Кому как больше нравится. Что было: иезуиты пожаловались Папе на греко-католиков, которые в Румынии себя «исчерпали». #Франциск ответил, что «восточное легкое может быть как католическим, так и православным», что сегодня путь униатства (=переманивания?) неприемлем, но тем общинам, которые есть — нужно помогать.
#РКЦ
#РКЦ
Гос-скандал
Анонимный канал «Батюшка Лютер» @batluter сообщил сегодня о подтасовках на госах в старейшей школе #РПЦ — Московской духовной академии. По его словам, ребята знали заранее кому какой билет выпадет.
Батюшка предполагает, что новоназначенный ректор Амвросий таким образом хотел продемонстрировать позитивные изменения, произошедшие после его назначения. Хотя эти изменения настолько налицо, что демонстрировать их излишне.
Сам @rectorMDA в своём канале оперативно ответил, что «будет разбираться в ситуации» и «примет меры».
Но, кажется, меры нужно принимать не столько Амвросию, сколько высшему руководству РПЦ, которое в погоне за повышением эффективности часто не видит конца и края. Например, с недавнего времени все итоговые экзамены в семинариях транслируются в Учебный комитет (церковный аналог Минвобра), а какие-то фрагменты показываются и самому Патриарху Кириллу. «Везунчикам» приходится отвечать в режиме прямого включения даже не с Андреевским монастырем, а с Даниловым: ректор Курской семинарии рассказал в своём канале @SymSem об экзамене с трансляцией на заседание ВЦС (церковный аналог правительства, которое возглавляет также сам ПК).
В общем, представьте, что Вы сдаёте гос у себя в вузе, а Дмитрий Анатольевич такой: «....., но вы держитесь».
#учком
Анонимный канал «Батюшка Лютер» @batluter сообщил сегодня о подтасовках на госах в старейшей школе #РПЦ — Московской духовной академии. По его словам, ребята знали заранее кому какой билет выпадет.
Батюшка предполагает, что новоназначенный ректор Амвросий таким образом хотел продемонстрировать позитивные изменения, произошедшие после его назначения. Хотя эти изменения настолько налицо, что демонстрировать их излишне.
Сам @rectorMDA в своём канале оперативно ответил, что «будет разбираться в ситуации» и «примет меры».
Но, кажется, меры нужно принимать не столько Амвросию, сколько высшему руководству РПЦ, которое в погоне за повышением эффективности часто не видит конца и края. Например, с недавнего времени все итоговые экзамены в семинариях транслируются в Учебный комитет (церковный аналог Минвобра), а какие-то фрагменты показываются и самому Патриарху Кириллу. «Везунчикам» приходится отвечать в режиме прямого включения даже не с Андреевским монастырем, а с Даниловым: ректор Курской семинарии рассказал в своём канале @SymSem об экзамене с трансляцией на заседание ВЦС (церковный аналог правительства, которое возглавляет также сам ПК).
В общем, представьте, что Вы сдаёте гос у себя в вузе, а Дмитрий Анатольевич такой: «....., но вы держитесь».
#учком
Оптическая иллюзия Идайна
В начале июня мусульмане России отмечали праздник «Ураза-Байрам», в процессе чего жители городов страны, столкнулись с высокой плотностью исповедующих #ислам людей вокруг мечетей и исламских центров. Хотя СМИ и постарались описать ставшие уже традиционными торжества в нейтральном свете, однако пользователи сети отреагировали на публикации репортажей с мест празднования, по большей части, негативно. Фотографии с плотными потоками мусульман, устремляющихся к мечетям, дали повод вновь поднять вопрос о реальной численности представителей ислама в крупных городах России.
Некоторое время назад активность мусульман для общества являлась достаточно сильным раздражителем. Сейчас отношение скорее нейтральное.
Российские и арабские исследования показывают, что число российских мусульман колеблется от 15 до 20 миллионов, при этом их этнический состав разнообразен и формируется из прим. 40 этнических групп. (Речь идет о проживающих на территории России, а не только о гражданах). Положительная динамика исламского населения в стране обусловлена, во-первых, активной миграционной политикой страны, а во-вторых, демографическим ростом в субъектах государства с преимущественно исламским населением.
В XXI веке Россия действительно проводит активную политику привлечения трудовых мигрантов на внутренний рынок преимущественно из стран Средней Азии. Вместе с этим в стране наблюдается сильная внутренняя #миграция населения вследствие неоднородности экономического развития регионов. Население из мест традиционного проживания с низким уровнем жизни перебирается в более благополучные регионы.
Миграционные процессы влияют на этнический состав в основном благополучных регионов, из-за чего в них корректируется соотношение представителей различных конфессиональных групп. Особенно ярко себя проявляют представители исламского "мира". В России ислам играет роль объединяющего фактора, помогая приезжим встраиваться в существующие условия. Однако, в связи со значительными культурными различиями, максимальная интеграция последних достигается лишь на этапе поступления в образовательные учреждения.
С наибольшим количеством мигрантов сталкиваются в первую очередь Москва, Московская область, Санкт-Петербург, Ленинградская область, Краснодарский край, Новосибирская, Тюменская, Свердловская и Воронежская области.
Активность мусульман с одной стороны и их повышенная концентрация в пределах региона – с другой, обуславливает "привыкание" жителей перечисленных регионов к "исламскому фактору" и снижает в его отношении общий негатив. Снижение внутренней напряженности, безусловно, является положительным сдвигом в устроении межнациональных отношений. А с другой стороны, в настроениях граждан все еще присутствуют ассоциативные настроения, в случае возникновения негативных ситуаций с участием мусульманской стороны.
Однако видимая сплоченность исламского населения некоторых городов России используется для трансляции некорректных данных.
К примеру, в Москве, как утверждают представители Духовного управления мусульман города, проживает около 2 млн. мусульман. Однако, по данным МВД, июньские торжественные мероприятия в официально действующих московских мечетях посетило менее 160 тыс. человек. Если допустить, что еще столько же отметили праздник в неофициальных мечетях, тогда мы имеем количество порядка 350 тыс. человек (0.028 % от официального населения Москвы).
В итоге:
• фотографии толпы мусульман, устремляющихся на молитву, порождают слухи о миллионах адептов (в Москве),
• эти слухи отлично используются исламской общиной для дальнейшей трансляции на административном уровне. Чем больше община, тем плотнее диалог с ней устанавливается, что позволяет ей, в свою очередь, активнее отстаивать собственные интересы и распространять влияние на иные сферы деятельности,
но об этом – в будущих материалах «Религии сегодня» по тегу #этнополитика
#религиясегодня
В начале июня мусульмане России отмечали праздник «Ураза-Байрам», в процессе чего жители городов страны, столкнулись с высокой плотностью исповедующих #ислам людей вокруг мечетей и исламских центров. Хотя СМИ и постарались описать ставшие уже традиционными торжества в нейтральном свете, однако пользователи сети отреагировали на публикации репортажей с мест празднования, по большей части, негативно. Фотографии с плотными потоками мусульман, устремляющихся к мечетям, дали повод вновь поднять вопрос о реальной численности представителей ислама в крупных городах России.
Некоторое время назад активность мусульман для общества являлась достаточно сильным раздражителем. Сейчас отношение скорее нейтральное.
Российские и арабские исследования показывают, что число российских мусульман колеблется от 15 до 20 миллионов, при этом их этнический состав разнообразен и формируется из прим. 40 этнических групп. (Речь идет о проживающих на территории России, а не только о гражданах). Положительная динамика исламского населения в стране обусловлена, во-первых, активной миграционной политикой страны, а во-вторых, демографическим ростом в субъектах государства с преимущественно исламским населением.
В XXI веке Россия действительно проводит активную политику привлечения трудовых мигрантов на внутренний рынок преимущественно из стран Средней Азии. Вместе с этим в стране наблюдается сильная внутренняя #миграция населения вследствие неоднородности экономического развития регионов. Население из мест традиционного проживания с низким уровнем жизни перебирается в более благополучные регионы.
Миграционные процессы влияют на этнический состав в основном благополучных регионов, из-за чего в них корректируется соотношение представителей различных конфессиональных групп. Особенно ярко себя проявляют представители исламского "мира". В России ислам играет роль объединяющего фактора, помогая приезжим встраиваться в существующие условия. Однако, в связи со значительными культурными различиями, максимальная интеграция последних достигается лишь на этапе поступления в образовательные учреждения.
С наибольшим количеством мигрантов сталкиваются в первую очередь Москва, Московская область, Санкт-Петербург, Ленинградская область, Краснодарский край, Новосибирская, Тюменская, Свердловская и Воронежская области.
Активность мусульман с одной стороны и их повышенная концентрация в пределах региона – с другой, обуславливает "привыкание" жителей перечисленных регионов к "исламскому фактору" и снижает в его отношении общий негатив. Снижение внутренней напряженности, безусловно, является положительным сдвигом в устроении межнациональных отношений. А с другой стороны, в настроениях граждан все еще присутствуют ассоциативные настроения, в случае возникновения негативных ситуаций с участием мусульманской стороны.
Однако видимая сплоченность исламского населения некоторых городов России используется для трансляции некорректных данных.
К примеру, в Москве, как утверждают представители Духовного управления мусульман города, проживает около 2 млн. мусульман. Однако, по данным МВД, июньские торжественные мероприятия в официально действующих московских мечетях посетило менее 160 тыс. человек. Если допустить, что еще столько же отметили праздник в неофициальных мечетях, тогда мы имеем количество порядка 350 тыс. человек (0.028 % от официального населения Москвы).
В итоге:
• фотографии толпы мусульман, устремляющихся на молитву, порождают слухи о миллионах адептов (в Москве),
• эти слухи отлично используются исламской общиной для дальнейшей трансляции на административном уровне. Чем больше община, тем плотнее диалог с ней устанавливается, что позволяет ей, в свою очередь, активнее отстаивать собственные интересы и распространять влияние на иные сферы деятельности,
но об этом – в будущих материалах «Религии сегодня» по тегу #этнополитика
#религиясегодня
Филарет: если я был под анафемой...
«Кино» на #Украина продолжается. Филарет Денисенко произносит массу откровений, которые активно (буквально по паре фраз) тиражируют всевозможные СМИ.
Светские ресурсы - ради хайпа.
Близкие к #УПЦ_МП - чтобы показать как все плохо у #ПЦУ.
Близкие к ПЦУ - чтобы показать как все будет хорошо у ПЦУ, когда недовольного старика скинут с корабля современности (во всем надо искать хорошее).
Так было до сегодняшнего дня, когда Филарет в сети появились комментарии Филарета, которые перечеркивают всю его success story.
Особенно запомнилась фраза о том, что если бы Варфоломею было что снимать с Филарета (анафему), то надо было и не признавать хиротонии всех епископов УПЦ КП, включая самого Епифания.
Пресс-служба ПЦУ пытается убедить изумленную публику, что старик сошёл с ума, но даже если и так — нельзя не заметить, что аргументы у «почетного» - из арсенала Москвы.
Мы не хотим сказать, что в мозг Филарета проникла «рука Кремля».
Но у Москвы сейчас хороший шанс чужими устами (которые грекам приходится слушать) донести всему миру свою позицию.
Учитывая неопределённость позиции пана Зеленьскага (для него пресловутый Томос вообще скорее артефакт избирательной кампании Порошенко), у ПЦУ дела обстоят печально. Если даже Филарет никого и не соберёт на свой собор — одними своими словами он снизит шансы Епифания на межправославное признание его структуры, а Онуфрию и #УПЦ_МП даст шанс наладить отношения с новой властью (которым она может, впрочем, и не воспользоваться).
«Кино» на #Украина продолжается. Филарет Денисенко произносит массу откровений, которые активно (буквально по паре фраз) тиражируют всевозможные СМИ.
Светские ресурсы - ради хайпа.
Близкие к #УПЦ_МП - чтобы показать как все плохо у #ПЦУ.
Близкие к ПЦУ - чтобы показать как все будет хорошо у ПЦУ, когда недовольного старика скинут с корабля современности (во всем надо искать хорошее).
Так было до сегодняшнего дня, когда Филарет в сети появились комментарии Филарета, которые перечеркивают всю его success story.
Особенно запомнилась фраза о том, что если бы Варфоломею было что снимать с Филарета (анафему), то надо было и не признавать хиротонии всех епископов УПЦ КП, включая самого Епифания.
Пресс-служба ПЦУ пытается убедить изумленную публику, что старик сошёл с ума, но даже если и так — нельзя не заметить, что аргументы у «почетного» - из арсенала Москвы.
Мы не хотим сказать, что в мозг Филарета проникла «рука Кремля».
Но у Москвы сейчас хороший шанс чужими устами (которые грекам приходится слушать) донести всему миру свою позицию.
Учитывая неопределённость позиции пана Зеленьскага (для него пресловутый Томос вообще скорее артефакт избирательной кампании Порошенко), у ПЦУ дела обстоят печально. Если даже Филарет никого и не соберёт на свой собор — одними своими словами он снизит шансы Епифания на межправославное признание его структуры, а Онуфрию и #УПЦ_МП даст шанс наладить отношения с новой властью (которым она может, впрочем, и не воспользоваться).
spzh.news
Если я был под анафемой, то Епифаний – даже не священник, – Филарет
Глава УПЦ КП по-прежнему не признает свою анафему существовавшей и потому не считает, что в 2018 году Константинопольский патриархат ее снял.
Религиоведческая судебная экспертиза
Специально для коллег @SIL0VIKI и @operdrain.
Товарищи опера и следователи все чаще обращаются за религиоведческими досудебными исследованиями и религиоведческими судебными экспертизами. При этом довольно часто именно экспертное заключение религиоведа становится основанием для вынесения приговора.
Чаще всего к религиоведам обращаются коллеги из ФСБ (привет, @MayorFSB), поскольку религиоведческая экспертиза нужна в делах об экстремизме и терроризме. Иногда обращаются и из адвокатских контор, но, правда, меньше, поскольку наивные юристы думают, что если они прекрасно разбираются в УК и УПК, то и Библию с Кораном они поймут.
Идеальная ситуация, когда в регионе есть хотя бы один вменяемый религиовед, который может дать адекватную оценку. А так довольно часто приходится писать рецензии на заключения, где в качестве «экспертов по религии» выступают выжившие из ума профессорши с областного филфака, провинциальные теологи (разница между теологией и религиоведением не вполне понятна для стороннего человека), либо вообще местный батюшка и/или муфтий. Такие экспертные заключения легко опровергнуть, а если суд вызовет на заседание самих «экспертов», то разделать их под орехи для профессионального религиоведа не составит труда (на нашей практике мы так дел 10 развалили).
При Минюсте действует экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы, возглавляемый Викторией Бурковской, которая получила докторскую степень за работу «Криминальный религиозный экстремизм: уголовно-правовые и криминологические основы противодействия». У самой Бурковской религиоведческого образования нет, что как бы намекает. Один из ее заместителей в совете – Александр Дворкин, одно имя которого вызывает идиосинкразию у адекватных религиоведов (и да, у Дворкина тоже нет профессионального религиоведческого образования). Может и слава Богу, что этот Минюстовский совет за весь 2018 год выдал лишь два экспертных заключения, а в 2017 вообще ни одного…
В суровой российской действительности религиоведам чаще всего приходится сталкиваться с экстремистскими течениями в исламе. Судьи, прокуроры, следователи и адвокаты спрашивают, содержится ли в предоставленных материалах идеология, цели и задачи какой-нибудь запрещенной организации, можно ли определить принадлежность к ней, есть ли вовлечение, склонение или вербовка и т.п. Для ответа на какие-то вопросы привлекаем в помощь психологов и лингвистов.
Если подсудимый взял въедливого адвоката, то он обязательно будет настаивать на вызов эксперта в суд, и так, думаю, что сможет своими силами доказать некорректность заключения. Тогда приходится часами объяснять ему знанием слов «джихад» или «хиджра». Он будет настаивать, что под «джихадом» его подзащитный имел в виду «самосовершенствование», а под «хиджрой» - паломническую поездку в Мекку. Тогда и приходится рассказывать всему честному собранию о полисемии, современном сленге «диванных моджахедов» и интернет-вербовщиках.
Изредка попадаются дела о разных родоноверах и славянских язычниках, чаще всего это сидельцы, начитавшиеся в интернете всяких Славяно-Арийских Вед и прочей белиберды. В 2016-17 годах все писали экспертизы на «Свидетелей Иеговы», но там в 90% случаев «эксперты» понимали в религии столько же, сколько автомеханики в балете. Но «СИ» все равно прикрыли.
#экспертиза
#радикальныйислам
#ислам
#экстремизм
Специально для коллег @SIL0VIKI и @operdrain.
Товарищи опера и следователи все чаще обращаются за религиоведческими досудебными исследованиями и религиоведческими судебными экспертизами. При этом довольно часто именно экспертное заключение религиоведа становится основанием для вынесения приговора.
Чаще всего к религиоведам обращаются коллеги из ФСБ (привет, @MayorFSB), поскольку религиоведческая экспертиза нужна в делах об экстремизме и терроризме. Иногда обращаются и из адвокатских контор, но, правда, меньше, поскольку наивные юристы думают, что если они прекрасно разбираются в УК и УПК, то и Библию с Кораном они поймут.
Идеальная ситуация, когда в регионе есть хотя бы один вменяемый религиовед, который может дать адекватную оценку. А так довольно часто приходится писать рецензии на заключения, где в качестве «экспертов по религии» выступают выжившие из ума профессорши с областного филфака, провинциальные теологи (разница между теологией и религиоведением не вполне понятна для стороннего человека), либо вообще местный батюшка и/или муфтий. Такие экспертные заключения легко опровергнуть, а если суд вызовет на заседание самих «экспертов», то разделать их под орехи для профессионального религиоведа не составит труда (на нашей практике мы так дел 10 развалили).
При Минюсте действует экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы, возглавляемый Викторией Бурковской, которая получила докторскую степень за работу «Криминальный религиозный экстремизм: уголовно-правовые и криминологические основы противодействия». У самой Бурковской религиоведческого образования нет, что как бы намекает. Один из ее заместителей в совете – Александр Дворкин, одно имя которого вызывает идиосинкразию у адекватных религиоведов (и да, у Дворкина тоже нет профессионального религиоведческого образования). Может и слава Богу, что этот Минюстовский совет за весь 2018 год выдал лишь два экспертных заключения, а в 2017 вообще ни одного…
В суровой российской действительности религиоведам чаще всего приходится сталкиваться с экстремистскими течениями в исламе. Судьи, прокуроры, следователи и адвокаты спрашивают, содержится ли в предоставленных материалах идеология, цели и задачи какой-нибудь запрещенной организации, можно ли определить принадлежность к ней, есть ли вовлечение, склонение или вербовка и т.п. Для ответа на какие-то вопросы привлекаем в помощь психологов и лингвистов.
Если подсудимый взял въедливого адвоката, то он обязательно будет настаивать на вызов эксперта в суд, и так, думаю, что сможет своими силами доказать некорректность заключения. Тогда приходится часами объяснять ему знанием слов «джихад» или «хиджра». Он будет настаивать, что под «джихадом» его подзащитный имел в виду «самосовершенствование», а под «хиджрой» - паломническую поездку в Мекку. Тогда и приходится рассказывать всему честному собранию о полисемии, современном сленге «диванных моджахедов» и интернет-вербовщиках.
Изредка попадаются дела о разных родоноверах и славянских язычниках, чаще всего это сидельцы, начитавшиеся в интернете всяких Славяно-Арийских Вед и прочей белиберды. В 2016-17 годах все писали экспертизы на «Свидетелей Иеговы», но там в 90% случаев «эксперты» понимали в религии столько же, сколько автомеханики в балете. Но «СИ» все равно прикрыли.
#экспертиза
#радикальныйислам
#ислам
#экстремизм
О каждой организации хочется рассказать отдельно, поскольку у всех разный социальный состав, разное учение, где-то людей специально готовят уловкам, для ухода от правосудия, а где-то экстремисты бравируют и не скрывают своей принадлежность к запрещенным организациям.
Вот топ-5 наиболее популярных организаций, на членов которых чаще всего приходится писать религиоведческие экспертизы (все они запрещены в РФ как террористические или экстремистские:
1. МТО «Исламское государство» (примерно 80% всех дел об исламском экстремизме).
2. Джебхат ан-Нусра (по факту уже несколько лет как не существует, что осложняет вопрос; по этой организации скопом проходят те, кто хоть как-то связан с Сирией, но не входит в ИГ).
3. Такфир валь-Хиджра (организация из Египта 90-х годов, на настоящий момент состоит из осужденных жителей России, впервые узнавших о ее существовании от оперов и следователей (да ведь, @tvjihad)
4. Древнерусская Инглиистическая церковь Православных Староверов-Инглингов (славяне-язычники, которых считают поехавшими даже их языческие друзья)
5. Свидетели Иеговы (о численности последователей может косвенно указать тот факт, что на их основную русскоязычную страницу в ВК подписано 62 500 человек)
В скором времени мы расскажем и об этих 5 организациях, и о других аспектах религиоведческой экспертной деятельности.
#экспертиза
#радикальныйислам
#ислам
#экстремизм
Вот топ-5 наиболее популярных организаций, на членов которых чаще всего приходится писать религиоведческие экспертизы (все они запрещены в РФ как террористические или экстремистские:
1. МТО «Исламское государство» (примерно 80% всех дел об исламском экстремизме).
2. Джебхат ан-Нусра (по факту уже несколько лет как не существует, что осложняет вопрос; по этой организации скопом проходят те, кто хоть как-то связан с Сирией, но не входит в ИГ).
3. Такфир валь-Хиджра (организация из Египта 90-х годов, на настоящий момент состоит из осужденных жителей России, впервые узнавших о ее существовании от оперов и следователей (да ведь, @tvjihad)
4. Древнерусская Инглиистическая церковь Православных Староверов-Инглингов (славяне-язычники, которых считают поехавшими даже их языческие друзья)
5. Свидетели Иеговы (о численности последователей может косвенно указать тот факт, что на их основную русскоязычную страницу в ВК подписано 62 500 человек)
В скором времени мы расскажем и об этих 5 организациях, и о других аспектах религиоведческой экспертной деятельности.
#экспертиза
#радикальныйислам
#ислам
#экстремизм
Несмотря на натужные усилия по декоммунизации, советские привычки не так уж легко изжить. Вот, например, ТГ-канал Чёрчер предлагает своим читателям стучать на попов, которые зарабатывают больше, чем они. Кстати, сей канал модерируется деятелями из УГКЦ, но собирать компромат они хотят на всех. Сколько на шантаже заработает сам Чёрчер, конечно, останется в тайне.
Forwarded from ✙ Churcher ✙
Дістала несправедливість? Обурені тим, що священики заробляють більше за вас? Пишіть на churcher@protonmail.com. Викриємо усіх хабарників, злодіїв та махінаторів у рясах. Тільки разом очистимо нашу Церкву.
Тут @cerkvach обратил внимание на протоиерея Александра Агейкина, освятившего иконы для Великой масонской Ложи России. Ну, во-первых, в отличие от католиков в XVIII и XIX веках многие клирики Российской Церкви весьма благоприятно относились к масонам. Самым известным и высокопоставленным покровителем российских розенкрейцеров был митрополит Московский Платон (Левшин), который лично благословил открытие масонского "Дружеского общества" Н.И.Новикова. Ну а во-вторых, среди православного клира можно найти куда более интересных фигур, чем Агейкин. Например, Наместником Суверенного рыцарского ордена Иерусалимского Креста является ушедший на покой протоиерей РПЦЗ Андрей Егоров. Там же состоят и ещё несколько деятелей из Бессарабской митрополии. Этот "Орден" основан в 2005 году, права преимущества и привилегии ему даровал Дом Чингисхана (WAT?). Великая ложа России основана в 1995, но "игрушки" и там, и там одни и те же.
18 июня Северо-Кавказский окружной военный суд приговорил пятерых членов террористической организации «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» к срокам от 12 до 17 лет лишения свободы. Организатора ячейки Теймура Абдуллаева осудили на 17 лет колонии строго режима. Остальных членов к срокам от 14 до 12 лет. При этом суд вынес более строгий приговор, чем просил прокурор.
Информационно-аналитический центр «СОВА», постоянно отслеживающий дела о религиозном экстремизме и терроризме, традиционно добавляет: «Мы полагаем, что обвинение членов "Хизб ут-Тахрир" в пропаганде терроризма только на основе партийной деятельности (проведения собраний, чтения литературы и т.п.) и преследование их по антитеррористическим статьям неправомерно». Что же, во-первых, осудили «симферопольскую пятерку» не за пропаганду терроризма, а за создание и участие в террористической организации. Во-вторых, не только в России – «тюрьме народов», но и во многих других странах «ХТ» признана именно террористической организацией (а никак не «политической партией», как они пытаются себя представить). Деятельность этой «партии» официально запрещена в арабских странах (Иордания, Египет, Сирия, Ливия, Саудовская Аравия, Тунис и др.) и других мусульманских регионах (Узбекистан, Казахстан, Таджикистан, Кыргызстан, Пакистан, Турция). Деятельность «ХТ» запрещается также и в немусульманских странах. Например, в ФРГ данная организация запрещена «за призывы к политическому насилию и антисемитскую пропаганду в университетах». В 2002 году Госдепартамент США охарактеризовал «ХТ» как «транснациональную экстремистскую организацию, пытающуюся свергнуть правительства Центральной Азии». Шанхайская организация сотрудничества относит «ХТ» к террористическим структурам, причем особо опасным.
Для эксперта дела по «Хизб ут-Тахрир» наиболее сложные, поскольку члены ячеек прибегают к десяткам различных приемов, чтобы доказать, что на своих собраниях (халакатах, мунахах и прочих шабашах) они «просто говорят об исламе», а не изучают труды Такиюддина ан-Набахани.
Чтобы облегчить труд коллег, как экспертов, так и иных участников судебного процесса (например, коллег из @ekstremism и @kavkazpress), вот шесть отличительных особенностей, по которым можно доказать членство того или иного фигуранта в «Хизб ут-Тахрир»:
1. В религиозно-идеологической сфере: убеждение в необходимости установления всемирного халифата как единственной истинно-исламской формы правления. Как следствие: отрицательное отношение к светской власти, существующему конституционному строю, законам государства;
2. Признание авторитетными в религиозно-идеологической сфере сочинений Такиюддина ан-Набахани, а также иной литературы, принятой и распространяемой в «Хизб ут-Тахрир».
3. Дача клятвы / присяги на верность «ХТ» (для людей, занимающих в структуре «ХТ» статус «хизбия»; не обязательно для зиарата, дариса);
4. Проведение даавата и других мероприятий «ХТ» (халакаты, мунахи и т.д.);
5. Уплата обязательных взносов в партию, таборот (10% от своего дохода);
6. Подчинение вышестоящему по партийной иерархической лестнице;
7. Конспирация своей партийной деятельности.
В ближайших постах постараемся рассказать об особенностях адвокатских стратегий по защите ХТ-шников, поскольку у них есть несколько козырей в рукаве, и без квалифицированного религиоведа дело может легко развалиться.
#ислам
#хизбуттахрир
#экстремизм
#терроризм
Информационно-аналитический центр «СОВА», постоянно отслеживающий дела о религиозном экстремизме и терроризме, традиционно добавляет: «Мы полагаем, что обвинение членов "Хизб ут-Тахрир" в пропаганде терроризма только на основе партийной деятельности (проведения собраний, чтения литературы и т.п.) и преследование их по антитеррористическим статьям неправомерно». Что же, во-первых, осудили «симферопольскую пятерку» не за пропаганду терроризма, а за создание и участие в террористической организации. Во-вторых, не только в России – «тюрьме народов», но и во многих других странах «ХТ» признана именно террористической организацией (а никак не «политической партией», как они пытаются себя представить). Деятельность этой «партии» официально запрещена в арабских странах (Иордания, Египет, Сирия, Ливия, Саудовская Аравия, Тунис и др.) и других мусульманских регионах (Узбекистан, Казахстан, Таджикистан, Кыргызстан, Пакистан, Турция). Деятельность «ХТ» запрещается также и в немусульманских странах. Например, в ФРГ данная организация запрещена «за призывы к политическому насилию и антисемитскую пропаганду в университетах». В 2002 году Госдепартамент США охарактеризовал «ХТ» как «транснациональную экстремистскую организацию, пытающуюся свергнуть правительства Центральной Азии». Шанхайская организация сотрудничества относит «ХТ» к террористическим структурам, причем особо опасным.
Для эксперта дела по «Хизб ут-Тахрир» наиболее сложные, поскольку члены ячеек прибегают к десяткам различных приемов, чтобы доказать, что на своих собраниях (халакатах, мунахах и прочих шабашах) они «просто говорят об исламе», а не изучают труды Такиюддина ан-Набахани.
Чтобы облегчить труд коллег, как экспертов, так и иных участников судебного процесса (например, коллег из @ekstremism и @kavkazpress), вот шесть отличительных особенностей, по которым можно доказать членство того или иного фигуранта в «Хизб ут-Тахрир»:
1. В религиозно-идеологической сфере: убеждение в необходимости установления всемирного халифата как единственной истинно-исламской формы правления. Как следствие: отрицательное отношение к светской власти, существующему конституционному строю, законам государства;
2. Признание авторитетными в религиозно-идеологической сфере сочинений Такиюддина ан-Набахани, а также иной литературы, принятой и распространяемой в «Хизб ут-Тахрир».
3. Дача клятвы / присяги на верность «ХТ» (для людей, занимающих в структуре «ХТ» статус «хизбия»; не обязательно для зиарата, дариса);
4. Проведение даавата и других мероприятий «ХТ» (халакаты, мунахи и т.д.);
5. Уплата обязательных взносов в партию, таборот (10% от своего дохода);
6. Подчинение вышестоящему по партийной иерархической лестнице;
7. Конспирация своей партийной деятельности.
В ближайших постах постараемся рассказать об особенностях адвокатских стратегий по защите ХТ-шников, поскольку у них есть несколько козырей в рукаве, и без квалифицированного религиоведа дело может легко развалиться.
#ислам
#хизбуттахрир
#экстремизм
#терроризм
SOVA Center for Information and Analysis
Вынесен приговор по симферопольскому делу "Хизб ут-Тахрир"
Северо-Кавказский окружной военный суд приговорил "симферопольскую пятерку" к срокам от 12 до 17 лет лишения свободы.18 июня 2019 года в Ростове-на-Дону Северо-Кавказский окружной военный суд вынес приговор пятерым сторонникам исламской партии "Хизб ут-Тахрир"…
Ситуация с протестами в Гонконге ещё не остыла, обещаем, мы ещё увидим продолжение. Пока что хотим обратить внимание на роль Римо-Католической Церкви в организации гонконгских протестов.
В начале понтификата Франциска казалось, что у него есть все шансы наладить связь с КНР и наконец-то легализовать Римо-Католическую Церковь в Китае. Но год назад китайцы не просто перехитрили ватиканских куриалов, но фактически втоптали Папу Франциска в грязь (как это было - расскажем чуть позже). В итоге Святой Престол решил конкретно отомстить. Совместно с "западными партнёрами" РКЦ стала участвовать в организации массовых протестов против закона об экстрадиции. Со стороны Католической Церкви с народными массами работает кардинал, епископ Гонконга Иосиф Чэнь Жицзюнь. На втором фото он слева, вызывает к протестующим. В центре фото помогающий епископ Гонконга Иосиф Ха. Третье фото - монсеньор Чэнь уже в гражданской одежде на протесте против закона об экстрадиции. Четвертое фото самое интересное, это заявление епископа Чэня "от лица протестующих" властям Гонконга с требованием расследовать случаи превышения полицией своих полномочий, а также окончательно закрыть рассмотрение закона об экстрадиции. Судя по протестам последних лет, товарищ Иосиф Чэнь следует строго по методичке. На последнем фото - паства РКЦ на протестах в Гонконге. Подобные фото должны показать материковому Китаю, что с Римо-Католиками шутить не стоит.
В начале понтификата Франциска казалось, что у него есть все шансы наладить связь с КНР и наконец-то легализовать Римо-Католическую Церковь в Китае. Но год назад китайцы не просто перехитрили ватиканских куриалов, но фактически втоптали Папу Франциска в грязь (как это было - расскажем чуть позже). В итоге Святой Престол решил конкретно отомстить. Совместно с "западными партнёрами" РКЦ стала участвовать в организации массовых протестов против закона об экстрадиции. Со стороны Католической Церкви с народными массами работает кардинал, епископ Гонконга Иосиф Чэнь Жицзюнь. На втором фото он слева, вызывает к протестующим. В центре фото помогающий епископ Гонконга Иосиф Ха. Третье фото - монсеньор Чэнь уже в гражданской одежде на протесте против закона об экстрадиции. Четвертое фото самое интересное, это заявление епископа Чэня "от лица протестующих" властям Гонконга с требованием расследовать случаи превышения полицией своих полномочий, а также окончательно закрыть рассмотрение закона об экстрадиции. Судя по протестам последних лет, товарищ Иосиф Чэнь следует строго по методичке. На последнем фото - паства РКЦ на протестах в Гонконге. Подобные фото должны показать материковому Китаю, что с Римо-Католиками шутить не стоит.