#شخصیت
🔺 #سلیمان_بن_عبدالوهاب، برادر محمد بن عبدالوهاب، قاضی و عالم #اهل_سنت #حنبلی است.
✅ #قسمت اول
🔸سلیمان از مخالفان جدی آیین #وهابیت بود و به روش های مختلف مخالفت خود را عملیاتی و ابراز می کرد. سال 1165 بود که سلیمان متوجه شد برخی از مردم #حریملا با #محمد_بن_عبدالوهاب همراه شده اند سلیمان خیلی زود دست به کار شد و مانع تداوم این هم پیمانی شد.
او در مخالفت با آیین وهابیت و دعوت برادرش دست به قلم شده و کتاب #الصواعق_الالهیة_فی_الردعلی_الوهابیة را نوشت. این کتاب اولین ردیه بر دعوت محمد بن عبدالوهاب بود.
🔹سلیمان انتقاد و مخالفت خود از آیین وهابیت را آشکار می کرد اما به تدریج پس از قوت یافتن وهابیان لحن انتقاد وی آرام و سری شد. سلیمان به شهرها و افراد مختلف نامه می نوشت و انان را نسبت به خطرات وهابیت مطلع می ساخت.
زمانی که محمد بن عبدالوهاب در #عیینه با #عثمان_بن_معمر هم پیمان شده بود سلیمان نامه ای به اهالی این شهر داد و پیروان تندرو محمد بن عبدالوهاب به شاگردان سلیمان حمله ور شدند، و سلیمان بن خویطر را کشتند.
📌روش احتجاج و سخنان سلیمان در کتاب الصواعق الالهیه خواندنی است او با استناد به حدیث #قرن_الشیطان ، محمد بن عبدالوهاب و آیین او را مصداق شاخ شیطان دانسته است.
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#شخصیت
@nedayeshiacom
🔺 #سلیمان_بن_عبدالوهاب، برادر محمد بن عبدالوهاب، قاضی و عالم #اهل_سنت #حنبلی است.
✅ #قسمت اول
🔸سلیمان از مخالفان جدی آیین #وهابیت بود و به روش های مختلف مخالفت خود را عملیاتی و ابراز می کرد. سال 1165 بود که سلیمان متوجه شد برخی از مردم #حریملا با #محمد_بن_عبدالوهاب همراه شده اند سلیمان خیلی زود دست به کار شد و مانع تداوم این هم پیمانی شد.
او در مخالفت با آیین وهابیت و دعوت برادرش دست به قلم شده و کتاب #الصواعق_الالهیة_فی_الردعلی_الوهابیة را نوشت. این کتاب اولین ردیه بر دعوت محمد بن عبدالوهاب بود.
🔹سلیمان انتقاد و مخالفت خود از آیین وهابیت را آشکار می کرد اما به تدریج پس از قوت یافتن وهابیان لحن انتقاد وی آرام و سری شد. سلیمان به شهرها و افراد مختلف نامه می نوشت و انان را نسبت به خطرات وهابیت مطلع می ساخت.
زمانی که محمد بن عبدالوهاب در #عیینه با #عثمان_بن_معمر هم پیمان شده بود سلیمان نامه ای به اهالی این شهر داد و پیروان تندرو محمد بن عبدالوهاب به شاگردان سلیمان حمله ور شدند، و سلیمان بن خویطر را کشتند.
📌روش احتجاج و سخنان سلیمان در کتاب الصواعق الالهیه خواندنی است او با استناد به حدیث #قرن_الشیطان ، محمد بن عبدالوهاب و آیین او را مصداق شاخ شیطان دانسته است.
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#شخصیت
@nedayeshiacom
#قسمت اول
❌آثار کینه و انتقام جوئی از بنی هاشم در سخنان یزید
آیا آثار کینه و انتقام از بنی هاشم در سخنان یزید واطرافیانش گزارش شده است؟
یزیدبن معاویه که درفساد و بى دینى شهره آفاق بود و جنایت عظیم کربلا به دستور او صورت گرفت و ننگ کشتن فرزند رسول خدا(ص) و پاره تن فاطمه زهرا(ع) را براى خود خرید و صفحه جنایت بار حکومت اموى را با این ماجرا سیاهتر و تاریک تر ساخت، بارها از انتقام از رسول خدا(ص) و کشته هاى بدرسخن به میان آورده است، که چند نمونه از آن را ذیلا ملاحظه مى کنید:
1⃣مورد نخست، مربوط به آنجایى است که یزیددر قصر خود در محلّى مُشرف بر «جیرون»(1) نشسته بود و از آنجا ورود سرهاى مقدّس و کاروان اسیران اهل بیت(علیهم السلام)را مشاهده مى کرد. در همان حال شنیدند که این اشعار را زمزمه مى کند:
«لَمّا بَدَتْ تِلْکَ الْحُمُولُ وَ اَشْرَقَتْ * تِلْکَ الشُّمُوسُ عَلى رُبى جِیروُنِ
نَعِبَ الْغُرابُ فَقُلْتُ صِحْ اَوْ لاَ تَصِحْ * فَلَقَدْ قَضَیْتُ مِنَ الْغَرِیمِ دُیُونِی»
(هنگامى که آن قافله پدیدار شد، و آن خورشیدها (سرهاى شهدا) بر بلندیهاى جیرون تابید، در آن زمان کلاغى فریاد کشید. من گفتم: فریاد بزنى یا نزنى، من که طلب خود را از بدهکارانم گرفتم!).(2)
در این اشعار به صورت کنایه روشن تر از تصریح از انتقام خونهاى اجداد و اقوام خود در جنگ هاى اسلامى سخن مى گوید ; مقصودش این است که طلبِ خود یعنى خون هاى جاهلیّت را از رسول خدا(ص) گرفتم!
2⃣مورد دیگر آنجاست که سرهاى مقدّس شهیدان کربلا را وارد مجلس یزیدساختند، یزیددر حالى که با چوب دستى خود بر لب و دندان امام حسین(ع) مى زد، این اشعار را مى خواند:
«لَعِبَتْ هاشِمُ بِالْمُلْکِ فَلاَ * خَبَرٌ جاءَ وَ لاَ وَحْىٌ نَزَلْ
لَیْتَ اَشْیاخِی بِبَدْر شَهِدُوا * جَزَعَ الْخَزْرَجُ مِنْ وَقْعِ الاَسَلْ
لاََهَلُّوا وَاسْتَهَلُّوا فَرَحاً * وَ لَقالُوا یا یَزِیدُ لاَ تَشَلْ
فَجَزَیْناهُ بِبَدْر مَثَلا * وَ اَقَمْنا مِثْلَ بَدْر فَاعْتَدَلْ
لَسْتُ مِنْ خِنْدِف اِنْ لَمْ اَنْتَقِمْ *** مِنْ بَنِی اَحْمَدَ ما کانَ فَعَلْ»(3)
(فرزندان هاشم (رسول خدا) با سلطنت بازى کردند، و در واقع نه خبرى (از سوى خدا) آمده بود و نه وحیى نازل شده!
کاش بزرگان من که در جنگ بدرکشته شده بودند، امروز مى دیدند که قبیله خزرج چگونه از ضربات نیزه به زارى آمده است!
در آن حال، از شادى فریاد مى زدند و مى گفتند: اى یزیددستت درد نکند!
امروز کیفر ماجراى بدررا به آنان دادیم و همانند بدربا آنان معامله کردیم و در نتیجه برابر شدیم!
من از فرزندانِ «خِنْدِفْ»(4) نیستم اگر از فرزندان احمد(رسول اکرم) انتقام نگیرم).(5)
3⃣همچنین نقل شده است که یزیددر همان جلسه در حالى که بر لب و دندان ابى عبداللّه الحسین(ع) مى نواخت، مى گفت: «یَوْمٌ بِیَوْمِ بَدْر»; (امروز روزى است در برابر روز بدر).(6)
از این عبارات به خوبى کفر یزیدو عدم ایماناو به مبانى اسلامآشکار مى شود. وى در پى انتقام از خاندان رسول خدا(ص) بود و مى خواست انتقام کشته شدگان از طایفه خویش را که در برابر اسلامو قرآنقد علم کردند و شمشیر کشیدند و با دفاع مسلمانان به هلاکت رسیدند، از رسول خدا(ص) بگیرد.
او و پدر و جدّش هیچگاه به قرآنو رسول گرامى اسلام(ص) ایماننیاورده بودند. بلکه در برابر انقلاب عظیم اسلامى و لشکر اسلامو پیروزى هاى پى در پى مسلمانان تاب مقاومت نداشتند. از این رو، به ظاهر مسلمان شدند و منافقانه به تلاش خویش ادامه دادند وآن روز که بر اریکه قدرت تکیه زدند و رقیبى براى خویش نمى دیدند، در پى احیاى سنّت جاهلى برآمدند و به خونخواهى خویشان خویش برخاستند.
☑️ماجراى انتقام از رسول خدا(ص) و امیرمومنان(ع) به عنوان اهداف نبرد خونین عاشوراعلاوه بر آن که توسّط یزیدبیان شد، از سوى افراد دیگر از بنى امیّه نیز بر زبان جارى شد.
✔️ وقتى که امام حسین(ع)، روز عاشورادر برابر سپاه یزیدقرار گرفت و فرمود: براى چه مرا مى کشید؟ آیا حقّى را ترک کرده ام؟ یا سنّتى را تغییر داده ام؟ جمعى پاسخ دادند: جنگ ما با تو به علّت بغض و کینه اى است که از پدرت على داریم; چرا که او در جنگ بدرو حنین اجداد ما را کشته است.(7)
✔️ همچنین پس از شهادت امام حسین(ع) سعید بن عاص اموى که آن روز حاکم مدینه بود، بر منبر رفت و با اشاره به قبر پیامبر(ص) گفت: «یَوْمٌ بِیَوْمِ بَدْر»; (امروز در برابر روز بدر!). انصاراز این سخن ناراحت شدند و به وى اعتراض کردند.(8)
#محرم/#بنی_هاشم #وهابیت/#یزید/#کینه/#انتقام
@nedayeshiacom
❌آثار کینه و انتقام جوئی از بنی هاشم در سخنان یزید
آیا آثار کینه و انتقام از بنی هاشم در سخنان یزید واطرافیانش گزارش شده است؟
یزیدبن معاویه که درفساد و بى دینى شهره آفاق بود و جنایت عظیم کربلا به دستور او صورت گرفت و ننگ کشتن فرزند رسول خدا(ص) و پاره تن فاطمه زهرا(ع) را براى خود خرید و صفحه جنایت بار حکومت اموى را با این ماجرا سیاهتر و تاریک تر ساخت، بارها از انتقام از رسول خدا(ص) و کشته هاى بدرسخن به میان آورده است، که چند نمونه از آن را ذیلا ملاحظه مى کنید:
1⃣مورد نخست، مربوط به آنجایى است که یزیددر قصر خود در محلّى مُشرف بر «جیرون»(1) نشسته بود و از آنجا ورود سرهاى مقدّس و کاروان اسیران اهل بیت(علیهم السلام)را مشاهده مى کرد. در همان حال شنیدند که این اشعار را زمزمه مى کند:
«لَمّا بَدَتْ تِلْکَ الْحُمُولُ وَ اَشْرَقَتْ * تِلْکَ الشُّمُوسُ عَلى رُبى جِیروُنِ
نَعِبَ الْغُرابُ فَقُلْتُ صِحْ اَوْ لاَ تَصِحْ * فَلَقَدْ قَضَیْتُ مِنَ الْغَرِیمِ دُیُونِی»
(هنگامى که آن قافله پدیدار شد، و آن خورشیدها (سرهاى شهدا) بر بلندیهاى جیرون تابید، در آن زمان کلاغى فریاد کشید. من گفتم: فریاد بزنى یا نزنى، من که طلب خود را از بدهکارانم گرفتم!).(2)
در این اشعار به صورت کنایه روشن تر از تصریح از انتقام خونهاى اجداد و اقوام خود در جنگ هاى اسلامى سخن مى گوید ; مقصودش این است که طلبِ خود یعنى خون هاى جاهلیّت را از رسول خدا(ص) گرفتم!
2⃣مورد دیگر آنجاست که سرهاى مقدّس شهیدان کربلا را وارد مجلس یزیدساختند، یزیددر حالى که با چوب دستى خود بر لب و دندان امام حسین(ع) مى زد، این اشعار را مى خواند:
«لَعِبَتْ هاشِمُ بِالْمُلْکِ فَلاَ * خَبَرٌ جاءَ وَ لاَ وَحْىٌ نَزَلْ
لَیْتَ اَشْیاخِی بِبَدْر شَهِدُوا * جَزَعَ الْخَزْرَجُ مِنْ وَقْعِ الاَسَلْ
لاََهَلُّوا وَاسْتَهَلُّوا فَرَحاً * وَ لَقالُوا یا یَزِیدُ لاَ تَشَلْ
فَجَزَیْناهُ بِبَدْر مَثَلا * وَ اَقَمْنا مِثْلَ بَدْر فَاعْتَدَلْ
لَسْتُ مِنْ خِنْدِف اِنْ لَمْ اَنْتَقِمْ *** مِنْ بَنِی اَحْمَدَ ما کانَ فَعَلْ»(3)
(فرزندان هاشم (رسول خدا) با سلطنت بازى کردند، و در واقع نه خبرى (از سوى خدا) آمده بود و نه وحیى نازل شده!
کاش بزرگان من که در جنگ بدرکشته شده بودند، امروز مى دیدند که قبیله خزرج چگونه از ضربات نیزه به زارى آمده است!
در آن حال، از شادى فریاد مى زدند و مى گفتند: اى یزیددستت درد نکند!
امروز کیفر ماجراى بدررا به آنان دادیم و همانند بدربا آنان معامله کردیم و در نتیجه برابر شدیم!
من از فرزندانِ «خِنْدِفْ»(4) نیستم اگر از فرزندان احمد(رسول اکرم) انتقام نگیرم).(5)
3⃣همچنین نقل شده است که یزیددر همان جلسه در حالى که بر لب و دندان ابى عبداللّه الحسین(ع) مى نواخت، مى گفت: «یَوْمٌ بِیَوْمِ بَدْر»; (امروز روزى است در برابر روز بدر).(6)
از این عبارات به خوبى کفر یزیدو عدم ایماناو به مبانى اسلامآشکار مى شود. وى در پى انتقام از خاندان رسول خدا(ص) بود و مى خواست انتقام کشته شدگان از طایفه خویش را که در برابر اسلامو قرآنقد علم کردند و شمشیر کشیدند و با دفاع مسلمانان به هلاکت رسیدند، از رسول خدا(ص) بگیرد.
او و پدر و جدّش هیچگاه به قرآنو رسول گرامى اسلام(ص) ایماننیاورده بودند. بلکه در برابر انقلاب عظیم اسلامى و لشکر اسلامو پیروزى هاى پى در پى مسلمانان تاب مقاومت نداشتند. از این رو، به ظاهر مسلمان شدند و منافقانه به تلاش خویش ادامه دادند وآن روز که بر اریکه قدرت تکیه زدند و رقیبى براى خویش نمى دیدند، در پى احیاى سنّت جاهلى برآمدند و به خونخواهى خویشان خویش برخاستند.
☑️ماجراى انتقام از رسول خدا(ص) و امیرمومنان(ع) به عنوان اهداف نبرد خونین عاشوراعلاوه بر آن که توسّط یزیدبیان شد، از سوى افراد دیگر از بنى امیّه نیز بر زبان جارى شد.
✔️ وقتى که امام حسین(ع)، روز عاشورادر برابر سپاه یزیدقرار گرفت و فرمود: براى چه مرا مى کشید؟ آیا حقّى را ترک کرده ام؟ یا سنّتى را تغییر داده ام؟ جمعى پاسخ دادند: جنگ ما با تو به علّت بغض و کینه اى است که از پدرت على داریم; چرا که او در جنگ بدرو حنین اجداد ما را کشته است.(7)
✔️ همچنین پس از شهادت امام حسین(ع) سعید بن عاص اموى که آن روز حاکم مدینه بود، بر منبر رفت و با اشاره به قبر پیامبر(ص) گفت: «یَوْمٌ بِیَوْمِ بَدْر»; (امروز در برابر روز بدر!). انصاراز این سخن ناراحت شدند و به وى اعتراض کردند.(8)
#محرم/#بنی_هاشم #وهابیت/#یزید/#کینه/#انتقام
@nedayeshiacom
🔴 دلایل رد شر
#قسمت اول
⬅️ قصد بر آن داریم که دلایلی که شر را رد میکنند، به صورت اجمالی مرور نماییم:
1⃣ خدای متعال به حکم اينکه واجب‌‌‌‌‌الوجود علی‌‌‌‌‌الاطلاق است و فاقد هيچ کمالی و فعليتی نيست، هيچ کاری را برای رسيدن خودش به هدفی و کمالی و برای جبران کمبودی در خودش نمی‌‌‌‌‌کند؛ کار او به معنی حرکت از نقص به کمال نيست. از اين رو مفهوم حکمت درباره او اين نيست که او در کارهای خود بهترين هدفها را برای خود و بهترين وسيله ها را برای رسيدن به هدفهاي خود انتخاب میکند. حکمت با اين مفهوم درباره انسان صادق است نه درباره خدا. حکمت الهی به معنی اين است که کار او رسانيدن موجودات است به کمالات و غايات وجودشان. کار او ايجاد است که خود به کمال وجود (از عدم) رساندن است و يا تدبير و تکميل و سوق دادن اشياء به سوي کمالات و خيرات آنهاست که نوعی ديگر از افاضه و تکميل است. يک قسمت از پرسشها و ايراد ها و اشکالها از قياس خدا به انسان پديد آمده. غالباً هنگامی که سؤال میشود «فايده و حکمت فلان مخلوق چيست؟» پرسش‌‌‌‌‌کننده خدا را مانند مخلوقی که در کارهايش از مخلوقات و موجودات حاضر براي هدف خودش می‌‌‌‌‌خواهد بهره بگيرد در نظر می‌‌‌‌‌گيرد و اگر از اول توجه داشته باشد که معنی حکمت الهی اين است که فعلش غايت دارد نه خودش، و حکمت هر مخلوقی غايتی است نهفته در نهاد خود آن مخلوق و خداوند او را به سوی غايت ذاتی خودش می‌راند، بسياری از پرسش‌هايش پيشاپيش پاسخ خود را دريافت میکند.
2⃣ اصل ترتيب: فيض الهی يعنی فيض هستی که سراسر جهان را دربر گرفته نظام خاص دارد. نوعی تقدّم و تأخّر و عليت و معلوليت و سببيت و مسبّبيت ميان موجودات و مخلوقات حکم فرماست که غيرقابل تخلّف است؛ يعنی هيچ موجودی نمی‌‌‌‌‌تواند از مرتبه خاص خود تجاوز و تجافي کند و مرتبه موجودی ديگر را اشغال نمايد. لازمه درجات و مقامات داشتنِ مراتب هستی اين است که ميان آنها نوعی اختلاف از نظر نقص و کمال و شدت و ضعف حکم فرما باشد. اختلاف و تفاوت به اين معنی که لازمه مراتب هستی است تبعيض نيست که ضد حکمت و ضد عدل شمرده شود؛ آنگاه تبعيض است که دو موجودْ قابليت يک درجه معين از کمال را داشته باشند و به يکی داده شود و از ديگری دريغ گردد، اما آنجا که اختلاف‌ها و تفاوت‌ها به قصورهای ذاتی برمی‌‌‌‌گردد، تبعيض نيست.
#آتئیست/#الحاد/#خداناباوران
@nedayeshiacom
#قسمت اول
⬅️ قصد بر آن داریم که دلایلی که شر را رد میکنند، به صورت اجمالی مرور نماییم:
1⃣ خدای متعال به حکم اينکه واجب‌‌‌‌‌الوجود علی‌‌‌‌‌الاطلاق است و فاقد هيچ کمالی و فعليتی نيست، هيچ کاری را برای رسيدن خودش به هدفی و کمالی و برای جبران کمبودی در خودش نمی‌‌‌‌‌کند؛ کار او به معنی حرکت از نقص به کمال نيست. از اين رو مفهوم حکمت درباره او اين نيست که او در کارهای خود بهترين هدفها را برای خود و بهترين وسيله ها را برای رسيدن به هدفهاي خود انتخاب میکند. حکمت با اين مفهوم درباره انسان صادق است نه درباره خدا. حکمت الهی به معنی اين است که کار او رسانيدن موجودات است به کمالات و غايات وجودشان. کار او ايجاد است که خود به کمال وجود (از عدم) رساندن است و يا تدبير و تکميل و سوق دادن اشياء به سوي کمالات و خيرات آنهاست که نوعی ديگر از افاضه و تکميل است. يک قسمت از پرسشها و ايراد ها و اشکالها از قياس خدا به انسان پديد آمده. غالباً هنگامی که سؤال میشود «فايده و حکمت فلان مخلوق چيست؟» پرسش‌‌‌‌‌کننده خدا را مانند مخلوقی که در کارهايش از مخلوقات و موجودات حاضر براي هدف خودش می‌‌‌‌‌خواهد بهره بگيرد در نظر می‌‌‌‌‌گيرد و اگر از اول توجه داشته باشد که معنی حکمت الهی اين است که فعلش غايت دارد نه خودش، و حکمت هر مخلوقی غايتی است نهفته در نهاد خود آن مخلوق و خداوند او را به سوی غايت ذاتی خودش می‌راند، بسياری از پرسش‌هايش پيشاپيش پاسخ خود را دريافت میکند.
2⃣ اصل ترتيب: فيض الهی يعنی فيض هستی که سراسر جهان را دربر گرفته نظام خاص دارد. نوعی تقدّم و تأخّر و عليت و معلوليت و سببيت و مسبّبيت ميان موجودات و مخلوقات حکم فرماست که غيرقابل تخلّف است؛ يعنی هيچ موجودی نمی‌‌‌‌‌تواند از مرتبه خاص خود تجاوز و تجافي کند و مرتبه موجودی ديگر را اشغال نمايد. لازمه درجات و مقامات داشتنِ مراتب هستی اين است که ميان آنها نوعی اختلاف از نظر نقص و کمال و شدت و ضعف حکم فرما باشد. اختلاف و تفاوت به اين معنی که لازمه مراتب هستی است تبعيض نيست که ضد حکمت و ضد عدل شمرده شود؛ آنگاه تبعيض است که دو موجودْ قابليت يک درجه معين از کمال را داشته باشند و به يکی داده شود و از ديگری دريغ گردد، اما آنجا که اختلاف‌ها و تفاوت‌ها به قصورهای ذاتی برمی‌‌‌‌گردد، تبعيض نيست.
#آتئیست/#الحاد/#خداناباوران
@nedayeshiacom
آیا آموزه های باب در زمان خویش مترقی بود؟
#قسمت اول
مورد اول: آموختن همه علوم تعطیل است!
✴️ از نظر جناب باب، جایز نیست هیچ کتابی جز “بیان ” و آنچه معنون به آموزهای بابی نیست تدریس شود لذا همه مدارس، دانشگاهها، مراکز پژوهشی و آموزشگاهها یا باید تعطیل شوند ویا فقط به آموزش کتاب بیان میرزا علی محمد شیرازی بپردازند!
این هم عبارت بیان:
« لا یجوز التدریس فی کتب غیر البیان » « بیان فارسی صفحه ی ۱۳۰»
پس تکلیف حق آموختن شهروندان (که یکی از حقوق آنهاست) معلوم شد چیست: فقط شهروندان مجازند بیان و یا کتبی که معنون به آموزه های بابی باشد را بخوانند و به بچه های خود هم آن را بیاموزند و مدار آموزش نباید جز آن باشد!
https://8pic.ir/uploads/1_57fc7.png
چنانچه خوانندگان گرامی مشاهده می کنند اگر کتابی موید معارف بابی باشد و
“” معنون بکلمات حضرت نقطه گردد “”
حق نشر دارد ولی اگر محتویات کتاب معنون مرام باب نباشد اجازه نشر ندارد. جا دارد یادی کنم از دستور مشابه که جناب بهاء الله به پیروان خویش توصیه می کند مبادا مطالب دشمنان خدا را بخوانید حتی اگر این دشمنان خداوند آیات الهی را قرائت کنند دقت کنید :
“إیّاک أن لاتجتمع مع أعداء الله فی مقعد ولا تسمع منه شیئاً و لو یتلی علیک من آیات الله العزیز الکریم” (بر تو باد که با دشمنان خدا در یک جا گرد نیایی، و از او چیزی نشنوی، حتی اگر بر تو از آیات خدای عزیز کریم بخواند!) (مجموعه الواح مبارکه، بهاءالله، چاپ مصر، صفحه ۳۶۰ و ۳۶۱)
بله چنانچه مشاهده می کنید ظاهرا جناب بهاء الله بعد از سه دهه از گذشت آموزه های بابی تحت تاثیر آموزه های ضد فرهنگ مکتوب جناب باب فرمان به پیروان خویش صادر می نمایدکه تحری حقیقت نکنند ومانع در جریان افکار دگر اندیشان قرار گرفتن بهائیان می شوند.
کارشناس؛ استاد حسن ارشاد
#بهائیت/#بهائی/#بهائیان/#باب
@nedayeshiacom
#قسمت اول
مورد اول: آموختن همه علوم تعطیل است!
✴️ از نظر جناب باب، جایز نیست هیچ کتابی جز “بیان ” و آنچه معنون به آموزهای بابی نیست تدریس شود لذا همه مدارس، دانشگاهها، مراکز پژوهشی و آموزشگاهها یا باید تعطیل شوند ویا فقط به آموزش کتاب بیان میرزا علی محمد شیرازی بپردازند!
این هم عبارت بیان:
« لا یجوز التدریس فی کتب غیر البیان » « بیان فارسی صفحه ی ۱۳۰»
پس تکلیف حق آموختن شهروندان (که یکی از حقوق آنهاست) معلوم شد چیست: فقط شهروندان مجازند بیان و یا کتبی که معنون به آموزه های بابی باشد را بخوانند و به بچه های خود هم آن را بیاموزند و مدار آموزش نباید جز آن باشد!
https://8pic.ir/uploads/1_57fc7.png
چنانچه خوانندگان گرامی مشاهده می کنند اگر کتابی موید معارف بابی باشد و
“” معنون بکلمات حضرت نقطه گردد “”
حق نشر دارد ولی اگر محتویات کتاب معنون مرام باب نباشد اجازه نشر ندارد. جا دارد یادی کنم از دستور مشابه که جناب بهاء الله به پیروان خویش توصیه می کند مبادا مطالب دشمنان خدا را بخوانید حتی اگر این دشمنان خداوند آیات الهی را قرائت کنند دقت کنید :
“إیّاک أن لاتجتمع مع أعداء الله فی مقعد ولا تسمع منه شیئاً و لو یتلی علیک من آیات الله العزیز الکریم” (بر تو باد که با دشمنان خدا در یک جا گرد نیایی، و از او چیزی نشنوی، حتی اگر بر تو از آیات خدای عزیز کریم بخواند!) (مجموعه الواح مبارکه، بهاءالله، چاپ مصر، صفحه ۳۶۰ و ۳۶۱)
بله چنانچه مشاهده می کنید ظاهرا جناب بهاء الله بعد از سه دهه از گذشت آموزه های بابی تحت تاثیر آموزه های ضد فرهنگ مکتوب جناب باب فرمان به پیروان خویش صادر می نمایدکه تحری حقیقت نکنند ومانع در جریان افکار دگر اندیشان قرار گرفتن بهائیان می شوند.
کارشناس؛ استاد حسن ارشاد
#بهائیت/#بهائی/#بهائیان/#باب
@nedayeshiacom
شاهان هخامنشی، بی اعتماد به پزشکان ایرانی
↩️ #قسمت_اول ↪️
پای سخن #باستانگرایان که بنشینیم، از #تمدن بزرگ و مهد #علم بودن #ایران قبل از #اسلام به ویژه دوران #هخامنشیان صحبت میکنند.
اما وقتی #تاریخ را مطالعه میکنیم، در میابیم علم، ایران پیش از اسلام همواره دست به دامان #دانشمندان #یونان و #مصر ی بود.
در مواردی که شاهان بیماری بر آنان غلبه میکرد دست به دامان پزشکان بیگانه میشدند و هیچگونه اعتمادی به #پزشکان ایرانی نداشتند و آنهارا از نظر علمی پایین تر از یونانی ها و مصری ها میدانستند.
یکی از این موارد، نجات #داریوش هخامنشی به دست پزشک یونانی #دموکدس (Democedes) است.
این ماجرا را #هرودوت مورخ مشهور یونانی روایت میکند:
"داریوش شاه هنگامی که به شکار رفته بود دچار سانحه ای شد: هنگامی که از اسب پایین می پرید پایش به شدت پیچ خورد و قوزک پایش در رفت. 👈🏻او از مدتها پیش چند پزشک مصری بسیار نامی در خدمت داشست که برای درمان به انان مراجعه می کرد.👉🏻 اما این بار آنان نتوانستند کاری کنند و برعکس پای شاه را چنان به شدت تکان دادند که بر درد او افزودند. داریوش از شدت درد تا هفت شبانه روز
نتوانست بخوابد تا روز هشتم که درد به اوج رسیده بود کسی که قبلاً درباره مهارت دموکِدِس کروتونی در سارد بسیار شنیده بود موضوع را با شاه در میان گذاشت.
صفحه ۴۱۷
"با این حال داریوش درمان خود را به او سپرد. دموکدس به جاس استفاده از خشونت با روش های درمان یونانی و ملایمت رفته رفته شاه را به سوی بهبودی برد و خواب را به چشم او بازگرداند تا انکه به زودی کاملا درمان شد
📖 هرودوت،تاریخ هرودوت،انتشارات اساطیر،ترجمه مرتضی ثاقب فر،جلد اول ،صفحه ۴۱۶ و ۴۱۷
goo.gl/qfehw4 👈🏻 اسکن کتاب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
کارشناس؛ جناب محمد پورعلی
#باستانگرایی/#زرتشت
@nedayeshiacom
↩️ #قسمت_اول ↪️
پای سخن #باستانگرایان که بنشینیم، از #تمدن بزرگ و مهد #علم بودن #ایران قبل از #اسلام به ویژه دوران #هخامنشیان صحبت میکنند.
اما وقتی #تاریخ را مطالعه میکنیم، در میابیم علم، ایران پیش از اسلام همواره دست به دامان #دانشمندان #یونان و #مصر ی بود.
در مواردی که شاهان بیماری بر آنان غلبه میکرد دست به دامان پزشکان بیگانه میشدند و هیچگونه اعتمادی به #پزشکان ایرانی نداشتند و آنهارا از نظر علمی پایین تر از یونانی ها و مصری ها میدانستند.
یکی از این موارد، نجات #داریوش هخامنشی به دست پزشک یونانی #دموکدس (Democedes) است.
این ماجرا را #هرودوت مورخ مشهور یونانی روایت میکند:
"داریوش شاه هنگامی که به شکار رفته بود دچار سانحه ای شد: هنگامی که از اسب پایین می پرید پایش به شدت پیچ خورد و قوزک پایش در رفت. 👈🏻او از مدتها پیش چند پزشک مصری بسیار نامی در خدمت داشست که برای درمان به انان مراجعه می کرد.👉🏻 اما این بار آنان نتوانستند کاری کنند و برعکس پای شاه را چنان به شدت تکان دادند که بر درد او افزودند. داریوش از شدت درد تا هفت شبانه روز
نتوانست بخوابد تا روز هشتم که درد به اوج رسیده بود کسی که قبلاً درباره مهارت دموکِدِس کروتونی در سارد بسیار شنیده بود موضوع را با شاه در میان گذاشت.
صفحه ۴۱۷
"با این حال داریوش درمان خود را به او سپرد. دموکدس به جاس استفاده از خشونت با روش های درمان یونانی و ملایمت رفته رفته شاه را به سوی بهبودی برد و خواب را به چشم او بازگرداند تا انکه به زودی کاملا درمان شد
📖 هرودوت،تاریخ هرودوت،انتشارات اساطیر،ترجمه مرتضی ثاقب فر،جلد اول ،صفحه ۴۱۶ و ۴۱۷
goo.gl/qfehw4 👈🏻 اسکن کتاب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
کارشناس؛ جناب محمد پورعلی
#باستانگرایی/#زرتشت
@nedayeshiacom
#علم_امام_ع_در_هنگام_تولد
#پرسش
💠 در آیه78 سوره نحل تصریح شده است که انسان ها در هنگام تولّد هیچ دانشی ندارند؛ از سوی دیگر بیان میشود که "امامان در شکم مادر نیز علم داشتند جمع این دو چگونه ممکن است؟
#پاسخ
🔹دراین شکی نیست که امامان گرامی ما، از همان زمانی که در شکم مادر هستند و پس از آن یعنی وقتی که به دنیا می آیند، مورد عنایت الهی هستند.
🔹امام صادق(ع) فرمود:
«نطفه امام از بهشت است وقتى از مادر متولد شود روى زمين قرار ميگيرد، دست بر زمين ميگذارد و سر به آسمان بلند ميكند. راوی میگوید، عرض كردم فدايت شوم چرا چنين ميكند؟
*امام(ع) فرمود: زيرا يك منادى از آسمان از عرش و افق اعلى فرياد ميزند فلان پسر فلانى پايدار باش تو برگزيده ى من از ميان خلقى و گنجينه ى دانشم هستی، رحمت خود را براى تو و كسى كه ترا دوست داشته باشد لازم گردانيم و بهشت را بخشيدم... به عزت و جلالم سوگند هركه ترا دشمن بدارد گرفتار بدترين عذاب خود ميكنم گر چه در دنيا از نظر رزق و توشه بر آنها وسعت دهم *فرمود وقتى صداى منادى پايان مى يابد امام او را چنين جواب ميدهد «شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وقتى اين كلمات را بگويد» خداوند به او علم اول و علم آخر عنايت ميكند وشايسته افزايش روح ميگردد در شب قدر»
📚بصائر الدرجات ج 1 ص 223 _ مدینه معاجز الائمه ج 4 ص 237
🔹در روایت دیگر فرمود: «امام در شكم مادر صدا ميشنود وقتى بر زمين قرار گرفت مناره اى از نور برايش بلند میشود كه اعمال بندگان را مى بيند وقتى به حركت درآمد وشروع به رشد كرد بر بازوى راست او نوشته میشود «وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ »
📚بصائر الدرجات ج 1 ص 431 _ بحار الانوار ج 25 ص 38
▫️درمورد تولد امام زمان(ع) می خوانیم که نسیم و ماریه گفتند: «هنگامى كه صاحب الزمان از دل مادرش بيرون آمد، بر زانوانش نشست و دو انگشت اشاره اش را راست گرفت و سپس عطسه كرد و فرمود: «ستايش ويژه خداى جهانيان است. خدايا بر سَرورمان محمّد وخاندان او درود فرست بنده اى يادكننده خدا نه مغرور ونه متكبّر» وسپس فرمود: «ستمكاران پنداشتند كه حجّت خدا از ميان رفته است. اگر به ما اجازه سخن داده میشد، ترديد از ميان مى رفت».
📚کمال الدین یک جلدی ص 430_ الغیبه طوسی ص 244_ اعلام الوری ج 2 ص 217
▫️در روایت دیگری به نقل ازمحمد بن عثمان عمری آمده است؛ «هنگامى كه مهدى، جانشين [امام عسكرى(ع)] متولّد شد، نورى از بالاى سرش تا بلنداى آسمان درخشيد. سپس با رو به زمين افتاد و براى خداى سجده كرد و آن گاه درحالى كه مى گفت: «خداونديكتا كه به عدالت برخاسته، گواهى میدهد كه خداوندى جزاو نيست و نيز فرشتگان ودانشمندان گواهى مى دهند. #معبودى جز او نيست؛ پيروز هميشگى وفرزانه دين نزدخداوند اسلام است» سرش را بلندكرد، و روز تولّدش، جمعه بود»
📚کمال الدین ص 433_ دلائل الامامه ص 500_ الغیبه طوسی ص 236
▫️در روایت دیگری به نقل از ابراهيم بن محمّد نسيم، خادم امام عسكرى(ع) آمده است، «يك شب پس از تولّد صاحب الزمان(ع) بر او وارد شدم. نزدش عطسه كردم، به من گفت: خدايت رحمت كند، از اين سخن خوشحال شدم. به من فرمود*آيا بشارتى درباره عطسه به تو ندهم؟* گفتم: چرا، مولاى من فرمود: «آن تا سه روز، امان از مرگ است»
📚الثاقب فی المناقب ص 203 _ بحار الانوار ج 52 ص 30_ الغیبه طوسی ص 232
#قسمت اول
#مهدویت/#مدعیان_دروغین/#ظهور/#رجعت
@nedayeshiacom
#پرسش
💠 در آیه78 سوره نحل تصریح شده است که انسان ها در هنگام تولّد هیچ دانشی ندارند؛ از سوی دیگر بیان میشود که "امامان در شکم مادر نیز علم داشتند جمع این دو چگونه ممکن است؟
#پاسخ
🔹دراین شکی نیست که امامان گرامی ما، از همان زمانی که در شکم مادر هستند و پس از آن یعنی وقتی که به دنیا می آیند، مورد عنایت الهی هستند.
🔹امام صادق(ع) فرمود:
«نطفه امام از بهشت است وقتى از مادر متولد شود روى زمين قرار ميگيرد، دست بر زمين ميگذارد و سر به آسمان بلند ميكند. راوی میگوید، عرض كردم فدايت شوم چرا چنين ميكند؟
*امام(ع) فرمود: زيرا يك منادى از آسمان از عرش و افق اعلى فرياد ميزند فلان پسر فلانى پايدار باش تو برگزيده ى من از ميان خلقى و گنجينه ى دانشم هستی، رحمت خود را براى تو و كسى كه ترا دوست داشته باشد لازم گردانيم و بهشت را بخشيدم... به عزت و جلالم سوگند هركه ترا دشمن بدارد گرفتار بدترين عذاب خود ميكنم گر چه در دنيا از نظر رزق و توشه بر آنها وسعت دهم *فرمود وقتى صداى منادى پايان مى يابد امام او را چنين جواب ميدهد «شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وقتى اين كلمات را بگويد» خداوند به او علم اول و علم آخر عنايت ميكند وشايسته افزايش روح ميگردد در شب قدر»
📚بصائر الدرجات ج 1 ص 223 _ مدینه معاجز الائمه ج 4 ص 237
🔹در روایت دیگر فرمود: «امام در شكم مادر صدا ميشنود وقتى بر زمين قرار گرفت مناره اى از نور برايش بلند میشود كه اعمال بندگان را مى بيند وقتى به حركت درآمد وشروع به رشد كرد بر بازوى راست او نوشته میشود «وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ »
📚بصائر الدرجات ج 1 ص 431 _ بحار الانوار ج 25 ص 38
▫️درمورد تولد امام زمان(ع) می خوانیم که نسیم و ماریه گفتند: «هنگامى كه صاحب الزمان از دل مادرش بيرون آمد، بر زانوانش نشست و دو انگشت اشاره اش را راست گرفت و سپس عطسه كرد و فرمود: «ستايش ويژه خداى جهانيان است. خدايا بر سَرورمان محمّد وخاندان او درود فرست بنده اى يادكننده خدا نه مغرور ونه متكبّر» وسپس فرمود: «ستمكاران پنداشتند كه حجّت خدا از ميان رفته است. اگر به ما اجازه سخن داده میشد، ترديد از ميان مى رفت».
📚کمال الدین یک جلدی ص 430_ الغیبه طوسی ص 244_ اعلام الوری ج 2 ص 217
▫️در روایت دیگری به نقل ازمحمد بن عثمان عمری آمده است؛ «هنگامى كه مهدى، جانشين [امام عسكرى(ع)] متولّد شد، نورى از بالاى سرش تا بلنداى آسمان درخشيد. سپس با رو به زمين افتاد و براى خداى سجده كرد و آن گاه درحالى كه مى گفت: «خداونديكتا كه به عدالت برخاسته، گواهى میدهد كه خداوندى جزاو نيست و نيز فرشتگان ودانشمندان گواهى مى دهند. #معبودى جز او نيست؛ پيروز هميشگى وفرزانه دين نزدخداوند اسلام است» سرش را بلندكرد، و روز تولّدش، جمعه بود»
📚کمال الدین ص 433_ دلائل الامامه ص 500_ الغیبه طوسی ص 236
▫️در روایت دیگری به نقل از ابراهيم بن محمّد نسيم، خادم امام عسكرى(ع) آمده است، «يك شب پس از تولّد صاحب الزمان(ع) بر او وارد شدم. نزدش عطسه كردم، به من گفت: خدايت رحمت كند، از اين سخن خوشحال شدم. به من فرمود*آيا بشارتى درباره عطسه به تو ندهم؟* گفتم: چرا، مولاى من فرمود: «آن تا سه روز، امان از مرگ است»
📚الثاقب فی المناقب ص 203 _ بحار الانوار ج 52 ص 30_ الغیبه طوسی ص 232
#قسمت اول
#مهدویت/#مدعیان_دروغین/#ظهور/#رجعت
@nedayeshiacom
🔴 نام خلفای ثلاثه در میان کسانی که قصد ترور پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را داشتند‼
۹۵ روز پایانی زندگانی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها - #قسمت اول
✍ متن، برگرفته از: www.fares.ir با سخنرانی: حجت الاسلام و المسلمین استاد علوی تهرانی
╆━━━┅┅┅🏴──┄┄
#فاطمیه/#وهابیت/#اهل_سنت
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
🔴 نام خلفای ثلاثه در میان کسانی که قصد ترور پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را داشتند‼
۹۵ روز پایانی زندگانی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها - #قسمت اول
✍ متن، برگرفته از: www.fares.ir با سخنرانی: حجت الاسلام و المسلمین استاد علوی تهرانی
╆━━━┅┅┅🏴──┄┄
#فاطمیه/#وهابیت/#اهل_سنت
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
▪️سوگنامه ی مادر ▪️
#فاطمیه🏴
#کشتی_پهلو_گرفته
#قسمت اول
🎧شنوای ادامه این داستانِ صوتیِ بی نظیر باشید.
🌐کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
#فاطمیه🏴
#کشتی_پهلو_گرفته
#قسمت اول
🎧شنوای ادامه این داستانِ صوتیِ بی نظیر باشید.
🌐کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#تلخ_ترین_روز_تاریخ
⬅️ ماجرای #سقیفه
#قسمت اول
╆━━━┅┅┅🏴──┄┄
#فاطمیه/#وهابیت/#اهل_سنت
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
⬅️ ماجرای #سقیفه
#قسمت اول
╆━━━┅┅┅🏴──┄┄
#فاطمیه/#وهابیت/#اهل_سنت
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
#فاطمیه
#حقایق_فاطمی
#حقیقت_مظلومیت_حضرت_زهرا سلام الله علیها 🏴
🥀شهادت حضرت زهرا(س) درکتب اهل سنت
#قسمت اول
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
#حقایق_فاطمی
#حقیقت_مظلومیت_حضرت_زهرا سلام الله علیها 🏴
🥀شهادت حضرت زهرا(س) درکتب اهل سنت
#قسمت اول
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
#فاطمیه
#حقایق_فاطمی
#حقیقت_مظلومیت_حضرت_زهرا سلام الله علیها 🏴
🥀اگر به حضرت زهرا سلام الله علیها حمله شد، چرا حضرت علی(ع) دفاع نکردند؟
#قسمت اول
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
#حقایق_فاطمی
#حقیقت_مظلومیت_حضرت_زهرا سلام الله علیها 🏴
🥀اگر به حضرت زهرا سلام الله علیها حمله شد، چرا حضرت علی(ع) دفاع نکردند؟
#قسمت اول
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
#فاطمیه
#حقایق_فاطمی
#حقیقت_مظلومیت_حضرت_زهرا سلام الله علیها 🏴
🥀پشیمانی ابوبکر ازحمله به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها
#قسمت اول
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
#حقایق_فاطمی
#حقیقت_مظلومیت_حضرت_زهرا سلام الله علیها 🏴
🥀پشیمانی ابوبکر ازحمله به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها
#قسمت اول
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
✍✍✍
❔ چرا به حضرت علي (عليه السلام) «قسيم النار والجنة» مي گويند؟
🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰⤵️
#قسمت_اول
🔘 روايت از منابع اهل سنت
🔘 اين روايت در بسياري از منابع اهل سنت نقل شده است و اگر چه برخي از متعصبين سعي در تضعيف اين روايت كرده اند اما جايي كه اين روايت در كتب لغت نيز راه پيدا مي كند و به اسناد متعدد در كتب معتبر اهل سنت نقل مي شود ديگر اشكال بهانه جويان جايي ندارد اكنون به برخي از نقلها در منابع اهل سنت اشاره مي كنيم:
⚪️ عن علي رضي الله تعالي عنه أنا قسيم النار
📜 الفايق في غريب الحديث جارالله زمخشري ج 3 ص 97
⚪️ از حضرت علي عليه السلام فرمودند: من تقسيم كننده دوزخ هستم
ادامه دارد
http://valiasr-aj.com/5057.cgi
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
❔ چرا به حضرت علي (عليه السلام) «قسيم النار والجنة» مي گويند؟
🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰⤵️
#قسمت_اول
🔘 روايت از منابع اهل سنت
🔘 اين روايت در بسياري از منابع اهل سنت نقل شده است و اگر چه برخي از متعصبين سعي در تضعيف اين روايت كرده اند اما جايي كه اين روايت در كتب لغت نيز راه پيدا مي كند و به اسناد متعدد در كتب معتبر اهل سنت نقل مي شود ديگر اشكال بهانه جويان جايي ندارد اكنون به برخي از نقلها در منابع اهل سنت اشاره مي كنيم:
⚪️ عن علي رضي الله تعالي عنه أنا قسيم النار
📜 الفايق في غريب الحديث جارالله زمخشري ج 3 ص 97
⚪️ از حضرت علي عليه السلام فرمودند: من تقسيم كننده دوزخ هستم
ادامه دارد
http://valiasr-aj.com/5057.cgi
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
Valiasr-Aj
چرا به حضرت علي (عليه السلام) «قسيم النار والجنة» مي گويند؟
✍✍✍
❔ آيا امير مؤمنان عليه السلام از انبياء افضل است ؟
🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰⤵️
#قسمت اول
🔰 شايد شما با ديدن اين عنوان كه علي عليه السلام از تمام پيامبران عليهم السلام غير از خاتم انبياء صلوات اللّه عليه .برتر است تعجب كنيد و قبل از هر گونه تحقيق و مطالعه ما را متهم به غلوّ و خروج از محدوده شرع و عقل بدانيد، ولي توصيه مي كنيم كه قبل از هر نوع داوري با ما همراه شويد تا با استدلال و برهان پرده از راز قضيه كنار بزنيم، آنگاه خود قضاوت خواهيد نمود كه دريافت و رسيدن به حقيقت چندان هم دشوار نيست بلكه با عبور از ديوارهاي ضخيم شك و بدبيني آسان نيز مي شود.
چرا كه برتري علي بن ابوطالب عليه السلام در بين افراد بشر حقيقتي است غير قابل انكار، زيرا كتاب و سنت اين اعتقاد را تاييد و آن را اثبات مي كند، اگر چه دست هاي ناپاك از آغاز تا كنون همواره سعي در انكار فضائل و ويژگي هاي برتر اين مرد الهي را داشته و باتلاش در تحريف واقعيت هاي تاريخي ذهن بسياري از مسلمانان را به گمراهي كشانده اند، از اين روي بحث در اثبات برتري علي عليه السلام را در سه محور يعني كتاب و سنت و عقل دنبال مي كنيم.
ادامه دارد
🔸 http://valiasr-aj.com/5056.cgi
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
❔ آيا امير مؤمنان عليه السلام از انبياء افضل است ؟
🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰⤵️
#قسمت اول
🔰 شايد شما با ديدن اين عنوان كه علي عليه السلام از تمام پيامبران عليهم السلام غير از خاتم انبياء صلوات اللّه عليه .برتر است تعجب كنيد و قبل از هر گونه تحقيق و مطالعه ما را متهم به غلوّ و خروج از محدوده شرع و عقل بدانيد، ولي توصيه مي كنيم كه قبل از هر نوع داوري با ما همراه شويد تا با استدلال و برهان پرده از راز قضيه كنار بزنيم، آنگاه خود قضاوت خواهيد نمود كه دريافت و رسيدن به حقيقت چندان هم دشوار نيست بلكه با عبور از ديوارهاي ضخيم شك و بدبيني آسان نيز مي شود.
چرا كه برتري علي بن ابوطالب عليه السلام در بين افراد بشر حقيقتي است غير قابل انكار، زيرا كتاب و سنت اين اعتقاد را تاييد و آن را اثبات مي كند، اگر چه دست هاي ناپاك از آغاز تا كنون همواره سعي در انكار فضائل و ويژگي هاي برتر اين مرد الهي را داشته و باتلاش در تحريف واقعيت هاي تاريخي ذهن بسياري از مسلمانان را به گمراهي كشانده اند، از اين روي بحث در اثبات برتري علي عليه السلام را در سه محور يعني كتاب و سنت و عقل دنبال مي كنيم.
ادامه دارد
🔸 http://valiasr-aj.com/5056.cgi
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
Valiasr-Aj
آيا امير مؤمنان عليه السلام از انبياء افضل است ؟
✍✍✍
🔖ويژگي هاي اخلاقي اجتماعي امام سجاد عليه السلام
#قسمت_اول
▪️کمک رساني به فقرا
▫️سيد العابدين سلام الله عليه يکي از مصاديق کمک به فقرا بوده و مصداقِ عملي تاکيد دين مبين اسلام مبني بر کمک و امداد رساني به بي بضاعتنان جامعه بوده اند.
▫️آن حضرت با تأسي به سيره اجداد گرامي خود، سرپرستي و رسيدگي به امور خانواده هاي زيادي در مدينه را بر عهده داشتند که اين عمل، در گمنامي کامل بوده و آنان نمي دانستند که نان آور شبانه شان چه کسي بوده است تا اينکه آن حضرت به شهادت رسيدند چنان چه ابن کثير دمشقي به نقل از ابن اسحاق چنين نقل کرده است:
▪️وقال محمد بن إسحاق كان ناس بالمدينة يعيشون لا يدرون من أين يعيشون ومن يعطيهم فلما مات علي بن الحسين فقدوا ذلك فعرفوا أنه هو الذي كان يأتيهم في الليل بما يأتيهم به ولما مات وجدوا في ظهره وأكتافه أثر حمل الجراب إلى بيوت الأرامل والمساكين في الليل وقيل إنه كان يعول مائة أهل بيت بالمدينة ولا يدرون بذلك حتى مات.
▪️محمد بن اسحاق نقل کرده است که مردمي در مدينه بودند که به آنان روزي مي رسيد و نمي دانستند اين روزي از طرف چه کسي است که به آنان داده مي شود، هنگامي که علي بن الحسين [امام سجاد سلام الله عليه] از دنيا رفت، روزيشان را از دست دادند و ديگر به آنان نرسيد، آن موقع بود که فهميدند آن کسي که در شب برايشان روزي مي آورد، آن حضرت بود. هنگامي که ايشان [امام سجاد سلام الله عليه] از دنيا رفت، بر روي پشت [کمر] و کتف هاي ايشان، اثر کيسه هايي را ديدند که شب ها به خانه بيوه ها و فقرا مي بردند. گفته شده است که آن حضرت عهده دار يک صد خانه در مدينه بودند و آنان از اين مساله خبر نداشتند تا آن حضرت از دنيا رفت.
📚الأصبهاني، ابونعيم أحمد بن عبد الله (متوفاى430هـ)، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، ج3، ص136، ناشر: دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة: الرابعة، 1405هـ.
✳️ همراه ما باشید :
#عزاداری
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
🔖ويژگي هاي اخلاقي اجتماعي امام سجاد عليه السلام
#قسمت_اول
▪️کمک رساني به فقرا
▫️سيد العابدين سلام الله عليه يکي از مصاديق کمک به فقرا بوده و مصداقِ عملي تاکيد دين مبين اسلام مبني بر کمک و امداد رساني به بي بضاعتنان جامعه بوده اند.
▫️آن حضرت با تأسي به سيره اجداد گرامي خود، سرپرستي و رسيدگي به امور خانواده هاي زيادي در مدينه را بر عهده داشتند که اين عمل، در گمنامي کامل بوده و آنان نمي دانستند که نان آور شبانه شان چه کسي بوده است تا اينکه آن حضرت به شهادت رسيدند چنان چه ابن کثير دمشقي به نقل از ابن اسحاق چنين نقل کرده است:
▪️وقال محمد بن إسحاق كان ناس بالمدينة يعيشون لا يدرون من أين يعيشون ومن يعطيهم فلما مات علي بن الحسين فقدوا ذلك فعرفوا أنه هو الذي كان يأتيهم في الليل بما يأتيهم به ولما مات وجدوا في ظهره وأكتافه أثر حمل الجراب إلى بيوت الأرامل والمساكين في الليل وقيل إنه كان يعول مائة أهل بيت بالمدينة ولا يدرون بذلك حتى مات.
▪️محمد بن اسحاق نقل کرده است که مردمي در مدينه بودند که به آنان روزي مي رسيد و نمي دانستند اين روزي از طرف چه کسي است که به آنان داده مي شود، هنگامي که علي بن الحسين [امام سجاد سلام الله عليه] از دنيا رفت، روزيشان را از دست دادند و ديگر به آنان نرسيد، آن موقع بود که فهميدند آن کسي که در شب برايشان روزي مي آورد، آن حضرت بود. هنگامي که ايشان [امام سجاد سلام الله عليه] از دنيا رفت، بر روي پشت [کمر] و کتف هاي ايشان، اثر کيسه هايي را ديدند که شب ها به خانه بيوه ها و فقرا مي بردند. گفته شده است که آن حضرت عهده دار يک صد خانه در مدينه بودند و آنان از اين مساله خبر نداشتند تا آن حضرت از دنيا رفت.
📚الأصبهاني، ابونعيم أحمد بن عبد الله (متوفاى430هـ)، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، ج3، ص136، ناشر: دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة: الرابعة، 1405هـ.
✳️ همراه ما باشید :
#عزاداری
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
✍✍✍
📝سلسله روایات کرامات اهلبیت علیه السلام در کتب مشهور اهل سنت
#قسمت_اول
❓آيا كرامات و معجزات ائمه عليهم السلام در کتب اهل سنت نقل شده است؟
📌پاسخ:
قبل از پاسخ دادن به اين پرسش بهتر است ابتدا مبنا و عقيده اهل سنت و وهابيت را درباره مسائل مربوط به معجزات و کرامات بويژه در خصوص كرامات غير انبياء بيان شود تا مشخص شود که ديدگاه اهل سنت و وهابيان درباره کرامات و معجزات اولياء الهي چيست؟ آيا اصلا صدور کرامت و معجزه از غير پيامبران در نزد آنها امکان دارد يا خير؟ و اينکه اگر پاسخ مثبت است آيا از ائمه عليهم السلام نيز در کتب آنها معجزه و کرامتي نقل شده است يا خير؟
اين مقاله داراي دو بخش مي‌باشد: بخش اول در مورد مباني اهل سنت درباره کرامت و معجزه است و بخش دوم در خصوص نقل نمونه‌هاي از کرامات ائمه عليهم السلام مي‌باشد.
📍بخش اول :
🔍عقيده اهل سنت و وهابيت درباره کرامات
📍الف:
تصديق به کرامات اولياء از اصول مسلم اهل سنت است
انجام کارهاي خارق العاده و مکاشفات و تاثيرات در اين عالم و کرامات از اصول مسلمي است که اهل سنت و وهابيت آن را قبول کرده‌اند:
ابن حجر در اين‌باره گويد:
كرامات الأولياء حق عند أهل السنة والجماعة
کرامات اولياء در نزد اهل سنت حق است.
أحمد شهاب الدين ابن حجر الهيتمي المكي ( متوفاي 973هـ) ، الفتاوى الحديثية، ص 78 ، دار النشر : دار الفكر - لا يوجد - لا يوجد ، الطبعة : لا يوجد ، تحقيق : لا يوجد
سفاريني حنبلي نيز هنگام بحث در خصوص کرامات، ابتدا اعتقاد به کرامات اولياء را واجب دانسته است:
في ذكر كرامات ألأولياء التي يجب اعتقادها ولا يجوز نفيها وإهمالها.
در ذکر کرامات اوليائي که واجب است به آن اعتقاد داشت و نفي و اهمال در خصوص آن جايز نيست.
السفاريني الحنبلي ، شمس الدين، أبو العون محمد بن أحمد بن سالم (متوفى : 1188هـ) ، لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية ج2، ص 392 ط. المكتب الإسلامي/ بيروت - دار الخاني / الرياض سنة 1411هـ- 1991م.
مولانا عبدالواحد سيد زاده مفتي اعظم هند در کتاب خود در مورد کرامات اولياء چنين مي‌گويد:
📌کرمات اوليا
کرامات اوليا حق است مانند: طي کردن مسافت طولاني در زمان کوتاه ظهور آب،غذا و پوشاک به وقت ضرورت،پرواز در هوافرفتن بر سطح آب بدون از خيس شدن پا سخن گفتن جمادات(بي جانان) و عجماء(بي زبانان)و...
مولانا عبدالواحد سيد زاده ، احسن المقصود في توحيد المعبود، ص96، تصحيح و تحقيق مولوي حسين پور ، انتشارات نگين کوير، چاپ هفتم( چاپ اول ناشر)
لازم به ذكر است که به اين کتاب کفايت الله دهلوي تقريظ زده است و محتواي اين کتاب را تائيد کرده است و همچنين اين کتاب را مولوي حسين پور تصحيح و تحقيق کرده است
🔒ابن تيميه که به عنوان رهبر فکري و عقيدتي وهابيان بشمار مي‌رود، در اين خصوص گويد:
ومن أصول اهل السنة والجماعة التصديق بكرامات الاولياء وما يجرى الله على أيديهم من خوارق العادات في انواع العلوم والمكاشفات وأنواع القدرة والتأثيرات
📍تصديق به کرامات اولياء و آنچه از امور خوارق العاده مانند علم غيب، مکاشفات و انواع قدرت و تاثيرات که به دست آنها جاري مي‌شود، از اصول مسلم اهل سنت و جماعت مي‌باشد
ابن تيميه الحراني الحنبلي، ابوالعباس أحمد عبد الحليم (متوفاى 728 هـ)، كتب ورسائل وفتاوي شيخ الإسلام ابن تيمية، ج 3، ص 156، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي، ناشر: مكتبة ابن تيمية، الطبعة: الثانية.
علماي وهابي نيز در ضمن پاسخ به سوالي در خصوص حق بودن کرامت چنين اعتراف کرده‌اند:
الكرامة : أمر خارق للعادة يظهره الله تعالى على يد عبد من عباده الصالحين حيا أو ميتا
📍کرامت امر خارق العاده‌اي است که خدا به دست بنده‌اي از بندگان صالح خود چه زنده و چه مرده آشکار مي‌کند
الدويش، أحمد بن عبد الرزاق، فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، ج1، ص388، سوال چهارم اؤ فتواي 9027 ، الرياض - المملكة العربية السعودية. اعضاي اين گروه عبارتند از : عبد الله بن قعود ، عبد الله بن غديان ، عبد الرزاق عفيفي، عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
ادامه دارد ...
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
📝سلسله روایات کرامات اهلبیت علیه السلام در کتب مشهور اهل سنت
#قسمت_اول
❓آيا كرامات و معجزات ائمه عليهم السلام در کتب اهل سنت نقل شده است؟
📌پاسخ:
قبل از پاسخ دادن به اين پرسش بهتر است ابتدا مبنا و عقيده اهل سنت و وهابيت را درباره مسائل مربوط به معجزات و کرامات بويژه در خصوص كرامات غير انبياء بيان شود تا مشخص شود که ديدگاه اهل سنت و وهابيان درباره کرامات و معجزات اولياء الهي چيست؟ آيا اصلا صدور کرامت و معجزه از غير پيامبران در نزد آنها امکان دارد يا خير؟ و اينکه اگر پاسخ مثبت است آيا از ائمه عليهم السلام نيز در کتب آنها معجزه و کرامتي نقل شده است يا خير؟
اين مقاله داراي دو بخش مي‌باشد: بخش اول در مورد مباني اهل سنت درباره کرامت و معجزه است و بخش دوم در خصوص نقل نمونه‌هاي از کرامات ائمه عليهم السلام مي‌باشد.
📍بخش اول :
🔍عقيده اهل سنت و وهابيت درباره کرامات
📍الف:
تصديق به کرامات اولياء از اصول مسلم اهل سنت است
انجام کارهاي خارق العاده و مکاشفات و تاثيرات در اين عالم و کرامات از اصول مسلمي است که اهل سنت و وهابيت آن را قبول کرده‌اند:
ابن حجر در اين‌باره گويد:
كرامات الأولياء حق عند أهل السنة والجماعة
کرامات اولياء در نزد اهل سنت حق است.
أحمد شهاب الدين ابن حجر الهيتمي المكي ( متوفاي 973هـ) ، الفتاوى الحديثية، ص 78 ، دار النشر : دار الفكر - لا يوجد - لا يوجد ، الطبعة : لا يوجد ، تحقيق : لا يوجد
سفاريني حنبلي نيز هنگام بحث در خصوص کرامات، ابتدا اعتقاد به کرامات اولياء را واجب دانسته است:
في ذكر كرامات ألأولياء التي يجب اعتقادها ولا يجوز نفيها وإهمالها.
در ذکر کرامات اوليائي که واجب است به آن اعتقاد داشت و نفي و اهمال در خصوص آن جايز نيست.
السفاريني الحنبلي ، شمس الدين، أبو العون محمد بن أحمد بن سالم (متوفى : 1188هـ) ، لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية ج2، ص 392 ط. المكتب الإسلامي/ بيروت - دار الخاني / الرياض سنة 1411هـ- 1991م.
مولانا عبدالواحد سيد زاده مفتي اعظم هند در کتاب خود در مورد کرامات اولياء چنين مي‌گويد:
📌کرمات اوليا
کرامات اوليا حق است مانند: طي کردن مسافت طولاني در زمان کوتاه ظهور آب،غذا و پوشاک به وقت ضرورت،پرواز در هوافرفتن بر سطح آب بدون از خيس شدن پا سخن گفتن جمادات(بي جانان) و عجماء(بي زبانان)و...
مولانا عبدالواحد سيد زاده ، احسن المقصود في توحيد المعبود، ص96، تصحيح و تحقيق مولوي حسين پور ، انتشارات نگين کوير، چاپ هفتم( چاپ اول ناشر)
لازم به ذكر است که به اين کتاب کفايت الله دهلوي تقريظ زده است و محتواي اين کتاب را تائيد کرده است و همچنين اين کتاب را مولوي حسين پور تصحيح و تحقيق کرده است
🔒ابن تيميه که به عنوان رهبر فکري و عقيدتي وهابيان بشمار مي‌رود، در اين خصوص گويد:
ومن أصول اهل السنة والجماعة التصديق بكرامات الاولياء وما يجرى الله على أيديهم من خوارق العادات في انواع العلوم والمكاشفات وأنواع القدرة والتأثيرات
📍تصديق به کرامات اولياء و آنچه از امور خوارق العاده مانند علم غيب، مکاشفات و انواع قدرت و تاثيرات که به دست آنها جاري مي‌شود، از اصول مسلم اهل سنت و جماعت مي‌باشد
ابن تيميه الحراني الحنبلي، ابوالعباس أحمد عبد الحليم (متوفاى 728 هـ)، كتب ورسائل وفتاوي شيخ الإسلام ابن تيمية، ج 3، ص 156، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي، ناشر: مكتبة ابن تيمية، الطبعة: الثانية.
علماي وهابي نيز در ضمن پاسخ به سوالي در خصوص حق بودن کرامت چنين اعتراف کرده‌اند:
الكرامة : أمر خارق للعادة يظهره الله تعالى على يد عبد من عباده الصالحين حيا أو ميتا
📍کرامت امر خارق العاده‌اي است که خدا به دست بنده‌اي از بندگان صالح خود چه زنده و چه مرده آشکار مي‌کند
الدويش، أحمد بن عبد الرزاق، فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، ج1، ص388، سوال چهارم اؤ فتواي 9027 ، الرياض - المملكة العربية السعودية. اعضاي اين گروه عبارتند از : عبد الله بن قعود ، عبد الله بن غديان ، عبد الرزاق عفيفي، عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
ادامه دارد ...
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
🔰حدیث مدینه العلم فضلیت بینظیر از أميرالمؤمنين عليه السلام :
#قسمت_اول
⬅️طریق اول از امیرالمومنین علیه السلام :
⬅️روایت اول از صنابحی:
«فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل» (2/ 634):
1081 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّومِيُّ قَالَ: نا شَرِيكٌ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ الصُّنَابِحِيّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا دَارُ الْحِكْمَةِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا»
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
من خانه حکمتم و علی در آن خانه است.
#حدیث_انا_مدینة_العلم_و_علی_بابها
🌱گروه و کانال ندای شیعه:
⇲@nedayeshiaofficial
⇲@nedayeshiacom
•
#قسمت_اول
⬅️طریق اول از امیرالمومنین علیه السلام :
⬅️روایت اول از صنابحی:
«فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل» (2/ 634):
1081 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّومِيُّ قَالَ: نا شَرِيكٌ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ الصُّنَابِحِيّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا دَارُ الْحِكْمَةِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا»
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
من خانه حکمتم و علی در آن خانه است.
#حدیث_انا_مدینة_العلم_و_علی_بابها
🌱گروه و کانال ندای شیعه:
⇲@nedayeshiaofficial
⇲@nedayeshiacom
•