#في_ظل_آية...
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...

{ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا
فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ (176)}.#البقرة.

#الإعـــــــراب _📍✒️

&.. (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ والاشارة إلى أكلهم النار لكتمانهم ما أنزل اللّه واللام للبعد والكاف للخطاب.
&.. الباء حرف جر (أنّ) حرف مشبّه بالفعل.
&.. (اللّه) لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب.
&.. (نزّل) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره( هو).
&.. (الكتاب) مفعول به منصوب (بالحقّ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الكتاب.
🔹والمصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها في محلّ جرّ بالباء متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ (ذا).

&.. الواو استئنافيّة (إنّ) مثل أنّ (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب اسم إن (اختلفوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو فاعل (في الكتاب) جارّ ومجرور متعلّق ب (اختلفوا)، اللام هي المزحلقة تفيد التوكيد (في شقاق) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر إنّ (بعيد) نعت لشقاق مجرور مثله.

#إعـــــراب_الجُـــمل:📍
=جملة: (ذلك بأنّ اللّه...) لا محلّ لها استئنافيّة.
=جملة: (نزّل...) في محلّ رفع خبر أنّ.
=جملة: (إنّ الذين اختلفوا..) لا محلّ لها استئنافيّة.
=جملة: (اختلفوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

#الصـــــرف _✒️
(بعيد)، صفة مشبّهة من بعد يبعد باب كرم وباب فرح، وزنه فعيل جمعه بعداء بضمّ الباء وفتح العين، وبعد بضمّتين، وبعدان بضمّ الباء وسكون العين.

#نكتفي_بهذا_القدر_
على لقاء متجدد إن قدر الله لنا البقاء واللقاء.
#مع_إعراب_الآية_الكريمة_ (( رقم (177)).

{لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ..... #الآية}

#اللــــهم_انــصـــر_المستضعفين_في_كل_مكان..
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#في_ظل_آية....
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم

{كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ
لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ #البقرة(180)}.

#الإعـــــــراب.📍✒️

&.. (كتب عليكم) مرّ إعرابها، (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط في محل نصب متعلّق بالجوانب.
&.. (حضر) فعل ماض متضمّن معنى أتى (أحد) مفعول به منصوب و(كم) ضمير مضاف إليه.
&.. (الموت) فاعل مرفوع على حذف مضاف أي أسباب الموت.
&.. (إن) حرف موصول (ترك) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (خيرا) مفعول به منصوب (الوصيّة) نائب فاعل مرفوع، (للوالدين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الوصيّة، وعلامة الجرّ الياء (الأقربين) معطوف على الوالدين بالواو مجرور مثله وعلامة الجرّ الياء (بالمعروف) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال ثانية من الوصيّة.
&.. (حقّا) مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته أي إيصاء
حقّا أو كتبا حقّا أو مؤكّد لمضمون الحمد، أي حق ذلك حقا.
&.. (على المتّقين) جار ومجرور متعلّق ب (حقّا)،
أو بمحذوف نعت ل (حقّا).

#اعــــراب_الجمـــــل 🔹✒️
🔹جملة (كتب عليكم...) الوصيّة لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: حضر أحدكم الموت في محلّ جرّ مضاف إليه
وجواب إذا محذوف أي فليوص.
🔹جملة: (ترك خيرا) لا محلّ لها اعتراضيّة.

#الصـــــرف 📍
🔻(خيرا) اسم للمال وزنه فعل بفتح فسكون.
🔻(الوصيّة)، الاسم من الإيصاء أو هو اسم مصدر
من وصّى الرباعيّ لأنّ مصدره القياسيّ توصية..
🔻(الأقربين)، جمع الأقرب اسم بمعنى القريب على( وزن أفعل) .

#نكتفي_بهذا_القدر...
على موعد متجدد بإذن الله تعالى مع إعراب الآية 🔻✒️

{فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ
إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181)}.#البقرة

#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•؟

#الصـــــرف 🔻📝

🔻(خاف)، فيه إعلال بالقلب أصله خوف
.. مصدره الخوف، جاءت الواو متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا.
🔻(موص)، اسم فاعل من أوصى الرباعيّ، وزنه فيه إعلال بالحذف أصله الموصي، حذفت منه الياء لمناسبة التنوين بالتقاء الساكنين، وفيه حذف الهمزة من أوّله، والقياس أن يكون المؤوصي بضمّ الميم وفتح الهمزة وتسكين الواو، استثقلت الهمزة فحذفت فأصبح الموصي.
🔹(جنفا)، مصدر سماعيّ لفعل جنف يجنف باب فرح،
وزنه فعل بفتحتين.

#البلاغـــــــة
📝معنى خاف توقع وعلم وهو قد يكون مظنون الوقوع وقد يكون معلومه فاستعمل فيهما بمرتبة ثانيه ولأن الأول أكثر كان استعماله فيه أظهر، ثم أصله أن يستعمل في الظن والعلم بالمحذور، وقد يتسع في إطلاقه على المطلق وانما حمل على المجاز هنا لأنه لا معنى للخوف من الميل والإثم بعد وقوع الإيصاء.

#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
#اعـــراب_الأيــــــة رقم (183):
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ
عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} #البقـــرة (183).

#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

اعراب القرآن والنووية:
#اعراب_الجمل_ 📚📍
🔹جملة: (قضيتم.) في محلّ جرّ بإضافة إذا إليها.
🔹جملة: (اذكروا اللّه) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
🔹جملة: (من الناس) من يقول لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (يقول..) لا محلّ لها صلة الموصول أو في محلّ
رفع نعت من.
🔹جملة: (النداء وجوابها) في محلّ نصب مقول القول.
🔹جملة: (آتنا في الدنيا) لا محلّ لها جواب النداء (استئنافيّة).
🔹جملة: (ما له في الآخرة من خلاق) لا محلّ لها معطوفة على جملة مستأنفة أي: فيعطى وما له.. من خلاق.

#الصـــــرف📚📍
📍(ذكر)، مصدر سماعيّ لفعل ذكر يذكر باب نصر،
وزنه فعل بكسر الفاء وسكون العين.
📍(آتنا)، في الكلمة إعلال بالحذف لمناسبة البناء في الأمر،
أصله في المضارع يؤتي.
#حذفت الياء- حرف العلّة- لبناء الفعل على حذف حرف العلّة
#وزنه_أفعنا (انظر الآية 43 من هذه السورة لمعرفة تركيب المدّ).

#البلاغــــة🔹
🔹 (أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً) أي اذكروا الله ذكرا كذكركم آباءكم
أو كذكر أشدّ منه وأبلغ، وذلك بجعل الذكر ذاكرا على
سبيل المجاز العقلي.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الإعـــــراب 📚✏️
{أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ (202)}.

📝(أولاء) اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع مبتدأ
والكاف حرف خطاب اللام حرف جرّ و(هم) ضمير في محلّ
جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم .
📝(نصيب) مبتدأ مؤخّر مرفوع
📝 (من) حرف جرّ و(ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ
متعلّق بمحذوف نعت لنصيب.
📝 (كسبوا) فعل ماض وفاعله.
📝 (الواو )استئنافيّة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع .
📝(سريع) خبر مرفوع وهو مضاف .
📝 (الحساب) مضاف إليه مجرور.
📝وقد أضيفت الصفة إلى فاعلها.

#إعراب الجمل:🔸✏️
🔸جملة: (أولئك لهم نصيب) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
🔸جملة: (لهم نصيب..) في محلّ رفع خبر المبتدأ أولئك.
🔸جملة: (كسبوا) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
🔸جملة: (اللّه سريع الحساب) لا محلّ لها استئنافيّة.

#الصـــــرف📚✏️:
🔹(نصيب)، اسم لما يقسم ويرفع، معنويا كان أو مادّيّا،
فهو فعيل بمعنى مفعول.
🔹(سريع)، صفة مشتقّة من سرع يسرع باب فرح وباب كرم،
فهو صفة مشبّهة باسم الفاعل وزنه فعيل.
🔹(الحساب)، مصدر سماعيّ لفعل حاسب الرباعيّ وزنه
فعال بكسر الفاء، أمّا المصدر القياسيّ للفعل فهو محاسبة.

#نكتفي_ بهذا القدر علي لقاء متجدد مع إعراب
الآية الكريمة رقم ((203)).إن قدر الله لنا البقاء
واللقاء بإذن الله تعالي.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
#اللـــهم_ارزقنــــا_حج_بيتــكـــ_الحرام
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الإعـــــراب 🔃📍🔃
#الآيــــــة:
{أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ (202)}.

📝 (أولاء) : اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع مبتدأ
والكاف حرف خطاب اللام حرف جرّ و(هم) ضمير في محلّ
جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم
📝 (نصيب) : مبتدأ مؤخّر مرفوع .
📝 (من) : حرف جرّ و(ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ
متعلّق بمحذوف نعت لنصيب.
📝 (كسبوا) : فعل ماض وفاعله .
📝 (والله) : الواو استئنافيّة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
📝(سريع) خبر مرفوع (الحساب) مضاف إليه مجرور، وقد
أضيفت الصفة إلى فاعلها.

#إعراب: الجمل 🔸
🔸جملة: (أولئك لهم نصيب) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
🔸جملة: (لهم نصيب..) في محلّ رفع خبر المبتدأ أولئك.
🔸جملة: (كسبوا) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
🔸جملة: (اللّه سريع الحساب) لا محلّ لها استئنافيّة.

#الصـــــرف🔹:
🔹(نصيب)، اسم لما يقسم ويرفع، معنويا كان أو مادّيّا،
فهو فعيل بمعنى مفعول.
🔹(سريع)، صفة مشتقّة من سرع يسرع باب فرح وباب كرم،
فهو صفة مشبّهة باسم الفاعل وزنه فعيل.
🔹(الحساب)، مصدر سماعيّ لفعل حاسب الرباعيّ وزنه فعال
بكسر الفاء، أمّا المصدر القياسيّ للفعل فهو محاسبة.

#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
#إعراب الآية رقم (203):إن قدر الله لنا البقاء والبقاء.

{وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ
فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى وَاتَّقُوا اللَّهَ
وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (203)}.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#إعراب_الجُمل.....📚🖌
🔹جملة: (اذكروا اللّه) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (من تعجّل..) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
🔹جملة: (تعجّل في يومين) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من).
🔹جملة: (لا إثم عليه) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
🔹جملة: (هو) لمن اتّقى) لا محلّ لها اعتراضيّة أو استئناف بيانيّ.
🔹جملة: (اتّقى) لا محلّ لها صلة الموصول (من).
🔹جملة: (اتّقوا اللّه) لا محلّ لها معطوفة على جملة اذكروا اللّه.
🔹جملة: (اعلموا) لا محلّ لها معطوفة على إحدى جملتي الطلب.
🔹جملة: (تحشرون) في محلّ رفع خبر أنّ.

⏪والمصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها
(( سدّ مسدّ مفعولي اعلموا ))🔃✏️

#الصـــــرف...📚✏️
🔸(معدودات)، جمع معدودة مؤنّث معدود،
اسم مفعول من عدّ يعدّ باب نصر وزنه مفعول.

#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
#إعراب_الآية_[[ رقم (204)]]: بإذن_الله_تعالي...
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ (204)}.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الإعـــــراب 📚✏️
📝الواو استئنافية .
📝(من الناس من يعجب) مثل من الناس من يقول،
والكاف ضمير مفعول به .
📝(قول) فاعل مرفوع والهاء ضمير مضاف إليه .
📝(في الحياة) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لقوله:
📝 (الدنيا) نعت للحياة مجرور مثله وعلامة الجرّ الكسرة
المقدّرة على الألف الواو حاليّة.
📝 (يشهد) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره
(هو).
📝 (اللّه) لفظ الجلالة مفعول به منصوب .
📝(على) حرف جرّ.
📝(ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (يشهد).
📝(في قلب) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة ما، والهاء
ضمير مضاف إليه الواو حاليّة (هو) ضمير منفصل في محلّ
رفع مبتدأ (ألدّ) خبر مرفوع (الخصام) مضاف إليه مجرور.

#اعراب الجمل🔹
🔹جملة: (من الناس من..) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (يعجبك قوله) لا محلّ لها صلة الموصول (من).
🔹جملة: (يشهد اللّه) في محلّ نصب حال.
🔹جملة: (هو ألدّ الخصام) في محلّ نصب حال.
#الصـــــرف... 📚🖌
📚(الخصام) جمع خصم ككعب وكعاب،
أو هو مصدر سماعيّ لفعل خاصم الرباعيّ،
وفي الكلام حينئذ حذف مضاف أي هو أشد ذوي الخصام.
📚(قوله)، مصدر قال يقول، وزنه فعل بفتح فسكون.
📚(ألدّ) صفة مشتقّة بمعنى شديد الخصومة فهي صفة
مشبّهة على وزن أفعل من لدّ يلدّ باب نصر.

#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
إعراب الآية رقم (205):إن قدر الله لنا البقاء والبقاء.
#الآيـــــة🔃📍🔃
{وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ
الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ (205)}.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الصـــــرف:📚✏️
🔸(القتال)، مصدر سماعيّ لفعل قاتل الرباعيّ.
وزنه فعل بكسر الفاء، أمّا مصدره القياسيّ فهو المقاتلة.
🔸(كره)، مصدر سماعيّ لفعل كره يكره باب فرح، وزنه
فعل بضمّ فسكون، وجاء المصدر صفة بمعنى مكروه.
🔸(عسى)، فيه إعلال بالقلب، قلبت الياء ألفا لتحركها
وفتح ما قبلها، وزنه فعل بفتحتين.
🔸(خير)، قد يكون مصدرا للثلاثيّ خار يخير، وقد يكون
اسم تفضيل حذفت منه الهمزة، كما تقدّر (من) التفضيليّة
مع مجرورها.
🔸(شرّ)، قد يكون مصدرا للثلاثيّ، وقد يكون اسم تفضيل
حذفت منه الهمزة، كما تقدّر (من) التفضيليّة مع مجرورها.

#البــلاغــــة:
📚(وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) أي يعلم ما هو خير لكم
وما هو شر لكم وحذف المفعول للإيجاز.
📚وفي الآية طباق بين الحب والكره وبين الخير والشر.

#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
إعراب الآية رقم ((217))إن قدر الله البقاء واللقاء.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•