#لغتنا_الجمـيـــلــة.... 👒🌷👒

(( عَسَى ))... 📚✏️

     = فعلٌ غير متصرّف، من أفعال الرجاء.
#ولها_وجهان:
#الأول: ناقصة تعمل عمل [كان]، سواء اتّصلت بضمير.
#نحو: [عساه عساكم] إلخ... أو لم تتّصل به.
#نحو: [عسى خالدٌ...]. ويكون خبرُها فعلاً مضارعاً -
قولاً واحداً - مسبوقاً بـ [أَنْ]، أو غير مسبوقٍ بها.
#نحو: [عسى خالدٌ يسافر]
        : [عسى خالدٌ أنْ يسافر]
        : [ عساهُ أن يسافر ].. (1)
#الثاني: تامة ترفع فاعلاً، وذلك إذا تجرَّدَت من
اسم لها، ظاهرأو مضمر.
#نحو: [عسى أن نسافر].
#فيكون المصدر المُؤوّل.
=مِن [أنْ والفعل المضارع بعدها]، هو الفاعل.

    #تنبيــــه:
= جاءت [عسى] بمعنى [لعلّ] عاملة.
=عملها: ناصبةً للاسم رافعة للخبر.

#قــال_الشـــاعر:
عسى الكَرْبُ الذي أمسيتَ فيهِ
........... يكونُ وراءَهُ فَرَجٌ قريبُ

   [عسى] في البيت ناقصة عاملة عمل [كان].
و[الكربُ] اسمها مرفوع.
#ويلاحظ_هنا أنّ الفعل المضارع [يكون] غير مسبوق بـ [أنْ].
=وينشأ عنه أنّ خبر [عسى] في هذه الحال.
=هو جملة الفعل المضارع: [يكون وراءه فرجٌ].

#اشـــــــــراااااقـة 💭🌷💭

#قال_اللھ_تعالي
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم
{لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}
#سورةالأنبياء_(آية 87)

#المفردات:
﴿سُبْحَانَكَ﴾: أصله من التسبيح: وهو تنزيه اللَّه تعالى
أي إبعاد اللَّه تعالى عن كل سوء ونقص المتضمِّن لكل
كمال.
(الظلم) : وضع الشيء في غير موضعه المختصّ به،
إمّا بنقصان، أو بزيادة، وإمّا بعدول في وقته أو مكانه،
#وهو_ثلاثة_أنواع:
#الأول: ظلم بين الإنسان وبين اللَّه تعالى.
#وأعظمه : الكفر، والشرك، والنفاق.
#والثاني  : ظلم بينه وبين الناس.
#والثالث  : ظلم بينه وبين نفسه.

             #سورة_الإخلاص "
http://f.top4top.net/m_292ckco0.mp3

#أدوات_جـــزم_الفعـــل_المضـــارع.

#ثانيا_الأدوات_التي_ (تجزم فعلين) :((1))📍
➖➖
🔹وهي أدوات الشرط الجازمة، تجزم فعلين.
#الأول "فعل الشرط" #والثاني "جواب الشرط.
🔹وهي: (إنْ، منْ، ما، مهما، متى، إيان )
            : (أينما، أنى، حيثما، أي، كيفما).

#أدوات_جـــزم_الفعـــل_المضـــارع.

🔹 وشرح الأدوات في الآتي:
↩️ إنْ: وهي لربط الجواب بالشرط.
↩️  على نحو: إنْ تفعلْ شراً تلقَ شراً:
↩️ إنْ: حرف شرط وجزم.
تفعلْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.
↩️ والفاعل ضمير مستتر #تقديره ( أنت).
↩️ شراً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
🔹تلق: جواب الشرط فعل مضارع مجزوم.
🔹وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره.
🔹والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت) .

#مااعراب_الآية_الكريمة:

: قال تعالى: ﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ}   [النساء:78]

#الاعراب _🖌

&...أينما: أين: اسم شرط جازم، يجزم فعلين.
#الأول: فعل الشرط، والثانِي: جواب الشرط وجزاؤه.
وهو مبنيٌّ على الفتح، في محل نصب على الظرفية
المكانية، وما: زائدة.

&...تكونوا: فعل مضارع مجزوم بـ"أين" فعل الشرط،
وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة،
والواو ضمير مبنيٌّ على السكون، في محل رفع فاعل.

&&...وكان هنا تامَّة؛ لكونِها دالَّة على مجرد حصول
حدث؛ أيْ: أينما توجدوا؛ ولذا فهي لا تَحتاج إلى مفعول به.

&... يدركْكُم: يدرك: فعل مضارع مجزوم بـ"أينما"،
جواب الشرط وجزاؤه.

▪️والكاف الثانية ضمير مبنيٌّ على الفتح، في محل
نصب مفعول به.
▪️والميم حرف دال على الجمع.

الموت: فاعل "يدرك" مرفوع، وعلامة رفعه الضمة
الظاهرة في آخره.

#اللــهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#قال_اللھ_تعالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم.
﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ}   [النساء:78].

#مااعراب_الآية_الكريمة_السابقة.؟

#الإعـــــراب 📚📍
📝أينما: أين: اسم شرط جازم، يجزم فعلين.
#الأول: فعل الشرط، #والثانِي: جواب الشرط وجزاه.
📝وهو مبنيٌّ على الفتح، في محل نصب على الظرفية
المكانية،،، وما: زائدة.

📝تكونوا: فعل مضارع مجزوم بـ"أين" فعل الشرط.
🔹وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة،
🔹 والواو ضمير مبنيٌّ على السكون، في محل رفع فاعل.

📝وكان هنا تامَّة؛ لكونِها دالَّة على مجرد حصول حدث.
#أيْ: أينما توجدوا؛ ولذا فهي لا تَحتاج إلى مفعول به.

📝يدركْكُم: يدرك: فعل مضارع مجزوم بـ"أينما"
جواب الشرط وجزاؤه.

▪️والكاف الثانية ضمير مبنيٌّ على الفتح، في محل
نصب، مفعول به.
▪️والميم حرف دال على الجمع.

الموت: فاعل "يدرك" مرفوع، وعلامة رفعه
الضمة الظاهرة في آخره.

#اللهم_اغفرلنا_وتب_علينا.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📘📢  لغتى هويتى. 📘 📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم_
(كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِم)ْ (المائدة 117).

#لغـــتنا_الفصيحــة.
#مااعراب_الضمير_[ أنت ]؟؟
#الإعـــــراب :✏️📍

((الضمير))↩️ [[ أنت ]].فيه أكثر من وجه:

#الأول: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
↩️ ((قول: الجمهور)) .

#الثاني: ضمير فصل في محل رفع اسم كان.
#الثالث: ضمير فصل في محل نصب خبر كان.

↩️وهذان القولان نقلا عن الفرّاء والكسائي.
واضطرب في النسبة إليهما؛ من قال بالثاني.
↩️ومن قال بالثالث.

#الرابع: توكيد للضمير المتصل في الفعل كنت.
↩️ قول : أبو البقاء.
#الخامس: بدل من الضمير في الفعل (كنت) .

#اللهم_اغفرلنا_وتب_علينا.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

🔹جملة: (يذرون...) لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول.
🔹جملة: (يتركون) وصيّة) في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين).
🔹جملة: (إن خرجن) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (لا جناح عليكم) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
🔹جملة: (فعلن) لا محل لها صلة الموصول (ما).
🔹جملة: (اللّه عزيز) لا محلّ لها استئنافيّة.

#الصــــرف 📚✏️✏️
🔸(يتوفون)، (انظر الآية 234 في الصرف).
🔸(متاعا)، اسم مصدر لفعل متّع،.
🔸ومصدره القياسيّ تمتيع، وانظر الآية (236).

#البلاغــــة:
🔸المجاز المرسل: في قوله تعالى:
(وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً).
فالمرأة التي توفي عنها زوجها لا تسمى زوجة بعد الوفاة.
لأن الزوجية تنقضي بالموت والمراد اللائي كن أزواجا لهم.
فعلاقة المجاز باعتبار ما كان.

#الفوائــــــد:-🟢
(غَيْرَ إِخْراجٍ) ورد في الكشاف للزمخشري:
ثلاثة وجوه لإعرابها:-
#الأول: مصدر مؤكد
#والثاني بدل من (متاعا).
#والثالث حال من الأزواج.
🔹والأوجه الثلاثة وجيهة.
🔹ولكن الوجه الأخير أوضحها وأبسطها.

📚وقد نسخت هذه الوصية بآية التمتع السابقة
وحددت ذلك ب (أربعة أشهر عشرا).

#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#المفعــول_لأجلـــه :-
#نتناوله_في
           #ســـــــؤال_و
                           #جـــــــــواب. ((1))📍✏️

#أسئلة_على(( باب المفعول من أجله))

#ســؤال: ما هو المفعول مِن أجْله؟

#الجواب: المفعول من أجْلِه.
#ويقال: المفعول لأجله، والمفعول له.
↩️ هو في اصطلاح النُّحاةِ:
↩️ عبارةٌ عنِ الاسم المنصوب.
↩️الذي يذكر بيانًا لسببِ وقوع الفِعل.
 
#ســؤال :
↩️ما الذي يُشترَط في الاسمِ الذي يقَع مفعولاً لأجْله؟
#الجواب: لا بدَّ في الاسمِ الذي يقَع مفعولاً لأجْله مِن
أن يجتمعَ فيه خمسةُ أمور:

#الأول  : أن يكون مصدرًا.
#الثاني : أن يكون قلبيًّا، ومعنى كونه قلبيًّا:-
↩️ ألاَّ يكون دالاًّ على عملٍ مِن أعمال الجوارح.
↩️ كاليدِ واللِّسان، مِثل: قِراءة، وضرْب.

#الثالث: أن يكونَ عِلَّةً لما قبْله.
#الرابع : أن يكون متحِدًا مع عاملِه في الوقت.
#الخامس : أن يتَّحدَ مع عاملِه في الفاعل.
#يتبــــــع 🔃✏️

#قال_اللھ_تعالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم.
﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ}   [النساء:78].

#مااعراب_الآية_الكريمة_السابقة.؟

#الإعـــــراب 📚📍
📝أينما: أين: اسم شرط جازم، يجزم فعلين.
#الأول: فعل الشرط، #والثانِي: جواب الشرط وجزاه.
📝وهو مبنيٌّ على الفتح، في محل نصب على الظرفية
المكانية،،، وما: زائدة.

📝تكونوا: فعل مضارع مجزوم بـ"أين" فعل الشرط.
🔹وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة،
🔹 والواو ضمير مبنيٌّ على السكون، في محل رفع فاعل.

📝وكان هنا تامَّة؛ لكونِها دالَّة على مجرد حصول حدث.
#أيْ: أينما توجدوا؛ ولذا فهي لا تَحتاج إلى مفعول به.

📝يدركْكُم: يدرك: فعل مضارع مجزوم بـ"أينما"
جواب الشرط وجزاؤه.

▪️والكاف الثانية ضمير مبنيٌّ على الفتح، في محل
نصب، مفعول به.
▪️والميم حرف دال على الجمع.

الموت: فاعل "يدرك" مرفوع، وعلامة رفعه
الضمة الظاهرة في آخره.

#اللهم_اغفرلنا_وتب_علينا.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📘📢  لغتى هويتى. 📘 📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم_
(كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِم)ْ (المائدة 117).

#لغـــتنا_الفصيحــة. 🌷

#مااعراب_الضمير_ [[[ أنت]]]؟
#الإعـــــراب :✏️📍

((الضمير))↩️ [[ أنت ]].

#فيه_أكثر_من_وجه:

#الأول: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
↩️ ((قول: الجمهور)) .

#الثاني: ضمير فصل في محل رفع اسم كان.
#الثالث: ضمير فصل في محل نصب خبر كان.

↩️وهذان القولان نقلا عن الفرّاء والكسائي.
واضطرب في النسبة إليهما؛ من قال بالثاني.
↩️ومن قال بالثالث.

#الرابع: توكيد للضمير المتصل في الفعل كنت.
↩️ قول : أبو البقاء.
#الخامس: بدل من الضمير في الفعل (كنت) .

#اللهم_اغفرلنا_وتب_علينا.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم_
(كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِم)ْ (المائدة 117).

#لغـــتنا_الفصيحــة.
#مااعراب_الضمير_[ أنت ]؟؟
#الإعـــــراب :✏️📍

((الضمير))↩️ [[ أنت ]].فيه أكثر من وجه:

#الأول: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
↩️ ((قول: الجمهور)) .

#الثاني: ضمير فصل في محل رفع اسم كان.
#الثالث: ضمير فصل في محل نصب خبر كان.

↩️وهذان القولان نقلا عن الفرّاء والكسائي.
واضطرب في النسبة إليهما؛ من قال بالثاني.
↩️ومن قال بالثالث.

#الرابع: توكيد للضمير المتصل في الفعل كنت.
↩️ قول : أبو البقاء.
#الخامس: بدل من الضمير في الفعل (كنت) .

#اللهم_اغفرلنا_وتب_علينا.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#مبحث_حول_توكيد_الفعل_بالنون  [٤]

#النون_الثانية_:

[[[[[ #نون_خفيفة_:]]]]]...🖍📘

🔳النون الخفيفة، نون ساكنة دائمًا؛ لأنَّها مبنية، والأصل في المبني البِناء على السكون؛ لأنه أخف.

#أحكامها_

🔳تنفرد نونُ التوكيد الخفيفة بأربعة أحكام:

#الأول_: أنَّها لا تقَع بعد الألف، سواء أكانتِ
الألف اسمًا أم حرفًا، بأن أسند الفِعل للظاهر.

🔳نحو: يضربان المحمدان:.

🖍أو التالية لنون النِّسوة نحو: النِّساء يضربنان.

🔹ولا في نحو: "قوما" و"قعدا".
وذلك لئلا يلتقي ساكنان "علمًا بأنَّ التقاء الساكنين يُغتفر إذا كان أوَّل الساكنين حرْف لِين والثاني مدغمًا في مثله"، وهذا هو السرُّ في جواز وقوع النون المشدَّدة بعد الألف"، وامتناع الخفيفة بعدَها.

وقد أجازه يونسُ والكوفيُّون، وصرَّح الفارسي في الحُجَّة بأنَّ يونس يُبقي النونَ ساكنةً واستشهد بقراءة نافع: (محيايْ) أي بسكون الياء بعدَ الألف.

وذكر ابنُ مالك أنه يكسر النون[4]، وحمل ذلك على قِراءة بعضهم (فدمرناهم تدميرًا)[5] على أنَّه أمرٌ لاثنين، والنون المكسورة نون توكيد خفيفة، وجوَّز في قراءة ابن ذكوان (ولا تتبعان)[6] بتخفيف النون، على أنَّ الواو "للعطف"، و"لا" للنهي، ونون الرفْع محذوفة، والنون المذكورة مؤكِّدة مكسورة، ولا يجوز أن تكونَ الواو للحال و"لا" للنفي، والنون الموجودة علامة رفْع.

#تاااابع_حفظكم_ربي_من_كل_سوء..

{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قـال_اللـھ_تعــالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم_
(كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِم)ْ (المائدة 117).

#لغـــتنا_الفصيحــة.
#مااعراب_الضمير_[ أنت ]؟؟
#الإعـــــراب :✏️📍

((الضمير))↩️ [[ أنت ]].فيه أكثر من وجه:

#الأول: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
↩️ ((قول: الجمهور)) .

#الثاني: ضمير فصل في محل رفع اسم كان.
#الثالث: ضمير فصل في محل نصب خبر كان.

↩️وهذان القولان نقلا عن الفرّاء والكسائي.
واضطرب في النسبة إليهما؛ من قال بالثاني.
↩️ومن قال بالثالث.

#الرابع: توكيد للضمير المتصل في الفعل كنت.
↩️ قول : أبو البقاء.
#الخامس: بدل من الضمير في الفعل (كنت) .

.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#مااعراب_الآية_الكريمة:

#قـال_اللـھ_تعـالي:
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم
﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ المَوْتُ} [النساء:78]

#الإعــــراب _🖌

&...أينما: أين: اسم شرط جازم، يجزم فعلين.
#الأول: فعل الشرط#والثانِي: جواب الشرط وجزاؤه.
وهو مبنيٌّ على الفتح، في محل نصب على الظرفية
المكانية. #وما: زائدة.

&...تكونوا: فعل مضارع مجزوم بـ"أين" فعل الشرط.
وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة.
=والواو ضمير مبنيٌّ على السكون، في محل رفع فاعل.

&...وكان هنا تامَّة؛ لكونِها دالَّة على مجرد حصول حدث.
=أيْ: أينما توجدوا؛ ولذا فهي لا تَحتاج إلى مفعول به.

&... يدركْكُم: يدرك: فعل مضارع مجزوم بـ"أينما".
جواب الشرط وجزاؤه.

▪️والكاف الثانية ضمير مبنيٌّ على الفتح، في
محل نصب، مفعول به.
▪️والميم حرف دال على الجمع.

#الموت: فاعل "يدرك" مرفوع، وعلامة رفعه الضمة
الظاهرة في آخره.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•