📌🔖#المنشور٨٠٦
📚📚حقيقة الطلبات والرغبات عند السالك وكيفيّة التعامل معها..
📚📚🖇📚📚🖇📚📚
📚📚السائل..
🌟حضرة الأستاذ إذا عندنا حاجات وطلبات کیف نتوسل بالله لتلبية حاجاتنا؟
📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى ..
✨في المقام الأول ، لا ينبغي أن يكون لدى السالک في طریق الحق أمنية ورغبة سوى الوصول إلى حضرة الحق.
✨فإذا كانت الرغبات حقيقية ودائمة وليست خيالية وعابرة ، فهذا يدل على أن الله تعالى قد قرر تحقيقها فی علمه الأزلي.
✨وإن رغبة السالك هي علامة على تعلق الإرادة الإلهية بتحقیقها وليس سبباً لتحقق المشيئة الإلهية بها.
✨وهذا المعنى إذا ترسخ في روح السالك فسوف يبتعد عن الأوهام والتخيلات وتدريجياً يستنير باطنه.
✨وفي المرحلة التالية ، يجب دراسة نوع الرغبة والأمنية وطرق تحقيقها.
✨وهل من الممكن تحقيقها من خلال الأسباب والعوامل الظاهریة والمادية ، أو من خلال الطرق المعنوية فقط أو المادية والمعنوية المشتركة.
📚📚السائل..
كان رائعًا ، ويعني الرضا برضا الله الخير في ماوقع.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
✨لأن الله يريد حقًا الخیر لکل عباده
✨بالطبع ، فإن بعض المشاكل ناتجة عن عدم مراعاة آداب القلب والجسد.
✨يجب أن يغسل القلب من التعلق بالاغیار ، وبعدها فان وقعت فيه امنية فأنها تتحقق في الخارج.
#السالك #الأمنيات #الرغبات
#الأوهام #التخيلات #الخير
#القلب #الجسد #الأغيار
#الإرادة_الإلهية
#المشية_الإلهية
#الطرق_المعنوية
📚📚والحمدلله رب العالمين.
📚📚🖇📚📚🖇📚📚🖇📚📚
📚📚حقيقة الطلبات والرغبات عند السالك وكيفيّة التعامل معها..
📚📚🖇📚📚🖇📚📚
📚📚السائل..
🌟حضرة الأستاذ إذا عندنا حاجات وطلبات کیف نتوسل بالله لتلبية حاجاتنا؟
📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى ..
✨في المقام الأول ، لا ينبغي أن يكون لدى السالک في طریق الحق أمنية ورغبة سوى الوصول إلى حضرة الحق.
✨فإذا كانت الرغبات حقيقية ودائمة وليست خيالية وعابرة ، فهذا يدل على أن الله تعالى قد قرر تحقيقها فی علمه الأزلي.
✨وإن رغبة السالك هي علامة على تعلق الإرادة الإلهية بتحقیقها وليس سبباً لتحقق المشيئة الإلهية بها.
✨وهذا المعنى إذا ترسخ في روح السالك فسوف يبتعد عن الأوهام والتخيلات وتدريجياً يستنير باطنه.
✨وفي المرحلة التالية ، يجب دراسة نوع الرغبة والأمنية وطرق تحقيقها.
✨وهل من الممكن تحقيقها من خلال الأسباب والعوامل الظاهریة والمادية ، أو من خلال الطرق المعنوية فقط أو المادية والمعنوية المشتركة.
📚📚السائل..
كان رائعًا ، ويعني الرضا برضا الله الخير في ماوقع.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
✨لأن الله يريد حقًا الخیر لکل عباده
✨بالطبع ، فإن بعض المشاكل ناتجة عن عدم مراعاة آداب القلب والجسد.
✨يجب أن يغسل القلب من التعلق بالاغیار ، وبعدها فان وقعت فيه امنية فأنها تتحقق في الخارج.
#السالك #الأمنيات #الرغبات
#الأوهام #التخيلات #الخير
#القلب #الجسد #الأغيار
#الإرادة_الإلهية
#المشية_الإلهية
#الطرق_المعنوية
📚📚والحمدلله رب العالمين.
📚📚🖇📚📚🖇📚📚🖇📚📚
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
5⃣🌿🌿🌿
▪️التأمّل في الذات في كل أطوارها وصولًا إلى إفناء النفس في الحقيقة الإلهية.
✨✨✨✨✨✨
🖊 ومن هنا، المطلب الثالث:
- كل المدارس السلوكية العرفانية على مرّ التاريخ، على مرّ التاريخ، #العرفان الإسلامي، العرفان المسيحي، العرفان البوذي، "أصحاب كونفوشيوس" وباقي الطرق هنا نحن لا نتكلم عن صحتهم أو خطأهم هذا شيء آخر، كل هذه #الطرق والمسالك تعتمد في سلوكها على توجّه #السالك إلى ذاته. السالك أحد #الآداب وأحد #المطالب التي ينبغي أن يلاحظها دائماً أن تكون له خلوة، وفي هذه #الخلوة يلتفت إلى ذاته، والسالك يكون له تعليم أو دستور #التوجه_إلى_النفس ، يلتفت إلى نفسه.
➖ هناك طرق مختلفة وأساليب مختلفة في توجّه الإنسان إلى ذاته، #التفكر في ذاته، ذاتي ماذا؟ ذاتي فقط البدن؟ ذاتي فقط القالب المثالي؟ ذاتي فقط المعنى؟ أو ذاتي أوسع من كل هذه الأمور؟ السالك بالتدريج من خلال التمارين التي يقوم بها يلتفت إلى ذاته، الذات بالتدريج تتوسع. - أول الشيء يلتفت إلى جسده بدنه، حسناً يتجاوز عنه بسرعة. وهنا، في هذا المجال طرق مختلفة البعض مثل #العلامة_الطباطبائي (قدس سره) كان يعطي هذا #التعليم ، السالك يجلس مربعاً في مكان خلوة، وينظر إلى المرآة، ويرى نفسه في المرآة -على أن لا يصير مجنوناً- إذا ينظر كثيراً ممكن يتغير، ثم في كل يوم خمس دقائق، بعد بالتدريج ربع ساعة فقط ينظر إلى صورته، لماذا؟ لأنه عندما ينظر إلى المرآة ما يرى المادة، يرى #الصورة، بالتدريج ينتقل إلى #عالم_البرزخ ، صورته الصورة المجرّدة عن المادة، وهذه الطريقة خطأ بحاجة إلى تعليم من #الأستاذ ، ليس كل أحد يقوم بهذا، ثم... هذا واحد.
- البعض يقولون لا تحتاجون إلى هذا، انظروا، أغمضوا عيونكم، أرخوا #البدن ويحصل لكم شيء شبيه "أبو دشير" مشهور عند هؤلاء الأشخاص بالتدريج بالتدريج تخلع عن بدنك، تخلع عن بدنك ماذا يصير؟ ما يصير شيء، تخلع عن #المادة ، ليس شيئاً مهماً، ما زلت أنت في أصل وجودك، على كل تقدير. بالتدريج...
- وبعض الأساتذة يقولون مثلاً اكتبوا كلمة "الله"، وبشكل خاص هذا "الله" لا يكون...، يعني يكون بسيطاً لا يكون بهذا الشكل وكذا، يعني شيء بسيط، عادةً يضبطون ويضعون، سيدنا الأستاذ #السيد_الطهراني (قدس سره) كان يأمر بهذا على خشب، ويضعون ويضبطون كلمة "الله"، يعني ينحتونه ،وخلفه يضعون ضوء في مكان مظلم، #السالك بالليل بالسحر أو حسب حاله، يطفئ كل الأضواء فقط يترك هذا، يعنى هذا الضوء ينظر إليه والشيء الذي يراه "الله" فقط يتوجّه إلى "الله".
- والبعض يقولون لا تنظر إلى حجر تنظر إلى شيء آخر، على الطريقة النقشبندية... على كل تقدير.
➖أنت عندما تجمع طاقاتك، صح أنت تنظر إلى "الله"، ولكن أنت تنظر إلى نفسك بالحقيقة، بالتدريج تبتعد عن بدنك، تبتعد عن مثالك، إلى أن يصل #السالك إلى مرتبة بمجرّد أن يلتفت إلى ذاته، يدخل في #عالم_الجبروت ، هذا شيء آخر، فبالتدريج #التأمل في الذات، #التوجه إلى الذات، #الالتفات إلى #الذات ، يتوسع بتوسع الذات، الذات المادية، الذات المثالية، الذات المعنوية، المعنوية الجزئية، المعنوية الكلية، عالم الجبروت إلى أن ينتهي.. إلى أن ينتهي إلى ماذا؟ حتى هذا الالتفات أيضاً ينتفي، أنت تلتفت إلى ذاتك، تلتفت إلى ذاتك، هذا التفات، هذا شيء زائد عن الذات، هذا الالتفات لازم يزول حتى يتم #الفناء في تلك #الحقيقة_الإلهية هذا كان إيضاح لما سبق.
(يتبع) ٥
▪️التأمّل في الذات في كل أطوارها وصولًا إلى إفناء النفس في الحقيقة الإلهية.
✨✨✨✨✨✨
🖊 ومن هنا، المطلب الثالث:
- كل المدارس السلوكية العرفانية على مرّ التاريخ، على مرّ التاريخ، #العرفان الإسلامي، العرفان المسيحي، العرفان البوذي، "أصحاب كونفوشيوس" وباقي الطرق هنا نحن لا نتكلم عن صحتهم أو خطأهم هذا شيء آخر، كل هذه #الطرق والمسالك تعتمد في سلوكها على توجّه #السالك إلى ذاته. السالك أحد #الآداب وأحد #المطالب التي ينبغي أن يلاحظها دائماً أن تكون له خلوة، وفي هذه #الخلوة يلتفت إلى ذاته، والسالك يكون له تعليم أو دستور #التوجه_إلى_النفس ، يلتفت إلى نفسه.
➖ هناك طرق مختلفة وأساليب مختلفة في توجّه الإنسان إلى ذاته، #التفكر في ذاته، ذاتي ماذا؟ ذاتي فقط البدن؟ ذاتي فقط القالب المثالي؟ ذاتي فقط المعنى؟ أو ذاتي أوسع من كل هذه الأمور؟ السالك بالتدريج من خلال التمارين التي يقوم بها يلتفت إلى ذاته، الذات بالتدريج تتوسع. - أول الشيء يلتفت إلى جسده بدنه، حسناً يتجاوز عنه بسرعة. وهنا، في هذا المجال طرق مختلفة البعض مثل #العلامة_الطباطبائي (قدس سره) كان يعطي هذا #التعليم ، السالك يجلس مربعاً في مكان خلوة، وينظر إلى المرآة، ويرى نفسه في المرآة -على أن لا يصير مجنوناً- إذا ينظر كثيراً ممكن يتغير، ثم في كل يوم خمس دقائق، بعد بالتدريج ربع ساعة فقط ينظر إلى صورته، لماذا؟ لأنه عندما ينظر إلى المرآة ما يرى المادة، يرى #الصورة، بالتدريج ينتقل إلى #عالم_البرزخ ، صورته الصورة المجرّدة عن المادة، وهذه الطريقة خطأ بحاجة إلى تعليم من #الأستاذ ، ليس كل أحد يقوم بهذا، ثم... هذا واحد.
- البعض يقولون لا تحتاجون إلى هذا، انظروا، أغمضوا عيونكم، أرخوا #البدن ويحصل لكم شيء شبيه "أبو دشير" مشهور عند هؤلاء الأشخاص بالتدريج بالتدريج تخلع عن بدنك، تخلع عن بدنك ماذا يصير؟ ما يصير شيء، تخلع عن #المادة ، ليس شيئاً مهماً، ما زلت أنت في أصل وجودك، على كل تقدير. بالتدريج...
- وبعض الأساتذة يقولون مثلاً اكتبوا كلمة "الله"، وبشكل خاص هذا "الله" لا يكون...، يعني يكون بسيطاً لا يكون بهذا الشكل وكذا، يعني شيء بسيط، عادةً يضبطون ويضعون، سيدنا الأستاذ #السيد_الطهراني (قدس سره) كان يأمر بهذا على خشب، ويضعون ويضبطون كلمة "الله"، يعني ينحتونه ،وخلفه يضعون ضوء في مكان مظلم، #السالك بالليل بالسحر أو حسب حاله، يطفئ كل الأضواء فقط يترك هذا، يعنى هذا الضوء ينظر إليه والشيء الذي يراه "الله" فقط يتوجّه إلى "الله".
- والبعض يقولون لا تنظر إلى حجر تنظر إلى شيء آخر، على الطريقة النقشبندية... على كل تقدير.
➖أنت عندما تجمع طاقاتك، صح أنت تنظر إلى "الله"، ولكن أنت تنظر إلى نفسك بالحقيقة، بالتدريج تبتعد عن بدنك، تبتعد عن مثالك، إلى أن يصل #السالك إلى مرتبة بمجرّد أن يلتفت إلى ذاته، يدخل في #عالم_الجبروت ، هذا شيء آخر، فبالتدريج #التأمل في الذات، #التوجه إلى الذات، #الالتفات إلى #الذات ، يتوسع بتوسع الذات، الذات المادية، الذات المثالية، الذات المعنوية، المعنوية الجزئية، المعنوية الكلية، عالم الجبروت إلى أن ينتهي.. إلى أن ينتهي إلى ماذا؟ حتى هذا الالتفات أيضاً ينتفي، أنت تلتفت إلى ذاتك، تلتفت إلى ذاتك، هذا التفات، هذا شيء زائد عن الذات، هذا الالتفات لازم يزول حتى يتم #الفناء في تلك #الحقيقة_الإلهية هذا كان إيضاح لما سبق.
(يتبع) ٥