🔳نُواصل معًا بإذن اللَّه تعالي وتوفيقه ويتجدد اللقاء معكم أهل القناة الكرام .
▪️من حيث انتهينا نبدأ على بركةِاللَّهِ .
▪️هل هناك علامات أخرى الأفعال ؟
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
🔳الجواب :✏️
▪نعم له علامات ، #لكن ابن مالك _ رحمه الله _ذكر
نمُوذجًا من هذه العلامات ، ويُعرَفُ بها الفعلُ، وإلاَّ
فهناك علامات أخرى ،فمثلًا : ( قَدْ ) مِنْ علامات الأفعال ، لكنها تدخل على الماضي والمضارع، ولا
تدخل على فعل الأمر.
#وَ (( السَّين )) و (( سوف )) من علامات الأفعال
ولكنها تختصَّ بالمضارع فهذه علامات ،لكن لا حرج
على المؤلف إذا اقتصر على شئ منها.
▪️ولمَّا وُجِدَت كلماتُ تدلُ على معني الفعل ، ولم تَقبل علامتَه .
قال -- رحمه الله .
١٤- وَ الأمْر ُ إن ْ لَمْ يَكُ لِلنُّونِ مَحَلُ
فِيِه هُوَ اسْمُ، نَحْوُ : (صَهْ ) وَ ( حَيَّهَلْ ).
#الشرح :
▪️أشار المؤلَّفُ _ رحمه _اللَّه _ فى هذا البيت
إلى أنه إذا

كانت الكلمة تدلُّ على معنى الفعل ، ولكن لا تقبلُ علامتَه ، فإنَّنا نُسمَّيها ( اسمَ فِعْلِ ) ، مثل :(صَهْ )
بمعني : اسكت ،وهى لا تقبلُ النُّون فلا يُقالُ :
(صَهَنَّ ) ،ومثل ( مَهْ )بمعنى: اكفف ، و ( حَيَّهلْ )،
#ويُقَالُ : ( حَيَّهًلا )، ويُقَالُ : ( حَيَّهَلَا ) ، ولا تقبل النون.
# فلا تقول : ( حَيَّهَلنَّ )، ويُقَالُ : ( حَيَّهَلَا ) ،ولا تقبل
النون فلا تقول : (حَيَّهَلنَّ )، ويُقَالُ : ( حىَّ ) فقط،،،

#فقول المؤذن : (حَيَّ على الصَّلاة ) ، نقول :( حَيَّ )،
وهى اسم فعل أمر لأنها بمعني : (اَقْبِل).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
نكتفى بهذا القدر ونواصل معا ....حتى هذا اللقاء
اتمنى لكم دعوات صادقة تصل إلى عنان السماء.
▪️فى أمان الله أحبتنا الكرام ••••••••••••••••••••••••

#ســـؤال_و
#جـــــواب

#ماهي_أحكامُ_حروف_العِلَّة؟

#الجـــواب ✅
1- الألف: تُقدَّر عليها جميع الحرَكات.
#ويقال: منَع مِن ظهورها التعذُّر؛
# أي: استحالة النُّطق بالحركات، فهو أمرٌ غيرُ ممكن.

#يتبــــــع 🔃✏️

#كلمـــات_ومعــاني ...📚✏️

((١)) 📝معنى العرمرم لأبن السكيت.

#ويقال: جَيشٌ عَرَمرَمٌ، وجَمعٌ عَرَمرَمٌ.
# أي: شَدِيدٌ. قال أبو عُبيدةَ: عَرَمرَمٌ: كَثِيرٌ.
📝 قالَ أوسُ بنُ حَجَرٍ:

تَرَى الأرضَ، مِنّا بالفَضاءِ،
مَرِيضةً مُعضِّلةً،مِنّا، بِجَيشٍ عَرَمرَمِ.

#قال: والدَّيلَمُ: الجَماعةُ. وأنشدَ:
# في مُرجَحِنٍّ، يَرجَحِنُّ دَيلَمُهْ *

#قال: والسَّرِيّةُ: ما بينَ خمسةِ أنفُسٍ إلى ثلاثمائةٍ.
⏪ والخَميسُ: ما زادَ على السَّرِيّةِ.

#المصـــدر //📍✏️
* من كتاب الألفاظ (أقدم معجم في المعاني).
# المؤلف: ابن السكيت، أبو يوسف يعقوب بن إسحاق.
((المتوفى: 244هـ)).

#اللـهم_أعنــا_على_طاعتـكـــ.
#ردد_معي_(لاحول ولا قوة إلا بالله).
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  🔹.لغتي. هويتي. 🔹 📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#أولًا: بناء الفعل الأمر على حذف النون:
((2))🖌

⏪ يُبنى الفعل الأمر على حذف النون إذا اتصل
به واحد من ضمائر ثلاثة هي:

1- ألف الاثنين؛ نحو الفعلين: (اذهبا، وقولا) في قوله تعالى:
﴿ اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا ﴾ [طه: 43، 44]، فإن هذين الفعلين فِعلا أمرٍ، وقد اتصل بهما ألف الاثنين؛ ولذلك بُنِيَا على حذف النون؛ لأن أصلهما: اذهبان، وقُولان، بثبوت النون.

#ويقال_في_إعرابهما:
فعل أمر مبني على حذف النون؛ لاتصاله بألف الاثنين،
وألفُ الاثنين ضمير مبني على السكون، في محل رفع، فاعل.

#يتبــــــع 📚✏️

2- واو الجماعة؛ نحو الفعلين: (ارجعوا، قولوا) في قوله عز وجل: ﴿ ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ ﴾ [يوسف: 81]،
فإن كلًّا من الفعلين (ارجعوا، وقولوا) قد اتصل به واو الجماعة،
وهما فعلا أمرٍ؛ ولذلك بُنِيَا على حذف النون.
لأن أصلهما:(ارجعون، قُولون).
#ويقال_في_إعرابهما:
⏪ فعل أمر مبني على حذف النون؛ لاتصاله بواو الجماعة،
وواوُ الجماعة ضمير مبني على السكون، في محل رفع فاعل.

#يتبــــــع 📚✏️

3- ياء المخاطبة المؤنثة؛ نحو الأفعال:
(اقنُتي، اسجدي، اركعي) في قوله سبحانه:
﴿ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾
[آل عمران: 43]، فإن هذه الأفعال الثلاثة أفعال أمرٍ، وقد اتصل
بها ياء المخاطبة المؤنَّثة؛ ولذلك فهي مبنيَّةٌ على حذف النون؛
لأن أصلها: (اقنتين، اسجدين، اركعين).

#ويقال_في_إعرابها: فعل أمر، مبني على حذف النون؛
لاتصاله بياء المخاطبة المؤنث،.
⏪والياء: ضمير مبني على السكون، في محل رفع، فاعل.

#يتبــــــع 📚✏️بإذن اللـــــه تعــــالي.

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#من_مفردات_((غريب القرآن)).

         (( مَوْبِقًا ))... 🔮✏️
 
بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه ومن ولاه.

• مَوْبِقًا؛ أي هلاكًا، جزر وبق: إذا تثبط فهلك.
#يقال وَبَق الرجلُ يَبِقُ وَبْقًا ووبُوقًا ووَبِقَ وَبْقًا واسْتَوْبَق.
#أي_ (هلك)#وقال الفراء: (أَوْبَقَتْ فلانًا ذنوبه أي أهلكته).

🔘والمَوْبِقُ مَفْعِل منه كالمَوْعِد مَفْعِل من وَعَدَ.
🔘وقال ابن الأَعرابي: (كل حاجز بين شيئين فهو مَوْبِق).

#ويقال: وبِقَتِ الإبلُ في الطين إذا وَحَلَتْ فنشِبَتْ فيه[1].
#المصـــــدر [1] القاموس المحيط، ومن لسان العرب.

#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#أخطـــاء_لغويـــة_شـــائعــة... 📚✏️

#الخطأ_في_قولنا: (إنّ هكذا أشياء).

🔘هكذا =
«ها» التنبيه + كاف التشبيه + «ذا» اسم الإشارة.
🔘قُلْ إذن: إن مثل هذه الأشياء، أو: إن أشياء كهذه.

🔘– (كلما) لا تكرر في جملة واحدة.

🔘من أخطاء المترجمين استعمالهم (كلّما) مرتين في
جملة واحدة، على غرار التركيب الفرنسي أو الإنكليزي.
#نحو_قولهم:
«كلما تعمقتَ في القراءة والاطلاع،
كلما زادت حصيلتُك من المعرفة.»
🔘والصواب #حذْف (كلما) الثانية.
#وفي_التنْزيل_العزيز:
(كلما دخل عليها زكريّا المحراب وَجَدَ عندها رِزق).

#يقال : كلما زاد اطلاعُك، اتسعت آفاقك.
#ويقال : كلما زاد عِلمُ المرء، قلَّ انتقادُه للآخرين!

#وقال( أحمد شوقي يصف العروبة ولسانها) :

أُمَّةٌ ينتهي البيانُ إليها
وتؤول العلومُ والعلماءُ
كلما حثَّت الرِكابَ لأرضٍ
جاور الرشدُ أهلَها والذكاء

#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
                                                       •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•  
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#المفعــول_لأجلـــه :-
#نتناوله_في
           #ســـــــؤال_و
                           #جـــــــــواب. ((1))📍✏️

#أسئلة_على(( باب المفعول من أجله))

#ســؤال: ما هو المفعول مِن أجْله؟

#الجواب: المفعول من أجْلِه.
#ويقال: المفعول لأجله، والمفعول له.
↩️ هو في اصطلاح النُّحاةِ:
↩️ عبارةٌ عنِ الاسم المنصوب.
↩️الذي يذكر بيانًا لسببِ وقوع الفِعل.
 
#ســؤال :
↩️ما الذي يُشترَط في الاسمِ الذي يقَع مفعولاً لأجْله؟
#الجواب: لا بدَّ في الاسمِ الذي يقَع مفعولاً لأجْله مِن
أن يجتمعَ فيه خمسةُ أمور:

#الأول  : أن يكون مصدرًا.
#الثاني : أن يكون قلبيًّا، ومعنى كونه قلبيًّا:-
↩️ ألاَّ يكون دالاًّ على عملٍ مِن أعمال الجوارح.
↩️ كاليدِ واللِّسان، مِثل: قِراءة، وضرْب.

#الثالث: أن يكونَ عِلَّةً لما قبْله.
#الرابع : أن يكون متحِدًا مع عاملِه في الوقت.
#الخامس : أن يتَّحدَ مع عاملِه في الفاعل.
#يتبــــــع 🔃✏️