پاسخی خنده دار و خلاف واقع از سوی اسلام ستیزان‼️

{ #قسمت_اول }

#اسلام_ستیزان و #باستانگرایان، بعد از مواجه شدن با سوال منطقی ما، مبنی بر اینکه، اگر #اسلام با زور #شمشیر بر #ایرانیان تحمیل شد، چرا در زمان حمله #اسکندر مردم آیین #زرتشت را رها نکرده و به کیش و آیین اسکندر نیامدند🤔⁉️

❌آقایان کلی فسفر سوزانده و پاسخی بسیار خنده دار داده اند!
"اسکندر به دنبال تغییر #دین ایرانیان و تحمیل دین خود نبود"

✅ و اما پاسخ:
این جواب، از سوی اسلام ستیزان و باستانگرایان مضحک و خنده آور است، بی سوادی و جهل #تاریخی این جماعت انسان را متحیر میکند.
اگر در #تاریخ جست و جو کنیم دقیقا در خواهیم یافت که این پاسخ کاملا نادرست است.

1️⃣اسکندر به دنبال تغییر و نابودی دین زرتشت و اعتقادات زرتشیان بود.
2️⃣اسکندربه دنبال تغییر زبان ایرانیان و جای گزینی زبان یونانی بود
3️⃣اسکندر به دنبال آن بود تا #تمدن و #فرهنگ ایرانیان رو نابود کند و فرهنگ #یونانی را وارد ایران کند.

📢 اسکندر و نابود سازی آئین ها وعقاید زرتشتیان:

اگر در متون زرتشتی و کتاب های موبدان زرتشتی به دنبال اسکندر بگردیم، در خواهیم یافت اسکندر منفور ترین و #ملعون ترین شخصیت نزد #موبدان وزرتشتیان است.
اسکندر همواره به دنبال نابودی تفکرات زرتشت در ایران بود، توجه شما را به نقل این ماجرا از زبان #ابوریحان_بیرونی مورخ و دانمشند پر آوازه ایرانی جلب میکنم:
1️⃣" #اوستا را در خزانه دارا بن دارا #پادشاه ایران نسخه ای بود طلا کاری شده که در دوازده جلد نوشته شده بود و چون اسکندر #آتشکده فارس را ویران کرد این نسخه را نیز بسوزاند و #هیربدان را از دم تیغ گذرانید و از آن وقت اوستا معدوم شد...."
📚 #آثار_الباقیه، ابوریحان بیرونی، ترجمه اکبر دانا سرشت، صفحه 301و 302
yon.ir/gmzE7 👈🏻 اسکن کتاب
2️⃣گفته شده که در عصر #هخامنشیان دو نسخه اوستا در ایران وجود داشت؛ که اسکندر یکی را آتش زد و دیگری را به #یونان برد.
📚منابع : اوشیدری، 1389: 36؛ ریپکا، 1381: 69؛ كلنز، 1381: 159 و شهزادي، 1371: 60-61. اوشیدری، جهانگیر، دانشنامۀ مزدیسنا، تهران، نشر مرکز، 1389 ش. ریپکا، یان، تاریخ ادبیات ایران از دوران باستان تا قاجاریه، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، 1381 ش. كلنز، ژان ، اوستا، ترجمه عسكر بهرامی، نشريه معارف، شماره آبان 1381، دوره نوزدهم، ش 2، 1381 ش. شهزادی، رستم، زرتشت و آموزش‌های او، تهران، سازمان انتشارات فروهر، 1371 ش.
yon.ir/oB3wp 👈🏻 اسکن کتاب
3️⃣ دوره دوم كه عصر اسكندر و جانشينان اوست و نزديك به يك قرن از تاريخ ايران را شامل مى‏شود، دوره زبونى و ناتوانى و بى‏رونقى اين كيش است.اسكندر و جانشينانش كه مى‏خواستند ايران را به زير فرمان داشته باشند ناچار مى‏بايستى مشخصات قومى و فرهنگ ايرانيان را نابود و حسّ ملى آنان را ضعيف سازند، و چون دين زردشتى يكى از بزرگترين مشخصات ملى و اساس فرهنگ ايرانيان بوده طبيعى است كه براى نابود ساختن تمام مظاهر و شعائر آن و ويران ساختن آتشكده‏ها و از ميان بردن موبدان‏ و #هيربدان از هيچ كوششى دريغ نمى‏داشته‏اند، و چنان‏كه گذشت اسكندر نسخه مكتوب اوستا را هم كه در گنجينه #استخر بود به آتش كشيد. بدين‏ترتيب دين زردشتى پايگاه رسمى خود را از دست داد.
📚محمدمهدی ملایری ،تاريخ و فرهنگ ايران در دوران انتقال از عصر ساسانى به عصر اسلامى،جلد 6، صفحه 311 - 312
👈🏻 اسکن کتاب yon.ir/i0Hxx
پایان #قسمت_اول
#ادامه_دارد ...
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📝 #محمد_پورعلی

🔰کانال الغدیر🔰
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg

کجای #قرآن #حجاب اومده؟!

دکتر #فرهنگ: به صراحت در قرآن آمده است👆

این کلیپ را برای کسانیکه احیانا نمیدانند حجاب، فرمان صریح #الهی است یا مقدار حجاب واجب رو کمتر میدونن بفرستید
http://T.me/nedayeshia

آیا ابوبکر یار غار بود؟!

إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذین کفروا ثانی اثنین إذ هما فی الغار إذ یقول لصاحبه لاتحزن إنّ الله معنا فأنزل الله سکینته علیه و أیّده بجنودٍ لم تروها و جعل کلمةَ الذین کفروا السفلی و کلمة الله هی العلیا و الله عزیز حکیم. (توبه:40)

در دیدگاه #اهل_سنت آیة چهلم سورة توبه فضایل و مناقب ارزشمندی را برای ابوبکر به دنبال دارد.

*⃣یک ـ دیدگاه اهل سنت در این زمینه بر دو بنیان اساسی استوار است:
🔸1. تحلیل درونی از دلالت آیه.
🔸2. استناد به روایات و شواهد تاریخی پیرامون آیه.

*⃣دو ـ اساسی ترین نقاط حوزة درونی آیه، عبارت اند از:
🔹الف: ثانی إثنین: ابوبکر را همراه پیامبر به شمار می آورد.
🔹ب: إذ هما فی الغار: این عبارت ابوبکر را در کنار پیامبر توصیف می کند.
🔹ج: إذ یقول لصاحبه: در این عبارت ابوبکر صاحب پیامبر خوانده شده است.
🔹د: لاتحزن: #حزن_ابوبکر برای پیامبر بود، نه برای خودش.
🔹هـ: إن الله معنا: پیامبر معیت را که معیت خاص است، به خود و ابوبکر استناد داده است.
🔹و: فأنزل الله سکینته علیه: سکینه و آرامش بر ابوبکر نازل شد، نه بر پیامبر؛ چون پیامبر نیازی به آرامش و سکینه نداشت.

*⃣سه ـ شواهد تاریخی که اهل سنت بدان استشهاد کرده اند، عبارت اند از
🔺الف: انتخاب ابوبکر برای همراهی: پیامبر ابوبکر را تنها برای همراهی انتخاب کرد که نشانة ایمان و صداقت راستین ابوبکر است.

🔻ب: عدم هجرت ابوبکر پیش از پیامبر: همه اصحاب قبل از پیامبر، هجرت کردند، اما ابوبکر در آن شرایط حساس پیامبر را تنها نگذارد.

🔺ج: خرید مرکب برای پیامبر توسط ابوبکر: ابوبکر توسط پسرش عبدالرحمان توشه و مرکب راه را برای هجرت پیامبر خریداری نمود.

🔻د: مشارکت فرزندان ابوبکر در امر هجرت: عبدالرحمان و اسماء، فرزندان ابوبکر، هر دو در هجرت پیامبر سهیم بودند و آن حضرت را در این کار یاری رساندند و غذا و مرکب برای آن حضرت تهیه می نمودند.

⏺ دانشمندان شیعی بر هر دو حوزه استدلالی اهل سنت، خدشه وارد کرده اند.

نقدهای شیعه در حوزه تحلیل درونی آیه، عبارت اند از:

▫️اولاً: عبارت «ثانی إثنین» و«إذ هما فی الغار» تنها گزارشی از اجتماع مکانی ابوبکر با پیامبر است و مفاد آن هیچ امتیازی را برای ابوبکر ثابت نمی کند.

▫️ثانیاً: عبارت «إذ یقول لصاحبه» نیز ابوبکر را ملازم و همراه پیامبر می خواند و کلمة صاحب در قرآن کریم به معنای لغوی آن (یعنی همراه) آمده که این همراه هم می تواند شخص مؤمن یا #منافق یا کافر باشد، چنان که قرآن کریم خطاب به مشرکان می فرماید: «و ما صاحبکم بمجنون.» در این آیه مشرکان، #صاحب و ملازم پیامبر خوانده شده اند.

▫️ثالثاً: اگر این عبارات دلالت بر فضیلتی داشته باشد، فقط یک #فضیلت_اجتماعی است، نه آنچه در #فرهنگ قرآن فضیلت قلمداد شده که عبارت از تقوا و #عبودیت است.

▫️رابعاً: عبارت «لاتحزن» هیچ گونه فضیلتی برای ابوبکر ندارد، چون امکان دارد حزن ابوبکر بر اثر #ترس بر جان خودش بوده باشد.

▫️خامساً: جمله «إن الله معنا» برای رفع نگرانی و یا توبیخ ابوبکر بیان شده و معیت نیز #معیت_عام است. اگر هم معیت خاص باشد، ابوبکر به تبع پیامبر از این معیت بهره مند شده و این اختصاصی به ابوبکر ندارد؛ زیرا تمام مسلمانان به سبب وجود شریف پیامبر از عنایات خاص خداوند برخوردار می شدند.

▫️سادساً: در «فأنزل سکینته علیه»، ضمیر «علیه» بنا به سیاق آیه و قول مشهور خود اهل سنت، یقیناً به پیامبر باز می گردد.

⏺نقد شیعه بر #شواهد_تاریخی و روایات اهل سنت، عبارت است از:

🌱الف: انتخاب ابوبکر برای همراهی: آرای سیره پردازان در این باره متفاوت است.

🌱ب: عدم هجرت ابوبکر پیش از پیامبر: برخی از اصحاب حتی بعد از هجرت پیامبر در مکه باقی ماندند. آنها نیز که مکه را ترک نمودند، به دستور پیامبر این کار را کردند.

🌱ج: خرید مرکب توسط ابوبکر: برخی از بزرگان اهل سنت، همانند شیعه تصریح کرده اند که ﴿ امیرالمومنین ﴾علی(علیه السلام) مرکب را برای پیامبر تهیه کرد.

🌱د: مشارکت فرزندان ابوبکر: دیدگاه شیعه و برخی از اهل سنت آن است که زمانی که پیامبر در غار بود، ﴿ امیرالمومنین ﴾ علی(علیه السلام) آب و غذا برای پیامبر می برد.

🌱هـ: روایاتی که اهل سنت طرح کرده اند یا از لحاظ #سند و یا از حیث سند و متن مبتلا به ضعف جدی است.

#آیه_غار
♦️کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom