#كــان_واخواتهــــا... 📚✏️
((5))✏️

📝( زيد كائن أخاك) .
زيد : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.
كائن : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
(وهو من الناحية الصرفية اسم فاعل)،
📝واسم الفاعل يستتر فيه الضمير)،
📝وفيه ضمير مستتر (جوازا)..
#تقديره _هو( عائد على المبتدأ في محل رفع اسم كائن) .
📝أخاك : خبر كائن منصوب بالألف ،
والكاف ضمير متصل مبني على الفتح
في محل جر مضاف إليه.
#يتبــــــع 🔃🔻🔃

#أدوات_جـــزم_الفعـــل_المضـــارع.

#ثانيا_الأدوات_التي_ (تجزم فعلين) :((1))📍
➖➖
🔹وهي أدوات الشرط الجازمة، تجزم فعلين.
#الأول "فعل الشرط" #والثاني "جواب الشرط.
🔹وهي: (إنْ، منْ، ما، مهما، متى، إيان )
            : (أينما، أنى، حيثما، أي، كيفما).

#أدوات_جـــزم_الفعـــل_المضـــارع.

🔹 وشرح الأدوات في الآتي:
↩️ إنْ: وهي لربط الجواب بالشرط.
↩️  على نحو: إنْ تفعلْ شراً تلقَ شراً:
↩️ إنْ: حرف شرط وجزم.
تفعلْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.
↩️ والفاعل ضمير مستتر #تقديره ( أنت).
↩️ شراً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
🔹تلق: جواب الشرط فعل مضارع مجزوم.
🔹وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره.
🔹والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت) .

#أنواع_الفاء_في_((اللغة العربية)) 📘
((6))🔃📍

6- الفاء الزّائدة لتزيين اللفظ.
↩️الفاء الزائدة حرف لا عمل له مبنيّ على الفتح
لا محل له من الإعراب.
🔹تتصل بـ «قط» و «حسب» .. الخ.

#نحو : «دفعت له خمسين جنيها فقط».

#قاعــــدة_هامـــــة_🟢
#إعراب_الفاء_الزائدة:
«فقط» : «الفاء» :
↩️حرف زائد لتزيين اللفظ مبنيّ على الفتح لا محلّ
له من الإعراب.
↩️«قط» : اسم فعل مضارع #بمعنى: «يكفي».
↩️وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا #تقديره: ( هو) .
يعود إلى «جنيها».
🔮وجملة «فقط» استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب).


7- الفاء الفعليّة:
↩️تأتي الفاء الفعلية مكسورة «ف».
↩️وتكون فعل أمر من فعل «وفى».
↩️مضارعه للمخاطب «تفي»
#نحو: «ف بدينك يا خالد».

#إعراب_الفاء_الفعلية:
🔹(«ف» : فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلة.
🔹لأنّه معتلّ الآخر.
🔹وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:( أنت).
#انتهـــي_والحمـد_للـــه.

#اللهــم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#بـــاب_اللامـــــات_للزجــاجي📚📍

[باب لام الجحود]
↩️ لام الجحود سبيلها في نصب الأفعال بعدها.
↩️ بإضمار أن سبيل لام كي عند البصريين.

🔹إلا أن الفرق بينهما هو أن لام الجحود.
🔹لا يجوز إظهار أن بعدها #كقولك:
           (ما كان زيد ليخرج)
#تقديره( لأن يخرج)، وإظهار أن غير جائز.
🔹ويجوز إظهار أن بعد لام كي# كقولك:
           ( جئتك لتحسن إلي).
↩️ولو أظهرت أن #فقلت:
           ( جئتك لأن تحسن إلي).
↩️ كان ذلك جائزا ولا يجوز في لام الجحود.
↩️ وكذلك لا يجوز إظهار أن:
↩️ ( بعد الفاء والواو وأو وكي).
↩️وحتى إذا نصبت بعدها الأفعال.
#وكذلك_قولك:
(متى تخرج فأخرج معك وسألزمك أو تقضي حقي).
#يتبــــــع 🔃📍

#الإعـــــــراب 📚✏️

↩️ (ق) : هذا الحرف من حروف الهجاء لا إعراب له.
وهو موقوف الآخِر، فلا يُقال: إنه مبني؛ لعدم وجود سبب للبناء.
ولا يُقال: إنه معرب؛ لعدم دخول عامل عليه حتى يُعرب.
هذا إذا لم تُجْعَل اسمًا للسورة.
↩️فإنه يصحُّ أن يكون محلُّها الرفع خبرًا لمبتدأ محذوف.
#تقديره: (هذه ق)، ويصحُّ أن يكون محلُّها النصب مفعولًا به
لفعل محذوف( أي) : (اقرأ ق).
↩️ويصحُّ فيها الجرُّ محلًّا على إضمار حرف القسم.

🔹(والقرآن) : الواو: واو القسم، وهي تجرُّ ما بعدها.
كما أنها حرف مبني على الفتح.
🔹(القرآن): مقسم به مجرور، وعلامة الجر الكسرة الظاهرة.
🔹 وكل قسم لا بد له من جواب، والجواب هنا محذوف، يدل
عليه ما بعده.
#وتقديره: "إنك جئتَهم مُنذِرًا بالبعث".
🔹وبعضهم يرى أن الجواب مذكور.
🔹هو قوله تعالى: ﴿ بَلْ عَجِبُوا ﴾ [ق: 2].
#ومعناه: (لقد عجِبوا).

🔹المجيد: صفة للقرآن مجرورة بالكسرة الظاهرة.

#في_ظـــل_آيــــة.... 💭📍

#إعرب_الآيـــات_المباااااارگة 🔃🔹🔃
🔹((ق)) : هذا الحرف من حروف الهجاء لا إعراب له،
وهو موقوف الآخر.
فلا يُقال: إنه مبني؛ لعدم وجود سبب للبناء.
ولا يُقال: إنه معرب؛ لعدم دخول عامل عليه حتى يُعرب.
هذا إذا لم تُجْعَل اسمًا للسورة، فإنه يصحُّ:
↩️ أن يكون محلُّها الرفع خبرًا لمبتدأ محذوف.
#تقديره: (هذه ق).
↩️ويصحُّ أن يكون محلُّها النصب مفعولًا به لفعل محذوف.
# أي: (اقرأ ق).
↩️، ويصحُّ فيها الجرُّ محلًّا على إضمار حرف القسم.

🔹والقرآن: الواو: واو القسم، وهي تجرُّ ما بعدها، كما
أنها حرف مبني على الفتح.
🔹(القرآن): مقسم به مجرور، وعلامة الجر الكسرة الظاهرة.
↩️ وكل قسم لا بد له من جواب، والجواب هنا محذوف.
↩️ يدل عليه ما بعده #وتقديره: ("إنك جئتَهم مُنذِرًا بالبعث").
🔹وبعضهم يرى أن الجواب مذكور.
📝هو قوله تعالى: ﴿ بَلْ عَجِبُوا ﴾ [ق: 2]، ومعناه: (لقد عجِبوا).
🔹المجيد: صفة للقرآن مجرورة بالكسرة الظاهرة.

📝والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر بمن محذوفة، #والتقدير: "عجبوا من أن جاءهم"، وحذفُ حرف الجر قياسي مع (أن) المصدرية؛ نحو: (رغبت أن أتعلم؛ أي: في التعلُّم).

🔹منذر: اسم فاعل من الفعل الثلاثي المزيد بالهمزة في أوله
(أنذر)، وهو فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
🔹منهم: (من): حرف جر مبني على السكون، والضمير (هم):
مبني على السكون في محل جر.
🔹قال: فعل ماض مبني على الفتح.
🔹الكافرون: فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة؛
لأنه جمع مذكر سالم.

((هذا شيء عجيب)) :
🔹هذا: الهاء للتنبيه مبنية على السكون.
🔹ذا: اسم إشارة مبتدأ مبني على السكون
في محل رفع.
🔹شيء  : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة.
🔹عجيب: صفة مرفوعة وعلامة الرفع بالضمة.
📝وجملة: "هذا شيء عجيب":
#جملة_اسمية ((في محل نصب مقول القول)) .
🔹أإذا: الهمزة حرف استفهام مبني على الفتح
(لا محل له من الإعراب) .
🔹إذا: ظرف بمعنى (حين) مبنية على السكون في
محل نصب، وعامل النصب في (إذا) محذوف#تقديره:
(( أنُبعَثُ إذا مِتْنَا )).
🔹(متنا) :مكونة من الفعل الماضي الأجوف (مات) أُسْنِد إلى
ضمير المتكلمين، وهو فاعل مبني على السكون في (محل رفع).
ولقد حذف حرف العلة من وسطه، وهكذا كل فعل أجوف يحذف
من وسطه حرف العلة عند إسناده إلى ضمائر الرفع المتحركة.
📝وهي: (تاء الفاعل، ونا الفاعلين، ونون النسوة).

#الإعـــراب_التحلـيــل :📚✏️

🔹(( لقد)) : مكونة من اللام وقد.
🔹اللام: واقعة في جواب قسم محذوف.
#تقديره:  ( والله أعلم) .
🔮(والله): أو بأي مقسم به آخر.

↩️ويرى بعض النحاة أنها لام الابتداء.
↩️وهذا رأيٌ مردود بأن لام الابتداء.
↩️تدخل على الاسم أو على الفعل المضارع.

🔹(قد) : هي هنا حرف مبني على السكون.
🔹و(قد) الحرفية تدخل على الفعلين الماضي والمضارع.

🔹أما الماضي فتدخل عليه (قد).
📝ويكون لها ثلاثة معان:

1- التوقُّع: وهي تدخل على فعل ماض متوقع حدوثها.
#نحو : قد نجح محمد، وقد قامت الصلاة.
2- التقريب: أي تقريب الماضي من الحال.
↩️ولذلك تلزم غالبًا مع الفعل الماضي إذا وقع حالا.
#نحو_قولك: قد حضر محمد، وقد طلعت الشمس.

3- التحقيق: أي التيقُّن والتثبُّت من حدوث الفعل.
#كقوله_تعالى: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴾} [المؤمنون: 1].

↩️وإذا دخلت على المضارع.
↩️فإنها تدل على أربعة معان:

1- التوقُّع: أي توقُّع حدوث ما ينتظره السامع.
#نحو: (قد ينجح المجدُّ).
2- التقليل: أي: إن حدوث ذلك قليل.
#نحو: (إجابة الطالب ضعيفة وقد ينجح).
3- التكثير: وذلك في مواقع التفاخر.

#كقول_الشاعر:

قَدْ أشْهَدُ الغارةَ الشَّعْواءَ تَحْمِلُني
*** جَرْداءُ مَعْروقةُ اللحيَيْنِ سُرْحُوبُ

🔹(قد أشهد) بمعنى: كثيرًا ما أشهد.

🔹 الواو عاطفة (ينذر) مثل الأول ومعطوف عليه.
🔹(الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به.
🔹(قالوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو فاعل.
🔹(اتّخذ) فعل ماض.
🔹(اللّه)  الجلالة  (تأدبا مع الله) فاعل مرفوع.
🔹(ولدا) مفعول به ثان، والأول محذوف.
#تقديره_ (عيسى أو عزير).

🔸جملة: (ينذر...) لا محلّ لها معطوفة على جملة ينذر الأولى.
🔸جملة: (قالوا...) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
🔸جملة: (اتّخذ اللّه...) في محلّ نصب مقول القول.

#بـــاب_اللامـــــات_للزجــاجي📚📍

[باب لام الجحود]
↩️ لام الجحود سبيلها في نصب الأفعال بعدها.
↩️ بإضمار أن سبيل لام كي عند البصريين.

🔹إلا أن الفرق بينهما هو أن لام الجحود.
🔹لا يجوز إظهار أن بعدها #كقولك:
           (ما كان زيد ليخرج)
#تقديره( لأن يخرج)، وإظهار أن غير جائز.
🔹ويجوز إظهار أن بعد لام كي# كقولك:
           ( جئتك لتحسن إلي).
↩️ولو أظهرت أن #فقلت:
           ( جئتك لأن تحسن إلي).
↩️ كان ذلك جائزا ولا يجوز في لام الجحود.
↩️ وكذلك لا يجوز إظهار أن:
↩️ ( بعد الفاء والواو وأو وكي).
↩️وحتى إذا نصبت بعدها الأفعال.
#وكذلك_قولك:
(متى تخرج فأخرج معك وسألزمك أو تقضي حقي).
#يتبــــــع 🔃📍