🅾🅾🅾🅾🅾
🅾🅾🅾🅾
🅾🅾🅾 ❁ ﷽ ❁
🅾🅾
🅾
🌷 @alghaddeer 🌷
بهانه ی خنده دار عائشه برای فرار از حجاب‼️
(قسمت اول)
⭕️در کتب اهل سنّت مطالب سخیف و زشتی در مورد نوامیس رسول خدا مطرح شده است که ما بدان ها معتقد نیستیم و جعلیاتی می دانیم که برای طعن به اشرف مخلوقات حضرت رسول الله(ص) وارد شده اند.‼️
🔴بخاری در صحیح خود آورده است که:🔻
🔺 وَقَالَ سُلَیْمَانُ بْنُ یَسَارٍ اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَهَ فَعَرَفَتْ صَوْتِى قَالَتْ سُلَیْمَانُ ، ادْخُلْ فَإِنَّکَ مَمْلُوکٌ مَا بَقِىَ عَلَیْکَ شَىْءٌ .
📖صحیح البخاری ج۲ص۹۳۹ ط دار ابن کثیر
⤴️سلیمان بن یسار میگوید که اجازه گرفتم برای داخل شدن به عائشه و او نیز صدای مرا شناخت و گفت: سلیمان‼️بر من داخل شو‼️تو مملوکی تا زمانی که مقداری از پولت باقی مانده است.
⭕️اگر خواننده عمق فاجعه را فهمیده باشد میفهمد که در کُتُب اهل سنّت چه عائشه ای وجود دارد…
❌سلیمان بن یسار اصلا مملوک عائشه نبوده و چیزی که علمای اهل سنّت گفته اند این بوده که وِی بنده ی مکاتب ام المومنین میمونه بوده است و عائشه خیال میکرده که هرکسی که غلام هرکسی دیگر است نیز میتواند بر او وارد شود‼️‼️‼️
⚠️الله اکبر و العیاذبالله…
💢در ترجمه ی فارسی صحیح بخاری که توسط جناب عبدالعلی نور احراری انجام گرفته و توسّط دکتر عبدالله خاموش هروی و به همّت عزیز احمد جامی چاپ شده است در پاورقی ذیل این روایت آمده است:🔻🔻🔻
🔺سلیمان بنده ی مکاتب ام المومنین میمونه بود که وجه کتابت خود را کامل ادا نکرده بود و از این حدیث معلوم می شود که مذهب عایشه این بود که حجاب گرفتن از غلام ضروری نیست(تیسیر القاری)
📖صحیح البخاری ج۳ص۲۳۳ ناشر:شیخ الاسلام احمد جام
ادامه دارد...
قضاوت با عاقلان...🔒🔓
یاعلی مدد✋
═════✙مبین ربیعی✙═════
🌐لینک مطلب در سایت ندای شیعه به همراه اسکن کتب:👇
http://nedayeshia.com/hijab-mama-ayeshe-abd/
______________________________
📎 @AlGhaddeer 📎
#حجاب
#عایشه
🌷به کانال ما بپیوندید و تخصصی ترین پاسخ های روز را شاهد باشید: 🔍
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
https://telegram.me/Alghaddeer 🔍
🅾🅾🅾🅾
🅾🅾🅾 ❁ ﷽ ❁
🅾🅾
🅾
🌷 @alghaddeer 🌷
بهانه ی خنده دار عائشه برای فرار از حجاب‼️
(قسمت اول)
⭕️در کتب اهل سنّت مطالب سخیف و زشتی در مورد نوامیس رسول خدا مطرح شده است که ما بدان ها معتقد نیستیم و جعلیاتی می دانیم که برای طعن به اشرف مخلوقات حضرت رسول الله(ص) وارد شده اند.‼️
🔴بخاری در صحیح خود آورده است که:🔻
🔺 وَقَالَ سُلَیْمَانُ بْنُ یَسَارٍ اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَهَ فَعَرَفَتْ صَوْتِى قَالَتْ سُلَیْمَانُ ، ادْخُلْ فَإِنَّکَ مَمْلُوکٌ مَا بَقِىَ عَلَیْکَ شَىْءٌ .
📖صحیح البخاری ج۲ص۹۳۹ ط دار ابن کثیر
⤴️سلیمان بن یسار میگوید که اجازه گرفتم برای داخل شدن به عائشه و او نیز صدای مرا شناخت و گفت: سلیمان‼️بر من داخل شو‼️تو مملوکی تا زمانی که مقداری از پولت باقی مانده است.
⭕️اگر خواننده عمق فاجعه را فهمیده باشد میفهمد که در کُتُب اهل سنّت چه عائشه ای وجود دارد…
❌سلیمان بن یسار اصلا مملوک عائشه نبوده و چیزی که علمای اهل سنّت گفته اند این بوده که وِی بنده ی مکاتب ام المومنین میمونه بوده است و عائشه خیال میکرده که هرکسی که غلام هرکسی دیگر است نیز میتواند بر او وارد شود‼️‼️‼️
⚠️الله اکبر و العیاذبالله…
💢در ترجمه ی فارسی صحیح بخاری که توسط جناب عبدالعلی نور احراری انجام گرفته و توسّط دکتر عبدالله خاموش هروی و به همّت عزیز احمد جامی چاپ شده است در پاورقی ذیل این روایت آمده است:🔻🔻🔻
🔺سلیمان بنده ی مکاتب ام المومنین میمونه بود که وجه کتابت خود را کامل ادا نکرده بود و از این حدیث معلوم می شود که مذهب عایشه این بود که حجاب گرفتن از غلام ضروری نیست(تیسیر القاری)
📖صحیح البخاری ج۳ص۲۳۳ ناشر:شیخ الاسلام احمد جام
ادامه دارد...
قضاوت با عاقلان...🔒🔓
یاعلی مدد✋
═════✙مبین ربیعی✙═════
🌐لینک مطلب در سایت ندای شیعه به همراه اسکن کتب:👇
http://nedayeshia.com/hijab-mama-ayeshe-abd/
______________________________
📎 @AlGhaddeer 📎
#حجاب
#عایشه
🌷به کانال ما بپیوندید و تخصصی ترین پاسخ های روز را شاهد باشید: 🔍
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
https://telegram.me/Alghaddeer 🔍
🅾🅾🅾🅾🅾
🅾🅾🅾🅾
🅾🅾🅾
🅾🅾
🅾 ❁ ﷽ ❁
🌷 @alghaddeer 🌷
بهانه ی خنده دار عائشه برای فرار از حجاب‼️
(قسمت دوم و پایانی)
🔴 جالب است که بدانید ابن حجر عسقلانی نیز میگوید:🔻
🔺وَقَالَ سُلَیْمَانُ بْنُ یَسَارٍ اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَهَ فَعَرَفَتْ صَوْتِی فَقَالَتْ سُلَیْمَانُ ادْخُلْ إِلَخْ تَقَدَّمَ الْکَلَامُ عَلَیْهِ فِی آخِرِ الْعِتْقِ وَفِیهِ دَلِیلٌ عَلَى أَنَّ عَائِشَهَ کَانَتْ تَرَى تَرْکَ الِاحْتِجَابِ مِنَ الْعَبْدِ سَوَاءٌ کَانَ فِی مِلْکِهَا أَوْ فِی مِلْکِ غَیْرِهَا لِأَنَّهُ کَانَ مُکَاتَبَ مَیْمُونَهَ زَوْجِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا مَنْ قَالَ یَحْتَمِلُ أَنَّهُ کَانَ مُکَاتَبًا لِعَائِشَهَ فَمُعَارَضَهٌ لِلصَّحِیحِ مِنَ الْأَخْبَارِ بِمَحْضِ الِاحْتِمَالِ وَهُوَ مَرْدُودٌ وَأَبْعَدَ مَنْ قَالَ یُحْمَلُ قَوْلُهُ عَلَى عَائِشَهَ بِمَعْنَى مِنْ عَائِشَهَ أَیِ اسْتَأْذَنَتْ عَائِشَهَ فِی الدُّخُولِ عَلَى مَیْمُونَهَ
📖 فتح الباری ج۵ص۲۶۵ ط دارالمعرفه
⭕️⭕️ اما در مورد روایت سلیمان بن یسار در انتهای کتاب آزادی برده آمد و در آن دلیلیست بر اینکه عائشه نظرش بر ترک حجاب بود در مقابل غلام و بنده و عبد و فرقی نداشت که مال خودش باشد یا مال دیگران زیرا سلیمان مکاتب ام المومنین میمونه بود و اگر کسی بگوید که مکاتب عائشه بوده این معارض اخبار صحیح است و این احتمال مردود است و دور تر از این، آن معنیست که بر عائشه، بمعنای از عائشه باشد، یعنی از عائشه اجازه گرفت بر دخول بر میمونه‼️
👏😊تبریک میگوییم به مخالفین‼️
👌😊چشمتان روشن‼️
🙌 فیلمنامه ی جدید فیلم های هالیوودی چه بسا که این خزعبلات باشد…🙄😠
🔴شارح مشهور دیگر صحیح بخاری، یعنی بدرالدین عینی نیز این فاجعه را برای نواصب تکمیل کرده است:🔻
🔺 سلیمان بن یسار ضد الیمین أبو أیوب أخو عطاء، وعبد الله وعبد الملک مولى میمونه بنت الحارث الهلالی. قوله : ( قالت سلیمان ) یعنی : یا سلیمان ، وهو منادى حذف منه حرف النداء . قوله : ( ما بقی علیک شیء ) أی : من مال الکتابه ، ولا بد فی هذا من تأویل ، لأن سلیمان مکاتب لمیمونه لا لعائشه ووجهه أن یقال : إن ، على ، فی قول عائشه تکون بمعنى : من ، أی : استأذنت من عائشه فی الدخول على میمونه ، فقالت : أدخل علیها ، أو لعل مذهبها أن النظر حلال إلى العبد سواء کان ملکها أو لاد ، وأنها لا ترى الاحتجاب من العبد مطلقاً ، واستبعده بعضهم بغیر دلیل فلا یلتفت إلیه ، وقیل : یحتمل أنه کان مکاتباً لعائشه ، وهو غیر صحیح ، لأن الأخبار الصحیحه بأنه مولى میمونه ترده .
📖 عمدة القاری ج ۱۳ ص۲۲۰ اسم المؤلف: بدر الدین محمود بن أحمد العینی الوفاه: ۸۵۵هـ ، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی – بیروت
🔴 سلیمان بن یسار برادر عطاء و عبدالله و عبدالملک است و غلام میمونه دختر حارث هلالی است و جمله ی “قالت سلیمان” یعنی “یا سلیمان” و منادا است که حرف ندایش حذف شده و “ما بقی علیک شیء ” یعنی از مال کتابت و جز این تاویل نیست زیرا سلیمان مکاتب میمونه بود نه عائشه‼️ و برای این بوده که برای دخول به میمونه از عائشه اجازه گرفته است و یا عائشه مذهبش آن بوده که نگاه عبد حلال است چه در ملکش باشد چه نباشد و او به حجاب عقیده نداشت در مقابل عبد مطلقا و بعضی آن را بدون دلیل رد می کنند که بدانها توجّه نمی شود و گفته می شود وی کاتب عائشه بوده که این هم صحیح نیست زیرا اخبار صحیحه آن را رد می کند و او غلام عائشه بوده است.
پس خانم عائشه حجاب از غلام را صحیح نمی دانستند حتّی اگر غلام خودش نباشد‼️‼️😶
😐در مورد دلیل ایشان برای دادن چنین حکمی چیزی یافت نشد…✋
و شاید همین باعث شده که افسانه ی احتلام انسان های مختلف در اتاق عائشه و جُنُب شدنشان ساخته شود نزد اهل سنّت‼️🤔
💢 البتّه اینها در مقابل روایاتی که متاسفانه اهل سنّت در علاقه ی عائشه بر نقل مسائل خصوصی جنسی اش برای افراد غریبه نقل کرده اند خیلی مسئله ی خاصّی نیست…😑✋
🤔شاید ایشان از غلام ها حجاب نمیگرفته که برایشان از آن دست خاطرات تعریف کند و برایشان بگوید و مانند روایت بخاری از کنترل میل جنسی پیامبر در مقابل آنها تعریف کند و بگوید پیامبر از شما قوی تر بوده…🙄😞
بهرحال قضاوت با عاقلان🤗😉…🔒🔓
(پایان)
مبین ربیعی(قاهرالنّواصب)
یاعلی مدد✋
═════✙مبین ربیعی✙═════
🌐لینک مطلب در سایت ندای شیعه به همراه اسکن کتب:👇
http://nedayeshia.com/hijab-mama-ayeshe-abd/
______________________________
📎 @AlGhaddeer 📎
#حجاب
#عایشه
🌷به کانال ما بپیوندید و تخصصی ترین پاسخ های روز را شاهد باشید:🔍
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
https://telegram.me/Alghaddeer 🔍
🅾🅾🅾🅾
🅾🅾🅾
🅾🅾
🅾 ❁ ﷽ ❁
🌷 @alghaddeer 🌷
بهانه ی خنده دار عائشه برای فرار از حجاب‼️
(قسمت دوم و پایانی)
🔴 جالب است که بدانید ابن حجر عسقلانی نیز میگوید:🔻
🔺وَقَالَ سُلَیْمَانُ بْنُ یَسَارٍ اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَهَ فَعَرَفَتْ صَوْتِی فَقَالَتْ سُلَیْمَانُ ادْخُلْ إِلَخْ تَقَدَّمَ الْکَلَامُ عَلَیْهِ فِی آخِرِ الْعِتْقِ وَفِیهِ دَلِیلٌ عَلَى أَنَّ عَائِشَهَ کَانَتْ تَرَى تَرْکَ الِاحْتِجَابِ مِنَ الْعَبْدِ سَوَاءٌ کَانَ فِی مِلْکِهَا أَوْ فِی مِلْکِ غَیْرِهَا لِأَنَّهُ کَانَ مُکَاتَبَ مَیْمُونَهَ زَوْجِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا مَنْ قَالَ یَحْتَمِلُ أَنَّهُ کَانَ مُکَاتَبًا لِعَائِشَهَ فَمُعَارَضَهٌ لِلصَّحِیحِ مِنَ الْأَخْبَارِ بِمَحْضِ الِاحْتِمَالِ وَهُوَ مَرْدُودٌ وَأَبْعَدَ مَنْ قَالَ یُحْمَلُ قَوْلُهُ عَلَى عَائِشَهَ بِمَعْنَى مِنْ عَائِشَهَ أَیِ اسْتَأْذَنَتْ عَائِشَهَ فِی الدُّخُولِ عَلَى مَیْمُونَهَ
📖 فتح الباری ج۵ص۲۶۵ ط دارالمعرفه
⭕️⭕️ اما در مورد روایت سلیمان بن یسار در انتهای کتاب آزادی برده آمد و در آن دلیلیست بر اینکه عائشه نظرش بر ترک حجاب بود در مقابل غلام و بنده و عبد و فرقی نداشت که مال خودش باشد یا مال دیگران زیرا سلیمان مکاتب ام المومنین میمونه بود و اگر کسی بگوید که مکاتب عائشه بوده این معارض اخبار صحیح است و این احتمال مردود است و دور تر از این، آن معنیست که بر عائشه، بمعنای از عائشه باشد، یعنی از عائشه اجازه گرفت بر دخول بر میمونه‼️
👏😊تبریک میگوییم به مخالفین‼️
👌😊چشمتان روشن‼️
🙌 فیلمنامه ی جدید فیلم های هالیوودی چه بسا که این خزعبلات باشد…🙄😠
🔴شارح مشهور دیگر صحیح بخاری، یعنی بدرالدین عینی نیز این فاجعه را برای نواصب تکمیل کرده است:🔻
🔺 سلیمان بن یسار ضد الیمین أبو أیوب أخو عطاء، وعبد الله وعبد الملک مولى میمونه بنت الحارث الهلالی. قوله : ( قالت سلیمان ) یعنی : یا سلیمان ، وهو منادى حذف منه حرف النداء . قوله : ( ما بقی علیک شیء ) أی : من مال الکتابه ، ولا بد فی هذا من تأویل ، لأن سلیمان مکاتب لمیمونه لا لعائشه ووجهه أن یقال : إن ، على ، فی قول عائشه تکون بمعنى : من ، أی : استأذنت من عائشه فی الدخول على میمونه ، فقالت : أدخل علیها ، أو لعل مذهبها أن النظر حلال إلى العبد سواء کان ملکها أو لاد ، وأنها لا ترى الاحتجاب من العبد مطلقاً ، واستبعده بعضهم بغیر دلیل فلا یلتفت إلیه ، وقیل : یحتمل أنه کان مکاتباً لعائشه ، وهو غیر صحیح ، لأن الأخبار الصحیحه بأنه مولى میمونه ترده .
📖 عمدة القاری ج ۱۳ ص۲۲۰ اسم المؤلف: بدر الدین محمود بن أحمد العینی الوفاه: ۸۵۵هـ ، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی – بیروت
🔴 سلیمان بن یسار برادر عطاء و عبدالله و عبدالملک است و غلام میمونه دختر حارث هلالی است و جمله ی “قالت سلیمان” یعنی “یا سلیمان” و منادا است که حرف ندایش حذف شده و “ما بقی علیک شیء ” یعنی از مال کتابت و جز این تاویل نیست زیرا سلیمان مکاتب میمونه بود نه عائشه‼️ و برای این بوده که برای دخول به میمونه از عائشه اجازه گرفته است و یا عائشه مذهبش آن بوده که نگاه عبد حلال است چه در ملکش باشد چه نباشد و او به حجاب عقیده نداشت در مقابل عبد مطلقا و بعضی آن را بدون دلیل رد می کنند که بدانها توجّه نمی شود و گفته می شود وی کاتب عائشه بوده که این هم صحیح نیست زیرا اخبار صحیحه آن را رد می کند و او غلام عائشه بوده است.
پس خانم عائشه حجاب از غلام را صحیح نمی دانستند حتّی اگر غلام خودش نباشد‼️‼️😶
😐در مورد دلیل ایشان برای دادن چنین حکمی چیزی یافت نشد…✋
و شاید همین باعث شده که افسانه ی احتلام انسان های مختلف در اتاق عائشه و جُنُب شدنشان ساخته شود نزد اهل سنّت‼️🤔
💢 البتّه اینها در مقابل روایاتی که متاسفانه اهل سنّت در علاقه ی عائشه بر نقل مسائل خصوصی جنسی اش برای افراد غریبه نقل کرده اند خیلی مسئله ی خاصّی نیست…😑✋
🤔شاید ایشان از غلام ها حجاب نمیگرفته که برایشان از آن دست خاطرات تعریف کند و برایشان بگوید و مانند روایت بخاری از کنترل میل جنسی پیامبر در مقابل آنها تعریف کند و بگوید پیامبر از شما قوی تر بوده…🙄😞
بهرحال قضاوت با عاقلان🤗😉…🔒🔓
(پایان)
مبین ربیعی(قاهرالنّواصب)
یاعلی مدد✋
═════✙مبین ربیعی✙═════
🌐لینک مطلب در سایت ندای شیعه به همراه اسکن کتب:👇
http://nedayeshia.com/hijab-mama-ayeshe-abd/
______________________________
📎 @AlGhaddeer 📎
#حجاب
#عایشه
🌷به کانال ما بپیوندید و تخصصی ترین پاسخ های روز را شاهد باشید:🔍
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
https://telegram.me/Alghaddeer 🔍
#شق_العقل
مخالفین مذهب حقه تشیع که در فضای علمی وا مانده شده اند ، شبهه ای خارق العاده😄 از خود منتشر کردند که چرا حضرت رسول صل الله علیه واله ، مولانا علی علیه السلام را با همسر سابقش عائشه زیر #لحاف تنها گذاشتند؟!
👈اولا : جوابش دقیقا همان جوابی است که شما در مور شراب خواری بعضی از صحابه می آورید. یعنی همانطور که می فرماید اگر بعضی از صحابه شراب خوردند و اشکالی ندارد زیرا آیه حرمت شراب نازل نشده بود، اگر چشمانتان را نیز باز کنید 👀 می بینید که در ابتدای روایت نقل شده 👈 كنَّا نُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وآله قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَ نِسَاءَهُ بِالْحِجَابِ 👉 ما با پیامبر مسافرت کردیم قبل از اینکه 👈 آیه حجاب نازل شود 👉 . پس اینکه حضرت علی علیه السلام در زیر لحافی بودند که عائشه هم زیر آن لحاف بودند ، قبل از آن بود که آیه #حجاب نازل شود.
👈ثانیا: اگر چشم را باز کنیم در روایت نقل شده : 👈 فإِذَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي حَطَّ بِيَدِهِ اللِّحَافَ مِنْ وَسَطِهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَائِشَةَ حَتَّي يَمَسَّ اللِّحَافُ الْفِرَاشَ👉 هنگامي كه پيامبر صلي اللَّه عليه و آله شب براي نماز بر مي خواست وسط لحاف را بين او و عايشه پائين مي آورد بطوري كه لحاف به بستري كه زيرشان بود مي رسيد. #یعنی پیامبر بین حضرت علی علیه السلام و عائشه حائلی قرار دادند ، و این کار پیامبر صل الله علیه واله نشان می دهد که این لحاف بسیار بزرگ بوده و بین مولانا علی علیه السلام و همسر سابقش حائلی قرار دادند.
👈 ثالثا: شما آمدید مولانا علی بن ابی طالب علیه السلام را پائین بیاورید ، درعین حال او را بالا بردید ، زیرا این رایت حاکی از اعتماد 100% رسول گرامی اسلام صل الله علیه واله وسلم از مولانا علی علیه السلام است زیرا حضرت رسول اکرم شناخت کافی را از مولانا علی علیه السلام داشتند.
👈 رابعا: اگر شما به دنبال توهین به رسول خدا صل الله علیه واله وسلم هستید لازم است روایات کتب خود را جمع آوری کنید و به عنوان نمونه روایتی از پیامبر #بی_غیرت_شما 👈 نعوذ بالله👉 نقل می کنم .👇
🔴🔴🔴🔴🔴 قبل از نقل این روایت از ساحت مقدس رسول خدا عذر خواهی می کنم 🔴🔴🔴🔴
حدثنا إِسْحَاقُ أخبرنا يَعْقُوبُ بن إبراهيم حدثنا أبي عن صَالِحٍ عن بن شِهَابٍ قال: أخبرني عُرْوَةُ بن الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجَ النبي صلي الله عليه وسلم قالت: كان عُمَرُ بن الْخَطَّابِ يقول لِرَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم: احْجُبْ نِسَاءَكَ قالت: فلم يَفْعَلْ وكان أَزْوَاجُ النبي صلي الله عليه وسلم يَخْرُجْنَ لَيْلًا إلي لَيْلٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ فَخَرَجَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ وَكَانَتْ امْرَأَةً طَوِيلَةً فَرَآهَا عُمَرُ بن الْخَطَّابِ وهو في الْمَجْلِسِ فقال: عَرَفْتُكِ يا سَوْدَةُ ! حِرْصًا علي أَنْ يُنْزَلَ الْحِجَابُ قالت: فَأَنْزَلَ الله عز وجل آيَةَ الْحِجَابِ.
عروه از عائشه نقل كرده است كه گفت: عمر بن الخطاب به رسول خدا (ص) مي گفت: زنانت را بپوشان؛ ولي رسول خدا گوش نكرد، زنان رسول خدا شبانه براي انجام كارهائي بيرون مي رفتند، سوده همسر رسول خدا (ص) از منزل خارج شد و چون زن تنومندي بود، شناخته مي شد، عمر بن خطاب او را ديد و گفت: اي سوده من تو را شناختم . اين كار عمر به اين خاطر بود كه خيلي دوست داشت آيه حجاب نازل شود، عائشه گفت: پس از آن آيه حجاب نازل شد.
البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري،ج 5، ص 2303، ح5886، كِتَاب الِاسْتِئْذَانِ، بَاب آيَةِ الْحِجَابِ، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة ـ بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.
موفق باشید
✍ارسالی از طرف: جناب محمد جواد اصغری
📢کانال علمی الغدیر👇
http://t.me/alghaddeer
مخالفین مذهب حقه تشیع که در فضای علمی وا مانده شده اند ، شبهه ای خارق العاده😄 از خود منتشر کردند که چرا حضرت رسول صل الله علیه واله ، مولانا علی علیه السلام را با همسر سابقش عائشه زیر #لحاف تنها گذاشتند؟!
👈اولا : جوابش دقیقا همان جوابی است که شما در مور شراب خواری بعضی از صحابه می آورید. یعنی همانطور که می فرماید اگر بعضی از صحابه شراب خوردند و اشکالی ندارد زیرا آیه حرمت شراب نازل نشده بود، اگر چشمانتان را نیز باز کنید 👀 می بینید که در ابتدای روایت نقل شده 👈 كنَّا نُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وآله قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَ نِسَاءَهُ بِالْحِجَابِ 👉 ما با پیامبر مسافرت کردیم قبل از اینکه 👈 آیه حجاب نازل شود 👉 . پس اینکه حضرت علی علیه السلام در زیر لحافی بودند که عائشه هم زیر آن لحاف بودند ، قبل از آن بود که آیه #حجاب نازل شود.
👈ثانیا: اگر چشم را باز کنیم در روایت نقل شده : 👈 فإِذَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي حَطَّ بِيَدِهِ اللِّحَافَ مِنْ وَسَطِهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَائِشَةَ حَتَّي يَمَسَّ اللِّحَافُ الْفِرَاشَ👉 هنگامي كه پيامبر صلي اللَّه عليه و آله شب براي نماز بر مي خواست وسط لحاف را بين او و عايشه پائين مي آورد بطوري كه لحاف به بستري كه زيرشان بود مي رسيد. #یعنی پیامبر بین حضرت علی علیه السلام و عائشه حائلی قرار دادند ، و این کار پیامبر صل الله علیه واله نشان می دهد که این لحاف بسیار بزرگ بوده و بین مولانا علی علیه السلام و همسر سابقش حائلی قرار دادند.
👈 ثالثا: شما آمدید مولانا علی بن ابی طالب علیه السلام را پائین بیاورید ، درعین حال او را بالا بردید ، زیرا این رایت حاکی از اعتماد 100% رسول گرامی اسلام صل الله علیه واله وسلم از مولانا علی علیه السلام است زیرا حضرت رسول اکرم شناخت کافی را از مولانا علی علیه السلام داشتند.
👈 رابعا: اگر شما به دنبال توهین به رسول خدا صل الله علیه واله وسلم هستید لازم است روایات کتب خود را جمع آوری کنید و به عنوان نمونه روایتی از پیامبر #بی_غیرت_شما 👈 نعوذ بالله👉 نقل می کنم .👇
🔴🔴🔴🔴🔴 قبل از نقل این روایت از ساحت مقدس رسول خدا عذر خواهی می کنم 🔴🔴🔴🔴
حدثنا إِسْحَاقُ أخبرنا يَعْقُوبُ بن إبراهيم حدثنا أبي عن صَالِحٍ عن بن شِهَابٍ قال: أخبرني عُرْوَةُ بن الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجَ النبي صلي الله عليه وسلم قالت: كان عُمَرُ بن الْخَطَّابِ يقول لِرَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم: احْجُبْ نِسَاءَكَ قالت: فلم يَفْعَلْ وكان أَزْوَاجُ النبي صلي الله عليه وسلم يَخْرُجْنَ لَيْلًا إلي لَيْلٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ فَخَرَجَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ وَكَانَتْ امْرَأَةً طَوِيلَةً فَرَآهَا عُمَرُ بن الْخَطَّابِ وهو في الْمَجْلِسِ فقال: عَرَفْتُكِ يا سَوْدَةُ ! حِرْصًا علي أَنْ يُنْزَلَ الْحِجَابُ قالت: فَأَنْزَلَ الله عز وجل آيَةَ الْحِجَابِ.
عروه از عائشه نقل كرده است كه گفت: عمر بن الخطاب به رسول خدا (ص) مي گفت: زنانت را بپوشان؛ ولي رسول خدا گوش نكرد، زنان رسول خدا شبانه براي انجام كارهائي بيرون مي رفتند، سوده همسر رسول خدا (ص) از منزل خارج شد و چون زن تنومندي بود، شناخته مي شد، عمر بن خطاب او را ديد و گفت: اي سوده من تو را شناختم . اين كار عمر به اين خاطر بود كه خيلي دوست داشت آيه حجاب نازل شود، عائشه گفت: پس از آن آيه حجاب نازل شد.
البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري،ج 5، ص 2303، ح5886، كِتَاب الِاسْتِئْذَانِ، بَاب آيَةِ الْحِجَابِ، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة ـ بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.
موفق باشید
✍ارسالی از طرف: جناب محمد جواد اصغری
📢کانال علمی الغدیر👇
http://t.me/alghaddeer
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کجای #قرآن #حجاب اومده؟!
دکتر #فرهنگ: به صراحت در قرآن آمده است👆
این کلیپ را برای کسانیکه احیانا نمیدانند حجاب، فرمان صریح #الهی است یا مقدار حجاب واجب رو کمتر میدونن بفرستید
http://T.me/nedayeshia
دکتر #فرهنگ: به صراحت در قرآن آمده است👆
این کلیپ را برای کسانیکه احیانا نمیدانند حجاب، فرمان صریح #الهی است یا مقدار حجاب واجب رو کمتر میدونن بفرستید
http://T.me/nedayeshia
🔘 پروفسور والتر هینتس :
🔻زندگی زن در ایران هخامنشی، محدود بوده است به خانه، اجاق و حرم.
گزارشی از پلوتارخوس تأییدی است بر این مطلب: «معمولا اقوام بربر بی اندازه نسبت به زنان خود غیور هستند و ایرانیان در این باره سرآمد همگانند. نه تنها از زنهای خود، بلکه از کنیزان و زنهای موقت خود نیز به سختی حراست میکنند و هیچ چشم بیگانه ای اجازه ندارد بر آنها بیفتد. آنها در حجله های خود زندگی بسته ای دارند و حتی باید به هنگام سفر در ارابه های سرپوشیده بنشینند، که از هر سو پرده های ضخیم آن را پوشانده است.»🔺
⁉️ واقعا جای سوال است، چرا آنهایی که دم از ایران باستان،تمدن و ملی گرایی میزنند برخلاف نیاکانشان به دنبال لخت بودن زنان این سرزمین و بی بند وباری هستند؟
براستی اگر کوروش و داریوش امروزه حاکم بودند با این افراد چگونه برخورد میکردند؟!
#زن_ایران_باستان
#وضع_زنان
#هخامنشیان
#حجاب
@nedayeshiacom
🔻زندگی زن در ایران هخامنشی، محدود بوده است به خانه، اجاق و حرم.
گزارشی از پلوتارخوس تأییدی است بر این مطلب: «معمولا اقوام بربر بی اندازه نسبت به زنان خود غیور هستند و ایرانیان در این باره سرآمد همگانند. نه تنها از زنهای خود، بلکه از کنیزان و زنهای موقت خود نیز به سختی حراست میکنند و هیچ چشم بیگانه ای اجازه ندارد بر آنها بیفتد. آنها در حجله های خود زندگی بسته ای دارند و حتی باید به هنگام سفر در ارابه های سرپوشیده بنشینند، که از هر سو پرده های ضخیم آن را پوشانده است.»🔺
⁉️ واقعا جای سوال است، چرا آنهایی که دم از ایران باستان،تمدن و ملی گرایی میزنند برخلاف نیاکانشان به دنبال لخت بودن زنان این سرزمین و بی بند وباری هستند؟
براستی اگر کوروش و داریوش امروزه حاکم بودند با این افراد چگونه برخورد میکردند؟!
#زن_ایران_باستان
#وضع_زنان
#هخامنشیان
#حجاب
@nedayeshiacom
🔴 متن شایعه :
"از کوروش بزرگ پرسیدند:
چرا زنان شما پوشش سر ندارند؟
کوروش فرمود:
پوشش بانوی سرزمین من، "پلک های مردان" سرزمینم است ... "
🔵 پاسخ به شایعه
1️⃣ همانند تمامی شایعات منبعی برای متن ذکر نشده است! اصولا چنین سوال و جوابی به کوروش به دروغ نسبت داده شده است.
2️⃣ بانوان ایرانی چه در دوران باستان و قبل از اسلام و چه بعد از آن حجاب بسیار سختی داشته اند.
از روی کتیبه‌های به‌جا‌مانده در آثار باستانی (نقش‌رستم، تخت‌جمشید، نقش‌رجب و ...)، ظروف، تندیس‌ها و مجسمه‌های محافظت شده در موزه‌ها میتوان تصاویر حجاب زنان ایرانی را مشاهده نمود.
----------------------------------
منابع بسیار است اما برای نمونه از هر دوران سندی می آوریم:
1-حجاب در ایران باستان بود، بسیار شدید هم بود:
👤 ویل دورانت باستان شناس و تمدن شناس معروف درباره پوشش زنان ایران باستان و اینکه حجاب بسیار سختی در بین آنان رایج بوده است، می گوید: «زنان طبقات بالای اجتماع جرأت آن را نداشتند که جز در تخت روان روپوش دار از خانه بیرون بیایند. هرگز به آنان اجازه داده نمی شد که آشکارا با مردان آمیزش (اختلاط) کنند. زنان شوهر دار حق نداشتند هیچ مردی را، ولو پدر یا برادرشان باشد، ببینند. در نقش هایی که در ایران باستان بر جای مانده، هیچ صورت زن دیده نمی شود و نامی از ایشان به نظر نمی رسد.
📚 ویل دورانت، تاریخ تمدن، ص 434
2-زنان در ایران باستان روسری به سر میکردن و اجازه نداشتند سرلخت باشند:
👤 ضیاءپور باستان شناس و تاریخ دان در کتاب خود «پوشاک باستانی ایرانیان» در مورد حجاب زنان قوم ماد این چنین بیان میکند :
اصلی که باید در نظر داشت، این است که طبق نقوش برجسته و مجسمه های ما قبل میلاد، پوشاک زنان آن دوره (مادها) از لحاظ شکل (با کمی تفاوت) با پوشاک مردان یکسان است.
وی در ادامه برای توضیح نقوش بر جای مانده می نویسد: «مرد و زن به واسطه اختلافی که میان پوشش سرشان وجود دارد، از هم تمیز داده می شوند. به نظر می رسد که زنان پوششی نیز روی سر خود گذارده اند و از زیر آن گیسوهای بلندشان نمایان است.
📚 ضیاءپور، پوشاک باستانی ایرانیان، ص 51 و 54
3-زنان در زمان هخامنشیان چادر به سر میکردن و دامن های بلند میپوشیدن:
زنان در آن دوره چادری مستطیل بر روی همه لباس خود افکنده و در زیر آن، یک پیراهن با دامن بلند و در زیر آن نیز، پیراهن بلند دیگری تا به مچ پا نمایان است.
📚 ضیاءپور، پوشاک باستانی ایرانیان، ص 56
4-چادر به سر کردن زنان تا زمان ساسانیان ادامه داشت و این را از هخامنشیان به ارث برده بودند. چادر که از دوره های پیش مورد استفاده بانوان ایران بوده است، در این دوره نیز به صورت مختلف مورد استعمال داشته است.
حجاب زنان در این دوره چنان اهمیتی داشت که «حتی لباس هنرپیشگان زن، مانند لباس های بلند سایر بانوان، تا پشت پا کشیده شده است.»
📚جلیل ضیاء پور، پوشاک زنان ایرانی، ص 114
علی سامی، تمدن ساسانی، ج1، ص 186
----------------------------------
❎حال که داشتن حجاب کامل و سخت زنان ایرانی در ایران پیش از اسلام بر همگان ثابت شد
سوال ما از کوروش پرستان و باستانگرایان این است:
⁉️شما چرا با فرهنگ و آداب ورسوم اصیل ایرانی مخالفت میکنید؟!
و به چه حقی میخوایید چادری که قدمتش به اندازه قدمت این سرزمین است را از سر بانوان این مرز و بوم پایین بکشید؟!
----------------------------------
🔹 #قضاوت با شما
✍🏻محمد پورعلی
#کوروش #زرتشت #باستانگرایی #حجاب #چادر
🔻کانال ندای شیعه
http://t.me/nedayeshiacom
"از کوروش بزرگ پرسیدند:
چرا زنان شما پوشش سر ندارند؟
کوروش فرمود:
پوشش بانوی سرزمین من، "پلک های مردان" سرزمینم است ... "
🔵 پاسخ به شایعه
1️⃣ همانند تمامی شایعات منبعی برای متن ذکر نشده است! اصولا چنین سوال و جوابی به کوروش به دروغ نسبت داده شده است.
2️⃣ بانوان ایرانی چه در دوران باستان و قبل از اسلام و چه بعد از آن حجاب بسیار سختی داشته اند.
از روی کتیبه‌های به‌جا‌مانده در آثار باستانی (نقش‌رستم، تخت‌جمشید، نقش‌رجب و ...)، ظروف، تندیس‌ها و مجسمه‌های محافظت شده در موزه‌ها میتوان تصاویر حجاب زنان ایرانی را مشاهده نمود.
----------------------------------
منابع بسیار است اما برای نمونه از هر دوران سندی می آوریم:
1-حجاب در ایران باستان بود، بسیار شدید هم بود:
👤 ویل دورانت باستان شناس و تمدن شناس معروف درباره پوشش زنان ایران باستان و اینکه حجاب بسیار سختی در بین آنان رایج بوده است، می گوید: «زنان طبقات بالای اجتماع جرأت آن را نداشتند که جز در تخت روان روپوش دار از خانه بیرون بیایند. هرگز به آنان اجازه داده نمی شد که آشکارا با مردان آمیزش (اختلاط) کنند. زنان شوهر دار حق نداشتند هیچ مردی را، ولو پدر یا برادرشان باشد، ببینند. در نقش هایی که در ایران باستان بر جای مانده، هیچ صورت زن دیده نمی شود و نامی از ایشان به نظر نمی رسد.
📚 ویل دورانت، تاریخ تمدن، ص 434
2-زنان در ایران باستان روسری به سر میکردن و اجازه نداشتند سرلخت باشند:
👤 ضیاءپور باستان شناس و تاریخ دان در کتاب خود «پوشاک باستانی ایرانیان» در مورد حجاب زنان قوم ماد این چنین بیان میکند :
اصلی که باید در نظر داشت، این است که طبق نقوش برجسته و مجسمه های ما قبل میلاد، پوشاک زنان آن دوره (مادها) از لحاظ شکل (با کمی تفاوت) با پوشاک مردان یکسان است.
وی در ادامه برای توضیح نقوش بر جای مانده می نویسد: «مرد و زن به واسطه اختلافی که میان پوشش سرشان وجود دارد، از هم تمیز داده می شوند. به نظر می رسد که زنان پوششی نیز روی سر خود گذارده اند و از زیر آن گیسوهای بلندشان نمایان است.
📚 ضیاءپور، پوشاک باستانی ایرانیان، ص 51 و 54
3-زنان در زمان هخامنشیان چادر به سر میکردن و دامن های بلند میپوشیدن:
زنان در آن دوره چادری مستطیل بر روی همه لباس خود افکنده و در زیر آن، یک پیراهن با دامن بلند و در زیر آن نیز، پیراهن بلند دیگری تا به مچ پا نمایان است.
📚 ضیاءپور، پوشاک باستانی ایرانیان، ص 56
4-چادر به سر کردن زنان تا زمان ساسانیان ادامه داشت و این را از هخامنشیان به ارث برده بودند. چادر که از دوره های پیش مورد استفاده بانوان ایران بوده است، در این دوره نیز به صورت مختلف مورد استعمال داشته است.
حجاب زنان در این دوره چنان اهمیتی داشت که «حتی لباس هنرپیشگان زن، مانند لباس های بلند سایر بانوان، تا پشت پا کشیده شده است.»
📚جلیل ضیاء پور، پوشاک زنان ایرانی، ص 114
علی سامی، تمدن ساسانی، ج1، ص 186
----------------------------------
❎حال که داشتن حجاب کامل و سخت زنان ایرانی در ایران پیش از اسلام بر همگان ثابت شد
سوال ما از کوروش پرستان و باستانگرایان این است:
⁉️شما چرا با فرهنگ و آداب ورسوم اصیل ایرانی مخالفت میکنید؟!
و به چه حقی میخوایید چادری که قدمتش به اندازه قدمت این سرزمین است را از سر بانوان این مرز و بوم پایین بکشید؟!
----------------------------------
🔹 #قضاوت با شما
✍🏻محمد پورعلی
#کوروش #زرتشت #باستانگرایی #حجاب #چادر
🔻کانال ندای شیعه
http://t.me/nedayeshiacom
🔘 پروفسور والتر هینتس :
🔻زندگی زن در ایران هخامنشی، محدود بوده است به خانه، اجاق و حرم.
گزارشی از پلوتارخوس تأییدی است بر این مطلب: «معمولا اقوام بربر بی اندازه نسبت به زنان خود غیور هستند و ایرانیان در این باره سرآمد همگانند. نه تنها از زنهای خود، بلکه از کنیزان و زنهای موقت خود نیز به سختی حراست میکنند و هیچ چشم بیگانه ای اجازه ندارد بر آنها بیفتد. آنها در حجله های خود زندگی بسته ای دارند و حتی باید به هنگام سفر در ارابه های سرپوشیده بنشینند، که از هر سو پرده های ضخیم آن را پوشانده است.»🔺
⁉️ واقعا جای سوال است، چرا آنهایی که دم از ایران باستان،تمدن و ملی گرایی میزنند برخلاف نیاکانشان به دنبال لخت بودن زنان این سرزمین و بی بند وباری هستند؟
براستی اگر کوروش و داریوش امروزه حاکم بودند با این افراد چگونه برخورد میکردند؟!
#زن_ایران_باستان #وضع_زنان #هخامنشیان #حجاب #زرتشت #باستانگرایی
🔻کانال ندای شیعه
http://t.me/nedayeshiacom
🔻زندگی زن در ایران هخامنشی، محدود بوده است به خانه، اجاق و حرم.
گزارشی از پلوتارخوس تأییدی است بر این مطلب: «معمولا اقوام بربر بی اندازه نسبت به زنان خود غیور هستند و ایرانیان در این باره سرآمد همگانند. نه تنها از زنهای خود، بلکه از کنیزان و زنهای موقت خود نیز به سختی حراست میکنند و هیچ چشم بیگانه ای اجازه ندارد بر آنها بیفتد. آنها در حجله های خود زندگی بسته ای دارند و حتی باید به هنگام سفر در ارابه های سرپوشیده بنشینند، که از هر سو پرده های ضخیم آن را پوشانده است.»🔺
⁉️ واقعا جای سوال است، چرا آنهایی که دم از ایران باستان،تمدن و ملی گرایی میزنند برخلاف نیاکانشان به دنبال لخت بودن زنان این سرزمین و بی بند وباری هستند؟
براستی اگر کوروش و داریوش امروزه حاکم بودند با این افراد چگونه برخورد میکردند؟!
#زن_ایران_باستان #وضع_زنان #هخامنشیان #حجاب #زرتشت #باستانگرایی
🔻کانال ندای شیعه
http://t.me/nedayeshiacom
علت واقعی حجاب
۱-آرامش روحی و روانی
نبودن حریم میان زن و مرد و آزادی‌های معاشرت‌های بی بندوبار، هیجان‌ها و التهابات جنسی را فزونی می‌بخشد و تقاضای سکس را به صورت یک عطش روحی و یک خواست اشباع نشدنی درمی آورد.
غریزه جنسی، غریزه ای است نیرومند که هر چه بیشتر اطاعت شود سرکش تر می‌شود و ممکن است که انسان را به سادیسم شهوت بکشاند.
اسلام تدابیری برای تعدیل و رام کردن این غریزه اندیشیده است که یکی از آنها چشم پوشی زن و مرد نامحرم از همدیگر است.
خداوند متعال می‌فرماید: { قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَیحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ... * وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَیحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ... }
«به مؤمنان بگو چشم‌های خود را [از نگاه نامحرمان فروگیرند، و عفاف خود را حفظ کنند... و به زنان با ایمان بگو چشم‌های خود را (از نگاه هوس آلود)] فرو گیرند، و دامان خویش را حفظ کنند... ».
سوره نور، آیات ۳۰و۳۱.
#آتئیست
#حجاب_و_عفاف
@nedayeshiacom
۱-آرامش روحی و روانی
نبودن حریم میان زن و مرد و آزادی‌های معاشرت‌های بی بندوبار، هیجان‌ها و التهابات جنسی را فزونی می‌بخشد و تقاضای سکس را به صورت یک عطش روحی و یک خواست اشباع نشدنی درمی آورد.
غریزه جنسی، غریزه ای است نیرومند که هر چه بیشتر اطاعت شود سرکش تر می‌شود و ممکن است که انسان را به سادیسم شهوت بکشاند.
اسلام تدابیری برای تعدیل و رام کردن این غریزه اندیشیده است که یکی از آنها چشم پوشی زن و مرد نامحرم از همدیگر است.
خداوند متعال می‌فرماید: { قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَیحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ... * وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَیحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ... }
«به مؤمنان بگو چشم‌های خود را [از نگاه نامحرمان فروگیرند، و عفاف خود را حفظ کنند... و به زنان با ایمان بگو چشم‌های خود را (از نگاه هوس آلود)] فرو گیرند، و دامان خویش را حفظ کنند... ».
سوره نور، آیات ۳۰و۳۱.
#آتئیست
#حجاب_و_عفاف
@nedayeshiacom
علت واقعی حجاب
۲ - استحکام پیوند خانوادگی
شکی نیست که هر چیزی که موجب تحکیم پیوند خانوادگی و سبب صمیمیت رابطه زوجین گردد برای کانون خانواده مفید است و در ایجاد آن باید حداکثر کوشش را مبذول داشت. و بالعکس هر چیزی را که موجب سستی روابط زوجین و دلسردی آنان می‌گردد و برای نظام خانواده زیانمند است باید با آن مبارزه کرد. اختصاص یافتن استمتاعات و التذاذات جنسی به محیط خانوادگی و در کادر ازدواج مشروع، پیوند زن و شوهری را محکم می‌سازد و موجب اتّصال بیشتر زوجین و تألیف آن دو به یکدیگر می‌شود.
فلسفه پوشش و منع کامیابی جنسی از غیر همسر مشروع، از نظر اجتماع خانوادگی این است که همسر قانونی شخص از لحاظ روانی عامل خوشبخت کردن او به شمار می‌آید در حالی که در سیستم آزادی کامیابی، همسر قانونی از لحاظ روانی یک نفر رقیب و مزاحم به حساب می‌آید و در نتیجه کانون خانواده بر اساس دشمنی پایه گذاری می‌شود. و این خود یکی از عوامل گریز جوانان از ازدواج در سنین جوانی است که موجب شده برخی از زنان و مردان به فحشا و منکرات افتاده و از زندگی شیرین خانواده محروم گردند.اگر مردی همسر قانونی دارد ولی در خیابان و کوچه و بازار، زنهای بی حجاب و آرایش کرده و جوانان را می‌بیند بدیهی است که جلب توجه او کرده و به همسر خود به جهت کثرت معاشرت با او بی توجه می‌شود و ممکن است که با جلب توجه به زن خیابانی به او متمایل شده و سبب سست شدن ارکان خانواده گردد.
#آتئیست
#حجاب_و_عفاف
@nedayeshiacom
۲ - استحکام پیوند خانوادگی
شکی نیست که هر چیزی که موجب تحکیم پیوند خانوادگی و سبب صمیمیت رابطه زوجین گردد برای کانون خانواده مفید است و در ایجاد آن باید حداکثر کوشش را مبذول داشت. و بالعکس هر چیزی را که موجب سستی روابط زوجین و دلسردی آنان می‌گردد و برای نظام خانواده زیانمند است باید با آن مبارزه کرد. اختصاص یافتن استمتاعات و التذاذات جنسی به محیط خانوادگی و در کادر ازدواج مشروع، پیوند زن و شوهری را محکم می‌سازد و موجب اتّصال بیشتر زوجین و تألیف آن دو به یکدیگر می‌شود.
فلسفه پوشش و منع کامیابی جنسی از غیر همسر مشروع، از نظر اجتماع خانوادگی این است که همسر قانونی شخص از لحاظ روانی عامل خوشبخت کردن او به شمار می‌آید در حالی که در سیستم آزادی کامیابی، همسر قانونی از لحاظ روانی یک نفر رقیب و مزاحم به حساب می‌آید و در نتیجه کانون خانواده بر اساس دشمنی پایه گذاری می‌شود. و این خود یکی از عوامل گریز جوانان از ازدواج در سنین جوانی است که موجب شده برخی از زنان و مردان به فحشا و منکرات افتاده و از زندگی شیرین خانواده محروم گردند.اگر مردی همسر قانونی دارد ولی در خیابان و کوچه و بازار، زنهای بی حجاب و آرایش کرده و جوانان را می‌بیند بدیهی است که جلب توجه او کرده و به همسر خود به جهت کثرت معاشرت با او بی توجه می‌شود و ممکن است که با جلب توجه به زن خیابانی به او متمایل شده و سبب سست شدن ارکان خانواده گردد.
#آتئیست
#حجاب_و_عفاف
@nedayeshiacom
علت واقعی حجاب
۳ - استواری اجتماع
کشاندن تمتعات جنسی از محیط خانواده به اجتماع، نیروی کار و فعالیت اجتماع
را ضعیف میکند، بر خلاف آنچه که مخالفین حجاب می‌گویند که حجاب موجب فلج کردن نیروی نیمی از افراد اجتماع می‌گردد.
آیا اگر دختر و پسری در محیط جداگانه ای تحصیل کنند و دختران بدن خود را پوشانده و دارای حجاب باشند، بهتر درس می‌خوانند و فکر میکنند یا وقتی که در کنار هر پسری دختر برهنه و آرایش کرده ای وجود داشته باشد؟
۴ - ارزش و احترام زن
شکی نیست که زن از طریق عاطفی و قلبی بر مرد تفوّق و برتری دارد. لذا حریم نگه داشتن زن میان خود و مرد، یکی از وسایل مرموزی است که زن برای حفظ مقام و موقعیت خود در برابر مرد از آن استفاده کرده است.
اسلام بر این مطلب تأکید دارد که زن هر اندازه متین تر و با وقارتر باشد و خود را در معرض نمایش برای مرد نگذارد، بر احترامش افزوده خواهد شد.
#آتئیست
#حجاب_عفاف
@nedayeshiacom
۳ - استواری اجتماع
کشاندن تمتعات جنسی از محیط خانواده به اجتماع، نیروی کار و فعالیت اجتماع
را ضعیف میکند، بر خلاف آنچه که مخالفین حجاب می‌گویند که حجاب موجب فلج کردن نیروی نیمی از افراد اجتماع می‌گردد.
آیا اگر دختر و پسری در محیط جداگانه ای تحصیل کنند و دختران بدن خود را پوشانده و دارای حجاب باشند، بهتر درس می‌خوانند و فکر میکنند یا وقتی که در کنار هر پسری دختر برهنه و آرایش کرده ای وجود داشته باشد؟
۴ - ارزش و احترام زن
شکی نیست که زن از طریق عاطفی و قلبی بر مرد تفوّق و برتری دارد. لذا حریم نگه داشتن زن میان خود و مرد، یکی از وسایل مرموزی است که زن برای حفظ مقام و موقعیت خود در برابر مرد از آن استفاده کرده است.
اسلام بر این مطلب تأکید دارد که زن هر اندازه متین تر و با وقارتر باشد و خود را در معرض نمایش برای مرد نگذارد، بر احترامش افزوده خواهد شد.
#آتئیست
#حجاب_عفاف
@nedayeshiacom
#حجابِ قابل‌توجهِ زنانِ یهودي!
حجاب در یهود هم تمایز دهنده معتقدان به تورات است و هم بانوان متاهل از مجرد
Veiling in Judaism marks both Torah-observant women from others, and married from unmarried women
https://veil.unc.edu/religions/judaism/
▀▀▀▀▀▀
#یهود/#یهودیت/#حجاب/#زن/#تورات/#ادیان
@nedayeshiacom
حجاب در یهود هم تمایز دهنده معتقدان به تورات است و هم بانوان متاهل از مجرد
Veiling in Judaism marks both Torah-observant women from others, and married from unmarried women
https://veil.unc.edu/religions/judaism/
▀▀▀▀▀▀
#یهود/#یهودیت/#حجاب/#زن/#تورات/#ادیان
@nedayeshiacom
تاریخچه «حجاب»
پرسش: از منظر مورخین، تاریخچه «حجاب» به چه زمانی برمی گردد؟
#پاسخ_اجمالی 🔰
از تاریخ استفاده می شود که «حجاب» در «ایران» باستان و قوم «یهود» وجود داشته و حتی از قانون حجاب در اسلام نیز سخت تر بوده است. «ویل دورانت» در این باره می نویسد: «اگر زنی به نقض قانون یهود می پرداخت و بدون روسری به میان مردم می رفت، و ...، مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد». او همچنین راجع به «ایران» باستان می نویسد: «زنان طبقات بالای جامعه جرأت نداشتند که جز در تخت روان روپوش دار از خانه بیرون بیایند و...». در حالی که اعراب جاهلی پس از ظهور اسلام حجاب را پذیرفتند.
#پاسخ
آنچه از تاریخ استفاده می شود این است که در «ایران» باستان و در میان قوم «یهود» و احتمالاً در «هند» حجاب وجود داشته و حتی از آنچه در قانون اسلام آمده سخت تر بوده است؛ ضمن اینکه اصولا در جاهلیتِ عرب حجاب وجود نداشته و به وسیله اسلام در عرب پدید آمده است.
«ویل دورانت» راجع به قوم «یهود» و قانون «تلمود» می نویسد: «اگر زنی به نقض قانون یهود می پرداخت چنان که مثلاً بدون آن که چیزی برسرداشت به میان مردم می رفت، و یا در شارع عام نخ می رشت، یا با هر سنخی از مردان درد دل می کرد، یا صدایش آن قدر بلند بود که چون در خانه اش تکلّم می نمود همسایگانش می توانستند سخنان او را بشنوند، در آن صورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد».(۱)
او همچنین راجع به زنان «ایرانیان» قدیم می نویسد: «زنان طبقات بالای اجتماع جرأت آن را نداشتند که جز در تخت روان روپوش دار از خانه بیرون بیایند و هرگز به آنان اجازه داده نمی شد که آشکارا با مردان معاشرت کنند. زنان شوهردار حق نداشتند هیچ مردی را ولو این که پدر یا برادرشان باشد، ببینند. در نقش هایی که از ایران باستان بر جای مانده صورت هیچ زنی دیده نمی شود و نامی از ایشان به نظر نمی رسد...».(۲)
آری، بعد از ظهور اسلام در میان اعراب جاهلی همگی این دستور را پذیرفته و پوشش اسلامی و حجاب را قبول نمودند. «زمخشری» در این باره نقل می کند که «عایشه» همواره زنان «انصار» را این چنین ستایش می کرد: «مرحبا به زنان انصار! همین که آیات سوره نور نازل شد یک نفر از آنان دیده نشد که مانند سابق بیرون بیاید. سر خود را با روسری های مشکی می پوشاندند، گویی کلاغ روی سرشان نشسته است».(۳)،(۴)
پی نوشت:
(۱). تاریخ تمدن، ویل دورانت، مترجم: کامیاب حسن، بهنود، تهران، ۱۳۹۱ شمسی چاپ اول ، ج ۴، ص ۴۶۱.
(۲). همان، ص ۴۳۴.
(۳). الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقاویل فى وجوه التأویل، زمخشرى، محمود، دار الکتاب العربی، بیروت، ۱۴۰۷ قمری، چاپ سوم ، ج ۳، ص ۲۲۹.
(۴). اسلام شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۸۶ شمسی، چاپ سوم، ص ۵۱۷.
#مسیحیت/#یهود/#ادیان/#حجاب/#زن
@nedayeshiacom
پرسش: از منظر مورخین، تاریخچه «حجاب» به چه زمانی برمی گردد؟
#پاسخ_اجمالی 🔰
از تاریخ استفاده می شود که «حجاب» در «ایران» باستان و قوم «یهود» وجود داشته و حتی از قانون حجاب در اسلام نیز سخت تر بوده است. «ویل دورانت» در این باره می نویسد: «اگر زنی به نقض قانون یهود می پرداخت و بدون روسری به میان مردم می رفت، و ...، مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد». او همچنین راجع به «ایران» باستان می نویسد: «زنان طبقات بالای جامعه جرأت نداشتند که جز در تخت روان روپوش دار از خانه بیرون بیایند و...». در حالی که اعراب جاهلی پس از ظهور اسلام حجاب را پذیرفتند.
#پاسخ
آنچه از تاریخ استفاده می شود این است که در «ایران» باستان و در میان قوم «یهود» و احتمالاً در «هند» حجاب وجود داشته و حتی از آنچه در قانون اسلام آمده سخت تر بوده است؛ ضمن اینکه اصولا در جاهلیتِ عرب حجاب وجود نداشته و به وسیله اسلام در عرب پدید آمده است.
«ویل دورانت» راجع به قوم «یهود» و قانون «تلمود» می نویسد: «اگر زنی به نقض قانون یهود می پرداخت چنان که مثلاً بدون آن که چیزی برسرداشت به میان مردم می رفت، و یا در شارع عام نخ می رشت، یا با هر سنخی از مردان درد دل می کرد، یا صدایش آن قدر بلند بود که چون در خانه اش تکلّم می نمود همسایگانش می توانستند سخنان او را بشنوند، در آن صورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد».(۱)
او همچنین راجع به زنان «ایرانیان» قدیم می نویسد: «زنان طبقات بالای اجتماع جرأت آن را نداشتند که جز در تخت روان روپوش دار از خانه بیرون بیایند و هرگز به آنان اجازه داده نمی شد که آشکارا با مردان معاشرت کنند. زنان شوهردار حق نداشتند هیچ مردی را ولو این که پدر یا برادرشان باشد، ببینند. در نقش هایی که از ایران باستان بر جای مانده صورت هیچ زنی دیده نمی شود و نامی از ایشان به نظر نمی رسد...».(۲)
آری، بعد از ظهور اسلام در میان اعراب جاهلی همگی این دستور را پذیرفته و پوشش اسلامی و حجاب را قبول نمودند. «زمخشری» در این باره نقل می کند که «عایشه» همواره زنان «انصار» را این چنین ستایش می کرد: «مرحبا به زنان انصار! همین که آیات سوره نور نازل شد یک نفر از آنان دیده نشد که مانند سابق بیرون بیاید. سر خود را با روسری های مشکی می پوشاندند، گویی کلاغ روی سرشان نشسته است».(۳)،(۴)
پی نوشت:
(۱). تاریخ تمدن، ویل دورانت، مترجم: کامیاب حسن، بهنود، تهران، ۱۳۹۱ شمسی چاپ اول ، ج ۴، ص ۴۶۱.
(۲). همان، ص ۴۳۴.
(۳). الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقاویل فى وجوه التأویل، زمخشرى، محمود، دار الکتاب العربی، بیروت، ۱۴۰۷ قمری، چاپ سوم ، ج ۳، ص ۲۲۹.
(۴). اسلام شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۸۶ شمسی، چاپ سوم، ص ۵۱۷.
#مسیحیت/#یهود/#ادیان/#حجاب/#زن
@nedayeshiacom
🌐 به منظور مطالعه واستفاده از مطالب علمی مدیران مجموعه مذهبی ندای شیعه
#⃣ برای هر موضوع یک هشتگ ایجاد شده، که در قسمت سرچ گروه یا کانال با تایپ #... سپس نوشتن عبارت یا کلمه ی مورد نظر میشه به 🔍 جست و جوی آن پرداخت و با یک کلیک میتونید به مطالب خود دسترسی داشته باشید.
#مناظره//#مناظرات
#وهابیت //#اهل_سنت//#شرک//#بدعت//#تبرک// #شبهه//#شبهات
#ادیان //#یهود//#مسیحیت//#تورات//#انجیل
#تصوف//#صوفی//#نقد_تصوف//#آشنایی_با_تصوف//#صوفیان
#مهدویت// #موعود_شناسی//#مدعیان_دروغین
#زرتشت// #باستانگرایی//#کوروش//#مجوس//#موغوش//#زرتشتیان//
#عاشورا// #حقایق_حسینی//#فاطمیه//#حقایق_فاطمی//#حقیقت//#جلسه
#زن//#زنان//#غیرت//#حجاب
#محرم//#بنی_هاشم//#یزید//#کینه//#انتقام//#عزاداری//#شبهات_محرم
#شبهات_خداناباوران//#آتئیست//#الحاد//#خداناباوران//#اصل//#مجموعه_عقاید_شیعه//#عقاید_شیعه//#اسلام//
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
#⃣ برای هر موضوع یک هشتگ ایجاد شده، که در قسمت سرچ گروه یا کانال با تایپ #... سپس نوشتن عبارت یا کلمه ی مورد نظر میشه به 🔍 جست و جوی آن پرداخت و با یک کلیک میتونید به مطالب خود دسترسی داشته باشید.
#مناظره//#مناظرات
#وهابیت //#اهل_سنت//#شرک//#بدعت//#تبرک// #شبهه//#شبهات
#ادیان //#یهود//#مسیحیت//#تورات//#انجیل
#تصوف//#صوفی//#نقد_تصوف//#آشنایی_با_تصوف//#صوفیان
#مهدویت// #موعود_شناسی//#مدعیان_دروغین
#زرتشت// #باستانگرایی//#کوروش//#مجوس//#موغوش//#زرتشتیان//
#عاشورا// #حقایق_حسینی//#فاطمیه//#حقایق_فاطمی//#حقیقت//#جلسه
#زن//#زنان//#غیرت//#حجاب
#محرم//#بنی_هاشم//#یزید//#کینه//#انتقام//#عزاداری//#شبهات_محرم
#شبهات_خداناباوران//#آتئیست//#الحاد//#خداناباوران//#اصل//#مجموعه_عقاید_شیعه//#عقاید_شیعه//#اسلام//
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
توصیف #حجاب به نقل از #شاهنامه #حکیم_فردوسی:
از زبان #شیرین:
مرا از هنر موی بُد در نهان
که آن را ندیدی کس اندر نهان
از زبان #منیژه:
منیژه منم دخت #افراسیاب
برهنه ندیده تنم آفتاب
#باستانگرایی/#زرتشت/#کوروش/#زن
🌐کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
از زبان #شیرین:
مرا از هنر موی بُد در نهان
که آن را ندیدی کس اندر نهان
از زبان #منیژه:
منیژه منم دخت #افراسیاب
برهنه ندیده تنم آفتاب
#باستانگرایی/#زرتشت/#کوروش/#زن
🌐کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
تاریخچه «حجاب»
پرسش: از منظر مورخین، تاریخچه «حجاب» به چه زمانی برمی گردد؟
#پاسخ_اجمالی 🔰
از تاریخ استفاده می شود که «حجاب» در «ایران» باستان و قوم «یهود» وجود داشته و حتی از قانون حجاب در اسلام نیز سخت تر بوده است. «ویل دورانت» در این باره می نویسد: «اگر زنی به نقض قانون یهود می پرداخت و بدون روسری به میان مردم می رفت، و ...، مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد». او همچنین راجع به «ایران» باستان می نویسد: «زنان طبقات بالای جامعه جرأت نداشتند که جز در تخت روان روپوش دار از خانه بیرون بیایند و...». در حالی که اعراب جاهلی پس از ظهور اسلام حجاب را پذیرفتند.
#پاسخ
آنچه از تاریخ استفاده می شود این است که در «ایران» باستان و در میان قوم «یهود» و احتمالاً در «هند» حجاب وجود داشته و حتی از آنچه در قانون اسلام آمده سخت تر بوده است؛ ضمن اینکه اصولا در جاهلیتِ عرب حجاب وجود نداشته و به وسیله اسلام در عرب پدید آمده است.
«ویل دورانت» راجع به قوم «یهود» و قانون «تلمود» می نویسد: «اگر زنی به نقض قانون یهود می پرداخت چنان که مثلاً بدون آن که چیزی برسرداشت به میان مردم می رفت، و یا در شارع عام نخ می رشت، یا با هر سنخی از مردان درد دل می کرد، یا صدایش آن قدر بلند بود که چون در خانه اش تکلّم می نمود همسایگانش می توانستند سخنان او را بشنوند، در آن صورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد».(۱)
او همچنین راجع به زنان «ایرانیان» قدیم می نویسد: «زنان طبقات بالای اجتماع جرأت آن را نداشتند که جز در تخت روان روپوش دار از خانه بیرون بیایند و هرگز به آنان اجازه داده نمی شد که آشکارا با مردان معاشرت کنند. زنان شوهردار حق نداشتند هیچ مردی را ولو این که پدر یا برادرشان باشد، ببینند. در نقش هایی که از ایران باستان بر جای مانده صورت هیچ زنی دیده نمی شود و نامی از ایشان به نظر نمی رسد...».(۲)
آری، بعد از ظهور اسلام در میان اعراب جاهلی همگی این دستور را پذیرفته و پوشش اسلامی و حجاب را قبول نمودند. «زمخشری» در این باره نقل می کند که «عایشه» همواره زنان «انصار» را این چنین ستایش می کرد: «مرحبا به زنان انصار! همین که آیات سوره نور نازل شد یک نفر از آنان دیده نشد که مانند سابق بیرون بیاید. سر خود را با روسری های مشکی می پوشاندند، گویی کلاغ روی سرشان نشسته است».(۳)،(۴)
پی نوشت:
(۱). تاریخ تمدن، ویل دورانت، مترجم: کامیاب حسن، بهنود، تهران، ۱۳۹۱ شمسی چاپ اول ، ج ۴، ص ۴۶۱.
(۲). همان، ص ۴۳۴.
(۳). الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقاویل فى وجوه التأویل، زمخشرى، محمود، دار الکتاب العربی، بیروت، ۱۴۰۷ قمری، چاپ سوم ، ج ۳، ص ۲۲۹.
(۴). اسلام شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۸۶ شمسی، چاپ سوم، ص ۵۱۷.
#مسیحیت/#یهود/#ادیان/#حجاب/#زن
@nedayeshiacom
پرسش: از منظر مورخین، تاریخچه «حجاب» به چه زمانی برمی گردد؟
#پاسخ_اجمالی 🔰
از تاریخ استفاده می شود که «حجاب» در «ایران» باستان و قوم «یهود» وجود داشته و حتی از قانون حجاب در اسلام نیز سخت تر بوده است. «ویل دورانت» در این باره می نویسد: «اگر زنی به نقض قانون یهود می پرداخت و بدون روسری به میان مردم می رفت، و ...، مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد». او همچنین راجع به «ایران» باستان می نویسد: «زنان طبقات بالای جامعه جرأت نداشتند که جز در تخت روان روپوش دار از خانه بیرون بیایند و...». در حالی که اعراب جاهلی پس از ظهور اسلام حجاب را پذیرفتند.
#پاسخ
آنچه از تاریخ استفاده می شود این است که در «ایران» باستان و در میان قوم «یهود» و احتمالاً در «هند» حجاب وجود داشته و حتی از آنچه در قانون اسلام آمده سخت تر بوده است؛ ضمن اینکه اصولا در جاهلیتِ عرب حجاب وجود نداشته و به وسیله اسلام در عرب پدید آمده است.
«ویل دورانت» راجع به قوم «یهود» و قانون «تلمود» می نویسد: «اگر زنی به نقض قانون یهود می پرداخت چنان که مثلاً بدون آن که چیزی برسرداشت به میان مردم می رفت، و یا در شارع عام نخ می رشت، یا با هر سنخی از مردان درد دل می کرد، یا صدایش آن قدر بلند بود که چون در خانه اش تکلّم می نمود همسایگانش می توانستند سخنان او را بشنوند، در آن صورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد».(۱)
او همچنین راجع به زنان «ایرانیان» قدیم می نویسد: «زنان طبقات بالای اجتماع جرأت آن را نداشتند که جز در تخت روان روپوش دار از خانه بیرون بیایند و هرگز به آنان اجازه داده نمی شد که آشکارا با مردان معاشرت کنند. زنان شوهردار حق نداشتند هیچ مردی را ولو این که پدر یا برادرشان باشد، ببینند. در نقش هایی که از ایران باستان بر جای مانده صورت هیچ زنی دیده نمی شود و نامی از ایشان به نظر نمی رسد...».(۲)
آری، بعد از ظهور اسلام در میان اعراب جاهلی همگی این دستور را پذیرفته و پوشش اسلامی و حجاب را قبول نمودند. «زمخشری» در این باره نقل می کند که «عایشه» همواره زنان «انصار» را این چنین ستایش می کرد: «مرحبا به زنان انصار! همین که آیات سوره نور نازل شد یک نفر از آنان دیده نشد که مانند سابق بیرون بیاید. سر خود را با روسری های مشکی می پوشاندند، گویی کلاغ روی سرشان نشسته است».(۳)،(۴)
پی نوشت:
(۱). تاریخ تمدن، ویل دورانت، مترجم: کامیاب حسن، بهنود، تهران، ۱۳۹۱ شمسی چاپ اول ، ج ۴، ص ۴۶۱.
(۲). همان، ص ۴۳۴.
(۳). الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقاویل فى وجوه التأویل، زمخشرى، محمود، دار الکتاب العربی، بیروت، ۱۴۰۷ قمری، چاپ سوم ، ج ۳، ص ۲۲۹.
(۴). اسلام شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۸۶ شمسی، چاپ سوم، ص ۵۱۷.
#مسیحیت/#یهود/#ادیان/#حجاب/#زن
@nedayeshiacom
❁ ﷽ ❁
بهانه ی خنده دار عائشه برای فرار از حجاب‼️
(قسمت اول)
⭕️در کتب اهل سنّت مطالب سخیف و زشتی در مورد نوامیس رسول خدا مطرح شده است که ما بدان ها معتقد نیستیم و جعلیاتی می دانیم که برای طعن به اشرف مخلوقات حضرت رسول الله(ص) وارد شده اند.‼️
🔴بخاری در صحیح خود آورده است که:🔻
🔺 وَقَالَ سُلَیْمَانُ بْنُ یَسَارٍ اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَهَ فَعَرَفَتْ صَوْتِى قَالَتْ سُلَیْمَانُ ، ادْخُلْ فَإِنَّکَ مَمْلُوکٌ مَا بَقِىَ عَلَیْکَ شَىْءٌ .
📖صحیح البخاری ج۲ص۹۳۹ ط دار ابن کثیر
⤴️سلیمان بن یسار میگوید که اجازه گرفتم برای داخل شدن به عائشه و او نیز صدای مرا شناخت و گفت: سلیمان‼️بر من داخل شو‼️تو مملوکی تا زمانی که مقداری از پولت باقی مانده است.
⭕️اگر خواننده عمق فاجعه را فهمیده باشد میفهمد که در کُتُب اهل سنّت چه عائشه ای وجود دارد…
❌سلیمان بن یسار اصلا مملوک عائشه نبوده و چیزی که علمای اهل سنّت گفته اند این بوده که وِی بنده ی مکاتب ام المومنین میمونه بوده است و عائشه خیال میکرده که هرکسی که غلام هرکسی دیگر است نیز میتواند بر او وارد شود‼️‼️‼️
⚠️الله اکبر و العیاذبالله…
💢در ترجمه ی فارسی صحیح بخاری که توسط جناب عبدالعلی نور احراری انجام گرفته و توسّط دکتر عبدالله خاموش هروی و به همّت عزیز احمد جامی چاپ شده است در پاورقی ذیل این روایت آمده است:🔻🔻🔻
🔺سلیمان بنده ی مکاتب ام المومنین میمونه بود که وجه کتابت خود را کامل ادا نکرده بود و از این حدیث معلوم می شود که مذهب عایشه این بود که حجاب گرفتن از غلام ضروری نیست(تیسیر القاری)
📖صحیح البخاری ج۳ص۲۳۳ ناشر:شیخ الاسلام احمد جام
ادامه دارد...
قضاوت با عاقلان...🔒🔓
یاعلی مدد✋
═════✙مبین ربیعی✙═════
🌐لینک مطلب در سایت ندای شیعه به همراه اسکن کتب:👇
http://nedayeshia.com/hijab-mama-ayeshe-abd/
#حجاب
#عایشه
💠کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
بهانه ی خنده دار عائشه برای فرار از حجاب‼️
(قسمت اول)
⭕️در کتب اهل سنّت مطالب سخیف و زشتی در مورد نوامیس رسول خدا مطرح شده است که ما بدان ها معتقد نیستیم و جعلیاتی می دانیم که برای طعن به اشرف مخلوقات حضرت رسول الله(ص) وارد شده اند.‼️
🔴بخاری در صحیح خود آورده است که:🔻
🔺 وَقَالَ سُلَیْمَانُ بْنُ یَسَارٍ اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَهَ فَعَرَفَتْ صَوْتِى قَالَتْ سُلَیْمَانُ ، ادْخُلْ فَإِنَّکَ مَمْلُوکٌ مَا بَقِىَ عَلَیْکَ شَىْءٌ .
📖صحیح البخاری ج۲ص۹۳۹ ط دار ابن کثیر
⤴️سلیمان بن یسار میگوید که اجازه گرفتم برای داخل شدن به عائشه و او نیز صدای مرا شناخت و گفت: سلیمان‼️بر من داخل شو‼️تو مملوکی تا زمانی که مقداری از پولت باقی مانده است.
⭕️اگر خواننده عمق فاجعه را فهمیده باشد میفهمد که در کُتُب اهل سنّت چه عائشه ای وجود دارد…
❌سلیمان بن یسار اصلا مملوک عائشه نبوده و چیزی که علمای اهل سنّت گفته اند این بوده که وِی بنده ی مکاتب ام المومنین میمونه بوده است و عائشه خیال میکرده که هرکسی که غلام هرکسی دیگر است نیز میتواند بر او وارد شود‼️‼️‼️
⚠️الله اکبر و العیاذبالله…
💢در ترجمه ی فارسی صحیح بخاری که توسط جناب عبدالعلی نور احراری انجام گرفته و توسّط دکتر عبدالله خاموش هروی و به همّت عزیز احمد جامی چاپ شده است در پاورقی ذیل این روایت آمده است:🔻🔻🔻
🔺سلیمان بنده ی مکاتب ام المومنین میمونه بود که وجه کتابت خود را کامل ادا نکرده بود و از این حدیث معلوم می شود که مذهب عایشه این بود که حجاب گرفتن از غلام ضروری نیست(تیسیر القاری)
📖صحیح البخاری ج۳ص۲۳۳ ناشر:شیخ الاسلام احمد جام
ادامه دارد...
قضاوت با عاقلان...🔒🔓
یاعلی مدد✋
═════✙مبین ربیعی✙═════
🌐لینک مطلب در سایت ندای شیعه به همراه اسکن کتب:👇
http://nedayeshia.com/hijab-mama-ayeshe-abd/
#حجاب
#عایشه
💠کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
❁ ﷽ ❁
بهانه ی خنده دار عائشه برای فرار از حجاب‼️
(قسمت دوم و پایانی)
🔴 جالب است که بدانید ابن حجر عسقلانی نیز میگوید:🔻
🔺وَقَالَ سُلَیْمَانُ بْنُ یَسَارٍ اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَهَ فَعَرَفَتْ صَوْتِی فَقَالَتْ سُلَیْمَانُ ادْخُلْ إِلَخْ تَقَدَّمَ الْکَلَامُ عَلَیْهِ فِی آخِرِ الْعِتْقِ وَفِیهِ دَلِیلٌ عَلَى أَنَّ عَائِشَهَ کَانَتْ تَرَى تَرْکَ الِاحْتِجَابِ مِنَ الْعَبْدِ سَوَاءٌ کَانَ فِی مِلْکِهَا أَوْ فِی مِلْکِ غَیْرِهَا لِأَنَّهُ کَانَ مُکَاتَبَ مَیْمُونَهَ زَوْجِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا مَنْ قَالَ یَحْتَمِلُ أَنَّهُ کَانَ مُکَاتَبًا لِعَائِشَهَ فَمُعَارَضَهٌ لِلصَّحِیحِ مِنَ الْأَخْبَارِ بِمَحْضِ الِاحْتِمَالِ وَهُوَ مَرْدُودٌ وَأَبْعَدَ مَنْ قَالَ یُحْمَلُ قَوْلُهُ عَلَى عَائِشَهَ بِمَعْنَى مِنْ عَائِشَهَ أَیِ اسْتَأْذَنَتْ عَائِشَهَ فِی الدُّخُولِ عَلَى مَیْمُونَهَ
📖 فتح الباری ج۵ص۲۶۵ ط دارالمعرفه
⭕️⭕️ اما در مورد روایت سلیمان بن یسار در انتهای کتاب آزادی برده آمد و در آن دلیلیست بر اینکه عائشه نظرش بر ترک حجاب بود در مقابل غلام و بنده و عبد و فرقی نداشت که مال خودش باشد یا مال دیگران زیرا سلیمان مکاتب ام المومنین میمونه بود و اگر کسی بگوید که مکاتب عائشه بوده این معارض اخبار صحیح است و این احتمال مردود است و دور تر از این، آن معنیست که بر عائشه، بمعنای از عائشه باشد، یعنی از عائشه اجازه گرفت بر دخول بر میمونه‼️
👏😊تبریک میگوییم به مخالفین‼️
👌😊چشمتان روشن‼️
🙌 فیلمنامه ی جدید فیلم های هالیوودی چه بسا که این خزعبلات باشد…🙄😠
🔴شارح مشهور دیگر صحیح بخاری، یعنی بدرالدین عینی نیز این فاجعه را برای نواصب تکمیل کرده است:🔻
🔺 سلیمان بن یسار ضد الیمین أبو أیوب أخو عطاء، وعبد الله وعبد الملک مولى میمونه بنت الحارث الهلالی. قوله : ( قالت سلیمان ) یعنی : یا سلیمان ، وهو منادى حذف منه حرف النداء . قوله : ( ما بقی علیک شیء ) أی : من مال الکتابه ، ولا بد فی هذا من تأویل ، لأن سلیمان مکاتب لمیمونه لا لعائشه ووجهه أن یقال : إن ، على ، فی قول عائشه تکون بمعنى : من ، أی : استأذنت من عائشه فی الدخول على میمونه ، فقالت : أدخل علیها ، أو لعل مذهبها أن النظر حلال إلى العبد سواء کان ملکها أو لاد ، وأنها لا ترى الاحتجاب من العبد مطلقاً ، واستبعده بعضهم بغیر دلیل فلا یلتفت إلیه ، وقیل : یحتمل أنه کان مکاتباً لعائشه ، وهو غیر صحیح ، لأن الأخبار الصحیحه بأنه مولى میمونه ترده .
📖 عمدة القاری ج ۱۳ ص۲۲۰ اسم المؤلف: بدر الدین محمود بن أحمد العینی الوفاه: ۸۵۵هـ ، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی – بیروت
🔴 سلیمان بن یسار برادر عطاء و عبدالله و عبدالملک است و غلام میمونه دختر حارث هلالی است و جمله ی “قالت سلیمان” یعنی “یا سلیمان” و منادا است که حرف ندایش حذف شده و “ما بقی علیک شیء ” یعنی از مال کتابت و جز این تاویل نیست زیرا سلیمان مکاتب میمونه بود نه عائشه‼️ و برای این بوده که برای دخول به میمونه از عائشه اجازه گرفته است و یا عائشه مذهبش آن بوده که نگاه عبد حلال است چه در ملکش باشد چه نباشد و او به حجاب عقیده نداشت در مقابل عبد مطلقا و بعضی آن را بدون دلیل رد می کنند که بدانها توجّه نمی شود و گفته می شود وی کاتب عائشه بوده که این هم صحیح نیست زیرا اخبار صحیحه آن را رد می کند و او غلام عائشه بوده است.
پس خانم عائشه حجاب از غلام را صحیح نمی دانستند حتّی اگر غلام خودش نباشد‼️‼️😶
😐در مورد دلیل ایشان برای دادن چنین حکمی چیزی یافت نشد…✋
و شاید همین باعث شده که افسانه ی احتلام انسان های مختلف در اتاق عائشه و جُنُب شدنشان ساخته شود نزد اهل سنّت‼️🤔
💢 البتّه اینها در مقابل روایاتی که متاسفانه اهل سنّت در علاقه ی عائشه بر نقل مسائل خصوصی جنسی اش برای افراد غریبه نقل کرده اند خیلی مسئله ی خاصّی نیست…😑✋
🤔شاید ایشان از غلام ها حجاب نمیگرفته که برایشان از آن دست خاطرات تعریف کند و برایشان بگوید و مانند روایت بخاری از کنترل میل جنسی پیامبر در مقابل آنها تعریف کند و بگوید پیامبر از شما قوی تر بوده…🙄😞
بهرحال قضاوت با عاقلان🤗😉…🔒🔓
(پایان)
مبین ربیعی(قاهرالنّواصب)
یاعلی مدد✋
═════✙مبین ربیعی✙═════
🌐لینک مطلب در سایت ندای شیعه به همراه اسکن کتب:👇
http://nedayeshia.com/hijab-mama-ayeshe-abd/
______
#حجاب
#عایشه
💠کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
بهانه ی خنده دار عائشه برای فرار از حجاب‼️
(قسمت دوم و پایانی)
🔴 جالب است که بدانید ابن حجر عسقلانی نیز میگوید:🔻
🔺وَقَالَ سُلَیْمَانُ بْنُ یَسَارٍ اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَهَ فَعَرَفَتْ صَوْتِی فَقَالَتْ سُلَیْمَانُ ادْخُلْ إِلَخْ تَقَدَّمَ الْکَلَامُ عَلَیْهِ فِی آخِرِ الْعِتْقِ وَفِیهِ دَلِیلٌ عَلَى أَنَّ عَائِشَهَ کَانَتْ تَرَى تَرْکَ الِاحْتِجَابِ مِنَ الْعَبْدِ سَوَاءٌ کَانَ فِی مِلْکِهَا أَوْ فِی مِلْکِ غَیْرِهَا لِأَنَّهُ کَانَ مُکَاتَبَ مَیْمُونَهَ زَوْجِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا مَنْ قَالَ یَحْتَمِلُ أَنَّهُ کَانَ مُکَاتَبًا لِعَائِشَهَ فَمُعَارَضَهٌ لِلصَّحِیحِ مِنَ الْأَخْبَارِ بِمَحْضِ الِاحْتِمَالِ وَهُوَ مَرْدُودٌ وَأَبْعَدَ مَنْ قَالَ یُحْمَلُ قَوْلُهُ عَلَى عَائِشَهَ بِمَعْنَى مِنْ عَائِشَهَ أَیِ اسْتَأْذَنَتْ عَائِشَهَ فِی الدُّخُولِ عَلَى مَیْمُونَهَ
📖 فتح الباری ج۵ص۲۶۵ ط دارالمعرفه
⭕️⭕️ اما در مورد روایت سلیمان بن یسار در انتهای کتاب آزادی برده آمد و در آن دلیلیست بر اینکه عائشه نظرش بر ترک حجاب بود در مقابل غلام و بنده و عبد و فرقی نداشت که مال خودش باشد یا مال دیگران زیرا سلیمان مکاتب ام المومنین میمونه بود و اگر کسی بگوید که مکاتب عائشه بوده این معارض اخبار صحیح است و این احتمال مردود است و دور تر از این، آن معنیست که بر عائشه، بمعنای از عائشه باشد، یعنی از عائشه اجازه گرفت بر دخول بر میمونه‼️
👏😊تبریک میگوییم به مخالفین‼️
👌😊چشمتان روشن‼️
🙌 فیلمنامه ی جدید فیلم های هالیوودی چه بسا که این خزعبلات باشد…🙄😠
🔴شارح مشهور دیگر صحیح بخاری، یعنی بدرالدین عینی نیز این فاجعه را برای نواصب تکمیل کرده است:🔻
🔺 سلیمان بن یسار ضد الیمین أبو أیوب أخو عطاء، وعبد الله وعبد الملک مولى میمونه بنت الحارث الهلالی. قوله : ( قالت سلیمان ) یعنی : یا سلیمان ، وهو منادى حذف منه حرف النداء . قوله : ( ما بقی علیک شیء ) أی : من مال الکتابه ، ولا بد فی هذا من تأویل ، لأن سلیمان مکاتب لمیمونه لا لعائشه ووجهه أن یقال : إن ، على ، فی قول عائشه تکون بمعنى : من ، أی : استأذنت من عائشه فی الدخول على میمونه ، فقالت : أدخل علیها ، أو لعل مذهبها أن النظر حلال إلى العبد سواء کان ملکها أو لاد ، وأنها لا ترى الاحتجاب من العبد مطلقاً ، واستبعده بعضهم بغیر دلیل فلا یلتفت إلیه ، وقیل : یحتمل أنه کان مکاتباً لعائشه ، وهو غیر صحیح ، لأن الأخبار الصحیحه بأنه مولى میمونه ترده .
📖 عمدة القاری ج ۱۳ ص۲۲۰ اسم المؤلف: بدر الدین محمود بن أحمد العینی الوفاه: ۸۵۵هـ ، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی – بیروت
🔴 سلیمان بن یسار برادر عطاء و عبدالله و عبدالملک است و غلام میمونه دختر حارث هلالی است و جمله ی “قالت سلیمان” یعنی “یا سلیمان” و منادا است که حرف ندایش حذف شده و “ما بقی علیک شیء ” یعنی از مال کتابت و جز این تاویل نیست زیرا سلیمان مکاتب میمونه بود نه عائشه‼️ و برای این بوده که برای دخول به میمونه از عائشه اجازه گرفته است و یا عائشه مذهبش آن بوده که نگاه عبد حلال است چه در ملکش باشد چه نباشد و او به حجاب عقیده نداشت در مقابل عبد مطلقا و بعضی آن را بدون دلیل رد می کنند که بدانها توجّه نمی شود و گفته می شود وی کاتب عائشه بوده که این هم صحیح نیست زیرا اخبار صحیحه آن را رد می کند و او غلام عائشه بوده است.
پس خانم عائشه حجاب از غلام را صحیح نمی دانستند حتّی اگر غلام خودش نباشد‼️‼️😶
😐در مورد دلیل ایشان برای دادن چنین حکمی چیزی یافت نشد…✋
و شاید همین باعث شده که افسانه ی احتلام انسان های مختلف در اتاق عائشه و جُنُب شدنشان ساخته شود نزد اهل سنّت‼️🤔
💢 البتّه اینها در مقابل روایاتی که متاسفانه اهل سنّت در علاقه ی عائشه بر نقل مسائل خصوصی جنسی اش برای افراد غریبه نقل کرده اند خیلی مسئله ی خاصّی نیست…😑✋
🤔شاید ایشان از غلام ها حجاب نمیگرفته که برایشان از آن دست خاطرات تعریف کند و برایشان بگوید و مانند روایت بخاری از کنترل میل جنسی پیامبر در مقابل آنها تعریف کند و بگوید پیامبر از شما قوی تر بوده…🙄😞
بهرحال قضاوت با عاقلان🤗😉…🔒🔓
(پایان)
مبین ربیعی(قاهرالنّواصب)
یاعلی مدد✋
═════✙مبین ربیعی✙═════
🌐لینک مطلب در سایت ندای شیعه به همراه اسکن کتب:👇
http://nedayeshia.com/hijab-mama-ayeshe-abd/
______
#حجاب
#عایشه
💠کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom