#في_ظل_آية...
#قال_اللھ_تعالي:
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم..
{إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشاءِ
وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ (169)}.#سورة البقرة.

#الإعراب📍✒️📍
&.. (إنما) كافّة ومكفوفة لا عمل لها.
&.. (يأمر) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)
و(كم) ضمير متّصل مفعول به.
&.. (بالسوء) جارّ ومجرور متعلّق ب (يأمر)
&.. (الفحشاء) معطوف على السوء بحرف العطف مجرور مثله الواو عاطفة.
&.. (أن) حرف مصدريّ ونصب.
&.. (تقولوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون.
، والواو فاعل، والمصدر المؤوّل (أن تقولوا..) في محلّ جرّ
معطوف على السوء والفحشاء أي بأن تقولوا على اللّه.
&.. (على اللّه) جارّ ومجرور متعلّق ب (تقولوا) بتضمينه
معنى تتقوّلوا.
&.. (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (لا) نافية .
&.. (تعلمون) مضارع مرفوع... والواو فاعل.

#اعراب_الجمل :📍✒️📍
🔹جملة: (يأمركم) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
🔹جملة: (تقولوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
🔹جملة: (لا تعلمون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

#الصرف✒️🔻
🔻(الفحشاء)، اسم لما يشتدّ قبحه من الذنوب وزنه فعلاء بفتح الفاء، فعله فحش يفحش باب كرم، ولا مذكّر له من لفظه.

#البلاغة:🔻✒️
1- قد يرد السؤال كيف كان الشيطان آمرا مع قوله تعالى: (لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ)؟
قلت شبه تزيينه وبعثه على الشر بأمر الآمر، على سبيل الاستعارة التصريحية التبعية.
كما تقول: أمرتني نفسي بكذا. وتحته رمز إلى أنكم منه بمنزلة المأمورين لطاعتكم له وقبولكم وساوسه، ولذلك قال: (وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ) وقال الله تعالى: (إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ) لما كان الإنسان يطيعها فيعطيها ما اشتهت.
2- المبالغة: في تعليق أمر الشيطان بتقولهم على اللّه ما لا يعلمون وقوعه منه تعالى، لا بتقولهم عليه ما يعلمون عدم وقوعه منه تعالى، مع أن حالهم ذلك، للمبالغة في الزجر، فإن التحذير من الأول مع كونه في القبح والشناعة دون الثاني تحذير عن الثاني على أبلغ وجه وآكده.

#نكتفي_بذلك_نلتقي_علي_خير
بإذن الله تعالى إن قدر الله لنا البقاء واللقاء مع ⏬🔻⏬
.إعراب الآية رقم (170):
{وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا
عَلَيْهِ آباءَنا أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ (170)}.

http://ahmadkelhy.blogspot.com/2012/12/151-175.html?m=1

#اعراب_الجمل 📍✒️
🔹جملة: (قيل لهم...) في محلّ جرّ مضاف إليه.
🔹جملة: (اتّبعوا...) في محلّ رفع نائب فاعل.
🔹جملة: (أنزل اللّه) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
🔹جملة: (قالوا...) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
📍 ومقول القول مقدّر أي: قالوا لا نتّبع ما أنزل اللّه.
🔹جملة: (نتّبع) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (ألفينا) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني.
🔹جملة: (كان آباؤهم...) في محلّ نصب معطوفة على جملة حاليّة مقدّرة أي: وإنّهم ليتّبعون آباءهم في كلّ حال ولو كانوا لا يعقلون.
🔹جملة: (لا يعقلون) في محلّ نصب خبر كان.
🔹جملة: (لا يهتدون) في محلّ نصب معطوفة على جملة لا يعقلون..، وجواب لو محذوف تقديره لاتّبعوهم.
#البلاغة:🔻
🔻- (وَإِذا قِيلَ لَهُمُ) التفات إلى الغيبة تسجيلا بكمال ضلالهم وإيذانا بإيجاب تعداد ما ذكر في جناياتهم لصرف الخطاب عنهم وتوجيهه إلى العقلاء وتفصيل مساوئ أحوالهم.
#الفوائد:🔹
🔹بل هي أداة عطف واضراب والإضراب هو الانتقال والتحول من حكم لي حكم وفي هذه الآية نوع من الالتفات الذي هو وسيلة من وسائل الحوار.

#على_موعد_متجدد_إن قدر الله لنا البقاء واللقاء مع⤵️
.إعراب الآية رقم (171):
{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ
إِلاَّ دُعاءً وَنِداءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ (171)}.

#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•؟

#في_ظل_آية..
#قال_اللھ_تعالي:
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم.

#الإعراب:📍✒️📍
{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلاَّ دُعاءً وَنِداءً
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ}#سورة_البقره_آية (171)}.

#الإعراب:📍✒️📍

&... الواو استئنافيّة (مثل) مبتدأ مرفوع.
&... (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه.
&... (كفروا) فعل ماض وفاعله (كمثل) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ.
&... (الذي) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه.
&... (ينعق) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو،
وهو العائد الباء حرف جرّ.
&... (ما) اسم موصول في محلّ جرّ متعلّق ب (ينعق)،.
&... (لا) نافية (يسمع) مثل ينعق (إلا) أداة حصر.
&... (دعاء) مفعول به منصوب (نداء) معطوف على دعاء بالواو منصوب مثله.
&... (صمّ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم مرفوع.
&... (بكم) خبر ثان مرفوع.
&... (عمي) خبر ثالث مرفوع.
&... الفاء عاطفة لربط المسبّب بالتسبب.
&... (هم) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ.
&... (لا) نافية (يعقلون) مضارع مرفوع.
والواو فاعل.

#اعراب_الجمل 📍✒️📍

#اعراب_الجمل 📍✒️📍

🔹جملة: (مثل الذين كفروا...) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (كفروا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
🔹جملة: (ينعق) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
🔹جملة: (لا يسمع) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
🔹جملة: (هم) صم) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (هم لا يعقلون) لا محلّ لها معطوفة على
الاستئنافيّة الاخيرة.
🔹جملة: (لا يعقلون) في محلّ رفع خبر المبتدأ هم.

#الصرف:🔻
=(دعاء)، مصدر دعا يدعو باب نصر، وفيه إبدال الواو همزة، أصله دعاو، جاءت الواو متطرفة بعد ألف ساكنة قلبت همزة، وهذا شأنها في كلّ لفظ كذلك.
=(نداء)، مصدر نادى الرباعيّ وهو مصدر سماعيّ، وفيه إبدال الياء همزة، جاءت الياء متطرّفة بعد ألف ساكنة قلبت همزة، وهذا شأنها أبدا في كلّ لفظ كذلك.
=(صمّ، بكم، عمي)، انظر الآية (18) من هذه السورة.

#في_ظل_آية...
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (174)}.#سورة_البقرة.

#الإعراب:🔃📍🔃
&... (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (الذين) اسم موصول في محلّ نصب اسم إنّ (يكتمون) مضارع مرفوع.. والفاعل هو (الواو).
&... (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به،
&... (أنزل) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
&... (من الكتاب) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من مفعول أنزل الواو عاطفة (يشترون) مثل يكتمون الباء حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يشترون) بتضمينه معنى يستبدلون. &... (ثمنا) مفعول به منصوب (قليلا) نعت ل (ثمنا) منصوب مثله. &... (أولاء) اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب (ما) نافية (يأكلون) مثل يكتمون.
&... (في بطون) جارّ ومجرور متعلّق ب (يأكلون) بتضمينه معنى يضعون.
&... (إلا) أداة حصر (النار) مفعول به منصوب الواو عاطفة.
&... (لا) نافية (يكلّم) مضارع مرفوع (وهم) ضمير متّصل مفعول به &... (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يكلّمهم)، (القيامة) مضاف إليه مجرور الواو عاطفة.
&... (لا يزكّيهم) مثل لا يكلّمهم الواو عاطفة اللام حرف جرّ و(هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (عذاب) مبتدأ مؤخّر مرفوع (أليم) نعت لعذاب مرفوع مثله.

#اعراب_الجُمل _🔹✒️

#اعراب_الجُمل_ 🔹✒️

🔹جملة: (إن الذين يكتمون..) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (يكتمون...) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
🔹جملة: (أنزل اللّه) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
🔹جملة: (يشترون) لا محلّ لها معطوفة على جملة يكتمون.
🔹جملة: (أولئك ما يأكلون) في محلّ رفع خبر إنّ.
🔹جملة: (ما يأكلون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك).
🔹جملة: (لا يكلّمهم اللّه في) محلّ رفع معطوفة على جملة ما يأكلون.
🔹جملة: (لا يزكّيهم) في محلّ رفع معطوفة على جملة ما يأكلون.
🔹جملة: لهم عذاب في محلّ رفع معطوفة على جملة ما يأكلون.

#الصرف:🔻✒️
(يشترون)، في إعلال بالحذف، حذفت الياء لام الفعل بعد تسكينها لالتقاء الساكنين وزنه يفتعون.
(بطون)، جمع بطن وهو اسم جامد لجوف كل شيء، وزنه فعل بفتح فسكون.. والأصل في اللفظ أنه مصدر سماعيّ لفعل بطن يبطن باب نصر.. ثم استعمل اسما جامدا.

#البلاغة:📍✒️
1- (أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ) لأنهم أكلوا ما يتلبس بالنار وهو- الرشا- لكونها عقوبة لها فيكون في الآية استعارة تمثيلية بأن شبه الهيئة الحاصلة من أكلهم ما يتلبس بالنار بالهيئة المنتزعة من- أكلهم النار- من حيث ما يترتب على- أكل- كل منها من تقطع الأمعاء والألم وما يترتب على الآخر، فاستعمل لفظ المشبه به في المشبه.
2- (وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ) عبارة عن غضبه العظيم عليهم وتعريض بحرمانهم مما أتيح للمؤمنين من فنون الكرامات السنية والزلفى.

#في_ظـــل_آيــــة_🟢
#قـال_اللھ_تعالــي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم.

{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ
مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}#ســـورة_الــبقرة (183).

#الإعـــــــراب 📍✒️📍
(يأيّها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام)
سبق إعراب نظيرها مفردات وجملا،
&.. الكاف حرف جرّ وتشبيه (ما) حرف مصدري.
&.. (كتب) فعل ماض مبنيّ للمجهول، ونائب الفاعل
ضمير مستتر تقديره هو أي (الصيام).
&.. (على) حرف جرّ (الذين) اسم موصول مبنيّ في
محلّ جرّ متعلّق ب (كتب).
🔹والمصدر المؤوّل (ما كتب) في محلّ جرّ
متعلّق بمحذوف مفعول مطلق أي كتابة ككتابته على من قبلكم.
&.. (من قبل) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة الموصول و(كم) ضمير في محلّ جرّ مضاف إليه (لعلّ) حرف مشبّه بالفعل للترجي و(كم) اسم لعلّ (تتقّون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل.

#اعراب_الجمل...
🔻جملة: (كتب على الذين...) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ.
🔻جملة: (لعلّكم تتّقون) لا محلّ لها تعليليّة.
🔻جملة: (تتّقون) في محلّ رفع خبر لعلّ.

#الصـــــــرف:🔹✒️
(الصيام)، مصدر سماعيّ لفعل صام يصوم باب نصر، وفيه اعلال بالقلب أصله الصوام، جاءت الواو عينا في المصدر وقد أعلّت في الفعل قلبت ياء فأصبح الصيام.
.
#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#اعراب_الجمل... 📝📍.
📝وجملة: (من كان منكم مريضا)
لا محلّ لها معطوفة على جملة كتب عليكم الصيام.
📝جملة: (كان منكم مريضا) في محلّ رفع خبر المبتدأ من.
📝جملة (عليه) عدّة) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
📝جملة: (على الذين..) فدية لا محلّ لها معطوفة على جملة من كان منكم.
📝جملة: (يطيقونه) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
📝جملة: (من تطوّع...) لا محلّ لها معطوفة على جملة على الذين.. فدية.
📝جملة: (تطوّع خيرا) في محلّ رفع خبر المبتدأ من.
📝جملة: (هو خير له) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
📝جملة: (تصوموا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.
📝الجملة (الاسمية صيامكم) خير لا محلّ لها معطوفة على
جملة من كان منكم...
📝جملة: (كنتم تعلمون) لا محلّ لها استئنافيّة.
📝جملة: (تعلمون) في محلّ نصب خبر كنتم.. وجملة الجواب
دلّ عليها سياق الكلام أي: إن كنتم تعلمون أنّه خير فافعلوه.

#الصـــــــرف...📝✒️

اعراب القرآن والنووية:
#اعراب_الجمل.. 📝✏️
🔹جملة: (ليس عليكم جناح) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (تبتغوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن).
🔹جملة: (أفضتم.) في محلّ جرّ مضاف إليه.
🔹جملة: (اذكروا اللّه) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
🔹جملة: (اذكروه) لا محلّ لها معطوفة على جملة اذكروا اللّه.
🔹جملة: (كنتم..) لا محلّ لها استئنافيّة.

#الصـــــــرف 📚✏️
=(تبتغوا)، فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف
جرى فيه مجرى تشتروا في الآية (41) وزنه تفتعوا.
=(أفضتم)، فيه إعلال بالحذف أصله أفاضتم-
والألف فيه منقلبة عن ياء- فلمّا جاءت الألف ساكنة
قبل الضاد الساكنة لمناسبة البناء حذفت، وزنه أفلتم.

=(عرفات)، اسم جمع سمي به مكان بعينه كأذرعات.
=وإنّما صرف وفيه علّتان لأن تنوينه تنوين المقابلة
لا تنوين التمكين.
#أي_أن_هذا_التنوين( هو نظير النون في (مسلمون)،.
📝وليس دليل الصرف.
📝 وهذا الاسم من الأسماء المرتجلة إلا على القول بأن أصله جمع.
📝(المشعر)، اسم جبل، سمي مشعرا زنة معبد من الشعار وهو العلامة لأنه من معالم الحج.
#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
إعراب الآية رقم (199)..إن شاء الله تعالي.
إن قدر الله لنا البقاء واللقاء.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 📘 لغتى هويتى. 📘 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199)}#سورة_البقرة.

#الأعــراب:📚✏️
📝(ثمّ) حرف عطف .
📝(أفيضوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون
📝والواو فاعل (من) حرف جر .
📝(حيث) اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ
متعلّق ب (أفيضوا).
📝 (أفاض) فعل ماض مبني علي الفتح .
📝(الناس) فاعل مرفوع الواو عاطفة .
📝(استغفروا) مثل أفيضوا.مبني علي حذف النون.
📝(اللّه) لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
📝 (إنّ) حرف مشبّه بالفعل .
📝(اللّه) لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب .
📝(غفور) خبر إن مرفوع (رحيم) خبر ثان مرفوع.

#اعراب_الجمل_
🔹جملة: (أفيضوا) لا محل لها معطوفة
على جملة اذكروا اللّه في الآية السابقة.
🔹جملة: (أفاض الناس) في محلّ جرّ مضاف إليه.
🔹جملة: (استغفروا اللّه) لا محلّ لها معطوفة
على جملة أفيضوا.
🔹جملة: (إنّ اللّه غفور) لا محلّ لها تعليليّة.

#الصرف:📚🖌
🔲(أفاض)، فيه إعلال بالقلب أصله أفيض.
نقلت حركة الياء إلى الضاد ثم قلبت ألفا
لأن ما قبلها مفتوحة وهي متحركة في الأصل.

#نكتفي بهذا القدر علي ان نلتقي
ان قدر الله‍ لنا البقاء واللقاء مع
#في_ظـــل_آيــــة...(( 200)).

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 📘 لغتى هويتى. 📘 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

اعراب القرآن والنووية:
#اعراب_الجمل_ 📚📍
🔹جملة: (قضيتم.) في محلّ جرّ بإضافة إذا إليها.
🔹جملة: (اذكروا اللّه) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
🔹جملة: (من الناس) من يقول لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (يقول..) لا محلّ لها صلة الموصول أو في محلّ
رفع نعت من.
🔹جملة: (النداء وجوابها) في محلّ نصب مقول القول.
🔹جملة: (آتنا في الدنيا) لا محلّ لها جواب النداء (استئنافيّة).
🔹جملة: (ما له في الآخرة من خلاق) لا محلّ لها معطوفة على جملة مستأنفة أي: فيعطى وما له.. من خلاق.

#الصـــــرف📚📍
📍(ذكر)، مصدر سماعيّ لفعل ذكر يذكر باب نصر،
وزنه فعل بكسر الفاء وسكون العين.
📍(آتنا)، في الكلمة إعلال بالحذف لمناسبة البناء في الأمر،
أصله في المضارع يؤتي.
#حذفت الياء- حرف العلّة- لبناء الفعل على حذف حرف العلّة
#وزنه_أفعنا (انظر الآية 43 من هذه السورة لمعرفة تركيب المدّ).

#البلاغــــة🔹
🔹 (أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً) أي اذكروا الله ذكرا كذكركم آباءكم
أو كذكر أشدّ منه وأبلغ، وذلك بجعل الذكر ذاكرا على
سبيل المجاز العقلي.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#في_ظـــل_آيــــة ⛈📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم.
{قالَ إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ
مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ (86)}.#سورة_يوسف

#الـإعــــراب
📝(قال) فعل ماض، والفاعل هو أي يعقوب .
📝(إنّما) كافّة ومكفوفة (أشكو) مضارع مرفوع، وعلامة
الرفع الضمّة المقدّرة على الواو، والفاعل( أنا ).
📝(بثّي) مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة
على ما قبل الياء، والياء ضمير مضاف إليه الواو عاطفة.
📝 (حزني) مثل بثّي ومعطوف عليه (إلى اللّه) جارّ ومجرور
متعلّق ب (أشكو)، الواو عاطفة .
📝(أعلم) مثل أشكو، والحركة ظاهرة (من اللّه) جار ومجرور
متعلّق ب (أعلم)، (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب
مفعول به (لا) حرف نفي.
📝 (تعلمون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل.

#اعراب_الجمل:🔹🖌
🔹جملة: (قال...) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
🔹جملة: (أشكو...) في محلّ نصب مقول القول.
🔹جملة: (أعلم...) في محلّ نصب معطوفة على
جملة مقول القول.
🔹جملة: (لا تعلمون...) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

#الصــــرف 🖌
🔘(بثّي)، مصدر سماعيّ لفعل بثّ يبثّ
🔘من بابي ضرب ونصر أي أذاع ونشر...
#وزنه( فعل) بفتح الفاء.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
#اللـــهم_ارزقنــــا_حج_بيتــكـــ_الحرام
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الإعـــراب📚✏️
📝الواو عاطفة (من) حرف جرّ و(هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (من يقول.. في الدنيا) سبق إعرابها مفردات وجملا.
📝(حسنة) مفعول به منصوب الواو عاطفة.
📝 (في الآخرة حسنة) مثل نظيرها المتقدمة.
📝 الواو عاطفة. (ق) فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة
📝 و(نا) ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به،
والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت).
📝 (عذاب) مفعول به منصوب (النار) مضاف إليه.

#اعراب_الجمل:
🔘جملة: (منهم من يقول) لا محلّ لها معطوفة على
جملة من الناس من يقول.
🔘جملة: (قنا عذاب النار) لا محلّ لها معطوفة على
جملة آتنا...

#الصرف:
🔘(قنا)، فيه إعلال بالحذف المضاعف، حذفت فاء الفعل
بدءا من المضارع لأنه معتلّ الفاء، وحذفت لام الفعل لمناسبة
البناء، يعامل معاملة المثال والناقص، وزنه عنا.
🔘(حسنة)، اسم للشيء الحسن المطلوب، وزنه فعلة بفتحتين.

#نكتفي بهذا القدر علي موعد متجدد
بإذن الله تعالي مع اعراب#(آية202).
إن قدر الله لنا البقاء واللقاء.
#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
#اللـــهم_ارزقنــــا_حج_بيتــكـــ_الحرام
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الإعـــــراب 📚✏️
📝الواو استئنافية .
📝(من الناس من يعجب) مثل من الناس من يقول،
والكاف ضمير مفعول به .
📝(قول) فاعل مرفوع والهاء ضمير مضاف إليه .
📝(في الحياة) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لقوله:
📝 (الدنيا) نعت للحياة مجرور مثله وعلامة الجرّ الكسرة
المقدّرة على الألف الواو حاليّة.
📝 (يشهد) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره
(هو).
📝 (اللّه) لفظ الجلالة مفعول به منصوب .
📝(على) حرف جرّ.
📝(ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (يشهد).
📝(في قلب) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة ما، والهاء
ضمير مضاف إليه الواو حاليّة (هو) ضمير منفصل في محلّ
رفع مبتدأ (ألدّ) خبر مرفوع (الخصام) مضاف إليه مجرور.

#اعراب الجمل🔹
🔹جملة: (من الناس من..) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (يعجبك قوله) لا محلّ لها صلة الموصول (من).
🔹جملة: (يشهد اللّه) في محلّ نصب حال.
🔹جملة: (هو ألدّ الخصام) في محلّ نصب حال.
#الصـــــرف... 📚🖌
📚(الخصام) جمع خصم ككعب وكعاب،
أو هو مصدر سماعيّ لفعل خاصم الرباعيّ،
وفي الكلام حينئذ حذف مضاف أي هو أشد ذوي الخصام.
📚(قوله)، مصدر قال يقول، وزنه فعل بفتح فسكون.
📚(ألدّ) صفة مشتقّة بمعنى شديد الخصومة فهي صفة
مشبّهة على وزن أفعل من لدّ يلدّ باب نصر.

#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
إعراب الآية رقم (205):إن قدر الله لنا البقاء والبقاء.
#الآيـــــة🔃📍🔃
{وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ
الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ (205)}.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#اعراب_الجمل:🔹🖌
🔹جملة: (سعى) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
🔹جملة: (يفسد) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
🔹جملة: (يهلك.) لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة
الموصول الحرفيّ.
🔹جملة: (اللّه لا يحبّ الفساد) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (لا يحبّ الفساد) في محلّ رفع خبر المبتدأ.

#الصـــرف📚✏️
🔸(تولّى)، فيه إعلال بالقلب، أصله تولّي،
جاءت الياء متحركة بعد فتح قلبت ألفا، وزنه تفعّل.
🔸(سعى)، فيه إعلال بالقلب، أصله سعي، جاءت الياء
متحركة بعد فتح قلبت ألفا، وزنه فعل بفتحتين.
🔸(الحرث)، هو الاسم من حرث يحرث باب نصر بمعنى
الزرع وزنه فعل بفتح فسكون.
🔸(النسل)، هو الاسم من نسل ينسل باب ضرب وهو الولد
وزنه فعل بفتح فسكون.
🔸(الفساد)، مصدر سماعيّ لفعل فسد يفسد باب نصر
وباب ضرب وباب كرم وزنه فعال بفتح الفاء.

#نكتفي بهذا القدر علي موعد متجدد إن قدر الله
لنا البقاء واللقاء مع 🔃✏️
#إعراب_الآية_رقم [(206)]:
{وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ
جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهادُ #البقرة(206)}.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#اعراب_الجمل_🔹🖌

🔹جملة: (سل بني إسرائيل) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (آتيناهم) لا محلّ لها تفسيريّة أو استئناف بيانيّ.
🔹جملة: (من يبدّل) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (يبدّل نعمة اللّه) في محلّ رفع خبر المبتدأ من.
🔹جملة: (جاءته) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).
🔹جملة: (إنّ اللّه شديد العقاب) تعليل للجواب المقدّر أي
من يبدّل.. فإنّ اللّه يعاقبه لأنه شديد العقاب.

#الإعـــــراب 📚✏️
📝اللام حرف جرّ (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ
متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.
📝(يؤلون) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون...
والواو فاعل.
📝(من نساء) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من ضمير
يؤولون أي متباعدين من نسائهم و(هم) ضمير متّصل في محلّ
جرّ مضاف إليه.
📝(تربّص) مبتدأ مؤخّر مرفوع.
📝(أربعة) مضاف إليه مجرور.
📝(أشهر) مضاف إليه مجرور.
📝( فإن ) الفاء عاطفة (إنّ) حرف شرط جازم.
📝(فاءوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ في محلّ
جزم فعل الشرط.. والواو فاعل.
📝( فإن) الفاء رابطة لجواب الشرط (إنّ) حرف
مشبّه بالفعل للتوكيد.
📝(اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب.
📝(غفور) خبر إنّ مرفوع، (رحيم) خبر ثان مرفوع.

#اعراب_الجمل:
جملة: (يؤلون) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
جملة: (للذين.. تربّص) لا محلّ لها استئنافيّة.
جملة: (فاءوا) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
جملة: (إن اللّه غفور) تعليل لجواب الشرط المحذوف.
#أي : إن فأووا غفر اللّه لهم لأن اللّه غفور...

#في_ظـــل_آيــــة. ⛈🪷⛈

#قال_اللھ_تعالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم
{وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً}
#ســـــورة_الكهــف (25)}.

#الإعـــــــراب 📚✏️
📝الواو استئنافيّة (لبثوا) فعل ماض وفاعله.
📝(في كهفهم) جارّ ومجرور متعلّق ب (لبثوا)،
📝و(هم) مضاف إليه.
📝(ثلاث) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (لبثوا).
📝(مائة) مضاف إليه مجرور (سنين) بدل من ثلاثمائة-
أو عطف بيان- منصوب وعلامة النصب الياء فهو ملحق
بجمع المذكّر، الواو عاطفة.
📝(ازدادوا) فعل ماض وفاعله، (تسعا) تمييز منصوب.

#اعراب_الجمل:
🔹جملة: (لبثوا...) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (ازدادوا...) لا محلّ لها معطوفة
على الاستئنافيّة.

#الصـــــــرف 📍✏️
📍(ازدادوا)، فيه إبدال تاء الافتعال دالا بعد الزاي
، وفيه إعلال بقلب الياء ألفا أصله ازديدوا..
📍(تسعا)، اسم للعدد جاء مذكّرا لأنّ معدوده مؤنّث
وهو السنة، وزنه فِعل بكسر فسكون.

#الفوائـــــد 🔃✏️🔃

#اعراب_الجمل.
🔹جملة: إن خفتم لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة
في الآية السابقة.
🔹جملة: (صلّوا) رجالا) في محلّ جزم جواب الشرط
مقترنة بالفاء.

🔹جملة: إن خفتم لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة في الآية السابقة.
🔹جملة: (صلّوا) رجالا) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
🔹جملة: (أمنتم) في محلّ جرّ مضاف إليه.
🔹جملة: (اذكروا) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
🔹جملة: (علّمكم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأولى.
🔹جملة: (لم تكونوا) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثانية.
🔹جملة: (تعلمون) في محلّ نصب خبر تكونوا.

#الصـــــــرف:📚✏️
🔸(رجالا) جمع راجل أي ماش ويجمع راجل على رجل بفتح فسكون ورجّالة بفتح الراء ورجّال بضم الراء ورجالي زنة كسالى بضمّ الراء وفتحها ورجلان بضمّ الراء.
🔸(ركبان)، جمع راكب اسم فاعل من ركب يركب باب فرح،
ويطلق لغة على من يركب الإبل وقد يطلق على من يركب
غيرها كما في الآية.

#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#في_ظل_آية_ _ _
#قال_الله_تعالي:
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم....

{إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (131)}.((#سورة_البقرة))...

الإعراب_

&…(إذ) ظرف للزمن الماضي قد يخلص للظرفية فيتعلّق ب (اصطفيناه) في الآية السابقة، أو مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر.
&…(قال) فعل ماض اللام حرف جرّ متعلّق ب (قال) والهاء في محلّ جرّ باللام.
&… (ربّ) فاعل مرفوع والهاء مضاف إليه.
&… (أسلم) فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره
[[ أنت ]].
&… (قال) مثل الأول (أسلمت) فعل ماض مع فاعله &…(لربّ) جارّ ومجرور متعلّق ب (أسلمت)، (العالمين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.

#اعراب_الجُمل:🖍📘

جملة: (قال له ربّه..) في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: (أسلم) في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: (قال..) لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: (أسلمت..) في محلّ نصب مقول القول.

#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•