2⃣🌿🌿🌿

▪️إطلاق لفظة "الآية" على بعض الأنبياء في القرآن الكريم.

✨✨✨✨✨

▪️على النبي عيسى عليه السلام وأمه:

🖊فمثلاً بالنسبة إلى #النبي_عيسى (ع) يقول... وكذلك أُمَّهُ، مع أن أُمَّهُ لم تكنْ من الأنبياء، ولكن درسنا فيما سبق أن بعض الآيات تشير أو تدل على وصولها إلى #مقام_الأحدية إجمالاً، وصول #السيدة_مريم (سلام الله عليها): 
✨ (وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ (٩١)) سورة الأنبياء .
- صارت السيدة مريم (ع) وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ .
➖ وكذلك في قوله تعالى في سورة المؤمنون
✨ (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ (٥٠))
- وهنا لا يقول"آية للعالمين"، "وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ"، هذا بالنسبة إلى النبي عيسى (ع) وبالنسبة إلى السيدة مريم (ع).

✨✨✨✨✨✨

▪️الاستدلال بالآية "وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللهِ هُزُوًا" على إطلاق لفظة الآيات على الأنبياء وليس على معجزاتهم.

✨✨✨✨✨

▪️على النبي محمد صلى الله عليه وآله:

🖊 بالنسبة إلى نبينا #النبي_محمد (ص) هناك جاء في القرآن حكايةً عن المشركين.
✨( وَإِذَا رَأَوْاْ ءَايَةً يَسْتَسْخِرُونَ (١٤)) سورة الصافات.
- المراد من "الآية" هنا ليس القرآن، لأن القرآن يستمعونه، لا يرونه، ما يستطيعون يرون، ماذا رَأَوْاْ حتى يَسْتَسْخِرُونَ؟!!! رَأَوْاْ مثلاً انشق القمر، بعض المعجزات، بعض تلك المعجزات للنبي (ص)؟ لا، ما رأوا تلك المعجزات "وَإِذَا رَأَوْاْ ءَايَةً يَسْتَسْخِرُونَ"،
وإذا ضممنا هذه الآية بالآية الأخرى التي تقول :
✨ (وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا الَّذِي بَعَثَ اللهُ رَسُولًا (٤١)) سورة الفرقان.
- يبدؤون بالاستهزاء، الاستهزاء تقريباً نفس الآية، نفس المضمون يستسخرون يعني يهزؤون يعني يستسخرون؛ ( أَهَٰذَا الَّذِي بَعَثَ اللهُ رَسُولًا ) الرسول الذي تقولون الله أرسله أنه هو يتيم، "عبد الله"، مثلاً كانوا لكي يقلّلوا من شأنه، كانوا يقولون للنبي (ص) يتيم "عبد الله". بالانضمام، انضمام تلك الآية إلى هذه الآية، يستظهر من الآية ( وَإِذَا رَأَوْاْ آيَةً) يعني إذا رأوا النبي هنا أطلق الآية على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).
➖بل هناك آية أخرى تقول
✨ (أَهَٰذَا الَّذِي بَعَثَ اللهُ رَسُولًا(٤١)) سورة الفرقان .
- تلك الآية هي: 
✨ ( وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللهِ هُزُوًا ۚ  (٢٣١)) سورة البقرة.
- يعني لا تجعلوا " آيَاتِ اللهِ هُزُوًا ۚ"، ولا تستسخروا بآيات الله، هذا خطاب عام للكل، لكل الناس.

➖ويظهر منه أن المراد من آيات الله هنا هم الأنبياء عليهم السلام. لأن الناس هؤلاء كانوا يستهزؤون، أما.. لأن الاستهزاء عادة هذا بالنسبة يتوجه إلى أحد، أما الأحداث أو القضايا التي يتحقق خارجاً....

➖مثلاً #النبي_موسى (ع) :
✨ ( فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ (١٠٧)) سورة الأعراف.
هذا الثعبان عندما صار ثعبان الناس يهربون ما يستهزؤون، الكل يهربون، لا يوجد مكان للاستهزاء.

➖ أو مثلاً قصة ناقة صالح (ع)، ناقة #النبي_صالح (ع) هذه الناقة لا يستهزؤون، لا يهتمون به لا يهتمون، نعم يقتلونه وكذا.. وما يستهزؤون، الاستهزاء خاص بمنْ؟ بأصحاب العقول، بمنْ له عقل فأنت تستهزئه.
➖إذن يمكن الاستدلال بهذه الآية المباركة:
✨(وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللهِ هُزُوًا ۚ ) لإثبات بأن المراد من "الآيات" هنا الأنبياء .

                                          
(يتبع)                     ٢

3⃣🌿🌿🌿

▪️النبي عيسى (ع) صار "كلمة الله" تعالى لظهور صرافة الحق وصرافة روح القدس فيه.

✨✨✨✨✨✨

🖊  هناك آيات قرآنية استخدمت فيها لفظة "الكلمة" أو الكلمات سنشير إلى هذه الآيات، نسردها في أربع طوائف، ثم نقارنها ب"الآية" والآيات:
➖ الطائفة الأولى: الآيات التي دلت على أن عيسى بن مريم كلمة الله، وهذا خاص ب #النبي_عيسى (ع) غير مذكور بشأن باقي الأنبياء (عليهم السلام)، الآيات ثلاثة :
- (الآية الأولى) : سورة آل عمران أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ الخطاب إلى #النبي_زكريا (ع)
✨ (أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (٣٩)).
- يَحْيَىٰ ليس كلمة الله، مصدّق لكلمة الله  لأنه كان مقارب مع النبي عيسى (ع) يصدّق كلمة الله.
- الآية الثانية: سورة آل عمران:
✨ (إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ {مِّنْهُ: يعني من الله}اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (٤٥)) بكلمة منه.
- الآية الثالثة: سورة النساء:
✨ (إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ۖ (١٧١) ).
- ألقى الكلمة إلى مريم، وفيه إشارة أو إشعار في الآية أن #السيدة_مريم (ع) أيضاً كلمة، ألقاها، الكلمة ألقاها، ألقى يعني ماذا؟ يعني صارت هي أيضاً من كلمات الله، ولكن فيه إشعار، وفي القرآن لا توجد آية تدل على أن السيدة مريم (ع) هي كلمة، ولكن يمكن الاستفادة من هذه الآية. بسبب اتحاد السيدة مريم (ع) مع السيد المسيح، بسبب اتحادهما في المنشأ، في النشأة، فإذا "ألقاها"، "وكلمته ألقاها" إلى مريم، هذا الإلقاء ليس مثل أنا أُلقي كلمات إليكم، الإلقاء دائماً اتحاد، في العوالم الروحانية إذا روحٌ يلقي إلى روح آخر مطالب أو معارف، دائماً إلقاء الأرواح المعاني والمعارف والمطالب إلى الأرواح الأخرى، دائماً يكون بالاتحاد، يتحد، هذه الروح تتحد مع ذاك الروح وتلقي إليه، ليس أنه الروح تجلس هنا وروح تجلس هنا، وكيفك وكذا..وكذا...مثل #عالم_المادة ، يتكلمون ..وماذا؟ حسناً كيفك تفضل، لا هذا من المادة هذه الانفصالات، وفي عالم الأرواح يتحدون، سواء الأرواح العالية أو الأرواح الشّريرة (مسّهم طائف من الشيطان) مسّ يعني ماذا؟ يعني جاء أهلاً وسهلاً ،لا!!! اتحد معه مسّهُ، مسّهُ يعني دخل فيه (عليٌّ ممسوس في ذات الله) هذه المواد يجب أن تدرسوه في كتاب التحقيق، على كل تقدير.
➖ الطائفة الأولى الآيات، الدالة على أن عيسى ابن مريم كلمته، وهذا خاص بالنبي عيسى (ع) غير مذكور بشأن باقي الأنبياء، حسناً. ما هو سبب أن النبي عيسى (ع) صار كلمة الله، لماذا صار كلمة الله؟ لأن الصرافة الموجودة في الحقّ تبارك وتعالى وفي #روح_القدس ظهرت فيه، لم تتلوث، لم تتقيد بالكثرة، بقيت على حالة الأمر والأحدية، بقيت على صفائها الأحدي، بقيت على وجودها الأحدي، ليس بهذا الشكل، ولكن بشكل أخفّ، هذا المعنى متحقق في #النبي_آدم (ع)  حيث يقول:
✨ ( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر.
✨(إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (٥٩)) سورة آل عمران.
- يجعل النبي عيسى(ع) مثل النبي آدم (ع)، يعني إبداعيٌّ، إيجادهم إبداعيٌّ، وليس المسألة التشابه على أساس الإبداع، وأنه لم تمرْ.. هما لم يمرّا على عوالم مختلفة وأطوار مختلفة حتى تحققا، مباشرة من #عالم_الأحدية . (وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي) بالنسبة إلى النبي آدم (ع). هنا يقول الله تبارك وتعالى كلمة (وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ) كأن "رُوحٌ مِّنْهُ" دليلٌ وعلّةٌ لبيان لماذا صار كلمته؟ لأنه "رُوحٌ مِّنْهُ"، "رُوحٌ مِّنْهُ" يعني ماذا؟ يعني وجود النبي عيسى (ع) في مقام #الظهور لم يتقيد بالقيود كثيراً، وبقيَ على نفس الحالة هذا الشيء أيضاً قد نستفيد من الآية المباركة: ( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي (٢٩))، النبي آدم (ع) رغم عصيانه، ورغم كل هذه القصص وكذا.. ولكن في النبي عيسى (ع) أظهر. حسناً، ورغم ذلك، القرآن لم يطلق على النبي آدم (ع) اسم الكلمة، الكلمة خاصة بالنبي عيسى (ع) حسناً، هذه الأمور.

(يتبع)                     ٣

📌🔖#المنشور١٥٧٨

📚📚 عدم تمثُّل روح القدس لأحد بوصفها روح القدس إلا أن يكون الشخص مسانخاً له.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️يقول العلامة المصطفوي عن مريم المقدسة وتمثل روح القدس لها:
((وهذا يكشف عن كمال الاستعداد الذاتي ووجود السنخية التامة بينها وبين الروح اللاهوتي، حتى تتمكن من مقابلته وقبوله وحمله، والتسليم لديه والعمل بالوظائف الخاصة)) [التحقيق١١/ ٩٦)
- هل يعني أن روح القدس عندما نزل إلى عالم الناسوت رغم تمثله بشرًا سويًا إلا أن علامات عالم الأمر ظاهرة عليه؟ وهل الاستعاذة منه كانت بسبب انكشاف حقيقته الأمرية لمريم عليها السلام؟ وهل يعد هذا اللقاء بين مريم والروح من الأدلة على بلوغ مريم مقام الأحدية..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️ درسنا المسألة تفصيلًا في محاضرات الأحدية، وستصل إليها،
- وبالتأكيد هناك سنخية بين روح القدس ومريم (سلام الله عليها)، وروح القدس لن تتمثل لأحد بوصفها روح القدس، إلا أن يكون الشخص مسانخاً له، وقد يتمثل بوصف روح الأمين، أو غيره عند عدم المسانخة الذاتية، أو لأسباب أخرى منها مشاهدة الشخص واطلاعه على مراتب الملائكة، والتزود من روحانية كل منهم،
- والاستعاذة؛ سببها غلبة العفة والعصمة والحياء، التي فطرت طينة مريم العذراء عليها، وقد شاء الحق تعالى أن لا تكون العصمة مانعة لها عن الحق، فأرسل إليها روح القدس (عليه السلام) مع أنه بإمكانه تضبيط الأمر بشكل لا يحتاج إلى هذه الأمور...


📚📚السائل:

▪️ألا يمكن القول أنها (سلام الله عليها) لم تتعرف عليه فاستعاذت؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️وقتئذ لم تتعرف؛ لأنها كانت تتوقع مشاهدته بلا صورة، ولكن شاهدته في الصورة، فطال حتى عرفت أنه هو نفس (روح القدس) الذي تعرفت عليه في العوالم المجردة عن الصورة...
- والسبب؛ عدم توقع ظهور تلك الموجودات المجردة التي عرفوهم عند الانسلاخ عن المادة والصورة في المادة..
- وفي نفس الوقت تدل على تمكن المشاهد في الرؤية الباطنية، فيصل دور مشاهدة المعنى في الحس أيضاً.


#روح_القدس  
#السيدة_مريم
#العلامة_المصطفوي
#عالم_الناسوت
#عالم_الأمر
#الاستعاذة
#الأحدیة
#السنخية
#روح_الأمين
#الملائكة
#العفة
#العصمة
#الحياء
#الصورة
#الحس
#محاضرات_الأحدية

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

#٥جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦٣٢

📚📚 القاعدة أن السالك بعد رياضات وأتعاب كثيرة تحصل له الجذبة، لكن الشيخ الأنصاري (قده) خرق هذا القانون فكان المجذوب السالك.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️يقال أن الخضر عمره الآن ٩٠٠٠ سنة هل صحيح..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى
 
▪️نعم، ممكن.


📚السائل:

▫️شيخنا ممكن فائدة من الخضر .؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم، يمكن الاستفادة من روحانيته،
ودعاء كميل دعاء الخضر، جاء في الروايات علمهُ الخضر للأمير (عليه السلام).


📚📚السائل:

▫️تقصدون أنه يدبر الأمور كما دبرها في القضية السابقة في قضية موسى (عليه السلام)؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️كلها تحت ولاية النبي والأمير (عليهم السلام). الخضر مرتبة، وهو الشخص الذي يدبر الأمور وهو غير ملتزم  بالأحكام الظاهرية -أي حكمه وتكليفه خاص- فهو غير ملتزم بالبعد التشريعي، من هنا الأولياء الذين وصلوا إلى مرتبة الأسماء والصفات الكلية الإلهية،،
لهم طريقتهم الخاصة في التعامل مع التشريع، وهم غير مقيدين بتطبيق بعض الأمور، ولهم طريقتهم الخاصة، من هنا وقع الخلاف بين النبي موسى والخضر (عليهما السلام) هذا لا يقبل، وهذا لا يقبل، لكن الله يقبل كليهما.


📚📚السائل:

▫️ توجد روايات أن مريم (عليها السلام) موجودة في فلسطين وهل أيضا يستفاد منها بالسلوك؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم، يقال لها قبر في لبنان أو فلسطين.
والاستفادة ممكنة؛ لأن الغالب على عيسى (عليه السلام) وعلى أمه الجذبة، والجذبة غير السلوك.
- بالسلوك توجد قوانين، وشرع. وبالجذبة غلبة التشبيه، ونادراً أشخاص يكونون بهذا الشكل (أي بالجذبة)، فأكثر شيء السلوك .


📚📚السائل:

▫️مثل الشيخ محمد جواد الأنصاري ( قدس سره الشريف)؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ الشيخ الأنصاري (قدس سره)
كان ملتزمًا بالشرع، لكن كان لهُ بالبداية جذب، وشيء غريب بالنسبة للشيخ محمد جواد الأنصاري عادةً الذين تحصل لهم الجذبة ما عندهم سلوك، لكن هو دخل في الطريق مجذوباً وتقمص بالسلوك، يعني (المجذوب السالك) .
- السالك أحيانا يصل إلى الجذبة
(أي السالك المجذوب)،  ولكن المجذوب يأتي يسلك غريب جداً..


📚📚السائل:

▫️يعني الجذبة مرحلة متقدمة جدا على السلوك؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم، يعني الشخص الذي تحصل له الجذبات من الصعب أن يكون مقيد بالسلوك، لكن الشيخ محمد جواد الأنصاري (قدس سره) خرق هذا القانون،  كان مجذوباً سالكاً، بخلاف الآخرين بالسلوك يصلون إلى الجذب.


📚📚السائل:

▫️يعني المجذوب مُراد من الله يعني مُراد قبل أن يكون مُريد ؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️كل هؤلاء يلتفتون إلى الله، متوجهين إلى الله،  ولكن كيفية السلوك، كيفية الوصول إلى الله، أحيانا بالجذبة يصلون،، أحيانا بالسلوك يصلون،،
-السالك عادة بعد مرحلة من السلوك، والرياضات، وزمان طويل، وأتعاب وكذا عادة في أواخر حياته يصل إلى الجذبة.


📚📚السائل:

▫️يعني بالجذبة يُقبل من الله...؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️يُقبل، وبالسلوك أيضا يُقبل. يعني ما يحتاج رياضات، وكلهم مقبولين مثل السيد هاشم الحداد (قدس سره) في أواخر حياته جُذب إلا أن الشيخ  محمد جواد الأنصاري (قدس سره) دخل في السلوك مجذوباً،، وصار سالك. والمجذوب عادةً لا يستطيع أن ياخذ بيد السالك؛ لأنه ليس عنده خبرة بالتفاصيل، السالك عنده خبرة ماذا يصنع...


📚📚السائل:

▫️ يعني نفس مضمون رواية جذبة من جذبات الحق تعادل عبادة الثقلين..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم،  وفي قصة خيبر؛ "قلعتها
بجذبة إلهية"، و"ضربة علي يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين"؛ لأنه كان بالجذبة.

#النبي
#الأمير
#الخضر
#النبي_عيسى
#النبي_موسى
#السيدة_مريم
#الجذبة
#السلوك
#السالك
#المجذوب
#الشريعة
#التشبيه
#القوانين
#المريد
#الرياضات

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٧شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦٤٨

📚📚 ضرورة التجاوز عن أي أمرٍ يمكن أن يكون مانعاً من الوصول إلى الله تعالى.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخنا بالنسبة للآيات القرآنية، التي تخص الأنبياء ومريم عليها السلام ما تُتحمل أن تصدر من هكذا مقامات مثلا مريم المقدسة عليها السلام بهكذا مقامات عالية وتقول  (يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا )..............


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️السيدة مريم عصمتها مانعتها عن وصولها إلى الله، أنت في سبيل الله إذا تريد الله لازم تتجاوز عن العصمة والتجاوز عن العصمة ليس معناه لا سامح الله الزنا وكذا بالفكر، وهي بهذه الحالة  كانت خائفة تشتهر أو ما تشتهر... لازم تتجاوز عنه..


📚📚السائل:

▫️شيخنا حتى في قضية النبي يوسف عليه السلام (اذكرني عند ربك) الإنسان الذي عنده تسليم وواصل إلى مقامات عالية معرفية، مثلاً لا يريد إخراجه من السجن.؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️في بعض الأمور لازم يتجاوز عنها، حتى في الكعبة -أنا ما ذهبت إلى الحج- ولكن يقولون في أحد أعماله لازم تكون الكعبة خلفك، في الجانب الأيسر، سألوا السيد الحداد (قدس سره ): "أي موقع في الحج كان جيدًا لكم؟"، قال: "عندما كانت الكعبة خلفي يعني حتى الكعبة ما تمنعك من الوصول".


#السيدة_مريم  
#النبي_يوسف
#المقامات
#التجاوز
#السيد_الحداد
#الكعبة
#الوصول

٢٥ذي القعدة ١٤٤٥هجرية

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi