📌🔖#المنشور١٠٢٥
📚📚حقيقة الأسفار المعنوية وعددها عند كلّ من الشيخ الأكبر والقونوي والتلسماني (قدست أسرارهم ) ..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
كم يستغرق السفر إلى الله والانتهاء من الأسفار الأربعة
٤ سنوات ، ٢ سنة، ٥سنين ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الأسفار معنوية غير مادية وعالم المعنى كبير وواسع جداً فيشمل عوالم المثال والملكوت والجبروت والألوهية واللاهوت فالبعض يتم سفره الأول خلال ستة سنوات والبعض خلال عشرة سنوات والاخر ثلاثين سنة والبعض في البرزخ والبعض في القيامة والبعض في الجنة ورضوان من الله أكبر والمهم السفر الأول وهو الوصول إلى التوحيد الذاتي وباقي الأسفار يتحقق اتوماتيكيا كل حسب شاكلته.
أول من صرح بالأسفار الأربعة هو العارف الكبير عفيف الدين التلمساني (قدس سره) من تلامذه الشيخ الأكبر إبن عربي والشيخ الكبير القونوي( قدست اسرارهم) في تعاليقه على فصوص الحكم وأما قبله فالعرفاء( قدست اسرارهم) مثل الشيخ عبد الله الهروي الأنصاري ( قدس سره) في منازل السائرين اقتصروا على بيان السفر الأول فقط وذلك لأنه الأساس.
📚📚السائل.
یخطر ببالي رأیت فی بعض آثار صدر القونوی القول بالاسفار الثلاثة؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الشيخ الكبير القونوي( قدس سره) بدأ بالتأليف بعد وفاة أستاذه الشيخ الأكبر ابن عربي (قدس سره) مع أن العارف التلمساني (قدس سره) كتب تعاليقه على الفصوص في حياة أستاذه ابن عربي وذلك بدليل كلماته التي يدعو يها طول عمر أستاذه ابن عربي.
📚📚السائل.
ما معنى أن باقي الأسفار تتحقق اوتوماتيكيا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
يعني الواصل إلى التوحيد الذاتي يشاهد الحق تعالى هو المتصرف الحقيقي في وجوده فهو فان في الحق وباق به.
📚📚السائل.
فی الفتوحات المکیة: أن السفر حال لازم لكل ما سوى اللَّه في الحقائق الإلهية بل لكل من يتصف بالوجود و هو سفر الأكابر من الرجال تخلقا بقوله تعالى" يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ" و حديث النزول إلى السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الباقي من الليل و هو الإدلال عند العرب بتشديد الدال فسفر الأكابر من الرجال بالعلم و التحقق و سفر في الأسماء الإلهية بالتخلق و هو سفر حاله نازل عن الحال الأول و سفر ثالث في الأكوان بالاعتبار و هو حال دون الحالين و سفر جامع لهذه الأسفار كلها في أحوالها و هو أعظم أسفار الكون و الأول أعظم الأسفار..." الفتوحات المكية"
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الشيخ الاكبر صرح بالأسفار الثلاثه فقط والشيخ الكبير القونوي اقتبس منه ولكن الأسفار الأربعة مذكوره في تعاليق التلمساني فقط.
📚📚السائل.
صحیح.. و لشیخ الأکبر رسالة بعنوان: الأسفار عن نتائج الأسفار. قال فیه:
أما بعد فإن الاسفار ثلاثة لا رابع لها اثبتها الحق عز و جل و هى سفر من عنده، و سفر اليه، و سفر فيه، و هذا السفر فيه هو سفر التيه و الحيرة فمن سافر من عنده فربحه ما وجد و ذلك هو ربحه، و من سفر فيه لم يربح سوى نفسه، و السفران الأولان لهما غاية يصلون إليها و يحطون عن رحالهم، و سفر التيه لا غاية له، و الطريق التى يمشنى فيها المسافرون طريقان طريق فى البر و طريق فى البحر قال اللّه عز و جل (هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ).
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.
ولنا رسالة بالفارسيه لم تكتمل حول الأسفار الأربعة أطلب من الله تعالى أن يوفقنا في اكمالها .
أحتمل أن الشيخ الأكبر وقتئذٍ لم يتحقق له السفر الرابع لأنه لم يتكلم إلا حسب مشاهداته ولكنه في أواخر حياته تحقق بالسفر الثالث فانعكس الأمر على تلميذه التلمساني فصرّح بالأسفار الأربعة لأن التلمساني التحق أخيراً بالشيخ الأكبر وكان أقل سنا من الشيخ الكبير القونوي (قدس سره) وأواخر حياة الشيخ الأكبر كان زمن نضجه السلوكي كما يشاهد في فصوص الحكم.
📚📚السائل.
هل یمکن انه لا یسمی الرابع "سفر" ، علی حده، باعتبار عدم تحقق السالک؟
لا أقصد «السفر الرابع» بل سفر الثاني و فیه السالک فان بالله؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
وممكن أن السفر الرابع كان منطوياً في باقي الأسفار عند الشيخ الأكبر فالتفت في الأخير إلى أنه سفر على حده فانعكس الامر على التلمساني.
#الأسفار #المعنوية #المادة
#البرزخ #القيامة #الجنة
#الرضوان #الشاكلة #الفناء
#التوحيد_الذاتي #العارف_التلمساني
#الشيخ_الأكبر #الشيخ_القونوي
#عالم_المثال #عالم_الملكوت
#عالم_الجبروت #عالم_اللاهوت
📚📚والحمد لله رب العالمين.
👇👇👇يتبع
📚📚حقيقة الأسفار المعنوية وعددها عند كلّ من الشيخ الأكبر والقونوي والتلسماني (قدست أسرارهم ) ..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
كم يستغرق السفر إلى الله والانتهاء من الأسفار الأربعة
٤ سنوات ، ٢ سنة، ٥سنين ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الأسفار معنوية غير مادية وعالم المعنى كبير وواسع جداً فيشمل عوالم المثال والملكوت والجبروت والألوهية واللاهوت فالبعض يتم سفره الأول خلال ستة سنوات والبعض خلال عشرة سنوات والاخر ثلاثين سنة والبعض في البرزخ والبعض في القيامة والبعض في الجنة ورضوان من الله أكبر والمهم السفر الأول وهو الوصول إلى التوحيد الذاتي وباقي الأسفار يتحقق اتوماتيكيا كل حسب شاكلته.
أول من صرح بالأسفار الأربعة هو العارف الكبير عفيف الدين التلمساني (قدس سره) من تلامذه الشيخ الأكبر إبن عربي والشيخ الكبير القونوي( قدست اسرارهم) في تعاليقه على فصوص الحكم وأما قبله فالعرفاء( قدست اسرارهم) مثل الشيخ عبد الله الهروي الأنصاري ( قدس سره) في منازل السائرين اقتصروا على بيان السفر الأول فقط وذلك لأنه الأساس.
📚📚السائل.
یخطر ببالي رأیت فی بعض آثار صدر القونوی القول بالاسفار الثلاثة؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الشيخ الكبير القونوي( قدس سره) بدأ بالتأليف بعد وفاة أستاذه الشيخ الأكبر ابن عربي (قدس سره) مع أن العارف التلمساني (قدس سره) كتب تعاليقه على الفصوص في حياة أستاذه ابن عربي وذلك بدليل كلماته التي يدعو يها طول عمر أستاذه ابن عربي.
📚📚السائل.
ما معنى أن باقي الأسفار تتحقق اوتوماتيكيا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
يعني الواصل إلى التوحيد الذاتي يشاهد الحق تعالى هو المتصرف الحقيقي في وجوده فهو فان في الحق وباق به.
📚📚السائل.
فی الفتوحات المکیة: أن السفر حال لازم لكل ما سوى اللَّه في الحقائق الإلهية بل لكل من يتصف بالوجود و هو سفر الأكابر من الرجال تخلقا بقوله تعالى" يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ" و حديث النزول إلى السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الباقي من الليل و هو الإدلال عند العرب بتشديد الدال فسفر الأكابر من الرجال بالعلم و التحقق و سفر في الأسماء الإلهية بالتخلق و هو سفر حاله نازل عن الحال الأول و سفر ثالث في الأكوان بالاعتبار و هو حال دون الحالين و سفر جامع لهذه الأسفار كلها في أحوالها و هو أعظم أسفار الكون و الأول أعظم الأسفار..." الفتوحات المكية"
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الشيخ الاكبر صرح بالأسفار الثلاثه فقط والشيخ الكبير القونوي اقتبس منه ولكن الأسفار الأربعة مذكوره في تعاليق التلمساني فقط.
📚📚السائل.
صحیح.. و لشیخ الأکبر رسالة بعنوان: الأسفار عن نتائج الأسفار. قال فیه:
أما بعد فإن الاسفار ثلاثة لا رابع لها اثبتها الحق عز و جل و هى سفر من عنده، و سفر اليه، و سفر فيه، و هذا السفر فيه هو سفر التيه و الحيرة فمن سافر من عنده فربحه ما وجد و ذلك هو ربحه، و من سفر فيه لم يربح سوى نفسه، و السفران الأولان لهما غاية يصلون إليها و يحطون عن رحالهم، و سفر التيه لا غاية له، و الطريق التى يمشنى فيها المسافرون طريقان طريق فى البر و طريق فى البحر قال اللّه عز و جل (هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ).
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.
ولنا رسالة بالفارسيه لم تكتمل حول الأسفار الأربعة أطلب من الله تعالى أن يوفقنا في اكمالها .
أحتمل أن الشيخ الأكبر وقتئذٍ لم يتحقق له السفر الرابع لأنه لم يتكلم إلا حسب مشاهداته ولكنه في أواخر حياته تحقق بالسفر الثالث فانعكس الأمر على تلميذه التلمساني فصرّح بالأسفار الأربعة لأن التلمساني التحق أخيراً بالشيخ الأكبر وكان أقل سنا من الشيخ الكبير القونوي (قدس سره) وأواخر حياة الشيخ الأكبر كان زمن نضجه السلوكي كما يشاهد في فصوص الحكم.
📚📚السائل.
هل یمکن انه لا یسمی الرابع "سفر" ، علی حده، باعتبار عدم تحقق السالک؟
لا أقصد «السفر الرابع» بل سفر الثاني و فیه السالک فان بالله؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
وممكن أن السفر الرابع كان منطوياً في باقي الأسفار عند الشيخ الأكبر فالتفت في الأخير إلى أنه سفر على حده فانعكس الامر على التلمساني.
#الأسفار #المعنوية #المادة
#البرزخ #القيامة #الجنة
#الرضوان #الشاكلة #الفناء
#التوحيد_الذاتي #العارف_التلمساني
#الشيخ_الأكبر #الشيخ_القونوي
#عالم_المثال #عالم_الملكوت
#عالم_الجبروت #عالم_اللاهوت
📚📚والحمد لله رب العالمين.
👇👇👇يتبع
📌🔖#المنشور١٣٨٤
📚📚 عدم وصول بلعم بن باعوراء للفناء في الأحدية.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
ألا يبين الله في هذه الآية بأنه حتى لو حصّل الإنسان مراحل من الفناء هو عرضة للسقوط في الهاوية مرة أخرى،
((وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ))
فإن هذا الطريق لا حافظ فيه سوى الله،
وليس تخطي السفر الأول دليل على توفيق الإنسان في هذا الطريق...
وما توفيقي إلا بالله؟
الجواب:
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
الآية لا تدل على وصول بلعم بن باعوراء إلى الفناء بل حصلت له بعض المشاهدات الأسمائية. بل كلمة "آياتنا" تدل على أنه وصل إلى بعض الأسماء؛ لأن الله تعالى عادة يعبر عن الأسماء بضمير ( نا)، وعندما يعبر عن الفناء في الذات يعبر عنه بضمير (أنا أو ياء الإضافة ).
وهذا ما سيأتي تفصيلا ومن هنا اقترحنا استماع ثلث المحاضرات على الأقل، فإنه يجاب من خلالها على أكثر الاسئلة، والأسفار الأربعة مندمجة بعضها في البعض وسيأتي تفصيله في وقته،
ولم يكن بحثنا في المحاضرات لحد الآن عن إمكانية الرجوع عن الفناء أو عدم إمكانيته، فالأسئلة كانت أجنبية عن ما كنا بصدده في المحاضرة الثالثة.
#بلعم_بن_باعوراء
#الفناء
#الأسماء
#الذات
#الأسفار_الأربعة
#المشاهدات_الأسمائية
#المحاضرات
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٤ربيع الأول ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 عدم وصول بلعم بن باعوراء للفناء في الأحدية.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
ألا يبين الله في هذه الآية بأنه حتى لو حصّل الإنسان مراحل من الفناء هو عرضة للسقوط في الهاوية مرة أخرى،
((وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ))
فإن هذا الطريق لا حافظ فيه سوى الله،
وليس تخطي السفر الأول دليل على توفيق الإنسان في هذا الطريق...
وما توفيقي إلا بالله؟
الجواب:
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
الآية لا تدل على وصول بلعم بن باعوراء إلى الفناء بل حصلت له بعض المشاهدات الأسمائية. بل كلمة "آياتنا" تدل على أنه وصل إلى بعض الأسماء؛ لأن الله تعالى عادة يعبر عن الأسماء بضمير ( نا)، وعندما يعبر عن الفناء في الذات يعبر عنه بضمير (أنا أو ياء الإضافة ).
وهذا ما سيأتي تفصيلا ومن هنا اقترحنا استماع ثلث المحاضرات على الأقل، فإنه يجاب من خلالها على أكثر الاسئلة، والأسفار الأربعة مندمجة بعضها في البعض وسيأتي تفصيله في وقته،
ولم يكن بحثنا في المحاضرات لحد الآن عن إمكانية الرجوع عن الفناء أو عدم إمكانيته، فالأسئلة كانت أجنبية عن ما كنا بصدده في المحاضرة الثالثة.
#بلعم_بن_باعوراء
#الفناء
#الأسماء
#الذات
#الأسفار_الأربعة
#المشاهدات_الأسمائية
#المحاضرات
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٤ربيع الأول ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad