#قاعـــدة_هااااامة ..
⏪..... (( لَوْ))..... 📝📍
📝تأتي على وجوه:
#الأول: حرف مصدري، يُسبَك منه ومما بعده مصدرمؤوّل
#نحو:(يودّ أحدُهم لو يُعَمَّر ألفَ سنة).
⏪(أي: يودّ أحدُهم التعميرَ)(1).
#الثاني: حرف تقليل.
#نحو: [اِلْتَمِسْ ولو خاتَماً من حديد](2).
#الثالث: حرفٌ للعَرض، وللتمنّي.
#نحو: [لو تنْزل عندنا فتُصيبَ خيراً]
#و[لو تأتيني فتُحدِّثَني].، ويتلوها فعل
مضارع منصوب بعد فاء السببية.
#الرابع: حرف وصل.
⏪(يؤتى به لتقوية المعنى، ووصل بعض الكلام ببعض).
#نحو قوله تعالى: [واللهُ مُتِمُّ نوره ولو كره الكافرون]
#وقوله: [وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قُربى] .
#الخامس: حرف شرط، غير جازم(3) .
⏪ولا بدّ له - كسائر أدوات الشرط.
📝 من شرط وجواب.
📝ولا تخرج أحكامهما في كل حال، عما يلي:
🔃🔃🔻🔻🔃🔃
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
⏪..... (( لَوْ))..... 📝📍
📝تأتي على وجوه:
#الأول: حرف مصدري، يُسبَك منه ومما بعده مصدرمؤوّل
#نحو:(يودّ أحدُهم لو يُعَمَّر ألفَ سنة).
⏪(أي: يودّ أحدُهم التعميرَ)(1).
#الثاني: حرف تقليل.
#نحو: [اِلْتَمِسْ ولو خاتَماً من حديد](2).
#الثالث: حرفٌ للعَرض، وللتمنّي.
#نحو: [لو تنْزل عندنا فتُصيبَ خيراً]
#و[لو تأتيني فتُحدِّثَني].، ويتلوها فعل
مضارع منصوب بعد فاء السببية.
#الرابع: حرف وصل.
⏪(يؤتى به لتقوية المعنى، ووصل بعض الكلام ببعض).
#نحو قوله تعالى: [واللهُ مُتِمُّ نوره ولو كره الكافرون]
#وقوله: [وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قُربى] .
#الخامس: حرف شرط، غير جازم(3) .
⏪ولا بدّ له - كسائر أدوات الشرط.
📝 من شرط وجواب.
📝ولا تخرج أحكامهما في كل حال، عما يلي:
🔃🔃🔻🔻🔃🔃
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
[[لا]]..... 🖌
((3))📍
#الثالث: الناهية الجازمة للفعل المضارع:
# نحو: [لا تُقصِّرْ في عملك].
#الرابع: حرفُ جوابٍ يُناقض [نَعَمْ].
#نحو أنْ تُسْأَل: هل سافرتَ إلى بيروت؟ فتجيب: [لا].
#الخامس: الزائدة: وتفيد التوكيد نحو: [ما منعك ألاّ تسجد]
#أي: (ما منعك أن تسجد).
#السادس: المكرّرة: وتكرارُها إمّا واجبٌ، وإمّا غيرُ واجب:
📝فهو غير واجب إذا تلاها دعاءٌ.
#نحو: [لا عَثَرَ حَظُّك].
=أو قَسَمٌ #نحو: [والله لا فعلت هذا أبداً].
=أو فعلٌ مضارع.#نحو: [زهيرٌ لايُريح] .
=أو [زهيرٌ لا يُريح ولا يستريح].
📝 وهو واجب فيما عدا ذلك، ودونك مواضع ونماذج:
- دخولها على جملة اسمية.
#نحو:
[لا الشمسُ ينبغي لها أن تُدرك القمر ولا الليلُ سابقُ النهار]
- دخولها على فعل ماض: ]فلا صَدَّقَ ولا صلّى[.
- دخولها على خبر: [خالدٌ لا نائمٌ ولا مستيقظ].
- دخولها على نعت: [سلّمت على رجلٍ لا مغرورٍ ولا متعالم].
- دخولها على حال: [حضر زهيرٌ لا مبكّراً ولا متأخّراً].
#السابع: النافية (ولا عمل لها): نحو:؛ [لا فيها غَوْلٌ...].
📝 وقد تُحذَف بعد القسم، إن كان الفعل مضارعاً.
#نحو: [تاللهِ تفتأ تذكر يوسف] (أي: تاللهِ لا تفتأ تذكر).
📝 وقد تعترض بين الجارّ والمجرور
#نحو: [سافر محمّدٌ بلا حقيبة]().
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
((3))📍
#الثالث: الناهية الجازمة للفعل المضارع:
# نحو: [لا تُقصِّرْ في عملك].
#الرابع: حرفُ جوابٍ يُناقض [نَعَمْ].
#نحو أنْ تُسْأَل: هل سافرتَ إلى بيروت؟ فتجيب: [لا].
#الخامس: الزائدة: وتفيد التوكيد نحو: [ما منعك ألاّ تسجد]
#أي: (ما منعك أن تسجد).
#السادس: المكرّرة: وتكرارُها إمّا واجبٌ، وإمّا غيرُ واجب:
📝فهو غير واجب إذا تلاها دعاءٌ.
#نحو: [لا عَثَرَ حَظُّك].
=أو قَسَمٌ #نحو: [والله لا فعلت هذا أبداً].
=أو فعلٌ مضارع.#نحو: [زهيرٌ لايُريح] .
=أو [زهيرٌ لا يُريح ولا يستريح].
📝 وهو واجب فيما عدا ذلك، ودونك مواضع ونماذج:
- دخولها على جملة اسمية.
#نحو:
[لا الشمسُ ينبغي لها أن تُدرك القمر ولا الليلُ سابقُ النهار]
- دخولها على فعل ماض: ]فلا صَدَّقَ ولا صلّى[.
- دخولها على خبر: [خالدٌ لا نائمٌ ولا مستيقظ].
- دخولها على نعت: [سلّمت على رجلٍ لا مغرورٍ ولا متعالم].
- دخولها على حال: [حضر زهيرٌ لا مبكّراً ولا متأخّراً].
#السابع: النافية (ولا عمل لها): نحو:؛ [لا فيها غَوْلٌ...].
📝 وقد تُحذَف بعد القسم، إن كان الفعل مضارعاً.
#نحو: [تاللهِ تفتأ تذكر يوسف] (أي: تاللهِ لا تفتأ تذكر).
📝 وقد تعترض بين الجارّ والمجرور
#نحو: [سافر محمّدٌ بلا حقيبة]().
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#قاعدة_نحوية...
[[ إِنْ ]]... 📝✏️
( إِنْ) : تأتي على أربعة وجوه:
#الأول: شرطية، نحو: [إِنْ تدرسْ تنجحْ].
#الثاني: نافية مهملة، وتدخل على الجمل الاسمية والفعلية:
(١)- فالاسمية :-
#نحو: [إنْ زهيرٌ مسافرٌ]
(٢)- والفعلية:-
#نحو: [إنْ أردنا إلاّ الحسنى] (التوبة 9/107).
و [إنْ يقولون إلاّ كذباً] (الكهف 18/5).
#أي: [ما أردنا إلاّ الحسنى، ما يقولون إلاّ كذباً].
#الثالث: مخففة مِن [إِنَّ] فتُهمَل_ في هذه الحال
ويُؤتى بعدها في الكلام بلام تسمّى: اللامَ الفارقة.
# نحو: [إنْ خالدٌ لَمجتهدٌ، وإن نظنه لمن الناجحين] (انظر: إِنَّ).
#الرابع: زائدة، وتدخل على الجمل الفعلية والاسمية.
#نحو: [ما إنْ جاء زهيرٌ حتى انصرف] و [ما إنْ أنت مسافرٌ].
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
[[ إِنْ ]]... 📝✏️
( إِنْ) : تأتي على أربعة وجوه:
#الأول: شرطية، نحو: [إِنْ تدرسْ تنجحْ].
#الثاني: نافية مهملة، وتدخل على الجمل الاسمية والفعلية:
(١)- فالاسمية :-
#نحو: [إنْ زهيرٌ مسافرٌ]
(٢)- والفعلية:-
#نحو: [إنْ أردنا إلاّ الحسنى] (التوبة 9/107).
و [إنْ يقولون إلاّ كذباً] (الكهف 18/5).
#أي: [ما أردنا إلاّ الحسنى، ما يقولون إلاّ كذباً].
#الثالث: مخففة مِن [إِنَّ] فتُهمَل_ في هذه الحال
ويُؤتى بعدها في الكلام بلام تسمّى: اللامَ الفارقة.
# نحو: [إنْ خالدٌ لَمجتهدٌ، وإن نظنه لمن الناجحين] (انظر: إِنَّ).
#الرابع: زائدة، وتدخل على الجمل الفعلية والاسمية.
#نحو: [ما إنْ جاء زهيرٌ حتى انصرف] و [ما إنْ أنت مسافرٌ].
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#الكــــاف_تأتي...📚🖌
📝على وجوه ثلاثة:
#الأول: اسم يفيد التشبيه، معناه معنى.
📝[مِثْل] ولذلك يُعرَب إعرابه، إذ هو بمنْزلته(1).
📝 وبعده مضاف إليه أبداً. ففي قولك: [خالدٌ كالأسد]:
📝[خالد]: مبتدأ. و[الكاف]: خبر المبتدأ في محل رفع.
و[الأسد]: مضاف إليه.
#الثاني: كاف الضمير، وتتّصل بالأسماء والأفعال،
📝 نحو: [رآك خالدٌ وكتابُكَ بيدكَ].
#الثالث: كاف الخطاب، وهي حرف لا محل له من الإعراب،
يلحق أسماء الإشارة نحو: [ذلكَ - ذلكِ - ذلكما...]،
🔮وضميرَ النصب المنفصل نحو: [إيّاكَ - إيّاكُما - إيّاكُم...].
**🔃📍🔃
1- تسير كتب الصناعة على اعتداد الكاف مرةً حرف جر، ومرة اسماً بمعنى [مِثل]. ولما كان اعتدادها حرفاً يصدق في حال دون حال، وكان اعتدادها اسماً يصح ويصدق في كل حال، اطّرحنا حرفيّتها وأخذنا باسميتها. فهي اسم بمعنى [مِثل]، في كل موضع ترد فيه.
#اللهــم_اغفـر_لي_ولكم_ولوالدينا.
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا. .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
📝على وجوه ثلاثة:
#الأول: اسم يفيد التشبيه، معناه معنى.
📝[مِثْل] ولذلك يُعرَب إعرابه، إذ هو بمنْزلته(1).
📝 وبعده مضاف إليه أبداً. ففي قولك: [خالدٌ كالأسد]:
📝[خالد]: مبتدأ. و[الكاف]: خبر المبتدأ في محل رفع.
و[الأسد]: مضاف إليه.
#الثاني: كاف الضمير، وتتّصل بالأسماء والأفعال،
📝 نحو: [رآك خالدٌ وكتابُكَ بيدكَ].
#الثالث: كاف الخطاب، وهي حرف لا محل له من الإعراب،
يلحق أسماء الإشارة نحو: [ذلكَ - ذلكِ - ذلكما...]،
🔮وضميرَ النصب المنفصل نحو: [إيّاكَ - إيّاكُما - إيّاكُم...].
**🔃📍🔃
1- تسير كتب الصناعة على اعتداد الكاف مرةً حرف جر، ومرة اسماً بمعنى [مِثل]. ولما كان اعتدادها حرفاً يصدق في حال دون حال، وكان اعتدادها اسماً يصح ويصدق في كل حال، اطّرحنا حرفيّتها وأخذنا باسميتها. فهي اسم بمعنى [مِثل]، في كل موضع ترد فيه.
#اللهــم_اغفـر_لي_ولكم_ولوالدينا.
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا. .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#مبحث_حول_توكيد_الفعل_بالنون [٥]
🔳وأمَّا نون التوكيد الثقيلة فتقَع بعدَها اتفاقًا، ويجب كسرُها لقراءة السبعة (ولا تتبعان).
#الثاني: أنَّها لا تؤكد الفعل المسند إلى نون الإناث؛ وذلك لأنَّ الفعل المذكور يجب أن يُؤتى بعدَ فاعله بألف فارقة بين النونين؛ قصدًا للتخفيف فيُقال: اضربنان[].
🔳وقدْ مضَى أنَّ النونَ الخفيفة لا تقَع بعدَ الألِف، ومَن أجاز ذلك فيما تقدَّم أجازه بشرْط كسْر النون فرارًا مِن التِقاء الساكنين.
#الثالث: أنَّها تُحذف قبل الساكِن الذي يأتي بعدها، قال الأضبط بن قريع[8]:
لاَ تُهِينَ الفَقِيرَ عَلَّكَ أَنْ تَرْ
كَعَخ يَوْمًا وَالدَّهْرُ قَدْ رَفَعَهْ
#والأصل: "لا تُهينَنْ"[]
🔳وأمَّا نون التوكيد الثقيلة فتقَع بعدَها اتفاقًا، ويجب كسرُها لقراءة السبعة (ولا تتبعان).
#الثاني: أنَّها لا تؤكد الفعل المسند إلى نون الإناث؛ وذلك لأنَّ الفعل المذكور يجب أن يُؤتى بعدَ فاعله بألف فارقة بين النونين؛ قصدًا للتخفيف فيُقال: اضربنان[].
🔳وقدْ مضَى أنَّ النونَ الخفيفة لا تقَع بعدَ الألِف، ومَن أجاز ذلك فيما تقدَّم أجازه بشرْط كسْر النون فرارًا مِن التِقاء الساكنين.
#الثالث: أنَّها تُحذف قبل الساكِن الذي يأتي بعدها، قال الأضبط بن قريع[8]:
لاَ تُهِينَ الفَقِيرَ عَلَّكَ أَنْ تَرْ
كَعَخ يَوْمًا وَالدَّهْرُ قَدْ رَفَعَهْ
#والأصل: "لا تُهينَنْ"[]
#مبحث_حول_توكيد_الفعل_بالنون [٥]
🔳وأمَّا نون التوكيد الثقيلة فتقَع بعدَها اتفاقًا، ويجب كسرُها لقراءة السبعة (ولا تتبعان).
#الثاني: أنَّها لا تؤكد الفعل المسند إلى نون الإناث؛ وذلك لأنَّ الفعل المذكور يجب أن يُؤتى بعدَ فاعله بألف فارقة بين النونين؛ قصدًا للتخفيف فيُقال: اضربنان[7].
🔳وقدْ مضَى أنَّ النونَ الخفيفة لا تقَع بعدَ الألِف، ومَن أجاز ذلك فيما تقدَّم أجازه بشرْط كسْر النون فرارًا مِن التِقاء الساكنين.
#الثالث: أنَّها تُحذف قبل الساكِن الذي يأتي بعدها، قال الأضبط بن قريع[8]:
لاَ تُهِينَ الفَقِيرَ عَلَّكَ أَنْ تَرْ
كَعَ يَوْمًا وَالدَّهْرُ قَدْ رَفَعَهْ
#والأصل: "لا تُهينَنْ"[9]
#الرابع: أنَّها تُعطَى في الوقف حُكم التنوين، فإنْ وقعت بعدَ فتحة قُلِبت ألفًا[10]، كقوله تعالى: ﴿لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ﴾ [العلق: 15]، وقوله تعالى: ﴿وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾ [يوسف: 32].
وكقول الشاعر الأعشى[11] مِن قصيدة يمْدَح فيها الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم -:
وَإِيَّاكَ وَالمَيْتَاتِ لاَ تَقْرَبْنَهَا
وَلاَ تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ وَاللَّهَ فَاعْبُدَا
#والشاهد_ فيه قوله "فاعبدَا" حيث أبدل نون التوكيد الخفيفة ألفًا في الوقْف، والأصل فيها "فاعبدن".
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
#اللــهم_أعنـــا_على_طاعتـكـــ...
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
🔳وأمَّا نون التوكيد الثقيلة فتقَع بعدَها اتفاقًا، ويجب كسرُها لقراءة السبعة (ولا تتبعان).
#الثاني: أنَّها لا تؤكد الفعل المسند إلى نون الإناث؛ وذلك لأنَّ الفعل المذكور يجب أن يُؤتى بعدَ فاعله بألف فارقة بين النونين؛ قصدًا للتخفيف فيُقال: اضربنان[7].
🔳وقدْ مضَى أنَّ النونَ الخفيفة لا تقَع بعدَ الألِف، ومَن أجاز ذلك فيما تقدَّم أجازه بشرْط كسْر النون فرارًا مِن التِقاء الساكنين.
#الثالث: أنَّها تُحذف قبل الساكِن الذي يأتي بعدها، قال الأضبط بن قريع[8]:
لاَ تُهِينَ الفَقِيرَ عَلَّكَ أَنْ تَرْ
كَعَ يَوْمًا وَالدَّهْرُ قَدْ رَفَعَهْ
#والأصل: "لا تُهينَنْ"[9]
#الرابع: أنَّها تُعطَى في الوقف حُكم التنوين، فإنْ وقعت بعدَ فتحة قُلِبت ألفًا[10]، كقوله تعالى: ﴿لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ﴾ [العلق: 15]، وقوله تعالى: ﴿وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾ [يوسف: 32].
وكقول الشاعر الأعشى[11] مِن قصيدة يمْدَح فيها الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم -:
وَإِيَّاكَ وَالمَيْتَاتِ لاَ تَقْرَبْنَهَا
وَلاَ تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ وَاللَّهَ فَاعْبُدَا
#والشاهد_ فيه قوله "فاعبدَا" حيث أبدل نون التوكيد الخفيفة ألفًا في الوقْف، والأصل فيها "فاعبدن".
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
#اللــهم_أعنـــا_على_طاعتـكـــ...
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#مسألة_نحوية_ 🖍📘
"هيهات زيد"للعلماء في إعرابه ثلاثة آراء :
#الأول_
🔹مذهب الأخفش وهو الصحيح الذي
رجحه جمهور علماء النحو وهو أن :
&…هيهات : اسم فعل ماض مبني
على الفتح لا محل لـه من الإعراب .
&…زيد. : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
#الثاني_
🔹 رأي سيبويه وهو أن :
&…هيهات : مبتدأ مبني على الفتح في محل رفع
, فهو متأثر بعامل معنوي وهو الابتداء .
&…زيد : فاعل سد مسد الخبر .
#الثالث_
🔹رأي المازني وهو أن :
&…هيهات : مفعول مطلق لفعل محذوف من معناه .
&… زيد : فاعل , وكأنك قلت "بعد بعداً زيد" فهو متأثر بعامل لفظي محذوف من الكلام .
#اللــهم_أعنـــا_على_طاعتـكـــ...
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
"هيهات زيد"للعلماء في إعرابه ثلاثة آراء :
#الأول_
🔹مذهب الأخفش وهو الصحيح الذي
رجحه جمهور علماء النحو وهو أن :
&…هيهات : اسم فعل ماض مبني
على الفتح لا محل لـه من الإعراب .
&…زيد. : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
#الثاني_
🔹 رأي سيبويه وهو أن :
&…هيهات : مبتدأ مبني على الفتح في محل رفع
, فهو متأثر بعامل معنوي وهو الابتداء .
&…زيد : فاعل سد مسد الخبر .
#الثالث_
🔹رأي المازني وهو أن :
&…هيهات : مفعول مطلق لفعل محذوف من معناه .
&… زيد : فاعل , وكأنك قلت "بعد بعداً زيد" فهو متأثر بعامل لفظي محذوف من الكلام .
#اللــهم_أعنـــا_على_طاعتـكـــ...
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#الحرف_[[ نَعَمْ ]] ومعانيه.📚🖌
🔘«نعم»: حرف تصديقٍ ووعدٍ وإعلام.
🔘«نعم»: لها في اللغة ثلاثة معانٍ:
#الأوَّل: أن تكون حرف تصديقٍ، وذلك بعد الخبر.
#الثاني: أن تكون حرف وعدٍ، وذلك بعد الطلب.
#الثالث: أن تكون حرف إعلامٍ، وذلك بعد الاستفهام.
🔘الأوَّل: إنْ جاءت «نعم» بعد الخبر فهي للتصديق.
#مثل: لو قال لك إنسان: «جاء محمَّدٌ»، فقلت: «نعم»
ماذا تريد بقولك: نعم؟ تريد تصديقَ خبره، يعني: بدل أن تقول: صدقت في قولك: «جاء زيدٌ» اكتفيت بقولك: «نعم»، ﻓ«نعم» بعد الإخبار تكون للتصديق.
📝«نعم»: حرف تصديقٍ لا محلَّ له من الإعراب.
#الثاني: أن تكون بعد الطلب، إذا جاءت بعد الطلب فهي حرف وَعْدٍ، إذا قيل: «حَافِظْ على الصلاة» فقلت: «نعم»، فمعنى نعم، يعني تعده بأنك ستنفِّذ هذا الأمر وتحافظ على الصلاة، أو قال لك أبوك مثلا: «اذْهَبْ إلى السوق» فقلت: «نعم»
🔘 ماذا يفهم منك؟
🔘أنك ستنفِّذ هذا الأمر، إذن هي بعد الطلب للوعد.
#الثالث: بعد الاستفهام للإعلام، تقول: «هل حضر أخوك؟» فتقول: «نعم»، ما الذي حصل ﺑ«نعم»؟ الإعلام بالثبوت، أعلمته بثبوت حضور أخيه أو أخيك، فهي إذن بعد الاستفهام للإعلام، ولهذا تجد
أنَّ البلاغيين يُعرِّفون الاستفهام بأنه: طلب العلم بشيءٍ لم يكن معلومًا من قبل.
🔘فأنت إذا قلت له: «نعم»
🔘 أعلمته بشيءٍ لم يكن يعرفه من قبل.
#المصـــــــدر_
[«شرح مختصر قواعد الإعراب»
#لفضيــــلة _الشيخ //عبد الله الفوزان (٩٥) ـ بتصرُّف ـ]
#اللـهم_أعنــا_على_طاعتـكـــ.
#ردد_معي_(لاحول ولا قوة إلا بالله).
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 🔹.لغتي. هويتي. 🔹 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
🔘«نعم»: حرف تصديقٍ ووعدٍ وإعلام.
🔘«نعم»: لها في اللغة ثلاثة معانٍ:
#الأوَّل: أن تكون حرف تصديقٍ، وذلك بعد الخبر.
#الثاني: أن تكون حرف وعدٍ، وذلك بعد الطلب.
#الثالث: أن تكون حرف إعلامٍ، وذلك بعد الاستفهام.
🔘الأوَّل: إنْ جاءت «نعم» بعد الخبر فهي للتصديق.
#مثل: لو قال لك إنسان: «جاء محمَّدٌ»، فقلت: «نعم»
ماذا تريد بقولك: نعم؟ تريد تصديقَ خبره، يعني: بدل أن تقول: صدقت في قولك: «جاء زيدٌ» اكتفيت بقولك: «نعم»، ﻓ«نعم» بعد الإخبار تكون للتصديق.
📝«نعم»: حرف تصديقٍ لا محلَّ له من الإعراب.
#الثاني: أن تكون بعد الطلب، إذا جاءت بعد الطلب فهي حرف وَعْدٍ، إذا قيل: «حَافِظْ على الصلاة» فقلت: «نعم»، فمعنى نعم، يعني تعده بأنك ستنفِّذ هذا الأمر وتحافظ على الصلاة، أو قال لك أبوك مثلا: «اذْهَبْ إلى السوق» فقلت: «نعم»
🔘 ماذا يفهم منك؟
🔘أنك ستنفِّذ هذا الأمر، إذن هي بعد الطلب للوعد.
#الثالث: بعد الاستفهام للإعلام، تقول: «هل حضر أخوك؟» فتقول: «نعم»، ما الذي حصل ﺑ«نعم»؟ الإعلام بالثبوت، أعلمته بثبوت حضور أخيه أو أخيك، فهي إذن بعد الاستفهام للإعلام، ولهذا تجد
أنَّ البلاغيين يُعرِّفون الاستفهام بأنه: طلب العلم بشيءٍ لم يكن معلومًا من قبل.
🔘فأنت إذا قلت له: «نعم»
🔘 أعلمته بشيءٍ لم يكن يعرفه من قبل.
#المصـــــــدر_
[«شرح مختصر قواعد الإعراب»
#لفضيــــلة _الشيخ //عبد الله الفوزان (٩٥) ـ بتصرُّف ـ]
#اللـهم_أعنــا_على_طاعتـكـــ.
#ردد_معي_(لاحول ولا قوة إلا بالله).
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 🔹.لغتي. هويتي. 🔹 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#قواعــــد_نحــوية...
(( هُوَ ))
📝 ضمير، وله فروع:
#الأول : ضمير رفعٍ منفصل، للغائب نحو: [هو مسافرٌ].
#الثاني: ضمير فصل لا محلّ له من الإعراب.
📝 يفصل بين المبتدأ والخبر
📝 أو ما أصله المبتدأ والخبر#نحو:
[خالدٌ هو المسافرُ، كان خالدٌ هو المسافرَ](1).
#الثالث: ضمير الشأن، ولا يكون إلاّ مبتدأً خبرُه
الجملة بعده #نحو: [قلْ هو اللهُ أحد] (2) .
===================
#توضيـــــح 🔃✏️
1- من النحاة من يجعل له إعراباً. انظر بحث [الضمير].
2- يُؤتَى بضمير الشأن قبل الجملة لتعظيمها وتفخيمها والرمز إلى شأنها، ثمّ تأتي هذه الجملة بعده فتكون خبراً عنه وتفسيراً له. وإنما تكون تفسيراً له، لأنه ضميرٌ لا مرجع له.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
(( هُوَ ))
📝 ضمير، وله فروع:
#الأول : ضمير رفعٍ منفصل، للغائب نحو: [هو مسافرٌ].
#الثاني: ضمير فصل لا محلّ له من الإعراب.
📝 يفصل بين المبتدأ والخبر
📝 أو ما أصله المبتدأ والخبر#نحو:
[خالدٌ هو المسافرُ، كان خالدٌ هو المسافرَ](1).
#الثالث: ضمير الشأن، ولا يكون إلاّ مبتدأً خبرُه
الجملة بعده #نحو: [قلْ هو اللهُ أحد] (2) .
===================
#توضيـــــح 🔃✏️
1- من النحاة من يجعل له إعراباً. انظر بحث [الضمير].
2- يُؤتَى بضمير الشأن قبل الجملة لتعظيمها وتفخيمها والرمز إلى شأنها، ثمّ تأتي هذه الجملة بعده فتكون خبراً عنه وتفسيراً له. وإنما تكون تفسيراً له، لأنه ضميرٌ لا مرجع له.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
📝لم تعمل#نحو: [ما زهيرٌ إلاّ طالبُ عِلْم].
#الثالث: الشرطية: وتجزم فعلين مضارعين:
#نحو: {وما تفعلوا مِن خيرٍ يعلمْهُ الله} (البقرة 2/197)
#الرابع: الموصوليّة: وتستعمل لما لا يعقل.
#نحو: {ما عندكم ينفَدُ وما عند الله باق}
(2) (النحل 16/96)
#الخامس: التعجّبية: وليس لها في الكلام إلاّ تركيب واحدٌ
فقط لا تعدوه، هو [ما أَفْعَلَه!!].
# مثال ذلك: [ما أَجْمَلَ الربيعَ !! - ما أَقْبَحَ الظُلمَ !!].
#فقِسْ_عليه.
#السادس: المصدرية: وتُسبَك هي وما بعدها بمصدر مؤوَّل.
#ثمّ إمّا أن تكون مصدريةً زمانية.
📝إن كان ما بعدها دالاًّ على زمان.
#نحو: {وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمتُ حيّاً}
# (أي: مدّة دوامي حياً).
📝 أو تكون مصدريةً بَحْتاً# نحو:
{لهم عذابٌ شديدٌ بما نَسُوا يومَ الحساب}.
# (أي: بنسيانهم يومَ الحساب).
#تااااااابع_معـنـــا_حفظكم_اللـــــه 🔃✏️🔃
#الثالث: الشرطية: وتجزم فعلين مضارعين:
#نحو: {وما تفعلوا مِن خيرٍ يعلمْهُ الله} (البقرة 2/197)
#الرابع: الموصوليّة: وتستعمل لما لا يعقل.
#نحو: {ما عندكم ينفَدُ وما عند الله باق}
(2) (النحل 16/96)
#الخامس: التعجّبية: وليس لها في الكلام إلاّ تركيب واحدٌ
فقط لا تعدوه، هو [ما أَفْعَلَه!!].
# مثال ذلك: [ما أَجْمَلَ الربيعَ !! - ما أَقْبَحَ الظُلمَ !!].
#فقِسْ_عليه.
#السادس: المصدرية: وتُسبَك هي وما بعدها بمصدر مؤوَّل.
#ثمّ إمّا أن تكون مصدريةً زمانية.
📝إن كان ما بعدها دالاًّ على زمان.
#نحو: {وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمتُ حيّاً}
# (أي: مدّة دوامي حياً).
📝 أو تكون مصدريةً بَحْتاً# نحو:
{لهم عذابٌ شديدٌ بما نَسُوا يومَ الحساب}.
# (أي: بنسيانهم يومَ الحساب).
#تااااااابع_معـنـــا_حفظكم_اللـــــه 🔃✏️🔃
#الاداة_في_اللغة_العربية... 📚✏️
⏪((( إِنْ )))..... 📚✏️
📝 ( إِنْ) : تأتي على أربعة وجوه:
#الأول: شرطية، نحو: [إِنْ تدرسْ تنجحْ].
#الثاني: نافية مهملة،
📝 وتدخل على الجمل الاسمية والفعلية:
📝فالاسمية نحو: [إنْ زهيرٌ مسافرٌ](1).
📝والفعلية نحو: [إنْ أردنا إلاّ الحسنى] (التوبة 9/107) و [إنْ يقولون إلاّ كذباً] (الكهف 18/5).
#أي: [ما أردنا إلاّ الحسنى، ما يقولون إلاّ كذباً].
#الثالث: مخففة مِن [إِنَّ] فتُهمَل(2).
📝 في هذه الحال ويُؤتى بعدها في الكلام بلام #تسمّى:
📚(اللامَ الفارقة ) نحو:
📝[إنْ خالدٌ لَمجتهدٌ، وإن نظنه لمن الناجحين].
#الرابع: زائدة، وتدخل على الجمل الفعلية والاسمية.
#نحو: [ما إنْ جاء زهيرٌ حتى انصرف] و [ما إنْ أنت مسافرٌ].
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
⏪((( إِنْ )))..... 📚✏️
📝 ( إِنْ) : تأتي على أربعة وجوه:
#الأول: شرطية، نحو: [إِنْ تدرسْ تنجحْ].
#الثاني: نافية مهملة،
📝 وتدخل على الجمل الاسمية والفعلية:
📝فالاسمية نحو: [إنْ زهيرٌ مسافرٌ](1).
📝والفعلية نحو: [إنْ أردنا إلاّ الحسنى] (التوبة 9/107) و [إنْ يقولون إلاّ كذباً] (الكهف 18/5).
#أي: [ما أردنا إلاّ الحسنى، ما يقولون إلاّ كذباً].
#الثالث: مخففة مِن [إِنَّ] فتُهمَل(2).
📝 في هذه الحال ويُؤتى بعدها في الكلام بلام #تسمّى:
📚(اللامَ الفارقة ) نحو:
📝[إنْ خالدٌ لَمجتهدٌ، وإن نظنه لمن الناجحين].
#الرابع: زائدة، وتدخل على الجمل الفعلية والاسمية.
#نحو: [ما إنْ جاء زهيرٌ حتى انصرف] و [ما إنْ أنت مسافرٌ].
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#الاداة_في_اللغة_العربية... 📚✏️
⏪ ((( أَنْ))).... 📚✏️
📝حرفٌ على أربعة وجوه:
#الأوّل: المخفّفة من الثقيلة (انظر: أَنَّ).
#الثاني: المصدريّة، وتدخل على الفعل المضارع فتنصبه،
وعلى الفعل الماضي أيضاً. ويُسبَك منها ومن الفعل بعدها مصدرٌ مؤوّل نحو: [يسرّني أنْ تدرسَ = يسرّني دراستُك]
: و [سرّني أنْ نجحتَ = سرّني نجاحُك].
#الثالث: التفسيرية، وهي بمنْزلة [أَيْ]، وتأتي بعد
ما فيه معنى القول دون حروفه.
#نحو: [كتبتُ إليه أَنْ أَقْبِلْ = أي: أَقبِلْ]
:و [صِحْتُ به أَنْ كسَلُكَ مُضِرٌّ بك = أي: كسلك مضرّ بك].
#الرابع: الزائدة، وتأتي في موضعين:
(١)- بعد [لمّا]
(٢)-وقبل [لَوْ].
#نحو: [لمّا أَنْ قَدِمَ استقبلتُه = لما قدِم...]
: و [أُقسم أنْ لوْ صَدَقْتَ لاَحْتُرِمتَ = أُقسم لو صَدَقْتَ...].
==========📚📝📚
#حكْم:
يُحذف حرف الجر قبلها قياساً.
#نحو: [أعجبت أنْ نجح زهيرٌ؟ = من أن نجح؟].
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
⏪ ((( أَنْ))).... 📚✏️
📝حرفٌ على أربعة وجوه:
#الأوّل: المخفّفة من الثقيلة (انظر: أَنَّ).
#الثاني: المصدريّة، وتدخل على الفعل المضارع فتنصبه،
وعلى الفعل الماضي أيضاً. ويُسبَك منها ومن الفعل بعدها مصدرٌ مؤوّل نحو: [يسرّني أنْ تدرسَ = يسرّني دراستُك]
: و [سرّني أنْ نجحتَ = سرّني نجاحُك].
#الثالث: التفسيرية، وهي بمنْزلة [أَيْ]، وتأتي بعد
ما فيه معنى القول دون حروفه.
#نحو: [كتبتُ إليه أَنْ أَقْبِلْ = أي: أَقبِلْ]
:و [صِحْتُ به أَنْ كسَلُكَ مُضِرٌّ بك = أي: كسلك مضرّ بك].
#الرابع: الزائدة، وتأتي في موضعين:
(١)- بعد [لمّا]
(٢)-وقبل [لَوْ].
#نحو: [لمّا أَنْ قَدِمَ استقبلتُه = لما قدِم...]
: و [أُقسم أنْ لوْ صَدَقْتَ لاَحْتُرِمتَ = أُقسم لو صَدَقْتَ...].
==========📚📝📚
#حكْم:
يُحذف حرف الجر قبلها قياساً.
#نحو: [أعجبت أنْ نجح زهيرٌ؟ = من أن نجح؟].
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#قاعدة_نحوية_هااااامة 📚🖌
#مايستوي_فيه ((الجر والنصب))
🔹يستوي الجر والنصب في خمسة مواضع:
# الأول : التثنية.
#الثاني : جمع المذكر بالياء والنون، وقد مضى ذكرهما.
#الثالث : جمع المؤنث بالألف والتاء نحو مسلمات.
# تقول : (جاءني مسلمات) .
(ورأيت مسلمان) ، ومررت بمسلمات.
📝فيكون لفظ النصب كلفظ الجر.
#والرابع ما لا ينصرف# نحو ( رأيت أحمد).
(ومررت بأحمد).
#الخامس: الضمير في ( أكرمتك .
:(ومررت بك)، وإنه، وله، وكذا الجميع.
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي . #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#مايستوي_فيه ((الجر والنصب))
🔹يستوي الجر والنصب في خمسة مواضع:
# الأول : التثنية.
#الثاني : جمع المذكر بالياء والنون، وقد مضى ذكرهما.
#الثالث : جمع المؤنث بالألف والتاء نحو مسلمات.
# تقول : (جاءني مسلمات) .
(ورأيت مسلمان) ، ومررت بمسلمات.
📝فيكون لفظ النصب كلفظ الجر.
#والرابع ما لا ينصرف# نحو ( رأيت أحمد).
(ومررت بأحمد).
#الخامس: الضمير في ( أكرمتك .
:(ومررت بك)، وإنه، وله، وكذا الجميع.
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي . #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#مراتب_الشجاعة_والشجعان:
#أول_مراتبهم: الهمام: وسُمي بذلك لهمته وعزمه.
#الثاني : المقدام: وسُمِّي بذلك من الإقدام، وهو ضد الإحجام.
#الثالث : الباسل: وهو اسم فاعل من بسل يبسل.
#والبسالة: الشجاعة والشدة.
#الرابع_: ((البطل)) : وفي تسميته قولان:
#أحدهما_: لأنه يُبطل فعل الأقران.
......فتبطل عنده شجاعة الشجعان.
#والثاني_: لأنه هو الذي يُبطل شجاعة خيره..
#الخامس_: (الصِّندِيد): بكسر الصاد،
والعامة تلحن فيه فيقولون:
#صَنديد_، بفتحها، والصِّنديد: الذي لا يقوم له شيء.
#ابن_القيم _( فوائد من كتاب الفروسية المحمدية).
#اللهم_صـلـــــ_عــلـى_مــحـمـــد.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#أول_مراتبهم: الهمام: وسُمي بذلك لهمته وعزمه.
#الثاني : المقدام: وسُمِّي بذلك من الإقدام، وهو ضد الإحجام.
#الثالث : الباسل: وهو اسم فاعل من بسل يبسل.
#والبسالة: الشجاعة والشدة.
#الرابع_: ((البطل)) : وفي تسميته قولان:
#أحدهما_: لأنه يُبطل فعل الأقران.
......فتبطل عنده شجاعة الشجعان.
#والثاني_: لأنه هو الذي يُبطل شجاعة خيره..
#الخامس_: (الصِّندِيد): بكسر الصاد،
والعامة تلحن فيه فيقولون:
#صَنديد_، بفتحها، والصِّنديد: الذي لا يقوم له شيء.
#ابن_القيم _( فوائد من كتاب الفروسية المحمدية).
#اللهم_صـلـــــ_عــلـى_مــحـمـــد.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم_
(كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِم)ْ (المائدة 117).
#لغـــتنا_الفصيحــة.
#مااعراب_الضمير_[ أنت ]؟؟
#الإعـــــراب :✏️📍
((الضمير))↩️ [[ أنت ]].فيه أكثر من وجه:
#الأول: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
↩️ ((قول: الجمهور)) .
#الثاني: ضمير فصل في محل رفع اسم كان.
#الثالث: ضمير فصل في محل نصب خبر كان.
↩️وهذان القولان نقلا عن الفرّاء والكسائي.
واضطرب في النسبة إليهما؛ من قال بالثاني.
↩️ومن قال بالثالث.
#الرابع: توكيد للضمير المتصل في الفعل كنت.
↩️ قول : أبو البقاء.
#الخامس: بدل من الضمير في الفعل (كنت) .
#اللهم_اغفرلنا_وتب_علينا.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم_
(كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِم)ْ (المائدة 117).
#لغـــتنا_الفصيحــة.
#مااعراب_الضمير_[ أنت ]؟؟
#الإعـــــراب :✏️📍
((الضمير))↩️ [[ أنت ]].فيه أكثر من وجه:
#الأول: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
↩️ ((قول: الجمهور)) .
#الثاني: ضمير فصل في محل رفع اسم كان.
#الثالث: ضمير فصل في محل نصب خبر كان.
↩️وهذان القولان نقلا عن الفرّاء والكسائي.
واضطرب في النسبة إليهما؛ من قال بالثاني.
↩️ومن قال بالثالث.
#الرابع: توكيد للضمير المتصل في الفعل كنت.
↩️ قول : أبو البقاء.
#الخامس: بدل من الضمير في الفعل (كنت) .
#اللهم_اغفرلنا_وتب_علينا.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
#المفعــول_لأجلـــه :-
#نتناوله_في
#ســـــــؤال_و
#جـــــــــواب. ((1))📍✏️
#أسئلة_على(( باب المفعول من أجله))
#ســؤال: ما هو المفعول مِن أجْله؟
#الجواب: المفعول من أجْلِه.
#ويقال: المفعول لأجله، والمفعول له.
↩️ هو في اصطلاح النُّحاةِ:
↩️ عبارةٌ عنِ الاسم المنصوب.
↩️الذي يذكر بيانًا لسببِ وقوع الفِعل.
#ســؤال :
↩️ما الذي يُشترَط في الاسمِ الذي يقَع مفعولاً لأجْله؟
#الجواب: لا بدَّ في الاسمِ الذي يقَع مفعولاً لأجْله مِن
أن يجتمعَ فيه خمسةُ أمور:
#الأول : أن يكون مصدرًا.
#الثاني : أن يكون قلبيًّا، ومعنى كونه قلبيًّا:-
↩️ ألاَّ يكون دالاًّ على عملٍ مِن أعمال الجوارح.
↩️ كاليدِ واللِّسان، مِثل: قِراءة، وضرْب.
#الثالث: أن يكونَ عِلَّةً لما قبْله.
#الرابع : أن يكون متحِدًا مع عاملِه في الوقت.
#الخامس : أن يتَّحدَ مع عاملِه في الفاعل.
#يتبــــــع 🔃✏️
#نتناوله_في
#ســـــــؤال_و
#جـــــــــواب. ((1))📍✏️
#أسئلة_على(( باب المفعول من أجله))
#ســؤال: ما هو المفعول مِن أجْله؟
#الجواب: المفعول من أجْلِه.
#ويقال: المفعول لأجله، والمفعول له.
↩️ هو في اصطلاح النُّحاةِ:
↩️ عبارةٌ عنِ الاسم المنصوب.
↩️الذي يذكر بيانًا لسببِ وقوع الفِعل.
#ســؤال :
↩️ما الذي يُشترَط في الاسمِ الذي يقَع مفعولاً لأجْله؟
#الجواب: لا بدَّ في الاسمِ الذي يقَع مفعولاً لأجْله مِن
أن يجتمعَ فيه خمسةُ أمور:
#الأول : أن يكون مصدرًا.
#الثاني : أن يكون قلبيًّا، ومعنى كونه قلبيًّا:-
↩️ ألاَّ يكون دالاًّ على عملٍ مِن أعمال الجوارح.
↩️ كاليدِ واللِّسان، مِثل: قِراءة، وضرْب.
#الثالث: أن يكونَ عِلَّةً لما قبْله.
#الرابع : أن يكون متحِدًا مع عاملِه في الوقت.
#الخامس : أن يتَّحدَ مع عاملِه في الفاعل.
#يتبــــــع 🔃✏️
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم_
(كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِم)ْ (المائدة 117).
#لغـــتنا_الفصيحــة. 🌷
#مااعراب_الضمير_ [[[ أنت]]]؟
#الإعـــــراب :✏️📍
((الضمير))↩️ [[ أنت ]].
#فيه_أكثر_من_وجه:
#الأول: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
↩️ ((قول: الجمهور)) .
#الثاني: ضمير فصل في محل رفع اسم كان.
#الثالث: ضمير فصل في محل نصب خبر كان.
↩️وهذان القولان نقلا عن الفرّاء والكسائي.
واضطرب في النسبة إليهما؛ من قال بالثاني.
↩️ومن قال بالثالث.
#الرابع: توكيد للضمير المتصل في الفعل كنت.
↩️ قول : أبو البقاء.
#الخامس: بدل من الضمير في الفعل (كنت) .
#اللهم_اغفرلنا_وتب_علينا.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم_
(كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِم)ْ (المائدة 117).
#لغـــتنا_الفصيحــة. 🌷
#مااعراب_الضمير_ [[[ أنت]]]؟
#الإعـــــراب :✏️📍
((الضمير))↩️ [[ أنت ]].
#فيه_أكثر_من_وجه:
#الأول: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
↩️ ((قول: الجمهور)) .
#الثاني: ضمير فصل في محل رفع اسم كان.
#الثالث: ضمير فصل في محل نصب خبر كان.
↩️وهذان القولان نقلا عن الفرّاء والكسائي.
واضطرب في النسبة إليهما؛ من قال بالثاني.
↩️ومن قال بالثالث.
#الرابع: توكيد للضمير المتصل في الفعل كنت.
↩️ قول : أبو البقاء.
#الخامس: بدل من الضمير في الفعل (كنت) .
#اللهم_اغفرلنا_وتب_علينا.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم_
(كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِم)ْ (المائدة 117).
#لغـــتنا_الفصيحــة.
#مااعراب_الضمير_[ أنت ]؟؟
#الإعـــــراب :✏️📍
((الضمير))↩️ [[ أنت ]].فيه أكثر من وجه:
#الأول: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
↩️ ((قول: الجمهور)) .
#الثاني: ضمير فصل في محل رفع اسم كان.
#الثالث: ضمير فصل في محل نصب خبر كان.
↩️وهذان القولان نقلا عن الفرّاء والكسائي.
واضطرب في النسبة إليهما؛ من قال بالثاني.
↩️ومن قال بالثالث.
#الرابع: توكيد للضمير المتصل في الفعل كنت.
↩️ قول : أبو البقاء.
#الخامس: بدل من الضمير في الفعل (كنت) .
#اللهم_اغفرلنا_وتب_علينا.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم_
(كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِم)ْ (المائدة 117).
#لغـــتنا_الفصيحــة.
#مااعراب_الضمير_[ أنت ]؟؟
#الإعـــــراب :✏️📍
((الضمير))↩️ [[ أنت ]].فيه أكثر من وجه:
#الأول: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
↩️ ((قول: الجمهور)) .
#الثاني: ضمير فصل في محل رفع اسم كان.
#الثالث: ضمير فصل في محل نصب خبر كان.
↩️وهذان القولان نقلا عن الفرّاء والكسائي.
واضطرب في النسبة إليهما؛ من قال بالثاني.
↩️ومن قال بالثالث.
#الرابع: توكيد للضمير المتصل في الفعل كنت.
↩️ قول : أبو البقاء.
#الخامس: بدل من الضمير في الفعل (كنت) .
#اللهم_اغفرلنا_وتب_علينا.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
#مبحث_حول_توكيد_الفعل_بالنون [٥]
🔳وأمَّا نون التوكيد الثقيلة فتقَع بعدَها اتفاقًا، ويجب كسرُها لقراءة السبعة (ولا تتبعان).
#الثاني: أنَّها لا تؤكد الفعل المسند إلى نون الإناث؛ وذلك لأنَّ الفعل المذكور يجب أن يُؤتى بعدَ فاعله بألف فارقة بين النونين؛ قصدًا للتخفيف فيُقال: اضربنان[7].
🔳وقدْ مضَى أنَّ النونَ الخفيفة لا تقَع بعدَ الألِف، ومَن أجاز ذلك فيما تقدَّم أجازه بشرْط كسْر النون فرارًا مِن التِقاء الساكنين.
#الثالث: أنَّها تُحذف قبل الساكِن الذي يأتي بعدها، قال الأضبط بن قريع[8]:
لاَ تُهِينَ الفَقِيرَ عَلَّكَ أَنْ تَرْ
كَعَ يَوْمًا وَالدَّهْرُ قَدْ رَفَعَهْ
#والأصل: "لا تُهينَنْ"[9]
#الرابع: أنَّها تُعطَى في الوقف حُكم التنوين، فإنْ وقعت بعدَ فتحة قُلِبت ألفًا[10]، كقوله تعالى: ﴿لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ﴾ [العلق: 15]، وقوله تعالى: ﴿وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾ [يوسف: 32].
وكقول الشاعر الأعشى[11] مِن قصيدة يمْدَح فيها الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم -:
وَإِيَّاكَ وَالمَيْتَاتِ لاَ تَقْرَبْنَهَا
وَلاَ تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ وَاللَّهَ فَاعْبُدَا
#والشاهد_ فيه قوله "فاعبدَا" حيث أبدل نون التوكيد الخفيفة ألفًا في الوقْف، والأصل فيها "فاعبدن".
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
🔳وأمَّا نون التوكيد الثقيلة فتقَع بعدَها اتفاقًا، ويجب كسرُها لقراءة السبعة (ولا تتبعان).
#الثاني: أنَّها لا تؤكد الفعل المسند إلى نون الإناث؛ وذلك لأنَّ الفعل المذكور يجب أن يُؤتى بعدَ فاعله بألف فارقة بين النونين؛ قصدًا للتخفيف فيُقال: اضربنان[7].
🔳وقدْ مضَى أنَّ النونَ الخفيفة لا تقَع بعدَ الألِف، ومَن أجاز ذلك فيما تقدَّم أجازه بشرْط كسْر النون فرارًا مِن التِقاء الساكنين.
#الثالث: أنَّها تُحذف قبل الساكِن الذي يأتي بعدها، قال الأضبط بن قريع[8]:
لاَ تُهِينَ الفَقِيرَ عَلَّكَ أَنْ تَرْ
كَعَ يَوْمًا وَالدَّهْرُ قَدْ رَفَعَهْ
#والأصل: "لا تُهينَنْ"[9]
#الرابع: أنَّها تُعطَى في الوقف حُكم التنوين، فإنْ وقعت بعدَ فتحة قُلِبت ألفًا[10]، كقوله تعالى: ﴿لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ﴾ [العلق: 15]، وقوله تعالى: ﴿وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾ [يوسف: 32].
وكقول الشاعر الأعشى[11] مِن قصيدة يمْدَح فيها الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم -:
وَإِيَّاكَ وَالمَيْتَاتِ لاَ تَقْرَبْنَهَا
وَلاَ تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ وَاللَّهَ فَاعْبُدَا
#والشاهد_ فيه قوله "فاعبدَا" حيث أبدل نون التوكيد الخفيفة ألفًا في الوقْف، والأصل فيها "فاعبدن".
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#قـال_اللـھ_تعــالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم_
(كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِم)ْ (المائدة 117).
#لغـــتنا_الفصيحــة.
#مااعراب_الضمير_[ أنت ]؟؟
#الإعـــــراب :✏️📍
((الضمير))↩️ [[ أنت ]].فيه أكثر من وجه:
#الأول: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
↩️ ((قول: الجمهور)) .
#الثاني: ضمير فصل في محل رفع اسم كان.
#الثالث: ضمير فصل في محل نصب خبر كان.
↩️وهذان القولان نقلا عن الفرّاء والكسائي.
واضطرب في النسبة إليهما؛ من قال بالثاني.
↩️ومن قال بالثالث.
#الرابع: توكيد للضمير المتصل في الفعل كنت.
↩️ قول : أبو البقاء.
#الخامس: بدل من الضمير في الفعل (كنت) .
.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم_
(كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِم)ْ (المائدة 117).
#لغـــتنا_الفصيحــة.
#مااعراب_الضمير_[ أنت ]؟؟
#الإعـــــراب :✏️📍
((الضمير))↩️ [[ أنت ]].فيه أكثر من وجه:
#الأول: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
↩️ ((قول: الجمهور)) .
#الثاني: ضمير فصل في محل رفع اسم كان.
#الثالث: ضمير فصل في محل نصب خبر كان.
↩️وهذان القولان نقلا عن الفرّاء والكسائي.
واضطرب في النسبة إليهما؛ من قال بالثاني.
↩️ومن قال بالثالث.
#الرابع: توكيد للضمير المتصل في الفعل كنت.
↩️ قول : أبو البقاء.
#الخامس: بدل من الضمير في الفعل (كنت) .
.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•