‌ ◾️مهدى شيعيان، شخصيتى موهوم، يا امام منتظر؟

#قسمت_چهارم

در ابتداى اين مقاله و قبل ورود به بحث ميپردازيم به بيوگرافى كامل #مهدى_شيعيان يا همان امام زمان

نخست نامهای او را كه در كتب مختلف شيعيان به آنها اشاره شده را از نظر ميگذرانيم.
مھدی، محمد، قائم،
غائب، صاحب، حجت،
خائف، خلف، ابوصـالح، ناحیـه مقـدس، آواره، صاحب ُکره اسب سفید و یاور و کمک و
نامھای فراوان دیگر تا جـایی کـه تعـداد آنھا به ١٨٢ اسم در كتابها و #احاديث_شيعيان میرسد.

#علامه_نوری_طبرسی از روحانيون نامدار شيعه تمامى آنها را در كتاب {النجم الثاقب ..} ذکر میکند( #منبع: النجم الثاقب فی احوال الحجه الغائب، علامه نوری طبرسی، ص٢٦٦ )

ھمچنین از نامھای او، نام چھل و ھفتم او چنانکه امام نووی(از علماى بزرگ اهل سنت) میگوید، #خسرو_مجـوس است،
تا آنجا كه ميدانيم اعراب ايرانيان را بدليل احترام به آتش، مجوس يا آتش پرست خطاب ميكردند،
حال سئوال اينجاست كه چگونه مجوس به صاحب زمان نفوذ پیدا کرده است! و چگونه لقب او #خسرو_مجوس شده است ؟؟
ھمچنین از نامھـای او:
اقیذمو، ایزدشناس، ایستاده، پرویز، بنده یزدان، خجسـته، فیـروز، خداشـناس، سـروش ایزد، زندافریس، شماطیل، فرخنده و کوکما است( تعجب كردن شما از خواندن اين نامها عجيب نيست! ) و سایر نامھای که #نوری_طبرسی در
کتاب بسيار معروف خود به نام »النجم الثاقب في أحوال الحجة الغائب« ذکر کرده است.

ادامه دارد ....

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان

#قسمت_اول

در طول حيات ١٢٠٠ ساله آخوندهاى شيعه ١٢ امامى، با استناد به روايات و احاديثى كه منشاء آنها ذهن خيالپرداز فرصت طلبانى چون عثمان بن سعيد و در پى او #كلينى و #طوسى و #مجلسى ها .. در حجره هاى تنگ و تاريك و در تلاش براى افسانه سازيهاى مقدس بوده است،
با تمام جدّیّت توجهِ پیروان خرافات زده و ناآگاه شان را به موضوع ظهور #امام_زمان و آمادگی نسبت به آن جلب كرده و ميكنند و در اين راه از هيچ گونه دروغ و خيال پردازى ابا نداشته و ندارند.
گویی جهان هستى در طول تاریخ و كل موجودات زنده اين كرده خاكى، طفیلیِ وقوع ظهور #مهدی_موهوم_شيعيان و حکومت وی است كه ما در اين مقاله كوتاه سعى ميكنيم كمى پرده را بالا زده و گوشه اى از تفكرات متحجرانه و البته خطرناك اين فرقه را به شما نشان دهيم.
اما نكته مهمى كه تمامى راويان احاديث و نويسندگان كتابهاى حديث، براى قدرتمند جلوه دادن اين امام غايب بدان استناد كرده اند،
#توحش و بربريتى است كه امام زمان در بدو ظهورش از آن رونمائى ميكند.
مهدی غايب شيعيان پس از ظهور به كوچك و بزرگ ترحم نمی‌کند و سیاستش، تيغ برنده شمشیر و کشتار بى رحمانه اى است كه تنها نمونه آن را در تاريخ فقط ميتوان در كسانى چون چنگيز خان مغول، موسلينى، هيتلر و ... ديد كه در طول زمامداريشان صدها هزار انسان را به خاك و خون كشيده و نامشان در ليست سياه تاريخ قرار گرفته است.
در ليست سياه اين #امام_خونخوار، نامسلمان‌ها، مسلمانان غیر شیعه، شیعیان غیر مقیّد به واجبات شرعی، برخى حیوانات و ... ديده ميشود كه بايد خونشان ريخته شده تا عطش خونخوارى مهدى فروكش كند.
اما در اين ميان چيزى كه قابل درك نیست اين است كه چگونه میان این بی‌رحمی‌ها، توحش عريان و کشتارهای فراگیر با مُنجی خواندن او از سوى #آخوندها تناسب و تقارن وجود دارد كه انتظار ظهور اين امام خونخوار را برترين عبادات می‌دانند.
شايد برخى از شما خوانندگان محترم، دادن صفات خونخوار و آدمكش به امام زمان شيعيان را توهينى از جانب نويسنده اين متن به اعتقادات شيعيان به حساب آورده و بر من خورده بگيريد،
اما براى همان دسته از عزيزان خواننده روايات مستندى از معتبرترين كتب علماى بزرگ شيعه را براى شما با ذكر دقيق منابع تهيه كرده ام و قضاوت را بر عهده خود اين عزيزان ميگذارم.

ادامه دارد ....

https://t.me/naghde_eslamm/26213

💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان

#قسمت_دوم

من در اينجا سعى كرده ام كه مهمترين و معتبرترين روايات را گلچين كرده و خدمت شما ارائه كنم.
خدمت آندسته از عزيزانى كه با خواندن مطالب ما جبهه گرفته و عصبانى ميشوند عرض كنم كه اين مطالب همه در معتبرترين كتب #علماى_شيعه نوشته شده است و ما فقط آنها را نقل ميكنيم و هيچ چيزى از خودمان به آن اضافه نميكنيم.
#روايت_اول:
امام کاظم (و امام صادق) ميگويند: قائم در هنگام ظهور، دین اسلام و عقایدش را به تمام نامسلمان‌ها از شرق تا غربِ زمین عرضه می‌کند، و در صورت پذیرفتن، انجام نماز و زکات و دیگر واجبات را طلب می‌کند، اگر پذیرفتند که هیچ وگرنه #گردن‌شان را می‌زند تا جایی که حتی یک نفر! هم در سرتاسر زمین از شرق تا غرب باقی نماند مگر این‌که مسلمان باشد
#منبع: بحار الأنوار نوشته علامه مجلسى ج۵۲ ص۳۴۰ احاديث ۹۰ و ۸۹
#نكته: در اين رويات ميتوان جمله {از شرق تا غرب را با از نیل تا فراتِ } گروه #داعش مقایسه كرد زيرا آنها نيز چنين ادعايى داشتند.
#روايت_دوم:
امام باقر در مورد ظهور امام زمان ميگويد: امام زمان سیاستی جز زورِ #شمشیر در پیش نمی‌گیرد(لیس شأنه إلا السیف)
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج ٥٢ ص ۳۵۴ حديث ۱۱۴
#روايت_سوم:
امام باقر ميگويد: امام زمان آن‌قدر مردم را می‌کشد تا جز دین محمد دينى باقی نماند.
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج ٥٢ ص ۲۹۱ حديث ۳۴
#روايت_سوم:
امام صادق ميفرمايد: هنگامی که قائم قیام کند #شمشیرهای_جنگی از آسمان فرود می‌آید بطوری‌که بر روی این شمشیرها نام مردی معین و نام پدرش (یعنی نام صاحبش) نوشته شده است.{اذا قام القائم نزلت سیوف القتال علی کل سیف اسم الرجل واسم أبیه}
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج ٥٢ ص۳۵۶ حديث ۱۲۱
#روايت_چهارم:
امام زمان اهل عفو و پذیرش توبه نیست و گوشش بدهکار حرف ملامت‌گران نمی‌باشد
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج ٥٢ ص ۳۵۴
#روايت_پنجم:
امام صادق ميگويد: قائم آل محمد آن‌قدر قتل‌عام می‌کند که خون به ساق پاها می‌رسد
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج۵۲ ص۳۸۷ حديث ۲۰۳
#روايت_ششم:
امام باقر در مورد اتفاقات ظهور مهدى ميگويد: مهدى شکم زنان باردار را می‌شکافد(فیقتل الرجال و یبقر بطون الحبالی)
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج ٥٢ ص ۳۸۹
#روايت_هفتم:
رسول‌خدا ميفرمايد: وقتی قائم قیام کند تقیّه ساقط می‌شود و #شمشیر می‌کشد و میان او و مردم جز شمشیر ردوبدل نمی‌شود
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج۲۴ ص۴۷ حديث ۲۱

ادامه دارد ....

https://t.me/naghde_eslamm/26213

💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان

#قسمت_سوم

#روايت_هشتم: امام صادق فرمود: برای خروج قائم عجله نکنید ... کارش جز شمشیر و مرگ نیست.
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص۳۵۴ حديث ۱۱۵
#روايت_نهم: امام باقر در مورد زمان ظهور امام زمان ميگويد:
قول کسانی که گویند در قیام قائم خونی ریخته نمی‌شود و با دیدگاه‌ها بالسویه و با عدل رفتار می‌کند صحیح نیست. او هرکس نُطُق بکشد را مثل قصاب که گوسفند را ذبح می‌کند، سر می‌بُرد.
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص ٣٥٧
#روايت_دهم: امام صادق در پاسخ به سئوالى در مورد اقدامات مهدى پس از ظهورش ميگويد:
قائم وقتی ظهور کند اشاره می‌کند فلان ‌نقطه را در کوفه حفر کنند و ۱۲ هزار زره، ۱۲ هزار شمشیر و ۱۲ هزار کلاهخودِ دورو از درون خاک بیرون می‌آورند سپس قائم ۱۲ هزار نفر از موالی و عجم(#ايرانيها) را فرا می‌خواند و آن ابزار جنگی را به آن‌ها می‌پوشانَد و می‌گوید: هرکس را دیدید که این جامه و ابزار بر تنش نبود را بکشید.
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص ٣٧٧ حديث ١٧٩
#روايت_يازدهم: شخصى از امام باقر پرسید آیا قائم به سیرهٔ محمد رفتار می‌کند؟
پاسخ داد: هرگز؛ همانا رسول‌خدا در اُمتش با مهر و نرمی رفتار می‌کرد ولی سیرهٔ قائم کشتار مردم است زیرا در کتابی که با خود دارد مأمور به کشتار و نپذیرفتن توبه است.
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص ٣٥٣ حديث ١٠٩
#روايت_دوازدهم: امام باقر می فرماید:
چون حضرت قائم قیام کند… به کوفه می آید و در آن جا همه ی كسانى را که به امامت حضرت عقیده ندارند به قتل می رساند و کاخ های آنان را ویران می کند و با جنگجویان آنان می جنگد و آن قدر از آنان می کشد تا خداوند خشنود گردد.
#منابع:
١) اثبات الهداه، ج۳، ص ۵۲۸؛
٢) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۳۸٫
#روايت_سيزدهم: امام باقر می فرماید: « اگر مردم می دانستند که حضرت قائم چه برنامه ای دارد و چه کارهایی انجام می دهد، اکثر آنان آرزو می کردند که هرگز آن حضرت را نبینند؛
زیرا حضرت کشتار زیادی می کند و به یقین اولین کشتار را در قبیله ی قریش خواهد داشت. پس از قریش نخواهد گرفت جز شمشیر و به آنان نخواهد داد مگر شمشیر. حضرت مهدی کار را به جایی می رساند که بسیاری از مردم می گویند. این شخص از آل محمد نیست و اگر از اهل بیت پیامبر بود، رحم می کرد ».
#منابع:
١) بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص ٣٥٤
٢) نعمانی، الغيبة، ص ۲۳۱؛
٣) عقد الدرر، ص ۲۲۷
٤) اثبات الهداه، ج۳، ص ٥٣٩


ادامه دارد ....

https://t.me/naghde_eslamm/26213

💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان

#قسمت_چهارم

#روايت_چهاردهم: ابو بصیر می گوید: به #امام_صادق عرض کردم: رفتار #امام_مهدی با ناصبیها(كسانى كه منكر امامت هستند هم مسلمان و هم غير مسلمان) و کسانی که با شما دشمنی دارند، چگونه خواهد بود؟
فرمود: ای ابا محمد!
در دولت و حکومت ما، مخالفان بهره ای نخواهند داشت. خداوند برای ما خون های شان را در آن هنگام حلال خواهد کرد؛ ولی امروز خونشان بر ما و شما حرام است. پس کسی تو را فریب ندهد و بدان روزگاری که قائم ما قیام کرد، حضرت برای خدا و رسولش و برای ما انتقام خواهد گرفت.
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص ٣٧٦
#روايت_پانزدهم: زراره از امام صادق پرسید: آیا روش و سیاست حضرت قائم همانند روش پیامبر خواهد بود؟ امام فرمود:
« هرگز، هرگز؛ ای زراره! او سیاست پیامبر (در برخورد با دشمنان) را در پیش نمی گیرد. پیامبر با ملایمت و نرمی و مهربانی رفتار می کرد تا دل ها را به دست آورد و مردم با آن حضرت الفت گیرند؛
ولی حضرت قائم، سیاست قتل و كشتار را در پیش می گیرد و طبق دستوری که دارد، رفتار می کند و توبه کسی را نمی پذیرد. پس وای بر کسی که با او مخالفت کند »
#متن_عربى: عن زراره، قلت لأبی جعفر : أیسیر القائم بسیره محمد قال: « هیهات هیهات!! یا زراره؛ مایسیر بسیزته، إن رسول الله سار فی أمته باللین، کان یتألف الناس، و القائم یسیر بالتقل، ذبکل مر فی الکتاب الذی معه أن یسیر بالقتل و لا یستتیب أحداً، ویل لمن ناوا »
#منابع:
١) نعمانی، غیبه، ص ۲۳۱؛
٢) عقد الدرر، ص ۲۲۶؛
٣) اثبات الهداه، ج۳، ص ۵۳۹؛
٤) حلیه الابرار، ج۵، ص ۳۲۲؛
٥) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۵۳٫
البته روایات دیگری داریم که مفادش این است که « یصنع کما صنع رسول الله به، یهدم ما کان قبله کما هدم رسول الله أمر الجاهلیه و یستأنف الإسلام جدیداً »
#ترجمه: مهدى مانند پيامبر رفتار ميكند و همه را نابود ميكند همانطور كه پيامبر جاهليت را نابود كرد و اسلام جديدى مى آورد.
#منابع:
١) النعمانی، الغیبه، ص ۳۲۰؛
٢) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۵۲؛
٣) حلیه الابرار، ج۵، ص ۳۲۳
#روايت_شانزدهم: حسن بن هارون می گوید: در محضر امام صادق بودم. معلی بن خنیس از حضرت پرسید:
آیا هنگامی که حضرت قائم ظهور کند، برخلاف روش امیر مؤمنان در برخورد با مخالفان رفتار می کند؟ امام فرمود:
« اری، علی ملایمت و نرمش را در پیش گرفت؛ چون می دانست پس از او دشمنان بر یاران و شیعیانش چیرگی پیدا می کنند؛ ولی سیاست حضرت قائم قهر(#خشونت و #كشتار) و غلبه و به اسارت گرفتن آنان است؛ زیرا می داند که پس از او کسی بر شیعیان تسلط نخواهد یافت »
#متن_عربى: عن الحسین بن هارون، قال: کنت عند أبی عبدالله: جالساً، فسأله المعلی بن خنیس: أیسیر المهدی إذا خرج بخلاف سیره علی قال: « نعم، و ذلک أن علیا سار باللین و الکف، لأنه علم أن شیعته سیظهر علیهم بعده، و أن المهدی إذا خرج سار فیهم بالبسط و السبی و ذلک. أنه یعلم أن شیعته لن یظهر علیه من بعده أبداً »
#منابع:
١) البرقی، المحاسن، ص ۳۲۰؛
٢) كلينى، الکافی، ج۵، ص ۳۳؛
٣) علل الشرائع، ص ۱۵۰؛
٤) التهذیب، ج۶، ص ۱۵۵؛
٥) وسائل الشیعه،ج۱۱، ص ۵۷؛
٦) مستدرک الوسائل، ج۱۱، ص ۵۸؛
٧) جامع احادیث الشیعه، ج۱۳، ص ۱۰۱


ادامه دارد ....

https://t.me/naghde_eslamm/26213

💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان

#قسمت_پنجم

#روايت_هفدهم: امام رضا می فرماید: « هنگامی که قائم ما ظهور کند، جز #خون_ریختن و کشتن دشمنان و عرق کردن در اثر جنگ و پيكار و خوابیدن بر زین اسب ها (به سبب پیکارهای فراوان) نخواهد بود ».
#متن_عربى: عن الرضا(ع) :
« لو قد خرج قائمنا (عج) لک یکن إلا العلق، و العرق، و النوم علی السروج ».
#منابع:
١) النعمانی، كتاب الغيبة، ص ۲۸۵؛
٢) اثبات الهداه، ج۳، ص ۵۴۳
#روايت_هيجدهم: مفضل می گوید: امام صادق یادی از حضرت قائم (عج) به میان آورد. من عرض کردم: امیدوارم که برنامه و حکومت حضرت به آسانی برقرار شود.
حضرت فرمود: « خیر، چنان نمی شود مگر آن که سختی ها و #كشتارهاى بسیاری را ببینید ».
#متن_عربى: عن المفضل بن عمر، سمعت أبا عبدالله (ع) و قد ذکر القائم، فقلت: إنی لأرجوا أن یکون أمره فی سهوله: فقال:
« لا یکون ذلک حتی تمسحوا العرق و العلق ».
#منابع:
١) النعمانی، كتاب الغيبة، ص ۲۸۴؛
٢) اثبات الهداه، ج۳، ص ۵۴۳٫
#روايت_نوزدهم: امام صادق می فرماید: « علی (ع) فرمود: برای من روا بود که فراریان را به قتل برسانم و زخمیان را بکشم؛
ولی دست به این کار نزدم؛ برای این که اگر شیعیان قیام کردند، زخمیانشان را به قتل نرسانند؛ ولی برای حضرت قائم (عج) جایز و رواست و زمینه وجود دارد که فراریان را به #قتل برساند و زخمیان را نابود گرداند ».
#متن_عربى: عن أبی عبدالله (ع) : أنه قال: « إن علیاً قال: کان لی أن القتل المولی، و أجهز علی الجریح،
ولکنی ترکت ذلک للعاقبه من أصحابی إن خرجوا لم یقتلوا، و القائم له أن یقتل المولی، و یجهز علی الجریح ».
#منابع:
١) النعمانی، كتاب الغيبة، ص ۲۳۱؛
٢) ر.ک: كتاب التهذیب، ج۶، ص ۱۵۴؛
٣) وسائل الشیعه، ج۱۱، ص ۵۷؛
٤) بحار الانوار از علامه مجلسى، ج۵۲، ص ۳۵۳؛
٥) مستدرک الوسائل، ج۱۱، ص ۵۴٫
#روايت_بيستم:
امام باقر می فرماید: « حضرت مهدی (عج) با برنامه ای نو، سنتی جدید و قضاوتی تازه قیام می کند. بر عرب ها روزگار بسیار سختی خواهد بود و شایسته شأن و موقعیت او جز #کشتن نیست ».
#متن_عربى: الباقر (ع) : « یقوم (ع) بأمر جدید و سنه جدیده و قضاء جدید، علی العرب شدید، و لیس من شأنه إلا التقل »
#منبع: بحار الانوار نوشته علامه مجلسى، ج۵۲، صفحه ٣٤٩٫

ادامه دارد ....

https://t.me/naghde_eslamm/26213

💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان

#قسمت_ششم

#روايت بيست و يكم: عبدالله مغیره می گوید: امام صادق فرمود:« هنگامی که قائم آل محمد ظهور کند، پانصد نفر از قریش را ایستاده #اعدام می کند. سپس پانصد نفر دیگر را به همین گونه اعدام می نماید و این کار شش بار تکرار می شود »
عبدالله می پرسد: آیا تعدادشان به این اندازه می رسد؟ حضرت فرمود: « آری؛ خودشان و دوستانشان ».
#متن_عربى: عن أبی عبدالله (ع) : « إذا قام القادم من آل محمد (عج) أقام خمسمائه من قریش. فضرب أعناقهم ثم أقام خمسمائه [فضرب أعناقهم ثم خمسمائه ] أخری، حتی یفعل ذلک ست مرات » قلت: و یبلغ عدد هولاء هذا: قال: « نعم، منهم و من موالیهم »
#منابع:
١) مفید، ارشاد، ص ۳۶۴؛
٢) روضه الواعظین، ج۲، ص ۲۶۵؛
٣) کشف الغمه، ج۳، ص ۲۵۵؛
٤) صراط المستقیم، ج۲، ص ۲۵۳؛
٥) اثبات الهداه، ج۳، ص ۵۲۷؛
٦) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۳۷و ۳۴٩٫

#روايت بيست و دوم:
امام باقر می فرماید: « هنگامی که حضرت قائم قیام کند، بر یک یک #ناصبیان(كسانى كه به امامت اعتقاد ندارد، چه مسلمان و چه غير مسلمان) ایمان را عرضه می کند، اگر به حقیقت، آن را بپذیرند،
آنان را رها می سازد وگرنه هر کس که ایمان را نپذیرفت، #گردنش را می زند یا از او جزیه می گیرد- چنان که امروز از اهل ذمه می گیرند- و او را به روستاها و آبادی های دور تبعید می کند »
#متن_عربى: عن أبی جعفر : « إذا قام القائم عرض الایمان علی کل ناصب، فإن دخل فیه بحقیقه، و إلا ضرب عنه،
أو یؤدی الجزیه، کما یؤدیها الیوم أهل الذمه، و یشد علی وسطه الهمیان و یخرجهم من الأمصار إلی السواد.
#منابع:
١) کافی نوشته شيخ كلينى، ج۱، ص ۲۲۷؛
٢) اثبات الهداه، ج۳، ص ۴۵۰؛
٣) مرآه العقول نوشته علامه مجلسى، ج۲۶، ص ۱۶۰؛
٤) بحار الانوار نوشته علامه مجلسى، ج۵۲، ص ۳۷۵٫

#روايت بيست و سوم:
امام صادق می فرماید: « هنگامی که قائم ما ظهور کند، دشمنان ما را از چهره های شان تشخیص می دهد. آن گاه آنان را از سر و پاهای شان می گیرد و با شمشیر به آنان می زند (و آنان را قتل عام می کند)»
#متن_عربى: عن الامام الصادق: « لو قام قائمنا یعرف أعداءنا بسیماهم. فیؤخذ بنواصیهم و أقدامهم یخبط هو و أصحابه بالسیف خبطاً »
#منابع:
١) احقاق الحق، ج۱۳، ص ۳۵۷؛
٢) المحجه، ص ۴۲۹

ادامه دارد ....

https://t.me/naghde_eslamm/26213

💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان

#قسمت_هفتم

#روايت بيست و چهارم:
هروی می گوید: از #امام_رضا (ع) پرسیدم: حضرت قائم پیش از هر کاری به چه چیز خواهد پرداخت؟ حضرت فرمود: « در آغاز به سراغ #بنی_شیبه می رود و دست های آنان را قطع می کند؛ چون آنان دزدان خانه ی خدایند
#متن_عربى: عن الهروی، قلت لأبی الحسن الرضا (ع) : بأی شیء بیدأ القائم منک إذا قام؟
قالک « یبدأ ببنی شیبه فیقطع أیدیهم؛ لأنهم سراق بیت الله عزوجل »
#منابع:
١) عیون اخبار الرضا، ج۱، ص ۲۷۳؛
٢) علل الشرایع، ج۱، ص ۲۱۹؛
٣) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۱۳٫
#روايت بيست و پنجم:
#امام_صادق (ع) می فرماید: « هنگامی که قائم ما قیام کند، بنی شیبه را دستگیر کرده و دست هایشان را قطع می کند و آنان را در میان مردم می گرداند و اعلام می کند که اینان دزدان خانه ی خدا هستند ».
#متن_عربى: عن أبی عبدالله(ع) : أما إن قائمنا لو قد قام لقد أخذ بنی شیبه و قطع أیدیهم، و طاف بهم، و قال: هولاء سراق الکعبه »
#منابع:
١) علل الشرایع، ج۲، ص ۹۶؛
٢) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۱۷٫
#روايت بيست و ششم: امام صادق همچنين می فرماید:
« نخستین رویارویی، برخورد حضرت با بنی شیبه است. دست های آنان را قطع می کند و بر کعبه می آویزد و از سوی حضرت اعلام می شود که اینان دزدان خانه ی خدایند ».
#متن_عربى: عن الصادق (علیه و السلام) : « ووو فأول ما یبدأ ببنی شیبه، فیقطع دیدیهم و یعلقها فی الکعبه و ینادی منادیه: هولاء سراق الکعبه »
#منابع:
١) نعمانی، در كتاب الغيبة، ص ۱۶۵؛
٢) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۵۱، ۳۶۱٫
در واقع #شیبه، در فتح مکه مسلمان گشت و پیامبر اسلام او را کلید دار خانه کعبه کرد و طایفه ی بنی شیبه تا مدت ها کلید دار و پرده دار خانه ی خدا بودند.
#منبع: اسد الغابه، ج۳، ص ۷، ۳۷۲
#مامقانی از علماى بزرگ و نامدار شيعه نيز در اينمورد می گوید: بنی شیبه از دزدان خانه خدایند و إن شاء الله دست های شان به این حزم، قطع می شود و بر دیوار کعبه آویزان می گردد.
#منبع: تنقیح المقال، ج۲، ص ۲۴۶


ادامه دارد ....

https://t.me/naghde_eslamm/26213

💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان
https://t.me/naghde_eslamm/26213
#قسمت_هشتم

در ٧ قسمت قبل با سركشى در كتب معتبر علماى بزرگ شيعه، ٢٦ روايت از معتبرترين #احاديث_شيعيان در مورد وقايع ظهور امام زمان و اقداماتى كه ايشان پس از ظهورش انجام ميدهد را خدمتتان ارائه كردم كه البته تعداد روايات ازين دست آنقدر زياد هست كه ميتوان با گردآورى آنها يك كتاب چند صد صفحه اى نوشت.
طبق روال، #اسلامگرايان_شيعه اين روايات را جعلى يا ضعيف ناميدند و مانند هميشه گردآورى آنها توسط ادمين #كانال_نقد_اسلام را دليل بر بيسوادى خطاب كردند.
ذكر اين نكته بسيار حائز اهميت است كه همانطور كه اثبات كرديم، #علامه_مجلسى نويسنده مجموعه بزرگ #بحارالأنوار در ابتداى كتابش اعلام ميكند كه تمام رواياتى كه گردآورى كرده صحيح و نقل شده از ائمه معصومين ميباشند(اين ادعا را اكثر روحانيون شيعه در مورد احاديث كتابهايشان، داشته اند)، پس جعلى و ضعيف بودن اين روايات ادعاى دروغى بيش نيست.
اما سئوال ديگر اين است كه امثال مجلسى و ديگر روحانيون شيعه،
چرا اين روايات را نوشته اند؟ مگر آنها نميدانستند كه با اين كار يك چهره خشن و خونريز از امام غايبشان، به نمايش ميگذارند؟
همانطور كه ميدانيد ما انسانها در گذر زمان فهميده تر و باهوشتر تر از پيشينيانمان شده ايم و خيلى از رسوم، عادات و فعل و انفعالاتى كه قبلا ارزش و يا امتياز به حساب مى آمد را ناپسنديده و غلط ميدانيم و از انجام آنها خوددارى ميكنيم.
به عنوان مثال تا ١٠-١٥ سال پيش چيزى به نام #حقوق_حيوانات نه فراگير بود و نه شناخته شده و كسى براى كتك خوردن يك حيوان، نگران و آشفته نميشد،
اما امروزه احترام به حقوق حيوانات بعنوان يكى از ارزشهاى انسانى در اكثر جوامع شناخته ميشود و سازمانها و ارگانهاى زيادى در سراسر جهان در اينمورد فعاليت ميكنند.
اما زمانى كه #مجلسى يا ديگر روحانيون شيعه اين احاديث را بازنويسى و گردآورى ميكرده اند، كشتن انسانها در سطح وسيع و با خشونت جنون آميز يك ارزش و نشان از شجاعت براى ائمه شناخته ميشده است و ايرادى بر آن وارد نبوده،
كما اينكه هنوز هم عده زيادى از قشر آخوند و متعصبين خشك مغز، كشتن و قتل عامى كه به امام زمان منسوب شده است را نشانه قدرت زياد وى براى تسلط بر امور جامعه ميدانند.
شما ميتوانيد تمامى ٧ قسمت قبلى را در لينكهاى زير مطالعه بفرماييد:
#قسمت_اول
https://t.me/naghde_eslamm/26217
#قسمت_دوم
https://t.me/naghde_eslamm/26223
#قسمت_سوم
https://t.me/naghde_eslamm/26243
#قسمت_چهارم
https://t.me/naghde_eslamm/26275
#قسمت_پنجم
https://t.me/naghde_eslamm/26316
#قسمت_ششم
https://t.me/naghde_eslamm/26354
#قسمت_هفتم
https://t.me/naghde_eslamm/26378

ادامه دارد......

💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان

#قسمت_نهم

بگذاريد برگرديم به احاديثى كه نقل كرديم و به سئوالاتى كه در ذهن خواننده روايات پس از خواندن آنها خطور ميكند، بپردازيم.

١) آيا #امام_زمانى كه قرار است دنيا را پر از عدالت كند بايد با كشتار و قتل عام انسانها اينكار را بكند يا با هدايت آنها؟

٢) آيا #كشتن اين همه انسان آسانتر از هدايت آنها توسط كسى است كه به قدرت خدا صدها سال در انتظار به سر ميبرده است؟

٣) آيا اصولا با خشونت و #قتل_عام ميتوان جامعه بشرى را به سوى عدالت و خداپرستى هدايت كرد؟

٤) در روايت ٢٤ #امام_رضا ميگويد:
اولين اقدام مهدى پس از ظهور، انتقام از #بنى_شيبه و قطع كردن دستان آنها بدليل دزدى از كعبه ميباشد.
آيا قطع كردن دست كسانى كه پدرانشان هزار و چهارصد سال پيش از كعبه دزدى ميكرده اند ارتباطى با عدالت دارد؟

مگر نه اينكه به اعتقاد مسلمانان در قيامت اين خداست كه نامه اعمال انسانها را بررسى ميكند؟

آيا اين اعتقاد شيعيان نميتواند شريك گرفتن يك انسان با خدا و يا همان #شرك باشد؟

٥) در روايت ٢٢ ميخوانيم كه مهدى امامت را بر مردم عرضه ميكند اگر نپذيرفتند يا گردنشان را ميزند و يا از آنها #جزيه ميگيرد.
حال سئوال اينجاست كه، آيا ايشان براى گرفتن جزيه از مردم برميگردد يا قرار است همه را هدايت كند؟
اگر قدرت و منطق هدايت مردم را ندارد چه دليلى بر اين بازى كودكانه و غيبت هزاران ساله و مضحك وجود دارد؟

٦) در روايت بيستم ميخوانم كه ايشان ٥٠٠ نفر از #قريش را ايستاده اعدام ميكند!

آيا كشتن قريش كه البته معلوم نيست در كجا هستند و چرا بايد كشته شوند، اجراى عدالت است براى هدايت بشريت؟
آيا #مهدى هزاران سال مخفى شده كه برگردد و انتقام شخصى خانواده اش را از قريش بگيرد؟

٧) در روايت دهم ميخوانيم كه ايشان دستور ميدهد كه جائى را حفر كنند و ١٢ هزار زره و شمشير را بيرون بياورند و بر تن ١٢ هزار نفر ميكند و ميگويد هركسى را ديديد كه مانند شما لباس نپوشيده او را بكشيد!

آيا اين همان منجى بشريت است كه شيعيان منتظرش هستند؟
آيا قتل عام كسانى كه زره بر تن ندارند ارتباطى با عدالت و منجى بودن دارد؟ چرا بايد كسى كه زره نپوشيده را قتل عام كرد؟
آيا پوشيدن زره نشانه ايمان و تقواست؟

ادامه دارد......

https://t.me/naghde_eslamm/26213

💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان

#قسمت_دهم(آخر)

٨) در روايت نهم كه از #امام_باقر نقل شده است، بريدن سر انسانها توسط مهدى را به قصابى و بريدن سر گوسفندان تشبيه ميكند. آيا داعش و امثال داعش همينكار را با مخالفينشان نميكردند؟
خوب تفاوت در چيست؟ تفكر كه همان تفكر است و رفتار نيز همچنين. آيا توحش در رفتار و كردار موجب ايجاد جامعه آرمانى و الهى ميشود؟
آيا #خدا بيش از ١٠٠٠ سال اين شخص را در آب نمك خوابانيده كه بيايد و توحش عريان خود را به نمايش بگذارد؟
٩) در روايت پنجم امام باقر ميگويد كه #مهدى حتى شكم زنان باردار را ميشكافد!
عجب منجى بشريتى واقعاً! دريدن شكم زن باردار و كشتن طفل او كدام قسمت از عدالت و كدام نشانه از منجى بودن اوست؟
١٠) در روايت ٤ و ٥ ميخوانيم كه مهدى نه با كسى مشورت ميكند و نه به حرف كسى گوش ميدهد و آنقدر خونريزى ميكند كه #خون به زير ساق اسبش ميرسد!
در اينجا بايد گفت هزاران رحمت به #چنگيز_خان و موسلينى و هيتلر كه حداقل يك تيم مشورتى داشتند براى انجام كارهايشان. آيا خدا بيش از هزار سال مهدى را مخفى كرده است كه او را در هيبت يك #ديكتاتور_خونخوار و زبان نفهم به جان مردان و زنان و كودكان بياندازد؟
١١) در روايت سوم خوانديم كه در هنگام ظهور مهدى، شمشيرهايى از آسمان ميبارد كه بر روى هر شمشير نام شخصى نوشته شده است كه مهدى به وسيله آن شمشير، شخص نامبرده را ميكشد.
من فكر نميكنم نياز بيشترى براى تحليل و يا توضيح دادن اين روايات داشته باشيم و هر خواننده عاقل و منطقى با خواندن آنها ميتواند به راحتى تصوير يك موجود خون آشام و روانپريش را تجسم كند كه تنها صفتى كه به هيچ عنوان نميتواند برازنده او باشد، منجى بودن اوست.
اين دست روايات و اعتقاد به #مهدويت، به خوبى اثبات ميكند كه متوليان و دست اندركاران اين مذهب، با به قدرت رسيدن تنها چيزى كه ميتواند آنها را سيراب كند ريختن خون و قتل عام انسانهايى است كه كوچكترين مخالفتى با اعتقادات و ديدگاه هاى آنها داشته باشند
همانطور كه در ٤٠ سال گذشته روحانيون اين مذهب گوشه هايى ازين #توحش_عريان و خونخوارى را به نمايش گذاشته و ميگذارند.
سئوال از معتقدين به مهدى موهوم:
آيا هنوز منتظريد كه مهدى بيايد و شما را از ظلم و ستم نجات داده و منجى بشريت شود؟؟

https://t.me/naghde_eslamm/26213