#في_ظل_آية...
#قال_اللھ_تعالي:
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم.
{لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177)}#البقـــرة.
#الإعـــــــراب 📍✒️📍
#قال_اللھ_تعالي:
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم.
{لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177)}#البقـــرة.
#الإعـــــــراب 📍✒️📍
#في_ظـــل_آيــــة_🟢
#قـال_اللھ_تعالــي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم.
{فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ
فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ#البقـــرة (182)}.
#الإعـــــــراب 📍✒️📍
&.. الفاء عاطفة (من) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ &.. (خاف) فعل ماض في محل جزم والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (من موص) جارّ ومجرور متعلّق ب (خاف) بتضمينه معنى علم، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص &.. (جنفا) مفعول به منصوب (أو) حرف عطف (إثما) معطوف على (جنفا) منصوب مثله الفاء عاطفة.
&.. (أصلح) مثل خاف (بين) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (أصلح)، و(هم) ضمير متّصل مضاف إليه الفاء رابطة للجواب (لا) نافية للجنس (إثم) اسم (لا) مبنيّ على الفتح في محلّ نصب.
&.. (على) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف
خبر لا (إنّ اللّه غفور رحيم) مثل إنّ اللّه سميع عليم.
#إعراب_الجمل🔹✒️
🔹جملة: (من خاف..) لا محلّ لها معطوفة على
جملة من بدّله
🔹جملة: (خاف..) في محلّ رفع خبر المبتدأ من.
🔹جملة: (أصلح بينهم) في محلّ رفع معطوفة على جملة خاف.
🔹جملة: (لا إثم عليه) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
🔹جملة: (إنّ اللّه غفور) لا محلّ لها تعليليّة.
#قـال_اللھ_تعالــي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم.
{فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ
فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ#البقـــرة (182)}.
#الإعـــــــراب 📍✒️📍
&.. الفاء عاطفة (من) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ &.. (خاف) فعل ماض في محل جزم والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (من موص) جارّ ومجرور متعلّق ب (خاف) بتضمينه معنى علم، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص &.. (جنفا) مفعول به منصوب (أو) حرف عطف (إثما) معطوف على (جنفا) منصوب مثله الفاء عاطفة.
&.. (أصلح) مثل خاف (بين) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (أصلح)، و(هم) ضمير متّصل مضاف إليه الفاء رابطة للجواب (لا) نافية للجنس (إثم) اسم (لا) مبنيّ على الفتح في محلّ نصب.
&.. (على) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف
خبر لا (إنّ اللّه غفور رحيم) مثل إنّ اللّه سميع عليم.
#إعراب_الجمل🔹✒️
🔹جملة: (من خاف..) لا محلّ لها معطوفة على
جملة من بدّله
🔹جملة: (خاف..) في محلّ رفع خبر المبتدأ من.
🔹جملة: (أصلح بينهم) في محلّ رفع معطوفة على جملة خاف.
🔹جملة: (لا إثم عليه) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
🔹جملة: (إنّ اللّه غفور) لا محلّ لها تعليليّة.
#الصـــــرف 🔻📝
🔻(خاف)، فيه إعلال بالقلب أصله خوف
.. مصدره الخوف، جاءت الواو متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا.
🔻(موص)، اسم فاعل من أوصى الرباعيّ، وزنه فيه إعلال بالحذف أصله الموصي، حذفت منه الياء لمناسبة التنوين بالتقاء الساكنين، وفيه حذف الهمزة من أوّله، والقياس أن يكون المؤوصي بضمّ الميم وفتح الهمزة وتسكين الواو، استثقلت الهمزة فحذفت فأصبح الموصي.
🔹(جنفا)، مصدر سماعيّ لفعل جنف يجنف باب فرح،
وزنه فعل بفتحتين.
#البلاغـــــــة
📝معنى خاف توقع وعلم وهو قد يكون مظنون الوقوع وقد يكون معلومه فاستعمل فيهما بمرتبة ثانيه ولأن الأول أكثر كان استعماله فيه أظهر، ثم أصله أن يستعمل في الظن والعلم بالمحذور، وقد يتسع في إطلاقه على المطلق وانما حمل على المجاز هنا لأنه لا معنى للخوف من الميل والإثم بعد وقوع الإيصاء.
#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
#اعـــراب_الأيــــــة رقم (183):
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ
عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} #البقـــرة (183).
#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
🔻(خاف)، فيه إعلال بالقلب أصله خوف
.. مصدره الخوف، جاءت الواو متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا.
🔻(موص)، اسم فاعل من أوصى الرباعيّ، وزنه فيه إعلال بالحذف أصله الموصي، حذفت منه الياء لمناسبة التنوين بالتقاء الساكنين، وفيه حذف الهمزة من أوّله، والقياس أن يكون المؤوصي بضمّ الميم وفتح الهمزة وتسكين الواو، استثقلت الهمزة فحذفت فأصبح الموصي.
🔹(جنفا)، مصدر سماعيّ لفعل جنف يجنف باب فرح،
وزنه فعل بفتحتين.
#البلاغـــــــة
📝معنى خاف توقع وعلم وهو قد يكون مظنون الوقوع وقد يكون معلومه فاستعمل فيهما بمرتبة ثانيه ولأن الأول أكثر كان استعماله فيه أظهر، ثم أصله أن يستعمل في الظن والعلم بالمحذور، وقد يتسع في إطلاقه على المطلق وانما حمل على المجاز هنا لأنه لا معنى للخوف من الميل والإثم بعد وقوع الإيصاء.
#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
#اعـــراب_الأيــــــة رقم (183):
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ
عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} #البقـــرة (183).
#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#في_ظـــل_آيــــة ⛈📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (184)}#البقـــرة .
#الإعـــــــراب 📝📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (184)}#البقـــرة .
#الإعـــــــراب 📝📍
#في_ظـــل_آيــــة ⛈📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} {(185)}#البقـــرة.
#الإعـــــــراب 📝📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} {(185)}#البقـــرة.
#الإعـــــــراب 📝📍
#الصـــــــرف _ _ _
📝(رمضان)، علم جنس مشتقّ من الرمض وهو الاحتراق، وزنه فعلان بفتح الفاء والعين.
📝(القرآن)، في الأصل مصدر قرأ بمعنى جمع أو من القراءة، ثمّ أصبح علما للكتاب المنزل، وزنه فعلان بضمّ فسكون.
📝(الفرقان)، هنا مصدر فرق يفرق باب نصر وباب ضرب، وقد يطلق صفة على القرآن فيصبح صفة لعلم. وزنه فعلان بضمّ الفاء
(انظر الآية 53 من هذه السورة).
📝(الشهر)، اسم للمدّة الزمنية بين هلالين أو اسم للهلال نفسه، وزنه فعل بفتح فسكون.
📝(يصمه)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم أصله يصومه بتسكين الواو والميم، فلمّا التقى ساكنان حذف حرف العلّة وزنه يفله.
📝(اليسر)، مصدر سماعيّ لفعل يسر ييسر باب كرم، وزنه فعل بضمّ الفاء.
📝(العسر) مصدر سماعيّ لفعل عسر يعسر باب فرح وباب كرم وزنه فعل بضمّ الفاء.
📝(هداكم)، فيه إعلال بالقلب، أصله هدي بتحريك الياء، فلمّا تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا (انظر الآية 2 من هذه السورة).
#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
إعراب الآية رقم (186):
{وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)}#البقـــرة.
#ان قدر الله لنا البقاء واللقاء... في حفظ ورعايته.
#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
📝(رمضان)، علم جنس مشتقّ من الرمض وهو الاحتراق، وزنه فعلان بفتح الفاء والعين.
📝(القرآن)، في الأصل مصدر قرأ بمعنى جمع أو من القراءة، ثمّ أصبح علما للكتاب المنزل، وزنه فعلان بضمّ فسكون.
📝(الفرقان)، هنا مصدر فرق يفرق باب نصر وباب ضرب، وقد يطلق صفة على القرآن فيصبح صفة لعلم. وزنه فعلان بضمّ الفاء
(انظر الآية 53 من هذه السورة).
📝(الشهر)، اسم للمدّة الزمنية بين هلالين أو اسم للهلال نفسه، وزنه فعل بفتح فسكون.
📝(يصمه)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم أصله يصومه بتسكين الواو والميم، فلمّا التقى ساكنان حذف حرف العلّة وزنه يفله.
📝(اليسر)، مصدر سماعيّ لفعل يسر ييسر باب كرم، وزنه فعل بضمّ الفاء.
📝(العسر) مصدر سماعيّ لفعل عسر يعسر باب فرح وباب كرم وزنه فعل بضمّ الفاء.
📝(هداكم)، فيه إعلال بالقلب، أصله هدي بتحريك الياء، فلمّا تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا (انظر الآية 2 من هذه السورة).
#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
إعراب الآية رقم (186):
{وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)}#البقـــرة.
#ان قدر الله لنا البقاء واللقاء... في حفظ ورعايته.
#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
إعراب الآية رقم (188).
:{وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا
فَرِيقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (188)}#البقـــرة
#ان قدر الله لنا البقاء واللقاء... في حفظ ورعايته.
#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
إعراب الآية رقم (188).
:{وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا
فَرِيقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (188)}#البقـــرة
#ان قدر الله لنا البقاء واللقاء... في حفظ ورعايته.
#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#في_ظـــل_آيــــة ⛈📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
:{وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا
فَرِيقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (188)}#البقـــرة
#الإعـــــــراب 📝📍
&.. الواو استئنافيّة (لا) ناهية جازمة.
&.. (تأكلوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. والواو فاعل.
&.. (أموال) مفعول به منصوب و(كم) ضمير مضاف إليه.
&.. (بين) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (تأكلوا)،
&.. (بالباطل) جار ومجرور متعلّق ب (تأكلوا)، الواو واو المعيّة
&.. (تدلوا) مضارع منصوب ب (أن) مضمرة وجوبا بعد واو المعيّة وعلامة النصب حذف النون.. والواو فاعل الباء حرف جرّ و(ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (تدلوا)،
&.. (إلى الحكّام) جارّ ومجرور متعلّق ب (تدلوا).
📝والمصدر المؤوّل (أن تدلوا...) معطوف على مصدر مسبوك من مضمون الكلام السابق أي: لا يكن أكل للأموال وإدلاء بها إلى الحكّام.
اللام للتعليل (تأكلوا) مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام...
الواو فاعل (فريقا) مفعول به منصوب (من أموال) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت ل (فريقا)، (الناس) مضاف إليه مجرور، (بالإثم) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الضمير في (تأكلوا) أي متلبسين بالإثم.
📝والمصدر المؤوّل (أن تأكلوا) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (تدلوا)، أو بفعل الطلب: لا تأكلوا...
الواو حاليّة (أنتم) ضمير منفصل مبتدأ
(تعلمون) مضارع مرفوع..والواو فاعل.
#إعراب_الجمل..📝📍
📍جملة: (لا تأكلوا..) لا محلّ لها استئنافيّة.
📍جملة: (تدلوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي.
📍جملة: (تأكلوا فريقا..) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ.
📍جملة: (أنتم تعلمون) في محلّ نصب حال.
📍جملة: (تعلمون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنتم).
#الصـــــــرف📝📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
:{وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا
فَرِيقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (188)}#البقـــرة
#الإعـــــــراب 📝📍
&.. الواو استئنافيّة (لا) ناهية جازمة.
&.. (تأكلوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. والواو فاعل.
&.. (أموال) مفعول به منصوب و(كم) ضمير مضاف إليه.
&.. (بين) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (تأكلوا)،
&.. (بالباطل) جار ومجرور متعلّق ب (تأكلوا)، الواو واو المعيّة
&.. (تدلوا) مضارع منصوب ب (أن) مضمرة وجوبا بعد واو المعيّة وعلامة النصب حذف النون.. والواو فاعل الباء حرف جرّ و(ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (تدلوا)،
&.. (إلى الحكّام) جارّ ومجرور متعلّق ب (تدلوا).
📝والمصدر المؤوّل (أن تدلوا...) معطوف على مصدر مسبوك من مضمون الكلام السابق أي: لا يكن أكل للأموال وإدلاء بها إلى الحكّام.
اللام للتعليل (تأكلوا) مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام...
الواو فاعل (فريقا) مفعول به منصوب (من أموال) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت ل (فريقا)، (الناس) مضاف إليه مجرور، (بالإثم) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الضمير في (تأكلوا) أي متلبسين بالإثم.
📝والمصدر المؤوّل (أن تأكلوا) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (تدلوا)، أو بفعل الطلب: لا تأكلوا...
الواو حاليّة (أنتم) ضمير منفصل مبتدأ
(تعلمون) مضارع مرفوع..والواو فاعل.
#إعراب_الجمل..📝📍
📍جملة: (لا تأكلوا..) لا محلّ لها استئنافيّة.
📍جملة: (تدلوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي.
📍جملة: (تأكلوا فريقا..) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ.
📍جملة: (أنتم تعلمون) في محلّ نصب حال.
📍جملة: (تعلمون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنتم).
#الصـــــــرف📝📍
#في_ظـــل_آيــــة ⛈📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ} #البقـــرة (191)}.
#الإعـــــــراب 📝✒️
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ} #البقـــرة (191)}.
#الإعـــــــراب 📝✒️
#في_ظـــل_آيــــة ⛈📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ} #البقـــرة (191)}.
#الإعـــــــراب 🔃🖍🔃
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ} #البقـــرة (191)}.
#الإعـــــــراب 🔃🖍🔃
#اعــــراب_الجمــــل 📝✏️ـ
🔹جملة: (قاتلوهم...) لا محلّ لها معطوفة على
جملة قاتلوا في سبيل اللّه أو جملة اقتلوهم حيث ثقفتموهم.
🔹جملة: (لا تكون فتنة) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ.
🔹جملة: (يكون الدين) لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ.
🔹جملة: (إن انتهوا) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (لا عدوان إلا..) في محلّ جزم جواب الشرط
مقترنة بالفاء..
#الصــــــرف:
🔸(عدوان) مصدر عدا يعدو بمعنى اعتدى
باب نصر وزنه فعلان بضمّ الفاء.
#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
.إعراب الآية رقم (194)#البقـــرة _بإذن الله تعالى.
{الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (194)}.
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
🔹جملة: (قاتلوهم...) لا محلّ لها معطوفة على
جملة قاتلوا في سبيل اللّه أو جملة اقتلوهم حيث ثقفتموهم.
🔹جملة: (لا تكون فتنة) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ.
🔹جملة: (يكون الدين) لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ.
🔹جملة: (إن انتهوا) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (لا عدوان إلا..) في محلّ جزم جواب الشرط
مقترنة بالفاء..
#الصــــــرف:
🔸(عدوان) مصدر عدا يعدو بمعنى اعتدى
باب نصر وزنه فعلان بضمّ الفاء.
#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
.إعراب الآية رقم (194)#البقـــرة _بإذن الله تعالى.
{الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (194)}.
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
{وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} #البقـــرة (195)}.
#الإعـــــــراب📝📍:
📝الواو عاطفة (أنفقوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون..
📝 والواو فاعل.
📝(في سبيل) جارّ ومجرور متعلّق ب (أنفقوا).
📝(اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
📝الواو عاطفة (لا) ناهية جازمة.
📝(تلقوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون
.. والواو فاعل.
📝(بأيدي) جارّ ومجرور متعلّق ب (تلقوا) بتضمينه معنى
ترموا بأيديكم، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة.
، و(كم) ضمير مضاف إليه.
📝(إلى التهلكة) جارّ ومجرور متعلّق بفعل تلقوا.
📝الواو عاطفة (أحسنوا) مثل أنفقوا.
📝(إنّ) حرف مشبّه بالفعل.
📝(اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب.
📝(يحبّ) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر
تقديره (هو).
📝(المحسنين) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء.
#اعـــــراب_الجمــل 📬
📍جملة: (أنفقوا...) لا محلّ لها معطوفة على
جملة اتّقوا اللّه في الآية السابقة.
📍جملة: (لا تلقوا...) لا محلّ لها معطوفة على جملة أنفقوا.
📍جملة: (أحسنوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة أنفقوا أو استئنافيّة.
📍جملة: (إنّ اللّه يحبّ...) لا محلّ لها تعليليّة.
📍جملة: (يحبّ المحسنين) في محلّ رفع خبر إنّ.
#الصـــــــرف ✏️:
📝(تلقوا) فيه إعلال بالحذف جرى فيه مجرى
تدلوا في الآية (188) من هذه السورة.
📝(أيدي)، جمع يد، اسم جامد.. وفيه حذف لام الكلمة وأصله
يدو أو يدي.. فإن كان يدو فجمعه أيدو وبكسر الدال ثمّ قلبت
الواو ياء لانكسار ما قبلها فقيل أيدي.
(انظر الآية 79 من هذه السورة).
📝(التهلكة)، مصدر سماعيّ لفعل هلك يهلك باب ضرب.
📝والتهلكة من نوادر المصادر وليس مما يجري على القياس.
(المحسنين)، جمع المحسن، اسم فاعل من أحسن الرباعيّ على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره (انظر الآية 112 من هذه السورة).
#البلاغـــة_:
(وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ) أي ولا تلقوا أنفسكم بأيديكم، وقيل:
(بأيديكم) أي بأنفسكم على سبيل المجاز المرسل فعبّر
بالأيدي وهي الجزء وأراد الأنفس وهي الكل. فالعلاقة جزئية.
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب.
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} #البقـــرة (195)}.
#الإعـــــــراب📝📍:
📝الواو عاطفة (أنفقوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون..
📝 والواو فاعل.
📝(في سبيل) جارّ ومجرور متعلّق ب (أنفقوا).
📝(اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
📝الواو عاطفة (لا) ناهية جازمة.
📝(تلقوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون
.. والواو فاعل.
📝(بأيدي) جارّ ومجرور متعلّق ب (تلقوا) بتضمينه معنى
ترموا بأيديكم، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة.
، و(كم) ضمير مضاف إليه.
📝(إلى التهلكة) جارّ ومجرور متعلّق بفعل تلقوا.
📝الواو عاطفة (أحسنوا) مثل أنفقوا.
📝(إنّ) حرف مشبّه بالفعل.
📝(اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب.
📝(يحبّ) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر
تقديره (هو).
📝(المحسنين) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء.
#اعـــــراب_الجمــل 📬
📍جملة: (أنفقوا...) لا محلّ لها معطوفة على
جملة اتّقوا اللّه في الآية السابقة.
📍جملة: (لا تلقوا...) لا محلّ لها معطوفة على جملة أنفقوا.
📍جملة: (أحسنوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة أنفقوا أو استئنافيّة.
📍جملة: (إنّ اللّه يحبّ...) لا محلّ لها تعليليّة.
📍جملة: (يحبّ المحسنين) في محلّ رفع خبر إنّ.
#الصـــــــرف ✏️:
📝(تلقوا) فيه إعلال بالحذف جرى فيه مجرى
تدلوا في الآية (188) من هذه السورة.
📝(أيدي)، جمع يد، اسم جامد.. وفيه حذف لام الكلمة وأصله
يدو أو يدي.. فإن كان يدو فجمعه أيدو وبكسر الدال ثمّ قلبت
الواو ياء لانكسار ما قبلها فقيل أيدي.
(انظر الآية 79 من هذه السورة).
📝(التهلكة)، مصدر سماعيّ لفعل هلك يهلك باب ضرب.
📝والتهلكة من نوادر المصادر وليس مما يجري على القياس.
(المحسنين)، جمع المحسن، اسم فاعل من أحسن الرباعيّ على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره (انظر الآية 112 من هذه السورة).
#البلاغـــة_:
(وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ) أي ولا تلقوا أنفسكم بأيديكم، وقيل:
(بأيديكم) أي بأنفسكم على سبيل المجاز المرسل فعبّر
بالأيدي وهي الجزء وأراد الأنفس وهي الكل. فالعلاقة جزئية.
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب.
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•