#الجموع_وأحكامها...

((4))📚✏️
#جمـــوع_التكســــير📚✏️

3- جموع التكسير...
📚كل جمع تغيرت فيه صورة مفردة
#مثل ((جبل: جبال، عندليب: عنادل)) فهو جمع تكسير.
#وأَوزانه _واحد وعشرون وزناً، وقد يرد للمفرد أكثر من
جمع، والمدار في ذلك على السماع.
= وهو إما جمع قلة ويكون لما لا يزيد على العشرة وإما
جمع كثرة وهو لما فوق العشرة.

أ- جموع القلة أربعة أوزان جمعت في قول بعضهم:
يعرف الأَدنى من العدد  (بأَفْعُلٍ وبأَفعالٍ وأَفْعِلةٍ وفِعْلةٍ)

1- أَفْعُل: يجمع هذا الجمع شيئان:
الأَول الثلاثي السالم على وزن ((فَعْل)).
#مثل نفس: أَنفس، كَلْب: أَكلب.
=وشذَّ وجه: أَوجه، صكٌّ: أَصُكْ.

#والثاني كل رباعي مؤنث ثالثه حرف علة.
#مثل: ذِراع وأَذرُع، يمين وأَيْمُن.
= وشذَّ: شهاب وأَشهب.
#لأَنه(مذكر، وكذا غُراب وأَغرُب، وعَتاد وأَعْتُد) .

2- أَفعال: يجمع هذا الجمع الأَسماء الثلاثية.
#مثل: (أَجمال، أَعضاد، أعناق، أَقفال)، .
          (أوقات، أَثواب، أَبيات، أَزناد.)
          (أَفراخ، أفراد، أَنجاد، أَنهار إلخ).
=إلا وزن ((فُعل)) فلم يجيء إلا: رُطَب وأَرطاب.

=أَما الصفات فلم يسمع منها على هذا الوزن.
=إلا شهيد: أَشهاد، وعدو: أَعداء،
=  وجِلْف: أَجلاف، فعدوا هذا شاذاً.

3- أَفعِلة: يجمع هذا الجمع كل اسم رباعي ثالثه حرف مد زائد مثل: عمود وأَعمدة، ونصاب وأَنصبة، وطعام وأَطعمة، وحمار وأحمرة، ورغيف وأرغفة، وعدّوا مثل قفا وأَقفية شاذاً لعدم انطباق الشرط عليه.
وسمع في الصفات (أَشِحَّة وأَعِزَّة وأَذِلة) في جمع شحيح وعزيز وذليل.

4- فِعْلة: مثل فتية وشِيخة جمع شيخ وهو سماعي.
ب- جمع الكثرة وأحكامها: للكثرة سبعة عشر وزناً عدا
صيغ منتهى الجموع:

1- فُعْل: للصفة المشبهة التي على وزن ((أَفعل))
ولمؤنثها الذي على وزن ((فعلاءَ)).
#مثل :أَخضر خضراء : خُضْر،
         :وأَعرج عرجاء: عُرْج، وأَحْور حوراء: حُور.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.
#اللهـم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الصــــرف 📚✏️
🔸(مرتان)، مثنّى مرّة وهو اسم بمعنى (الفعلة أو مصدر).
وزنه (فَعْلة) بفتح فسكون.
🔸(إمساك)، مصدر الفعل أمسك، وهو (مصدر قياسي)
أفعل إفعال.
🔸(تسريح)، مصدر الفعل سرّح الرباعيّ، وهو مصدر قياسيّ
( فعّل تفعيل) .
🔸(حدود)، جمع حدّ، مصدر حدّ يحدّ باب نصر وزنه فعل
بفتح فسكون (انظر الآية 187 من هذه السورة).
🔸(خفتم)، فيه إعلال بالحذف، حذف حرف العلّة الساكن
لبناء الفعل على السكون، وزنه (فلتم) بكسر الفاء.
🔸(افتدت)، فيه إعلال بالحذف، حذفت الألف لمجيئها
ساكنة قبل تاء التأنيث، وزنه (افتعت) .
🔸(تعتدوها)، أي تتعدّوها، وكلاهما بمعنى تتجاوزوها:
# الأول :من فعل اعتدى الحقّ وعن الحقّ وفوق الحقّ
أي جاوزه.
#والثاني من فعل تعدّى الشيء أي جاوزه.
🔸 وفي تعتدوها إعلال بالحذف أصله تعتديوها بضمّ الياء.
، نقلت حركة الياء إلى الدال فسكّنت، ثمّ حذفت الياء لمجيئها
ساكنة قبل واو الجماعة الساكنة، وزنه تفتعوها.
🔸(يتعدّ)، حذفت لامه للجزم وزنه يتفعّ.

#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
#إعراب_الآية رقم (230)بإذن اللـــــه تعــــالي.
#إن_قــدر_اللــــه_لــنا_البقــاء_واللقــــــاء.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ. .
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#اشـــــــــراااااقـة 💭🌷💭

#قال_اللھ_تعالي
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم
{لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}
#سورةالأنبياء_(آية 87)

#المفردات:
﴿سُبْحَانَكَ﴾: أصله من التسبيح: وهو تنزيه اللَّه تعالى
أي إبعاد اللَّه تعالى عن كل سوء ونقص المتضمِّن لكل
كمال.
(الظلم) : وضع الشيء في غير موضعه المختصّ به،
إمّا بنقصان، أو بزيادة، وإمّا بعدول في وقته أو مكانه،
#وهو_ثلاثة_أنواع:
#الأول: ظلم بين الإنسان وبين اللَّه تعالى.
#وأعظمه : الكفر، والشرك، والنفاق.
#والثاني  : ظلم بينه وبين الناس.
#والثالث  : ظلم بينه وبين نفسه.

             #سورة_الإخلاص "
http://f.top4top.net/m_292ckco0.mp3

#أدوات_جـــزم_الفعـــل_المضـــارع.

#ثانيا_الأدوات_التي_ (تجزم فعلين) :((1))📍
➖➖
🔹وهي أدوات الشرط الجازمة، تجزم فعلين.
#الأول "فعل الشرط" #والثاني "جواب الشرط.
🔹وهي: (إنْ، منْ، ما، مهما، متى، إيان )
            : (أينما، أنى، حيثما، أي، كيفما).

#أدوات_جـــزم_الفعـــل_المضـــارع.

🔹 وشرح الأدوات في الآتي:
↩️ إنْ: وهي لربط الجواب بالشرط.
↩️  على نحو: إنْ تفعلْ شراً تلقَ شراً:
↩️ إنْ: حرف شرط وجزم.
تفعلْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.
↩️ والفاعل ضمير مستتر #تقديره ( أنت).
↩️ شراً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
🔹تلق: جواب الشرط فعل مضارع مجزوم.
🔹وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره.
🔹والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت) .

#شــرح_اوضــح... ((#الأداة_الرابعة)) _

🔲 من أدوات الشرط التي تجزم فعلين مضارعين: (ما):

🔲(ما): اسم شرط جازم، يجزم فعلين مضارعين.
🔲 أحدهما فعل الشرط، والثاني جواب الشرط وجزاؤه.
🔲وهو في الأصل موضوع لغير العاقل.
🔲ثم ضمِّن معنى الشرط، فجزَم، وهو مبني على السكون.

🔲ومثال عمل اسم الشرط (ما) الجزمَ في فعلين مضارعين.
#أولهما فعل الشرط، والثاني جواب الشرط وجزاؤه.
#قول_الله_تعالى:
﴿ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ
هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ﴾ [المزمل: 20].
🔲 فقد جزم اسم الشرط (ما)في هذه الآية فعلينِ مضارعين.
#أولهما: فعل الشرط، وهو هنا الفعل المضارع (تقدِّموا).
#والثاني: جواب الشرط وجزاؤه.
🔲وهو هنا الفعل المضارع (تجدوه).
🔲 وعلامة جزم كل من فعل الشرط وجواب الشرط⤵️
↩️حذفُ النون؛ لأنهما من الأفعال الخمسة.

🔲وقد أفاد اسم الشرط (ما) هنا - كما هو واضح - تعليقَ وقوع جواب الشرط (تجدوه) على فعل الشرط (تقدِّموا)، وقد دل اسم الشرط (ما) على غير العاقل؛ لأنه يعود على الشيء المقدَّم من
الخير، وهو غير عاقل.

🔳ومثال عمل (ما) الجزمَ أيضًا في فعل الشرط وجواب الشرط: #قوله_ +تعالى: ﴿ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ﴾ [البقرة: 197].

🔳وقوله عز وجل:
↩️ ﴿ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ﴾
[#سورة_البقرة: 106].
#يتبــــــع ⤵️🔻⤵️

#أدوات_جـــزم_الفعـــل_المضـــارع.

#الأداة_السابعة:-
↩️ من أدوات الشرط التي تجزم فعلين مضارعين:
             (( متى )) :

↩️(متى): اسم شرط جازم يجزم فعلين مضارعين.
↩️ أحدهما فعل الشرط، والثاني جواب الشرط وجزاؤه.
🔹واسم الشرط (متى) هو في الأصل ظرف زمان.
🔹ثم ضمِّن معنى الشرط، فجزَم، وهو مبني على السكون.

🔲ومثال عمل اسم الشرط (متى) الجزم في فعلين:-
#أولهما: فعل الشرط، #والثاني: جواب الشرط وجزاؤه.
:قول عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم في أبيها: "متى يَقُمْ مقامك لا يُسمِعِ الناسَ"[📍].
[📍] رواه البخاري (713)، ومسلم (418) (95).

🔲فقد جزم اسم الشرط (متى) هنا فعلينِ مضارعين.
↩️ أحدها فعل الشرط، وهو هنا الفعل المضارع (يقُم)
↩️ وعلامة جزمه السكون، #والآخر: جواب الشرط.
↩️وهو هنا الفعل المضارع (يُسمِع)، وعلامة جزمه السكون.
🔹وحرِّك بالكسر؛ من أجل التقاء الساكنين:
🔹 العين من الفعل (يُسمع)، والنون الأولى من (الناس).
🔲واسم الشرط (متى) هنا قد دل على( الزمان).
🔹كما هو واضح، فالمراد هنا الوقت الذي يقوم فيه أبو بكر رضي الله عنه مقامَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، كما أنه قد أفاد أيضًا هنا معنى الشرطية، وذلك بتعليق وقوع جواب الشرط (يُسمع) على فعل الشرط (يقُم)، فعدم إسماع أبي بكر رضي الله عنه الناسَ مترتبٌ على قيامه بهم بالصلاة[].

#فائـــــــدة:
🔹 قد تأتي (متى) استفهامية أيضًا.
🔹يُستفهم بها عن الزمان:
🔹وذلك نحو قول الله تعالى: ﴿ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 214].
#يتبــــــع 🔃📍🔃
📍بإذن الله تعالى. إن قدر الله لنا البقاء واللقاء

#علي_موعد_متجدد_بإذن_اللـــــه_تعــــالي..
 #تتمة درس_أدوات_جـزم_الفعل_المضارع
   وفقنا الله وإياكم إلي مايحب ويرضى.
     #كوووونوا_عن_قرب_نسعد_بكم.
      #انتظروووونا_أهل_القناة_الكرام

#لغتــــــي_هويتــــي 📘⛈📘
https://telegram.me/lo8tyhawety

#مراتب_الشجاعة_والشجعان:

#أول_مراتبهم: الهمام: وسُمي بذلك لهمته وعزمه.
#الثاني  : المقدام: وسُمِّي بذلك من الإقدام، وهو ضد الإحجام.
#الثالث  : الباسل: وهو اسم فاعل من بسل يبسل.
#والبسالة: الشجاعة والشدة.

#الرابع_: ((البطل)) : وفي تسميته قولان:

#أحدهما_: لأنه يُبطل فعل الأقران.
......فتبطل عنده شجاعة الشجعان.
#والثاني_: لأنه هو الذي يُبطل شجاعة خيره..

#الخامس_: (الصِّندِيد): بكسر الصاد،
والعامة تلحن فيه فيقولون:
#صَنديد_، بفتحها، والصِّنديد: الذي لا يقوم له شيء.

#ابن_القيم _( فوائد من كتاب الفروسية المحمدية).

#اللهم_صـلـــــ_عــلـى_مــحـمـــد.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قال_اللھ_تعالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم.
﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ}   [النساء:78].

#مااعراب_الآية_الكريمة_السابقة.؟

#الإعـــــراب 📚📍
📝أينما: أين: اسم شرط جازم، يجزم فعلين.
#الأول: فعل الشرط، #والثانِي: جواب الشرط وجزاه.
📝وهو مبنيٌّ على الفتح، في محل نصب على الظرفية
المكانية،،، وما: زائدة.

📝تكونوا: فعل مضارع مجزوم بـ"أين" فعل الشرط.
🔹وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة،
🔹 والواو ضمير مبنيٌّ على السكون، في محل رفع فاعل.

📝وكان هنا تامَّة؛ لكونِها دالَّة على مجرد حصول حدث.
#أيْ: أينما توجدوا؛ ولذا فهي لا تَحتاج إلى مفعول به.

📝يدركْكُم: يدرك: فعل مضارع مجزوم بـ"أينما"
جواب الشرط وجزاؤه.

▪️والكاف الثانية ضمير مبنيٌّ على الفتح، في محل
نصب، مفعول به.
▪️والميم حرف دال على الجمع.

الموت: فاعل "يدرك" مرفوع، وعلامة رفعه
الضمة الظاهرة في آخره.

#اللهم_اغفرلنا_وتب_علينا.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📘📢  لغتى هويتى. 📘 📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

🔹جملة: (يذرون...) لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول.
🔹جملة: (يتركون) وصيّة) في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين).
🔹جملة: (إن خرجن) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (لا جناح عليكم) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
🔹جملة: (فعلن) لا محل لها صلة الموصول (ما).
🔹جملة: (اللّه عزيز) لا محلّ لها استئنافيّة.

#الصــــرف 📚✏️✏️
🔸(يتوفون)، (انظر الآية 234 في الصرف).
🔸(متاعا)، اسم مصدر لفعل متّع،.
🔸ومصدره القياسيّ تمتيع، وانظر الآية (236).

#البلاغــــة:
🔸المجاز المرسل: في قوله تعالى:
(وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً).
فالمرأة التي توفي عنها زوجها لا تسمى زوجة بعد الوفاة.
لأن الزوجية تنقضي بالموت والمراد اللائي كن أزواجا لهم.
فعلاقة المجاز باعتبار ما كان.

#الفوائــــــد:-🟢
(غَيْرَ إِخْراجٍ) ورد في الكشاف للزمخشري:
ثلاثة وجوه لإعرابها:-
#الأول: مصدر مؤكد
#والثاني بدل من (متاعا).
#والثالث حال من الأزواج.
🔹والأوجه الثلاثة وجيهة.
🔹ولكن الوجه الأخير أوضحها وأبسطها.

📚وقد نسخت هذه الوصية بآية التمتع السابقة
وحددت ذلك ب (أربعة أشهر عشرا).

#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قال_اللھ_تعالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم.
﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ}   [النساء:78].

#مااعراب_الآية_الكريمة_السابقة.؟

#الإعـــــراب 📚📍
📝أينما: أين: اسم شرط جازم، يجزم فعلين.
#الأول: فعل الشرط، #والثانِي: جواب الشرط وجزاه.
📝وهو مبنيٌّ على الفتح، في محل نصب على الظرفية
المكانية،،، وما: زائدة.

📝تكونوا: فعل مضارع مجزوم بـ"أين" فعل الشرط.
🔹وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة،
🔹 والواو ضمير مبنيٌّ على السكون، في محل رفع فاعل.

📝وكان هنا تامَّة؛ لكونِها دالَّة على مجرد حصول حدث.
#أيْ: أينما توجدوا؛ ولذا فهي لا تَحتاج إلى مفعول به.

📝يدركْكُم: يدرك: فعل مضارع مجزوم بـ"أينما"
جواب الشرط وجزاؤه.

▪️والكاف الثانية ضمير مبنيٌّ على الفتح، في محل
نصب، مفعول به.
▪️والميم حرف دال على الجمع.

الموت: فاعل "يدرك" مرفوع، وعلامة رفعه
الضمة الظاهرة في آخره.

#اللهم_اغفرلنا_وتب_علينا.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📘📢  لغتى هويتى. 📘 📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#في_ظـــل_آيــــة 🌧🔹🌧
#قال_اللھ_تعــــالي :
#بسـم_اللـــه_الرحمـن_الرحيـم.
{الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ (1)}.#يونس

#الإعـــــراب 📚🖌
🔹(الر).. أحرف مقطّعة لا محلّ لها من الإعراب-
🔹(تلك). اسم اشارة مبنيّ على السكون الظاهر على
الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلّ رفع مبتدأ.
واللام للبعد والكاف للخطاب، والإشارة إلى آيات القرآن.
🔹(آيات) خبر المبتدأ مرفوع
🔹(الكتاب) مضاف إليه مجرور.
🔹(الحكيم) نعت للكتاب مجرور.

🔸جملة: (تلك آيات...) لا محلّ لها ابتدائيّة.
#الصـرف:
(الحكيم)، صفة مشتقّة، وزنها فعيل بمعنى مفعول أي المحكم بفتح الكاف أي الممتنع من الفساد، وقد يكون بمعنى فاعل أي الحاكم أو بمعنى ذي الحكم.
#الفوائـــــد📚

#وفي_موضع (الر) ثلاثة أوجه:
أ- الجر بحرف قسم محذوف، كما قالوا: اللّه ليفعلن (في لغة من جر).
ب- موضعها النصب: وفيه وجهان: أحدهما على تقدير حذف القسم #كما_تقول_اللّه_لأفعلنّ. والناصب فعل محذوف تقديره: التزمت اللّه، أي اليمين به.
#والثاني_ هي مفعول به تقديره: اتل: الر.
ج- الرفع: على أنها مبتدأ وما بعدها الخبر.
معاني هذه الحروف:
#جمهور_أهل_العلم_والتفسير على أن هذه الحروف لا يعلمها إلا اللّه عز وجل، فهي مما اختص به اللّه دون سواه، وهي سرّ من أسرار القرآن الكريم لذلك يقال في تفسيرها، اللّه أعلم بمراده وأسرار كتابه، وقد وأورد العلماء فائدتين من ورود هذه الحروف في بدايات السور:

1- هي تشير إلى أن هذا القرآن عربي، نزل بلغة العرب الذين خاطبهم، وكأن اللّه عز وجل يقول لهم: لقد أنزلنا إليكم قرآنا
بلغتكم وحروفكم، ومع هذا فأنتم عاجزون عن الإتيان بمثله.

2- من عادة العرب في شعرها ونثرها أن تستفتح بما يسترعي الانتباه ويشد السامع، لذا فقد افتتح اللّه عز وجل بعض سوره بشيء غير مألوف بالنسبة للعرب آنذاك، فكانوا إذا سمعوا ذلك أصاخوا السمع، فيهجم عليهم القرآن ببيانه الساحر ما أورد الخازن في تفسيره حول (الر).
#قال_ابن_عباس_والضحاك_معناه: أن اللّه أرى، وقال ابن عباس في رواية أخرى عنه (الر) و(حم) و(ن) هي حروف الرحمن مقطعة. وبه قال سعيد بن جبير وسالم بن عبد اللّه، وقال قتادة (الر) اسم من أسماء القرآن. وقيل هي اسم للسورة واللّه أعلم.

#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله.
https://server10.mp3quran.net/minsh/Almusshaf-Al-Mojawwad/010.mp3