#المنشور٤٤٨
🖋🥀لا تؤذِ أحداً ولا تتأذَّ من أحد هذا هو برنامج التعامل مع الناس🥀🖋

🌺🌺🌺🌺🌺🥀
السائل

مولانا أود أن أسألكم عن شيء , منذ كم يوم أرسلتم آداب تعامل المريد مع الشيخ , هل يوجد شيء مثله لمعرفة كيفية التعامل مع الخلق وفق تعاليمكم . الحمد لله المحاضرات بحر طمطام , لكن أود إرشاداتكم المباشرة بالأمر كي أعرف التصرف في هذه الأوقات .

🖋🥀سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى

🌿لا تؤذِ أحداً ولا تتأذَّ من أحد هذا هو برنامج التعامل مع الناس.

🌿والاختبارات كلّها إلهیة ینفذها الحقّ تعالی بشأن کل عباده وإمائه إلا أن الإختبارات تختلف من شخص لشخص ومن زمان إلی زمان🌺
🌿وأول تعلیم من الأولیاء أن لا تؤذِ أحداً ولا تتأذَّ من أحد
🌿والسبب أن الأفعال کلها من الله قلْ کلّ من عند الله والقبح الفعلي لا یعني القبح الفاعلي
🌿فلا ندري الظروف الروحیة والنفسیة التي سببت صدور الفعل الذي بظاهره قبیح
🌿والذي تلقیته من دروس أفضل وأرقی من کل شيء فلا بدّ للإنسان أن یفتش دائماً عن محملٍ صحیحٍ لأفعال الآخرین ویواجههم بالرحمةِ والشفقة الإلهية
وبالعکس دوما یتهم نفسه وأعماله.


#الأفعال #التوحيد_الأفعالي
#تعاليم #الرحمة
#الخلق #الاختبارات
#توصيات #التعامل

والحمد لله رب العالمين🖋 🌺🌺🌺🖋

☘☘☘4⃣

■الاتّجاه الثّالث: اتجاه العرفاء وأهل السلوك:
🖊الاتّجاه الثّالث اتّجاه العرفاء اتّجاه أهل السّلوك بشكلٍ عامّ الموجودات #الرّوحانيّة الخارجة عن نطاق الحسّ، أو الّذين هم موجودين في الحسّ، ولكن بعناية الله تبارك وتعالى جاوزوا #الحسّ، ودخلوا في عوالم أخرى، ورأوا هذه العوالم، وصاروا في هذه العوالم، وأصبحوا، وسَرَوْا في هذه العوالم،واتّحدوا في هذه العوالم هؤلاء يحصل لهم العلم #الحضوريّ بالأشياء الخارجة عنهم، يعني ماذا ؟ يعني الأشياء الخارجة عنهم تصبح بمنزلة #جوارحهم تنفذ فيهم كالماء الّذي ينفذ في الأرض، روحه،نفسه، تنفذ في هذه الأشياء، فيحصل لها العلم الحضوريّ ؛ لأنّ هذا الشّيء يصبح جزءًا منه، بل ليس جزءًا منه بل يصبح#"هو" بسبب الاتّحاد، فكلّ #الملائكة(عليهم السّلام) كلّ #الأنبياء الواصلين إلى مقام #التّوحيد، أو دون التّوحيد في المنازل والمقامات النّازلة تكون معلوماتهم معلومات حضوريّة وليست حصوليةً.

■المسوغ لتمكن الانسان من الحصول على العلم الحضوريّ بالواقع الموضوعيّ:
🖊كيف يمكن للإنسان أن يحصل له العلم #الحضوريّ بالشّيء الخارج عنه، فهذا الشّيء الخارج عنه هو خارج عنه؟ كيف يصبح متّحدًا معه؟
🖊الجواب: الإنسان مرتبة نازلة عن الحقائق، عن الموجودات الأخرى وهذا مبرهن في الفلسفة المتعالية تحت عنوان :#المعلول مرتبة نازلة من العلّة، ومعنى: مرتبة نازلة من العلّة: يعني المعلول متّحد معه، ولكن مرتبة نازلة منه مثل:قوى الانسان المتعددة، كقوّة #الخيال،
وقوّة #الوهم، فهذه القوى موجودة فينا ومتّحدة معنا ولكن ليست كلنا من هنا قيل في المنظومة((النّفسُ فِي وحَدتِها كلَّ القوى...وفعْلَهُ فِي فَعلِهَا قدْ انَطَوى))، فنحن عندنا حيثيات متعددة منها: قوّة #الخيال، فنركّب، ونستطيع نرىالأشياء، ونأخذ الجامع عنها باسم الكلّيّ، ونرفض الأشياء الّتي تحسب متخالفات(المتناقضات)،فمثلا من: زيد، وعمر، وخالد، وبكر يحصل عندناكلّيّ الإنسان.

■الانسان يتصل بالواقع الخارجي بوساطة اتصاله بعلته التي بدورها تكون علة لباقي الموجودات فيتم الاتصال بوساطة العلة بين الانسان والواقع الخارجي أو الموجودات الخارجية:
  🖊  الانسان له صلة بهذه الحقيقة (علته)وليس له صلة بهذا الشّيء الخارجيّ، ولكن له صلة بهذه الحقيقة .

■اتصال الانسان بعلته من خلال الابتعاد عن القيود المادية والمسانخة مع علته:
  🖊إذا كان الانسان بعيدًا عن القيود المادّيّة يستطيع الاتّصال بتلك الحقيقة #(علته)الّتي فوقه ويستطيع أن يتحد معها ومعنى الاتحاد معها: إن الانسان مرتبة نازلة منها ولكن عندما يكون الانسان بعيدًا عن المادّة #فكريًّا، #قلبيًّا، #نفسيًّا أصبح متّحدًاومتّسعًا بسعة(علته)، عندما أصبحت متّسعًابسعته و(هو)أي: و(علته)عندها العلم الحضوريّبباقي الأشياء، وأنا(الانسان) أصبحت مرآةًلها (لعلته)، وفانيًا في علته، فهذه الأشياء(الخارجية، أو قل الموجودات الخارجية) ببركة صلتي بهذه الحقيقة#(بعلتي) تصبح الاشياء الخارجية (او قل الواقع الموضوعي) حاضرًا عندي(يعني بالعلم الحضوري) ؛ لأنّه متحّد معي وأنا متّحد معه هذا الاتّحاد ليس هذا الاتّحاد الّذي الحلول وكذا هذا الّذي يقولون: يعني: مرتبة نازلة منه أنا رقيقة منه،فإذن بهذه الرّقيقة يمكنني أن أحصل على العلم #الحضوريّ بذاك الشّيء، فاني أنا فاني في الشّيء الّذي باقي الأشياء فانيةٌ فيه، فببركة فنائي فيه أحصل على العلم الحضوري يعني تحضر باقي الأشياء عندي.
    🖊إذن بهذا المعنى نحن نستطيع القول بأنّ هناك اتّجاه ثالث لتفسير العلم بالواقع الموضوعي : فالشّيء الخارج عنّا، والّذي تعتبرونه علمًاحصوليًّا، ومعلومًا بالعرض يكون معلومًابالذّات(بالعلم الحضوري)، فالصّورة الذّهنيّة موجودة فيك هذا المعلوم تسمونه بالعرض لكن: هذا المعلوم بالعرض بسبب صلتي بمنْ هو أقوى منّي(علتي) يكون حاضرًا لديّ، وهذا وفقًا للحكمةالمتعالية يمكن تخريج هذا المعنى.
......................يتبع

📌🔖#المنشور١٦٣٩

📚📚 کما أن التوحيد في فطرة كل موجود كذلك الولاية في فطرة كل موجود .

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️شيخنا الحبيب،، لماذا الناس تنكر الولاية...؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️"الولاية والتوحيد وجهان لعملة واحدة " فكما أن الناس تنكر التوحيد مع أنه لفرط نوره لا يظهر ...
((يا من هو اختفى لفرط نوره))
كذلك الولاية، لفرط ظهورها غابت، كالشمس للرائي؛ لفرط نورها، للرائي لا تظهر.. فكما أن التوحيد في فطرة كل موجود، الولاية في فطرة كل موجود كذلك.
- فالإمام الحجة المنتظر (عجل الله فرجه) موجود، وظهوره باد لكل مؤمن، فقط يحتاج التفات، وهو مع القرآن لن يفترقا حتى يردا الحوض، أي هو الآن مع القرآن، وفي الجنة يردا نفس الحوض، ولكن الالتفات لهذه الحقيقة يكون في الجنة. لذلك إن الالتفات للأحدية ولله، هو نفس الالتفات للإمام الحجة.
- وأصل الحضور في القلب أهم من اللقيا. فإذا أنت لم تستفد من حضور الإمام (عج) في قلبك لن تنتفع من لقياه، كما لم تنفع صحبة الأنبياء لبعض المنافقين، بل الصحبة بدون هذا الالتفات والظهور الأنفسي تكون وبالاً على الملاقي، وإذا كان الشخص يطلب لقيا الولي ليكون منفذا لأمره، الآن بين يديك القرآن وتعاليمه وآياته، وهو قرين الإمام الحجة (عليه السلام) فماذا صنعت لتعاليمه..!!؟ وماذا استفدت منه..؟!! فبمقدار انقيادك للقرآن يكون انقيادك للإمام (عجل الله فرجه الشريف) سلباً وإيجاباً...


#التوحيد
#الولاية
#الفطرة
#الإمام_الحجة
#القرآن
#الحوض
#الجنة
#الحضور
#القلب
#الالتفات
#اللقاء

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧_ذي القعدة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

#المنشور١٥٢
أثر التوسل بالأئمة المعصومين في الوصول إلى مقام الأحدية.
🌟🌟🌟🌟🌟

السؤال:🌺

في محاضرتكم السابعة حول الأحدية ذكرتم أو الوصول لمقام الفناء في الأحدية هو فضل من الله وليس كم يعتقد البعض بكثرة جهاد النفس والاعمال الصالحة... هل للتوسلات بالمعصومين هي العامل المؤثر في فتح الباب فهم باب الله الذي منه يؤتى، أم أن الامر بحاجة لاجتماع عدة عوامل مختلفة لظهور فضل الله ؟

سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🌺

لان مقام الاحدية مقام اضمحلال الأسماء والصفات لاتكون أية صفة واسم موصلة للاحدية وكذلك مظاهر تلك الأسماء وهم الائمة الطاهرون عليهم السلام لان المقام مقام العجز والفقر ؛
السيد علي الشاذلي :
(قدكنت احسب ان وصلك يشترى
بنـفـايس الأموال والأرواح ).
🌟🌟🌟🌟🌟🌟

🖋 الأمير علي(عليه السلام) مظهر اللأحدية.

باقے السؤال :-🌺

أليس مقام أمير المؤمنين أعلى من مقام الأسماء والصفات ؟

سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى 🌺

▪️الأمير عليه السلام مظهر للاحدية، وبالتالي مظهر لكل الصفات والأسماء والمشكلة أننا لن نتمكن عادة من التوجه إلى حقيقته التي هي مظهريته للأحدية بسبب غلبة الظلمات المادية والنفسية والنورية،
▪️والأمير عليه السلام تابع للحق ولا يستطيع يصنع شيئا إلا بإرادة الله،
وكل المجاهدات والتجاوز عن الكثرات تهيئ أرضية مناسبة لطلوع الاحدية وليست سببا له،
▪️لا يوجد طريق للوصول إلى الاحدية الا فضله والا فكل الأفعال والصفات والأسماء مضمحلة وفانية ولا تستطيع التوصيل و
▪️لكن لا بد من الوصول إلى التوحيد الاسمائي فمن دونه لا يمكن الوصول حتما ولكن عندما وصلنا الى التوحيد الاسمائي فحتما نصل ولابد أن نصل.
👈🏻هذا غير صحيح لأن الوصول إلى التوحيد الاسمائي ظرف لطلوع الاحدية وليس سببا وهذا أمر اجماعي لدى كل الواصلين واهل التوحيد الذاتي واي كلام غيره يعني أن غير الأحد يستطيع الإيصال
👈🏻وما نراه من إيصال الأمير عليه السلام أو باقي الائمة عليهم السلام للسالكين إلى الفناء الذاتي ففي الحقيقة الموصل هو الحق الأحد اي الشأن الأمري من الأحد الذي هو علي عليه السلام بحذف كل حدوده وماهياته.

#التوسلات #الأحدیة #الأمير #التوحيد_الأسمائي #الوصول

و الحمد لله رب العالمین 🌺🌸

#المنشور٤٠٨
✿ توضیح الأبیات التي انشدها الأستاذ في مدح ابي الفضل العباس (ع) ✿

السلام عليك يا ابالفضل العباس

قمرٌ بدا في ليلةٍ ظلماءِ
فأنار كل الكون بالاضواء

خجلت ضياء الشمس من انواره
صارت كنجم ليلة القمراء

والله ليس كمثله ادبا ولا
كوفائه لأخيه بالخضراء

لاغرّ نجل المرتضى وسليله
ووريثُ طه سيد البطحاء

ليث الشجاعة غيث ايام الجَدَب
طود الشموخ الصلب في الضراء

خجل الوفا من فعله في العلقمة
ولقد رمى من كفه بالماء

صار الادب عبداً امام فِعاله
ولإجله خضعت له الشرفاءِ

بحر من التوحيد خاض العلقمة
كي ترتوي جُرَعا من السقّاء

وبقده قامت قيامة اهلها
فيسوق نحو الظل بالسعداء

باب الحسين وجسره حتى الابد
وبحبله يتعلق العرفاء

فهو الشفيع لدي الحسين برحمة
يا حبذا من اعظم الشفعاء

باب الحوائج في السماوات العلى
مَجْلَى عنايته على الضعفاء

بشراك يا ام البنين بوالد
الفضل الكثير الخير للفقراء

كان الحسين ظهور رحمة ذاته
واخوه مجموع من الاسماء

انشدها استاذنا الکریم سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه‌ الله‌ تعالی)

♦☜التوضیح :

البيت الذي اعجبني بحر من التوحيد خاض العلقمة...كان العباس عليه السلام بحر من التوحيد وقد دخل هذا البحر في نهر العلقمة مع أن النهر عادة يصب في البحر ويزيد في حجم البحر ويكون ماؤه عذبا بخلاف ماء البحر فإنه مالح لكي يرفع عطش هذا النهر
ولكن نهر العلقمة ابتلي بالعطش رغم انه الماء فكان يطلب الماء من العباس الذي بدوره هو السقّاء فدخل العباس وهو بحر من التوحيد نهر العلقمة حتى يسقيه من ماء التوحيد فكان عليه السلام سقّاء حتى للعلقمة.

وابو الفضل العباس عليه السلام معروف باعطائه التوحيد لاهل السلوك فشاكلته خمرت على العطاء فكما أنه كان سقاء في هذه الدنيا كذلك هو ساقي عطاشا المعارف التوحيدية.

#العطاء
#التوحيد #المعارف_التوحيدية #العباس

✿والحمد لله رب العالمین ✿

👆(هذه الابيات موجودة في محاضرة التاسع من محرم 1440)

#المنشور٤٠٨
✿ توضیح الأبیات التي انشدها الأستاذ في مدح ابي الفضل العباس (ع) ✿

السلام عليك يا ابالفضل العباس

قمرٌ بدا في ليلةٍ ظلماءِ
فأنار كل الكون بالاضواء

خجلت ضياء الشمس من انواره
صارت كنجم ليلة القمراء

والله ليس كمثله ادبا ولا
كوفائه لأخيه بالخضراء

لاغرّ نجل المرتضى وسليله
ووريثُ طه سيد البطحاء

ليث الشجاعة غيث ايام الجَدَب
طود الشموخ الصلب في الضراء

خجل الوفا من فعله في العلقمة
ولقد رمى من كفه بالماء

صار الادب عبداً امام فِعاله
ولإجله خضعت له الشرفاءِ

بحر من التوحيد خاض العلقمة
كي ترتوي جُرَعا من السقّاء

وبقده قامت قيامة اهلها
فيسوق نحو الظل بالسعداء

باب الحسين وجسره حتى الابد
وبحبله يتعلق العرفاء

فهو الشفيع لدي الحسين برحمة
يا حبذا من اعظم الشفعاء

باب الحوائج في السماوات العلى
مَجْلَى عنايته على الضعفاء

بشراك يا ام البنين بوالد
الفضل الكثير الخير للفقراء

كان الحسين ظهور رحمة ذاته
واخوه مجموع من الاسماء

انشدها استاذنا الکریم سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه‌ الله‌ تعالی)

♦☜التوضیح :

البيت الذي اعجبني بحر من التوحيد خاض العلقمة...كان العباس عليه السلام بحر من التوحيد وقد دخل هذا البحر في نهر العلقمة مع أن النهر عادة يصب في البحر ويزيد في حجم البحر ويكون ماؤه عذبا بخلاف ماء البحر فإنه مالح لكي يرفع عطش هذا النهر
ولكن نهر العلقمة ابتلي بالعطش رغم انه الماء فكان يطلب الماء من العباس الذي بدوره هو السقّاء فدخل العباس وهو بحر من التوحيد نهر العلقمة حتى يسقيه من ماء التوحيد فكان عليه السلام سقّاء حتى للعلقمة.

وابو الفضل العباس عليه السلام معروف باعطائه التوحيد لاهل السلوك فشاكلته خمرت على العطاء فكما أنه كان سقاء في هذه الدنيا كذلك هو ساقي عطاشا المعارف التوحيدية.

#العطاء
#التوحيد #المعارف_التوحيدية #العباس

✿والحمد لله رب العالمین ✿

👆(هذه الابيات موجودة في محاضرة التاسع من محرم 1440)

♦☜التوضیح :

البيت الذي اعجبني بحر من التوحيد خاض العلقمة...كان العباس عليه السلام بحر من التوحيد وقد دخل هذا البحر في نهر العلقمة مع أن النهر عادة يصب في البحر ويزيد في حجم البحر ويكون ماؤه عذبا بخلاف ماء البحر فإنه مالح لكي يرفع عطش هذا النهر
ولكن نهر العلقمة ابتلي بالعطش رغم انه الماء فكان يطلب الماء من العباس الذي بدوره هو السقّاء فدخل العباس وهو بحر من التوحيد نهر العلقمة حتى يسقيه من ماء التوحيد فكان عليه السلام سقّاء حتى للعلقمة.

وابو الفضل العباس عليه السلام معروف باعطائه التوحيد لاهل السلوك فشاكلته خمرت على العطاء فكما أنه كان سقاء في هذه الدنيا كذلك هو ساقي عطاشا المعارف التوحيدية.

#العطاء
#التوحيد #المعارف_التوحيدية #العباس

✿والحمد لله رب العالمین ✿

👆(هذه الابيات موجودة في محاضرة التاسع من محرم 1440)

📌🔖#المنشور١٥٣٥

📚📚الغرض من زيارة الأئمة والأولياء الوصول إلى التوحيد الذاتي.

💠〰💠〰💠

📚📚السائل:

▫️ شيخي الحبيب نحن بطريق العشق محتاج دعواتكم المجابة ومن الداعين لسماحتكم..
أوصني شيخي المفدى.
تعودنا على وصايا من سماحتكم قبل كل توجه وزيارة لمراقد الأئمة الأطهار صلوات ربي وسلامه عليهم...


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️(( من رآني فقد رأى الله )) رواية. الغرض من زيارة الأئمة والأولياء الوصول إلى التوحيد الذاتي. ومشاهدة الحق من وراء الإمام (عليه السلام) فكلما كان التوجه للتوحيد في الزيارات أقوى فمعناه أن الزيارة مقبولة ومؤثرة فلا بد للسالك أن ينظر إلى أحواله قبل وبعد الزيارة فهل تقوت نظرته التوحيدية أم لا.


#الإمام_الحسین
#الزيارة
#زيارة_الحسين
#الأئمة
#الأولياء
#التوحيد_الذاتي
#السالك

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٤ صفر ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

📌🔖#المنشور١٦٣٩

📚📚 کما أن التوحيد في فطرة كل موجود كذلك الولاية في فطرة كل موجود .

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️شيخنا الحبيب،، لماذا الناس تنكر الولاية...؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️"الولاية والتوحيد وجهان لعملة واحدة " فكما أن الناس تنكر التوحيد مع أنه لفرط نوره لا يظهر ...
((يا من هو اختفى لفرط نوره))
كذلك الولاية، لفرط ظهورها غابت، كالشمس للرائي؛ لفرط نورها، للرائي لا تظهر.. فكما أن التوحيد في فطرة كل موجود، الولاية في فطرة كل موجود كذلك.
- فالإمام الحجة المنتظر (عجل الله فرجه) موجود، وظهوره باد لكل مؤمن، فقط يحتاج التفات، وهو مع القرآن لن يفترقا حتى يردا الحوض، أي هو الآن مع القرآن، وفي الجنة يردا نفس الحوض، ولكن الالتفات لهذه الحقيقة يكون في الجنة. لذلك إن الالتفات للأحدية ولله، هو نفس الالتفات للإمام الحجة.
- وأصل الحضور في القلب أهم من اللقيا. فإذا أنت لم تستفد من حضور الإمام (عج) في قلبك لن تنتفع من لقياه، كما لم تنفع صحبة الأنبياء لبعض المنافقين، بل الصحبة بدون هذا الالتفات والظهور الأنفسي تكون وبالاً على الملاقي، وإذا كان الشخص يطلب لقيا الولي ليكون منفذا لأمره، الآن بين يديك القرآن وتعاليمه وآياته، وهو قرين الإمام الحجة (عليه السلام) فماذا صنعت لتعاليمه..!!؟ وماذا استفدت منه..؟!! فبمقدار انقيادك للقرآن يكون انقيادك للإمام (عجل الله فرجه الشريف) سلباً وإيجاباً...


#التوحيد
#الولاية
#الفطرة
#الإمام_الحجة
#القرآن
#الحوض
#الجنة
#الحضور
#القلب
#الالتفات
#اللقاء

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧_ذي القعدة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

9️⃣

▪️الأديان السّماوية والسّلوك الإلهي يدفعان الإنسان إلى الانصراف من الظّاهر إلى الباطن:

بشكلٍ عام، #الأديان_السماوية والسلوك الإلهي يجرّ الإنسان نحو عالم #التوحيد ، ونحو #عالم_التجرد ، الانصراف إلى #الباطن . يعني يصرف الإنسان من ظاهره إلى باطنه، هذا هو أساس #الدين . فالدّين قبل أن يكون برنامجاً لهذه الحياة المادّيّة،، (هو) برنامجٌ للدّفع نحو عالم التّوحيد، وعالم النّور، وعالم التّجرّد، وهذا من الخطأ بعض المثقفين الإسلاميّين، من الشّخصيات، صرّحوا في كتبهم، أنّ الإسلام قبل أن يكون لهُ برنامجٌ للآخرة، لهُ برنامجٌ للدّنيا، ينظرون بالنّظرة الدّنيويّة.
- كلّ هدف الإسلام، وهدف الأديان السّماويّة بشكلٍ عامّ، وهدف أهل المعرفة، جرّ الإنسان،،، ودفع الإنسان إلى باطنهِ، لأنّ باطنهُ أوسع من ظاهرهِ، وما دام لم يتوجّه إلى باطنهِ لا يستطيع أن يميّز بين طلباتهِ، يبقى حماراً في هذه الدّنيا، لأنّ الدّنيا لها "زرقٌ وبرقٌ"، الدّنيا لها تزيينٌ، فتخطف الإنسان، ما دام لم يدخل في عالم التّجرّد.

▪️السّالك ما دام لم يدخل في عالم التّجرّد يكون طلبه في خطر ما لم ينكشف له عالم التّجرّد:

#السالك إلى الله دائماً في الخطر ما لم ينكشف له عالم التّجرّد. التّجرّد عن #المادة، التّجرّد عن #الصورة، ما لم يدخل في عالم المعنى،،، عالم المعنى ما هو؟ عالم مثل هذا العالم، أوسع بكثير، يجب أن يدخل في هذا العالم، يرى هذا العالم، يحسُّ بهذا العالم، حتّى يؤمن بهذا العالم ((وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ)) (سورة الأنعام:75)
-كلّ الّذين يتكلّمون عن #العرفان و #السلوك وكذا وكذا،،، كلّ كلماتهم جيّدة، إذا لم يرَ هذا الأمر، ما يرى هذا، يرجع،،، يعني بعد فترة من الزّمن يقول: أنا ثلاثين سنة أتكلّم عن أمور لم تحصل لي شيء، فممكن أصلاً غلط، ممكن خطأ.

9
(يتبع)