#وقت_اضافه

#پدیده_ی_فردوسی_پور
از زوایای مختلف قابل بررسی است.اما وطبق معمول اکثریت مردم اهل بررسی نیستند(ناندانی زبلها اینجاست)وپس ازمدتی جوگیری فراموشی خواهدآمد وکیف ِمدیران
سرفصل وار دوسه نکته میگویم:
۱-ما(بویژه مدیران)ازساختن #برند ناتوانیم وآنجا که #برندینگ شکل میگیرد به دلایل متعدد کمربه قتلش میبندیم این کار ودلایلش بنظرم بسیار بسیار مهمست
۲-مساله ی #فردوسی_پور پرونده های سیاه اخلاقی یامالی یا..نیست(مثل نود درصد پررنگان ِصداوسیما)مساله حتا شخصی نیست مثلا عقده ی یک مدیر حسود(مثل نود درصد مدیران) یابه فرض نورتاباندن به تاریکخانه ی مافیای فوتبال یاحتا گرادادن به وزیر ارتباطات ورسوایی بزرگ *#های دزدوغارتگر ویا..

همه ی اینها البته هست اما ایمان دارم #مساله ی اصلی #عادل #تفکر است او #اهل_کتاب است پس #ذمی است،او واقعا #دانشگاهیست پس غنی است وغنا مورد پسند #مدیران_فقیروفقرپرور نیست.او اهل #پرسش است ازپرسشگری در#نود تاجملات به یاد ماندنی درگزارشها؛
#چیه_این_فوتبال؟
#چیه_این_زندگی؟و..
پرسشهای اواز #چیستی است #فلسفی است وجه #تفکراتی داردوپرسش #بنیان_سوز است ومدیران هرگز این را برنمیتابند
هرگز

@Niyazestanbarani

#پرسش_بنیادین

#ذکر_چیست؟ غالبا از کنار مفاهیم بزرگ و کلیدی رد میشویم. چهارتا آموزه را که دیگران از دیگران نقل کرده اند تکرار میکنیم و گمانمان این است حکایت را بلدیم.
یکی از حکایات اصلی زندگی انسان شرقی بویژه انسان ایرانی #ذکر است.
اما معنا و مفهوم بنیادین آن در سایه ی چهارتا گزاره ی عام و سطحی به مسلخ رفته است...
برستی ذکر یعنی چه؟ وقتی به بابهای ثلاثی مزید میرود چه اتفاقی برایش میافتد؟ چرا قرآن مصرانه کار پیامبرش را ذکر دانسته و او را مذکّر؟
فذکر انما انت مذکر..
و اینکه ذکر نفع میرساند به مومنان و.... واقعا یعنی چه؟
چه ربطی بین ذکر و #علم هست؟ آیا علم در معرفت ایرانی_اسلامی صرفا از قاعده ی ذکر است؟ این ذکر ربطش با عقل معاد و معاش چیست؟!
چرا براستی برخی انسانها (مثلا عموهای پیامبر) از علم نبوی هیچ درنمی یابند و نفی اش میکنند اما بظاهر بیگانگان با آن همدل و همراه میشوند؟
درباره ی بعدتر هم همینطور است مثلا چه اتفاقی می افتد کسانی #مثنوی میشود منبع حکمت پ معرفتشان و کسانی با آن هیچ نسبتی برقرار نمیکنند فقط مثنوی نیست ها..
مثلا #ملاصدرا هم هست مثلا #هایدگر و #سارتر و.. اینها هم هستند که حرفهایشان در ذهن و دل برخی مینشیند و فهمیده میشود اما برخی هرکاری میکنند نمی توانند آنها دریابند...

این قدر گفتیم باقی فکر کن
فکر اگر جامد شود رو ذکر کن..

همین سخن #مولانا واقعا یعنی چه و چه ابعادی دارد؟...

@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#پرسش_همیشه

همیشه از من می پرسند چرا متهم ردیف اول اوضاع مملکت را حاکمیت میدانی؟
بگذارید جمله ی اصلی را بگویم :
چون اکثریت مدیران این مملکت و نهایتا نظامی که محصول این مدیریتهاست #دنیایی_ترین_حکومت تاریخ ایران است.
چرا؟
چون نگاهش حالی است، عملکردش بگذار بگذرد است، چون غالبا آینده بین نیست و اصلی ترین معنای آخرت :آینده است آنهم آینده ای بی انتها، یعنی انسان باید کاری کند که هزار سال. هزاران سال دیگر هم چون مورد سوال قرار گرفت پاسخی درخور داشته باشد و اصلا چرا پاسخ بدهد؟ خود عمل از خودش دفاع میکند و میماند..
بگذارید مثالی بزنم. بیش از بیست سال است هروقت تهران را از نواحی کوهستانی نگاه میکنم تمام بدنم میلرزد. این شهر که تحت مدیریت آقایان بطرزی جنون آمیز افسار گسیخته و هیچ در و پیکری ندارد اگر با حادثه ای مثلا زلزله روبرو شود جز مرگ و نیستی و تباهی چه راهی پیش رو دارد؟ چرا پنجاه سال پیش تهران را محدود میکردند و بعد هیچ محدودیتی برش اعمال نشد؟
یحتمل در همه جای جهان شهرها مکانهایی دارند که پناهگاه روز مباداست نقاطی مهم و راهبردی که خالی گذاشته شده برای روزهای قیامتی.. وقتی به غرب تهران نگاه میکردم مطمئن میشدم پنجاه سال پیش چنین طرحی داشته اند.. جنگلهای غرب ریه ی تهران باشد و فضاهای خالی، بستری برای روز مبادا..
حال کدام شیاطین کدام فرزندان اهریمن غرب تهران را کردند چراگاه فربه گیشان؟ منطقه جدید تعریف کردند مالها ساختند و ریه ی تهران را و زمینهای مبادا را نابود کردند تا دنیاشان رونق بگیرد؟ ثروت و قدرتشان افزون شود و...
دیگر ایمان دارم مصیبت بزرگ کشور فقط جهل است با مدیرانی که اصلا #تفکر نمیدانند چیست؟ فکر همیشه غایب وجود اکثریت این قبیله ی دنیاگراست و جهنمی که ما درش افتاده ایم البته محصول وجود ایشان و ملتی است که اکثریت آنها هم اهل #تفکر نیستند...
نمیدانم آیا خداوند بنا بر رئوفیت و #رحیمیتش به همه ی ما رحم خواهد کرد یا ما وارد روند عذابهایی شده‌ایم که هرکداممان کم و بیش در پیدایششان سهم داریم. و معلوم است آنان که قدرت و ثروت و... بیشتری دارند صددرصد سهمی بیشتر دارند...
نعوذ بالله من سوء القضا..

@niyazrstanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

#یادداشتهای_پریشانی
#روندها و #روال_ها

... میدانید مشکل اصلی کجاست؟ اینکه واقعا باورمند نیستیم که آنچه اکنون هستیم محصول بسیار کارها و گفتارها و پندارهایی است که بر بستر طولانی یک زمان بلند انجام داده ایم .
ما غالبا خواهان دگرگون شدن اوضاع در کسری از ثانیه ایم و نمیدانیم برای پدید آمدن #وضعی دیگر باید روزها و شبان بسیار بگذرد و‌ما کارها کنیم تا چیزی تغییری ماندگار کند . چون معمولا تغییرات ناگهانی ، پایدار نیستد. خوشی محصول یک مخدر ( هر مخدری از دود و الکل و دیدن یک دوست و ادای یک نذر و رفتن به یک مراسم و... ) ناگهان پدید می آید و ناگهان می رود و معلوم است چیزی که سرعت دارد تخریبش بیشتر از چیزی است که ذره ذره و اندک اندک است...
رگبارهای ناگهانی دل انگیزند اما بجای تقویت ریشه ها و برگها آنها را می کنند ..
آری #تغییر و #رشد و #رسیدن و... زمان بسیار میخواهد و کار بسیار وگرنه نمی گفت:

گویند سنگ لعل شود در مقام صبر
آری شود ولیک به خون جگر شود..

اما چرا ما همیشه خواهان درگونی سریع هستیم در خویش ، در روابط ، در ارتقای کاری ، در شکوفایی هنری ، در اوضاع اجتماعی و...!؟
به گمانم یک سببش #عجول بودن ذاتی انسان .. این عجله البته بذری است در تمام انسانها اما در برخی افراد و سرزمینها به سبب محرکهای بسیار این بذر بیشتر تغذیه میشود و شخص یا ملتی اهل شتاب می شوند.
یکی از مواد تقویتی شتاب و خواهان تغییر سریع بودن بی شک تکیه بر #معجزه است.
در فرهنگ ما #معجزه نیز درست تعریف نشده است. یادمان می رود معجزه یک استثنا است و جهان روند دارد و روال .. و همان معجزه هم یکی از همین روندهاست .
یادمان میرود که در همین فرهنگ معجز_اتکا، مثلا در زندگی فلان‌ پیامبر و در طول صد سال عمرش فقط دوسه معجزه پدیدار گشته و آنها هم جایگاه خاص داشته در روند و روالی قرار میگرفته ..
اما چون ما اهل کشف روندها و روالها ( علم و فلسفه) نیستیم طبعا نه روندهای سطح پایین تر را کشف میکنیم نه روال های سطوح دیگر را..
هرگاه فکر می کنم و هرگاه می نویسم تهشمی رسم به #شناخت و شناخت و شناخت وگرنه همان مثنوی نمیگفت:

آفتی نبود بتر از ناشناخت
تو بر یار و نتانی عشق باخت
آری ما تلاش نکرده ایم برای ترسیم چگونگی زندگیمان روندها و روالهایش را کشف نکرده ایم، فکر نکرده ایم، صبر نکرده ایم و و کارهایمان بدون اینها رنج بی فایده بوده است و ما را رسانده به بن بست های پیاپی ..و بار‌ها در انتهای کوچه ی بن بست نشسته ایم و چشم براه معجزه ای مانده ایم که طبق منطقی بالاتر نباید وقوع یابد ..
و هی زده ایم درسر خودمان و هی پرسیده ایم پرسشهایی را که پاسخ نداشته اند چرا که باز ندانسته ایم اساسا #پرسش_نادرجایگاه و پرسش غلط، هر پاسخی که داشته باشد #پاسخی_نادرجایگاه و غلط است ... باید برگردیم ، روندها و روال هایی کشف کنیم که ما را رسانده به اینجا بعد که درست پیداشان کردیم برای رفتن به وضعی معقول تر باید روندها و روال های درستی را بر اساس پرسشهایی درست پیش ببریم و... البته با #صبر
صد هزاران کیمیا حق آفرید
کیمیایی همچو صبر آدم ندید..
الحمدلله اولا و آخرا
#دکتر_محسن_یارمحمدی
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

#پرسش_سوزان

چرا اینهمه بی قراریم؟ چرا سر ماندن و پایداری بر کاری ، راهی ، مسیری و... نداریم ؟
براستی چه میخواهیم که آن را در هیچ جا نمی یابیم؟ اینهمه سر کشیدن به هر جا از کجا می آید ؟! چرا پای یک کار نمی ایستیم ؟ چرا همه ی ما غالبا ازین شاخه بدان شاخه ایم؟! چرا در جستجوی گنج به هر خرابه یا آباده می رویم اما چند کلنگ که میزنیم ...خلاص و.... می رویم سراغ خرابه و غالبا آباده ی بعد؟!
میدانم برای من بخشیش طبیعی است اما فقط بخشیش نه در این حد که ماییم ..
راستی شما هم مثل من کتاب نیمه خوانده زیاد دارید نه؟!

@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

#پرسش_همیشه
بسیاری از مردم جهان در تعریفی عام #متدین و #مذهبی اند‌ .
روشن است که متدینان و مذهبیون خود دارای طیف های فراوانی هستند تا آنجا که گاه اگر به یک دین مرسوم مثلا مسیحیت رجوع کنیم می‌بینیم خودش انواع و اقسام دارد و خود آن انواع و اقسام هم‌ هکذا...
یا در اسلام عموما قایل به اهل سنت و شیعه اند اما هرکدام از اینها شاخه ها دارد و هر شاخه نیز شاخه ها ...تا آنجا که گاه در یک شاخه نیز معتقدانی از سوی معتقدان دیگر انکار میشوند ، طرد میشوند و حتا گمراه دانسته میشوند
کاری به فرقها، تفریقها و تفرقه ها ندارم اما می توان گفت: فصل مشترک تمام ادیان قایل بودن به نیرویی برتر و قاهر و.. به نام خداست. باور به جهان دیگر و حساب کتاب داشتن هستی، قدسی بودن برخی امور ، پیامبری و وحی ، باور به برخی درستور العملها و... از عمده ترین این اشتراکات است.
با اینحال و به گمان من همه ی کسانی که خود را متدین و مذهبی و.. می دانند باید به یک پرسش بنیادین پاسخ دهند !؟
- دین برای انسان است یا انسان برای دین ؟!
می توان این پرسش را ادامه هم داد ؛
- آیا رابطه ی #برای یک طرفه است یا تعاملی !؟ یعنی بگوییم بین اینها گفتگو است و هردو برای همند... در این صورت باز چیستی دین مساله ی اصلی خواهد بود .که مگر دین یک چیز کاملا مشخص معین متعین بلاتغییر است یا نه؟! باز در هردو صورت پاسخها و پرسشهای دیگر خواهیم داشت .
فی الحال درنگ در اینکه #دین_برای_انسان یا #انسان_برای_دین پرسشی است که باید با آن کلنجار رفت و درباره ی ابعاد بسیارش به تفکر پرداخت ....
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

#پرسش_وارده👆👆👆
گاه عزیزان درباره ی مطالب به اشتراک گذاشته شده پرسش هایی طرح میکنند .
گهکاه آن پرسشها و پاسخ ها را نیز به اشتراک میگذارم. امید که فایده مند باشد.
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹