مثلا نحن بالطريق نحب شخص فنتكلم معه، الفوق نفس الشيء، وحبهم للناس ليس اعتباطاً و ليس كلام، نحن لا نعرف لماذا، ممكن عندنا صفات جيدة، ممكن لا، ما نعرف، بعض الأشخاص بداخلهم يوجد سلوك مخفي حتى هم لا يعرفون لكن الأولياء يعرفون، وفي الوقت المناسب يلتقطونهم، ويضبطون أمرهم،
- مثل قصة زهير بن القين،، كان عثماني الهوى، أنا سألت السيد كمال الموسوي (الله يرحمه) عن أصحاب الإمام الحسين (عليه السلام) الذين وصلوا إلى مقام التوحيد الذاتي (الفناء)، قال: أبو الفضل العباس وعلي الأكبر وزهير، زهير كان عثمانياً، خلال كم ساعة تغير، كيف؟!! بداخله كانت حركة، حتى هو ما كان يعرفها لكن الإمام يعرف، هؤلاء مثل الماء سيره مختلف، واحد يسر هكذا وواحد هكذا،
- أو الجارية التي جاءت إلى الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام )، بداخلها شيء،، الإمام استخرجه وكبّره، فصار هكذا، بلا شيء ما يصير يجب أن يكون شيء بداخلها...
- يقال أنه يوجد خلاف بين نجم الدين الكبرى وبين أحد تلامذته حول الأستاذ، أنه يستطيع أن يغير الذي ليس له قابلية أم لا؟!! نجم الدين الكبرى قال نعم يستطيع، التلميذ كان ينكر، فجرى الكلام، ومر عليه كلب هذا التلميذ، قال شيخنا إذا حقاً تستطيع ضبط هذا الكلب، فتوجه إلى الكلب... وأصبح هذا الكلب مثل أهل السلوك، وحالته تغيرت، ثم لاحقه وشاهده ذاهب إلى المقابر، وجالس هناك، وبدأ بالبكاء، وبعد كم يوم رأى جماعة عنده من الكلاب مجتمعين، فحتى هذه الحيوانات عندهم سلوك أيضاً..

#الأستاذ
#التلميذ
#السالك
#الأولياء
#السلوك
#العباس
#علي_الأكبر
#زهير_بن_القين
#نجم_الدين_الكبرى

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٤شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

🌿🌿🌿1⃣
📚📚محاضرات الملكوت للشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى)
...المحاضرة التاسعة

☆بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على محمد واله وسلم
🔹محاضرات الملكوت
🔹المحاضرة التاسعة في شَهر رمضانَ من عَام ١٤٣٧هـ في ٢٠١٦م
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله).
■العنوان الرئيسي:
تتمّة عرض صفات "الملائكة"

قصيدة من ديوان الشّاب الظّريف وهو ابن العارف التّلمساني (قده)

الدَّمْعُ هَامٍ وَالحَشا هَائِمُ
وَالجفنُ دَامٍ وَالجوىَ دَائمُ

يا مَنْ خَلا مِنْ حُسْنهِمْ نَاظِري
في القَلْبِ مَغْناكُم وَمَعْنَاكُمُ

وَاللّه ما سارَتْ بأرضِ الحِمى
ركابُنا إلّا ذَكرْناكُمُ

وَلا سَرتْ مِنْ نَحْوهِ نَسْمةٌ
إلّا عَرفْناها بِرَيَّاكُم

سَقَى لَيالينا على جاحدٍ
غَوْثًا وَحَيّاهَا وَحَيّاكُمُ

أَحْبابنا ما الجزْعُ ما المُنْحنَى
ما رَامَةُ ما الشِعب لَوْلاكُمُ

لَيالياً بالوَصْلِ قَضيْتُها
ما كان أَحْلاها وأَحْلاكُمُ

ما قامَ هذا الكَوْنُ إلّا بِكُمُ
وَلا الوُجودُ المَحْضُ إلَّاكُم

وَلي بِجَرْعَاءِ الحِمَى شَادِنٌ
بِقَتْلِ أَرْبابِ الهَوى عَالمُ

ما القَلْبُ عَنْه في الهَوى مائِلٌ
وَلا لَهُ في حُبِّه لائِمُ

يَصْرمُ حَبْلَ الودِّ مَنْ مُنْصِفي
مِنْ صارِمٍ في لَحْظِه صَارِمُ

أَشْكُو إليه مِنْهُ ما ألتقي
وَيْلاهُ مِنْ خصمٍ هُو الحاكمُ

■الصّفة الرّابعة: وسائط بين الحقّ تعالى و خلقه:
🖊كان الكلام في ما أفاده شيخنا الأستاذ المصطفوي (قدّس سرّه) حول مواصفات الملائكة، وكان الكلام في كون بعضهم مستعدّين للرّسالة، وأن يكونوا وسائط بين الله عزّ وجلّ وبين خلقه بمقتضى خلقتهم الممتازة(إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ))( آل عمران:45) الملائكة أصبحت رسلًا.
حقيقة عمل الملائكة:
قال تعالى ((يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ))( النحل:2)، فالله تبارك وتعالى ينزل الملائكة بواسطة الرّوح، الرّوح يعني: روح الأمين، أو روح القدس يسدّد الملائكة يعني قدرة الملائكة، وعمل الملائكة في الحقيقة عمل روح القدس ((يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ)) فأصبحت الملائكة رسلًا.
الاستدلال القرآنيّ على استمرار الولاية الكليّة ولكن بالتّبع وليس بشكلٍ استقلاليّ:
🖊هنا دقائق عدة ينبغي التّنبيه عليها:
أوّلًا: استمراريّة نزول الملائكة.
إنّ هذه الآية مطلقة بمعنى أنّه ما يخصص تنزيل الملائكة بالرّوح على الأنبياء والرّسل فقط بل قال تعالى ((يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ))،((عَلَىٰ مَن يَشَاءُ))، فهل هناك في الآية اشارة إلى أن التنزيل يشمل فقط الأنبياء والمرسلون؟ لا يوجد، بل لا يوجد تقييدٌ، وتخصيصٌ لهذه الآية المباركة، نعم الله تبارك وتعالى ((يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ)) على الرّسل، وعلى غير الرّسل ولكن غير الرّسل ليس لهم شريعة وهم تابعون لشّريعة الأنبياء، إذن نزول الملائكة وإرسال الملائكة مستمرّ حتّى في زمن بعد زمن النّبيّ، نعم الفرد البارز لهذا الأمر #علي بن أبي طالب (عليه السّلام) وأولاده المعصومين (عليهم السّلام) ولكن لا نستطيع أن نقيّد الآية الكريمة بأنّه فقط الأئمّة (عليهم السّلام). فالأمر يشمل: اتّباعهم، تلامذتهم: #سلمان الفارسي، أو #كميل بن زياد النخعي، أو كثير من الأولياء الكمّلين تنزل عليهم الملائكة.
🖊دور الملائكة في النزول على غير الانبياء:
تارةً الملائكة تنزل على #الولي لبيان #طريقته، لبيان #عمله، وأخرى الملائكة ينزلون بأمر من الله تعالى #للإنذار.
السبب في أن كثير من الأولياء لايسمح لهم بتربية التلاميذ وتعليمهم:
🖊 قصّة التّعليم شيء آخر كثير من الأولياء الكمّلين الّذين وصلوا إلى التّوحيد لم يسمح لهم بالتّعليم، والتّبشير، وتربية التّلميذ لماذا؟ السّبب أمّا في شاكلتهم هذه الشّاكلة لا تستطيع مثل: العارف الإلهيّ آية الله #جمال الدّين الكلبايكاني (قدّس سرّه) كان من العرفاء وكان واصلًا إلى مراحل سامية في السّير ، والسّلوك، والمعارف وكان من العرفاء وكان له تلميذان فقط لكن بعد أن خرب هذان التّلميذان انسحب عن التّعليم، والإرشاد في قصّة مفصّلة إذا كان وقت في هذه اللّيالي إن شاء الله أذكرها لكم.
🖊ومثل العارف بالله الشّيخ #محمّد البهاريّ (قدّس سرّه) هو من العارفين الكاملين ولكن معروف أنّه ما كان يستطيع أن يربّي، فالتّربية شيء أخر، وعدم القيام بالتّربية ليس ناشئًا من نقصٍ في هؤلاء الأفراد بل السبب في #شاكلتهم إذ هي شاكلة ماتسمح بالتّربية،أو تحصل لهم حالات، وتنكشف لهم حقائق، فلا يستطيعون بعد كشف هذه الحقائق القيام بالتّربية هذا ما ذكره العارف الكبير #القونوي (قدّس سرّه) في أحد كتبه_أنا ما أتذكر ربما