#اعراب_الجمل... 📝📍.
📝وجملة: (من كان منكم مريضا)
لا محلّ لها معطوفة على جملة كتب عليكم الصيام.
📝جملة: (كان منكم مريضا) في محلّ رفع خبر المبتدأ من.
📝جملة (عليه) عدّة) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
📝جملة: (على الذين..) فدية لا محلّ لها معطوفة على جملة من كان منكم.
📝جملة: (يطيقونه) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
📝جملة: (من تطوّع...) لا محلّ لها معطوفة على جملة على الذين.. فدية.
📝جملة: (تطوّع خيرا) في محلّ رفع خبر المبتدأ من.
📝جملة: (هو خير له) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
📝جملة: (تصوموا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.
📝الجملة (الاسمية صيامكم) خير لا محلّ لها معطوفة على
جملة من كان منكم...
📝جملة: (كنتم تعلمون) لا محلّ لها استئنافيّة.
📝جملة: (تعلمون) في محلّ نصب خبر كنتم.. وجملة الجواب
دلّ عليها سياق الكلام أي: إن كنتم تعلمون أنّه خير فافعلوه.

#الصـــــــرف...📝✒️

#الصـــــــرف... 📝✒️
(مريضا)، صفة مشبّهة من مرض يمرض باب فرح وزنه فعيل.
(سفر)، مصدر سماعيّ لفعل سفر يسفر باب نصر وزنه فعل بفتحتين.
(عدّة)، اسم بمعنى العدد، وزنه فعلة بكسر الفاء وعينه ولامه متشابهان.
(أخر)، وزنه فعل بضمّ الفاء وفتح العين، وهو معدول عن آخر،
ولهذا جرّ بالفتحة.
📍فإن كانت أخر- بضمّ الهمزة وفتح الخاء- جمع أخرى أنثى آخر- بكسر الخاء- فهي مصروفة.
#تقول: مررت بأوّل وأخر بالصرف إذ لا عدل هنا.
(فدية)، اسم لما يعطى بدل المفدى،
#وزنه_( فعلة بكسر الفاء وسكون العين) .
(طعام)، اسم مصدر من أطعم الرباعيّ، كالعطاء بمعنى الإعطاء، ومصدره القياسي هو الإطعام ولكن نقص عدد حروف الاسم عن حروف فعله فكان اسم مصدر. وليس الطعام هو المطعوم لأنه أضافه إلى المسكين وليس الطعام للمسكين قبل تملّكه إيّاه، ولو حمل على ذلك لكان مجازا وهو غير ممتنع.

#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع

.إعراب الآية رقم (185):بإذن الله تعالى....
{شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185)}

#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

📝📍والمصدر المؤوّل (أن تكملوا...) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف معطوف على قوله: (يريد بكم اليسر)...
📝(أي ويعينكم لإكمال العدّة.)
📝(على) حرف جرّ (ما) حرف مصدريّ، (هدى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر و(كم) ضمير مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
📝والمصدر المؤوّل (ما هداكم) في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق ب (تكبّروا) بتضمينه معنى تحمدوه على هدايته لكم.
الواو عاطفة (لعلّ) حرف مشبّه بالفعل للترجّي و(كم) ضمير في محلّ نصب اسم لعلّ، (تشكرون) مضارع مرفوع... والواو فاعل.

#إعراب_الجمل_

🔹جملة: (شهر رمضان) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (أنزل فيه القرآن) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
🔹جملة: (من شهد...) لا محلّ لها معطوفة على الجملة الاستئنافيّة.
🔹جملة: (شهد منكم الشهر) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من).
🔹جملة: (يصمه) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
🔹جملة: (يريد اللّه...) لا محلّ لها تعليليّة.
🔹جملة: (لا يريد بكم العسر) لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة.
🔹جملة: (تكملوا العدّة) لا محل لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
🔹جملة: (تكبّروا اللّه) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) الثاني.
🔹جملة: (لعلّكم تشكرون) لا محلّ لها تعليليّة ومعطوفة بالتعليل على المصادر المؤوّلة.
🔹جملة: (تشكرون) في محلّ رفع خبر لعلّ.

#الصـــــــرف _ _ _

#الصـــــــرف _ _ _
📝(رمضان)، علم جنس مشتقّ من الرمض وهو الاحتراق، وزنه فعلان بفتح الفاء والعين.
📝(القرآن)، في الأصل مصدر قرأ بمعنى جمع أو من القراءة، ثمّ أصبح علما للكتاب المنزل، وزنه فعلان بضمّ فسكون.
📝(الفرقان)، هنا مصدر فرق يفرق باب نصر وباب ضرب، وقد يطلق صفة على القرآن فيصبح صفة لعلم. وزنه فعلان بضمّ الفاء
(انظر الآية 53 من هذه السورة).
📝(الشهر)، اسم للمدّة الزمنية بين هلالين أو اسم للهلال نفسه، وزنه فعل بفتح فسكون.
📝(يصمه)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم أصله يصومه بتسكين الواو والميم، فلمّا التقى ساكنان حذف حرف العلّة وزنه يفله.
📝(اليسر)، مصدر سماعيّ لفعل يسر ييسر باب كرم، وزنه فعل بضمّ الفاء.
📝(العسر) مصدر سماعيّ لفعل عسر يعسر باب فرح وباب كرم وزنه فعل بضمّ الفاء.
📝(هداكم)، فيه إعلال بالقلب، أصله هدي بتحريك الياء، فلمّا تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا (انظر الآية 2 من هذه السورة).

#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
إعراب الآية رقم (186):
{وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)}#البقـــرة.

#ان قدر الله لنا البقاء واللقاء... في حفظ ورعايته.

#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#في_ظـــل_آيــــة ⛈📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
:{وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا
فَرِيقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (188)}#البقـــرة

#الإعـــــــراب 📝📍
&.. الواو استئنافيّة (لا) ناهية جازمة.
&.. (تأكلوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. والواو فاعل.
&.. (أموال) مفعول به منصوب و(كم) ضمير مضاف إليه.
&.. (بين) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (تأكلوا)،
&.. (بالباطل) جار ومجرور متعلّق ب (تأكلوا)، الواو واو المعيّة
&.. (تدلوا) مضارع منصوب ب (أن) مضمرة وجوبا بعد واو المعيّة وعلامة النصب حذف النون.. والواو فاعل الباء حرف جرّ و(ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (تدلوا)،
&.. (إلى الحكّام) جارّ ومجرور متعلّق ب (تدلوا).

📝والمصدر المؤوّل (أن تدلوا...) معطوف على مصدر مسبوك من مضمون الكلام السابق أي: لا يكن أكل للأموال وإدلاء بها إلى الحكّام.
اللام للتعليل (تأكلوا) مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام...
الواو فاعل (فريقا) مفعول به منصوب (من أموال) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت ل (فريقا)، (الناس) مضاف إليه مجرور، (بالإثم) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الضمير في (تأكلوا) أي متلبسين بالإثم.
📝والمصدر المؤوّل (أن تأكلوا) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (تدلوا)، أو بفعل الطلب: لا تأكلوا...
الواو حاليّة (أنتم) ضمير منفصل مبتدأ
(تعلمون) مضارع مرفوع..والواو فاعل.

#إعراب_الجمل..📝📍

📍جملة: (لا تأكلوا..) لا محلّ لها استئنافيّة.
📍جملة: (تدلوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي.
📍جملة: (تأكلوا فريقا..) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ.
📍جملة: (أنتم تعلمون) في محلّ نصب حال.
📍جملة: (تعلمون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنتم).

#الصـــــــرف📝📍

#الصـــــــرف📝📍
📝(الباطل)، اسم فاعل من بطل يبطل على وزن فاعل، ثمّ استعمل اسما بمعنى ضدّ الحقّ.
📝(تدلوا)، فيه إعلال بالحذف أصله تدليوا بضمّ الياء، استثقلت الضمّة على الياء فنقلت إلى الحرف الذي قبلها، التقى ساكنان فحذفت الياء وأصبح الفعل تدلوا وزنه تفعوا.
📝(الحكّام)، جمع الحاكم، أصله اسم فاعل من حكم يحكم باب
نصر ثمّ أصبح اسما يطلق على من يحكم بين الناس، وزنه فاعل.

#الفوائـــــــد📝📍
1- تتقدم لام التعليل على الفعل المضارع فينصب وقد اختلف النحاة بأسباب النصب ولهم في ذلك رأيان: أحدهما انه منصوب بأن مضمرة جوازا بعد اللام وهو الرأي المعمول به اليوم وهو رأي البصريين وثانيهما وهو رأي الكوفيين وهو أن الفعل منصوب ب (كي) مضمرة جوازا بعد اللام، ويبدو أن الرأي الأول هو الراجح لأنه من الشائع عمل (أن) ظاهرة ومضمرة وجوازا أو وجوبا.
2- من عجائب فقه اللغة دلالة الحروف منفصلة على معان خاصة بها من ذلك أن كل فعل فاؤه دال وعينه لام يدل على الحركة مقرونة بالتدلّي أو الانملاس ومن أحب الاستزادة من خصائص الحروف فعليه بالرجوع إلى كتب فقه اللغة...
#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
.إعراب الآية رقم (189):
{يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (189)}.

#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#اعـــــراب_الجمــل 🔃🔻🔃

🔹جملة : (يسألونك..) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة : (قل...) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
🔹جملة : (هي مواقيت) في محل نصب
🔹جملة : (يسألونك..) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة : (قل...) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
🔹جملة : (هي مواقيت) في محل نصب مقول القول.
🔹جملة : (ليس البرّ بأن تأتوا) في محلّ نصب معطوفة
على جملة هي مواقيت.
🔹جملة : (لكنّ البرّ من...) في محلّ نصب معطوفة على
جملة ليس البرّ.
🔹جملة : (اتّقى) لا محلّ لها صلة الموصول (من).
🔹جملة : (ائتوا البيوت) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة : (اتّقوا اللّه) لا محلّ لها معطوفة على
جملة ائتوا البيوت.
🔹جملة : (لعلّكم تفلحون) لا محلّ لها تعليليّة.
🔹جملة : (تفلحون) في محلّ رفع خبر لعلّ.

#الصـــــــرف 🔃🔻🔃
(

#الصـــــــرف🔃🔻🔃
= (الأهلّة)، جمع هلال، اسم جامد وأصله أهللة- بسكون الهاء وكسر اللام الأولى وفتح الثانية- ثمّ سكّنت اللام الأولى ونقلت حركتها
إلى الساكن قبلها وأدغمت مع اللام الثانية، وزنه أفعلة.
= (مواقيت)، جمع ميقات، وفي الكلمة إعلال بالقلب أصله موقات بكسر الميم وسكون الواو لأنه من الوقت. جاءت الواو ساكنة بعد كسر قلبت ياء، وفي الجمع عادت الواو إلى أصلها، وزن مواقيت مفاعيل.
= (الحجّ)، مصدر سماعيّ لفعل حجّ يحجّ باب ضرب وزنه فعل بفتح الفاء وسكون العين، وقد يرد بكسر الفاء- كما سيأتي في الآية (97) من سورة آل عمران.
=(تأتوا)، فيه إعلال بالحذف بعد إعلال التسكين، وأصله تأتيوا بضمّ الياء، استثقلت الضمّة على الياء فنقلت حركتها إلى التاء وسكنّت، التقى ساكنان فحذفت الياء وأصبح تأتوا، وزنه تفعوا.
=(البيوت)، جمع البيت، اسم جامد للمسكن من شعر أو حجر أو مدر أو غيره، وزنه فعل بفتح فسكون، وثمّة جمع آخر هو أبيات ووزن بيوت فعول بضمّ الفاء..
= (ظهور)، جمع ظهر اسم جامد للعضو المعروف، وهو بلفظ المصدر وزنه فعل بفتح فسكون.. ووزن ظهور فعول بضمّ الفاء، وثمّة جمعان آخران هما أظهر بضمّ الهاء، وظهران بضمّ الظاء (الآية 101).
= (اتّقى)، فيه إبدال وإعلال، أمّا الإبدال فهو في قلب فاء الكلمة- وهي الواو- تاء لمجيئها قبل تاء الافتعال، وأصله اوتقى.
[].. أمّا الإعلال فهو قلب لام الكلمة- وهي الياء- ألفا، أصله اتّقي
بفتح الياء، جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا فأصبح اتّقى، وزنه افتعل.
= (وأتوا)، في الكلمة حذف همزة الوصل في أوّلها لتقدّم الواو عليها، أصله ائتوا، فلمّا جاءت الواو حذفت همزة الوصل ورسمت الهمزة بعد ذلك على ألف...
🔹وفي الكلمة إعلال بالحذف جرى فيه مجرى تأتوا.

#اعـــــراب_الجمـــل📝✒️
🔹جملة: (اقتلوهم...) لا محلّ لها معطوفة على
جملة قاتلوا في سبيل اللّه.
🔹وجملة: (ثقفتموهم) في محلّ جرّ مضاف إليه.
🔹جملة: (أخرجوهم) لا محلّ لها معطوفة على جملة اقتلوهم.
🔹جملة: (أخرجوكم) في محلّ جرّ مضاف إليه.
🔹جملة: (الفتنة أشدّ...) لا محلّ لها اعتراضيّة.
🔹جملة: (لا تقاتلوهم) لا محلّ لها معطوفة على جملة
اقتلوهم حيث...
🔹وجملة: (يقاتلوكم) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ
(أن) المضمر.
🔹جملة: (إن قاتلوكم) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (اقتلوهم) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
🔹جملة: (كذلك جزاء الكافرين) لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة.

#الصـــــــرف:
(الفتنة)، مصدر سماعيّ لفعل فتن يفتن باب ضرب،
وزنه فعلة بكسر الفاء على وزن مصدر الهيئة.
(القتل)، مصدر سماعيّ لفعل قتل يقتل باب نصر وزنه
فعل بفتح فسكون.
#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
إعراب الآية الكريمة رقم( 192)إن قدر الله لنا
البقاء واللقاء.

#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#إعراب_الجُمـــــل ...
📝جملة: (اقتلوهم...) لا محلّ لها معطوفة
على جملة قاتلوا في سبيل اللّه.
📝جملة: (ثقفتموهم) في محلّ جرّ مضاف إليه.
📝جملة: (أخرجوهم) لا محلّ لها معطوفة على
جملة اقتلوهم.
📝جملة: (أخرجوكم) في محلّ جرّ مضاف إليه.
📝جملة: (الفتنة أشدّ...) لا محلّ لها اعتراضيّة.
📝جملة: (لا تقاتلوهم) لا محلّ لها معطوفة على
📝جملة اقتلوهم حيث...
📝جملة: (يقاتلوكم) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
📝جملة: (إن قاتلوكم) لا محلّ لها استئنافيّة.
📝جملة: (اقتلوهم) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
📝جملة: (كذلك جزاء الكافرين) لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة.

#الصـــــــرف📝📍
(الفتنة)، مصدر سماعيّ لفعل فتن يفتن باب ضرب
وزنه فعلة بكسر الفاء على وزن مصدر الهيئة.
(القتل)، مصدر سماعيّ لفعل قتل يقتل باب نصر
وزنه فعل بفتح فسكون.

#البلاغــــــة📝📍
1- (وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ) أي شركهم في الحرم أشد قبحا، أو المحنة التي يفتتن بها الإنسان كالاخراج من الوطن المحبب للطباع السليمة أصعب من القتل لدوام تعبها وتألم النفس بها والجملة على الأول من باب التكميل والاحتراس لقوله تعالى: (وَاقْتُلُوهُمْ) إلخ عن توهم أن القتال في الحرم قبيح فكيف يؤمر به، وعلى الثاني تزييل لقوله سبحانه: (وَأَخْرِجُوهُمْ) إلخ لبيان حال الإخراج والترغيب فيه.

#نلتقي_على_خير_إن_قدر_الله_(لنا البقاء واللقاء) .
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

{الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (194)}.

#الإعـــــــراب :
📝(الشهر) مبتدأ مرفوع (الحرام) نعت للشهر مرفوع مثله.
📝(بالشهر) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر تقديره مقابل (الحرام) نعت للشهر مجرور مثله.
📝الواو عاطفة (الحرمات) مبتدأ مرفوع.
📝(قصاص) خبر مرفوع الفاء عاطفة (من) اسم شرط
جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ.
📝(اعتدى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف،
والفاعل ضمير مستتر تقديره( هو).
📝(على) حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق.
ب (اعتدى)، الفاء رابطة لجواب الشرط (اعتدوا) فعل أمر
مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل (عليه) مثل عليكم
متعلّق ب (اعتدوا)، (بمثل) جارّ ومجرور متعلّق ب (اعتدوا).
(ما) حرف مصدريّ، (اعتدى) مثل الأول (عليكم) مثل الأول
متعلّق ب (اعتدى).
📝والمصدر المؤوّل من ما والفعل في محلّ جرّ مضاف إليه.
📝الواو استئنافيّة (اتّقوا) مثل اعتدوا (اللّه) لفظ الجلالة مفعول به منصوب الواو عاطفة (اعلموا) مثل اعتدوا (أنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (اللّه) اسم أنّ منصوب (مع) ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف خبر أنّ (المتّقين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.

📝والمصدر المؤوّل من (أنّ) واسمها وخبرها
سدّ مسدّ مفعولي اعلموا.

#اعـــــراب_الجمــل.
🔸جملة: (الشهر الحرام بالشهر..) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔸جملة: (الحرمات قصاص) لا محلّ لها معطوفة على
جملة الاستئناف.
🔸جملة: (من اعتدى..) لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف.
🔸جملة: (اعتدى عليكم) في محلّ رفع خبر (من).
🔸جملة: (اعتدوا عليه) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
🔸جملة: (اعتدى عليكم) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ.
🔸جملة: (اتّقوا اللّه) لا محلّ لها استئنافية.
🔸جملة: (اعلموا..) لا محلّ لها معطوفة على جملة اتّقوا اللّه.

#الصـــــــرف 📚🖌
📝(الحرمات)، جمع حرمة، اسم لما يجب احترامه.
وقد يكون مصدرا بمعنى المهابة والقداسة، وزنه فعلة
بضمّ فسكون أو بضمّتين أو بضمّ وفتح.

#علي_موعد_متجدد_إن_قدر_اللھ_لنا_البقاء_واللقاء
مع إعراب آية رقم (195).بإذن الله تعالى.

#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

{وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} #البقـــرة (195)}.

#الإعـــــــراب📝📍:
📝الواو عاطفة (أنفقوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون..
📝 والواو فاعل.
📝(في سبيل) جارّ ومجرور متعلّق ب (أنفقوا).
📝(اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
📝الواو عاطفة (لا) ناهية جازمة.
📝(تلقوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون
.. والواو فاعل.
📝(بأيدي) جارّ ومجرور متعلّق ب (تلقوا) بتضمينه معنى
ترموا بأيديكم، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة.
، و(كم) ضمير مضاف إليه.
📝(إلى التهلكة) جارّ ومجرور متعلّق بفعل تلقوا.
📝الواو عاطفة (أحسنوا) مثل أنفقوا.
📝(إنّ) حرف مشبّه بالفعل.
📝(اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب.
📝(يحبّ) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر
تقديره (هو).
📝(المحسنين) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء.

#اعـــــراب_الجمــل 📬
📍جملة: (أنفقوا...) لا محلّ لها معطوفة على
جملة اتّقوا اللّه في الآية السابقة.
📍جملة: (لا تلقوا...) لا محلّ لها معطوفة على جملة أنفقوا.
📍جملة: (أحسنوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة أنفقوا أو استئنافيّة.
📍جملة: (إنّ اللّه يحبّ...) لا محلّ لها تعليليّة.
📍جملة: (يحبّ المحسنين) في محلّ رفع خبر إنّ.

#الصـــــــرف ✏️:
📝(تلقوا) فيه إعلال بالحذف جرى فيه مجرى
تدلوا في الآية (188) من هذه السورة.
📝(أيدي)، جمع يد، اسم جامد.. وفيه حذف لام الكلمة وأصله
يدو أو يدي.. فإن كان يدو فجمعه أيدو وبكسر الدال ثمّ قلبت
الواو ياء لانكسار ما قبلها فقيل أيدي.
(انظر الآية 79 من هذه السورة).
📝(التهلكة)، مصدر سماعيّ لفعل هلك يهلك باب ضرب.
📝والتهلكة من نوادر المصادر وليس مما يجري على القياس.
(المحسنين)، جمع المحسن، اسم فاعل من أحسن الرباعيّ على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره (انظر الآية 112 من هذه السورة).
#البلاغـــة_:
(وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ) أي ولا تلقوا أنفسكم بأيديكم، وقيل:
(بأيديكم) أي بأنفسكم على سبيل المجاز المرسل فعبّر
بالأيدي وهي الجزء وأراد الأنفس وهي الكل. فالعلاقة جزئية.

#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب.
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

📝(تي) اسم إشارة مبنيّ على السكون الظاهر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلّ رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب. 📝(عشرة) خبر مرفوع. (كاملة) نعت لعشرة مرفوع مثله.
📝(ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ والإشارة إلى الحكم المذكور واللام للبعد والكاف للخطاب.
📝(اللام) حرف جرّ. (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ذا.
📝(لم) حرف نفي وقلب وجزم (يكن) مضارع ناقص مجزوم.
📝(أهل) اسم يكن مرفوع والهاء ضمير مضاف إليه.
📝(حاضري) خبر يكن منصوب وعلامة النصب الياء وحذفت
النون لإضافة.
📝(المسجد) مضاف إليه مجرور (الحرام) نعت للمسجد مجرور مثله.
#إعراب_الجمل📍✏️
🔹جملة: (تلك عشرة كاملة) لا محلّ لها اعتراضية.
🔹جملة: (ذلك لمن لم يكن..) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
🔹جملة: (لم يكن أهله..) لا محلّ لها صلة الموصول.

#يـــتـــبـــــــــــع 🔃📍🔃

📝الواو استئنافيّة (اتّقوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.
📝 والواو فاعل (اللّه) لفظ الجلالة مفعول به منصوب الواو عاطفة 📝(اعلموا) مثل اتّقوا (أنّ) حرف مشبّه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب (شديد) خبر مرفوع (العقاب) مضاف إليه مجرور.
والمصدر المؤوّل من (أنّ) واسمها وخبرها سدّ مسدّ مفعوليّ اعلموا.
🔹وجملة: (اتّقوا اللّه) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹وجملة: (اعلموا) لا محلّ لها معطوفة على جملة اتّقوا اللّه.

#الصـــــــرف 📚✏️:
⏪(العمرة)، مصدر أو اسم لأفعال الحجّ الأصغر،
وزنه (فُعلة) بضمّ الفاء وسكون العين.
⏪(الهدي)، جمع هدية زنة تمرة، اسم للحيوان الذي يسوقه
الحاجّ أو المعتمر هديّة لأهل الحرم، وزنه فعل بفتح فسكون.
⏪(رؤوس)، جمع رأس، اسم جامد لما يلي الرقبة من أعلاها أو مقدّمتها، وزنه فعل بفتح فسكون، وثمّة جموع أخرى هي أرؤس وروس وآراس، ووزن رؤوس فعول بضمّ الفاء.
⏪(محلّه)، اسم مكان- أو زمان- من حلّ يحلّ باب ضرب أي تحلّل من الإحرام.

#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
إعراب الآيــــــة((197))..إن قدر الله لنا البقاء واللقاء.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 📘 لغتى هويتى. 📘 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

اعراب القرآن والنووية:
#اعراب_الجمل.. 📝✏️
🔹جملة: (ليس عليكم جناح) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (تبتغوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن).
🔹جملة: (أفضتم.) في محلّ جرّ مضاف إليه.
🔹جملة: (اذكروا اللّه) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
🔹جملة: (اذكروه) لا محلّ لها معطوفة على جملة اذكروا اللّه.
🔹جملة: (كنتم..) لا محلّ لها استئنافيّة.

#الصـــــــرف 📚✏️
=(تبتغوا)، فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف
جرى فيه مجرى تشتروا في الآية (41) وزنه تفتعوا.
=(أفضتم)، فيه إعلال بالحذف أصله أفاضتم-
والألف فيه منقلبة عن ياء- فلمّا جاءت الألف ساكنة
قبل الضاد الساكنة لمناسبة البناء حذفت، وزنه أفلتم.

=(عرفات)، اسم جمع سمي به مكان بعينه كأذرعات.
=وإنّما صرف وفيه علّتان لأن تنوينه تنوين المقابلة
لا تنوين التمكين.
#أي_أن_هذا_التنوين( هو نظير النون في (مسلمون)،.
📝وليس دليل الصرف.
📝 وهذا الاسم من الأسماء المرتجلة إلا على القول بأن أصله جمع.
📝(المشعر)، اسم جبل، سمي مشعرا زنة معبد من الشعار وهو العلامة لأنه من معالم الحج.
#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
إعراب الآية رقم (199)..إن شاء الله تعالي.
إن قدر الله لنا البقاء واللقاء.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 📘 لغتى هويتى. 📘 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الإعـــــــراب 📚✏️
📝الواو استئنافيّة (لا) ناهية جازمة.
📝(تجعلوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم
حذف النون.. والواو فاعل.
📝(اللّه) لفظ الجلالة مفعول به.
📝(عرضة) مفعول به ثان منصوب.
📝(لأيمان) جارّ ومجرور متعلّق بعرضه.
📝(أن) حرف مصدريّ ونصب.
📝(تبرّوا) مضارع منصوب وعلامة النصب
حذف النون.. والواو فاعل الواو عاطفة.
📝(تتقّوا) مثل تبرّوا.والمصدر المؤوّل (أن تبرّوا)
في محلّ جرّ عطف بيان من (ايمان) أو بدل منه.
📝 وكذلك أن تتّقوا،
📝وأن تصلحوا...الواو عاطفة (تصلحوا) مثل تبرّوا.
📝(بين) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (تصلحوا)،
📝(الناس) مضاف إليه مجرور الواو استئنافيّة.
📝(اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
📝(سميع) خبر مرفوع ، (عليم) خبر ثان مرفوع.

#اعــراب_الجمـــل: 📝✏️
🔹جملة: (لا تجعلوا) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (تبرّوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ.
🔹جملة: (تتّقوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة تبرّوا.
🔹جملة: (تصلحوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة تبرّوا.
🔹جملة: (اللّه سميع) لا محلّ لها استئنافيّة.

#الصـــــــرف 📚✏️
🔸(عرضة)، قد تكون بمعنى العارض أي الحاجز أو
المعروض كالقبضة والغرفة بمعنى المقبوض والمغروف
وهو الشيء الذي يعرض وينصب.
🔸(أيمان)، جمع يمين مصدر بمعنى القسم أو اسم
بمعنى القسم، #وزنه ( فعيل) #جمعه_( أفعال) .

#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
موعد متجدد بإذن الله تعالى
إن قدر الله لنا البقاء واللقاء..

مع إعراب الآية رقم (225):
{لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ
بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ #البقرة (225)

#في_ظـــل_آيــــة ⛈📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227)}.

#الإعـــــــراب 📚✏️
📝الواو عاطفة (إن) حرف شرط جازم.
📝(عزموا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ في محلّ جزم
فعل الشرط.. والواو فاعل.
📝(الطلاق) مفعول به منصوب.
📝الفاء رابطة لجواب الشرط (إنّ اللّه سميع عليم).
سبق إعراب نظيرها إنّ اللّه غفور رحيم في الآية السابقة
فهي مثلها مفردات وجملا.

🔹جملة: (عزموا الطلاق) لا محلّ لها معطوفة على
جملة فاءوا في السابقة.

#الصـــــــرف 🔸
(الطلاق)، اسم مصدر لأن فعله (طلّق) زنة فعّل
وقياس مصدره التطليق.
#نتابع مع آية (228)...بإذن الله تعالى.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.
#اللهـم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#إعراب_الجمل📚✏️

🔹جملة (المطلّقات يتربّصن) لا محلّ لها معطوفة
على جملة للذين يؤلون أو على جملة فاءوا في الآيات السابقة.
🔹جملة: (يتربّصن) في محلّ رفع خبر المطلّقات.
🔹جملة: (لا يحلّ لهنّ) لا محلّ لها معطوفة على جملة المطلّقات يتربّصن.
🔹جملة: (يكتمن) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
🔹جملة: (خلق اللّه) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
🔹جملة: (كنّ يؤمنّ) لا محلّ لها اعتراضيّة والجواب محذوف.
🔹جملة: (يؤمنّ) في محلّ نصب خبر كنّ.
🔹جملة: (بعولتهنّ) أحقّ لا محلّ لها معطوفة على جملة
المطلّقات يتربّصن.
🔹جملة: (أرادوا إصلاحا) لا محلّ لها اعتراضيّة.. وجملة الجواب محذوفة دلّ عليها ما قبلها أي إن أراد بعولتهنّ إصلاحا فهم أحقّ بردّهنّ.
🔹جملة: (لهنّ مثل الذي...) لا محلّ لها معطوفة على جملة المطلّقات

#الصـــــــرف 📚📍
📍(المطلّقات)، جمع المطلّقة وهو اسم مفعول لحقته التاء
على وزن( مفعّلة) بضمّ الميم وفتح العين.
📍(قروء)، جمع قرء بضمّ القاف وفتحها. وفي المصباح
والقرء فيه لغتان الفتح وجمعه قروء وأقرؤ مثل فلس وفلوس وأفلس، والضمّ ويجمع على(( أقراء مثل قفل وأقفال)) .
📍(أرحام)، جمع رحم اسم لمكان تخلّق النطفة، وزنه( فعل)
بفتح فكسر.
📍(بعولتهنّ)، جمع بعل والتاء لتأنيث الجمع، ويصحّ أن يكون
مصدرا على حذف مضاف أي أهل بعولتهنّ، وفي المصباح البعل =الزوج#يقال: (بعل)

#اللـهم_اجعلنا_من_عتقاء_النار
#اللهم_باركـــ_لنا_في_رمضان_
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#في_ظـــل_آيــــة. ⛈🪷⛈

#قال_اللھ_تعالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم
{وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً}
#ســـــورة_الكهــف (25)}.

#الإعـــــــراب 📚✏️
📝الواو استئنافيّة (لبثوا) فعل ماض وفاعله.
📝(في كهفهم) جارّ ومجرور متعلّق ب (لبثوا)،
📝و(هم) مضاف إليه.
📝(ثلاث) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (لبثوا).
📝(مائة) مضاف إليه مجرور (سنين) بدل من ثلاثمائة-
أو عطف بيان- منصوب وعلامة النصب الياء فهو ملحق
بجمع المذكّر، الواو عاطفة.
📝(ازدادوا) فعل ماض وفاعله، (تسعا) تمييز منصوب.

#اعراب_الجمل:
🔹جملة: (لبثوا...) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (ازدادوا...) لا محلّ لها معطوفة
على الاستئنافيّة.

#الصـــــــرف 📍✏️
📍(ازدادوا)، فيه إبدال تاء الافتعال دالا بعد الزاي
، وفيه إعلال بقلب الياء ألفا أصله ازديدوا..
📍(تسعا)، اسم للعدد جاء مذكّرا لأنّ معدوده مؤنّث
وهو السنة، وزنه فِعل بكسر فسكون.

#الفوائـــــد 🔃✏️🔃

#في_ظـــل_آيــــة ⛈📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...

{وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى
وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا
أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (#النور_22)}.

#الإعـــــــراب.
📝الواو استئنافيّة (لا) ناهية جازمة.
📝وعلامة الجزم في (يأتل) حذف حرف العلة.
📝(أولو) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الواو.
لأنه ملحق بجمع المذكّر.
📝(منكم) متعلّق بحال من الفاعل (أولي) مفعول به
منصوب وعلامة النصب الياء.
📝(المساكين) معطوف على أولي بالواو منصوب،
وكذلك (المهاجرين)، (في سبيل) متعلّق ب (المهاجرين).

🔹والمصدر المؤوّل (أن يؤتوا...) في محلّ جرّ بحرف جرّ
محذوف أي في أن يؤتوا.
🔹الواو عاطفة اللام لام الأمر في الموضعين (ألا) أداة عرض وتحضيض (لكم) متعلّق ب (يغفر).
🔹والمصدر المؤوّل (أن يغفر اللّه...) في محلّ نصب مفعول به.

➖جملة: (لا يأتل أولو...) لا محلّ لها استئنافيّة.
➖جملة: (يؤتوا...) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) الأول. ➖جملة: (يعفوا...) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
➖جملة: (يصفحوا...) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة أو يعفوا. ➖جملة: (تحبّون...) لا محلّ لها استئنافيّة.
➖جملة: (يغفر اللّه...) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) الثاني.
➖جملة: (اللّه غفور...) لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة.

#الصـــــــرف ↪️
↩️(يأتل)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم وزنه يفتع.
↩️(أولو)، اسم جمع لا واحد له من لفظه، وله واحد من معناه
هو ذو، يلحق في الإعراب بجمع المذكّر السالم فيرفع بالواو
وينصب ويجرّ بالياء. انظر الآية (197) من سورة البقرة.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ. .
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#اعراب_الجمل.
🔹جملة: إن خفتم لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة
في الآية السابقة.
🔹جملة: (صلّوا) رجالا) في محلّ جزم جواب الشرط
مقترنة بالفاء.

🔹جملة: إن خفتم لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة في الآية السابقة.
🔹جملة: (صلّوا) رجالا) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
🔹جملة: (أمنتم) في محلّ جرّ مضاف إليه.
🔹جملة: (اذكروا) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
🔹جملة: (علّمكم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأولى.
🔹جملة: (لم تكونوا) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثانية.
🔹جملة: (تعلمون) في محلّ نصب خبر تكونوا.

#الصـــــــرف:📚✏️
🔸(رجالا) جمع راجل أي ماش ويجمع راجل على رجل بفتح فسكون ورجّالة بفتح الراء ورجّال بضم الراء ورجالي زنة كسالى بضمّ الراء وفتحها ورجلان بضمّ الراء.
🔸(ركبان)، جمع راكب اسم فاعل من ركب يركب باب فرح،
ويطلق لغة على من يركب الإبل وقد يطلق على من يركب
غيرها كما في الآية.

#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•