تابع / ما.يُفسِدُ.الاعتكافَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt
2⃣ الجِماعُ.وإنزالُ.المنيِّ.والاحتلامُ.tt
🔘 الجِماعُ.وإنزالُ.المَنيِّ.tt
الجماع #يحرم على المُعتَكِفِ #ويفسد عليه الاعتكافَ.
=====================
🔘 #الاحتلام
👈 المُعتَكِفُ إذا احتلم لا يَفسُدُ اعتكافُه ، وعليه أن #يغتسل ويُتِمَّ اعتكافَه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف
https://dorar.net/feqhia/2844
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot
2⃣ الجِماعُ.وإنزالُ.المنيِّ.والاحتلامُ.tt
🔘 الجِماعُ.وإنزالُ.المَنيِّ.tt
الجماع #يحرم على المُعتَكِفِ #ويفسد عليه الاعتكافَ.
=====================
🔘 #الاحتلام
👈 المُعتَكِفُ إذا احتلم لا يَفسُدُ اعتكافُه ، وعليه أن #يغتسل ويُتِمَّ اعتكافَه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف
https://dorar.net/feqhia/2844
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot
dorar.net
المبحث الثاني: الجِماعُ وإنزالُ المنيِّ والاحتلامُ
الجماع وانزال المني والاحتلام يفسدا الاعتكاف او لا الجِماعُ يَحرُمُ على المُعتَكِفِ ويُفسِدُ عليه الاعتكافَ.
مسائل.في.الاعتكاف.tt
🔘 حكمُ.صمت.المعتكف.عن.الكلامِ.مُطلقًا.tt
#يحرم الصَّمتُ على المُعتَكِف إنْ فعَلَه قُربةً وتديُّنًا ؛ نَصَّ على ذلك الحَنَفيَّة ، وبعضُ الحَنابِلة ، وهو قَولُ ابنِ تَيميَّةَ.
▪️عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((بَيْنَا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ إذا هو برجُلٍ قائمٍ ، فسأل عنه ، فقالوا : أبو إسرائيلَ نذَرَ أن يقومَ ولا يقعُد ، ولا يستظِلُّ ، ولا يتكَلُّمُ ، ويَصومُ. فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : مُرْه فلْيتَكَلَّمْ، ولْيَستظِلَّ ، ولْيَقعُدْ ، ولْيُتِمَّ صَومَه)). رواه البخاري.
#وجه_الدلالة :
👈 أمرُهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للرَّجُلِ أن يتكَلَّمَ مع أنَّه نَذَرَ الصَّمتَ ، فتَرْكُ الصَّمتِ لِمَن لم يَنذِرْه مِن بابِ أَوْلى.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔘 حكمُ.عَقدِ.النِّكاحِ.للمُعتَكِف.tt
#يجوز للمُعتَكِفِ عقدُ النِّكاحِ في المسجدِ ، سواءٌ لِنَفسِه ، أو لِغَيرِه.
👈 لأنَّ النِّكاحَ طاعةٌ ، وحضورُه قُربةٌ ، كما أنَّ مُدَّتَه لا تتطاوَلُ ، فلا يحصُلُ التَّشاغُلُ به عن الاعتكافِ ؛ ولذا لم يُكرَهْ فيه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف
https://dorar.net/feqhia/2871
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot
#انتهت دروس الاعتكاف بفضل الله
🔘 حكمُ.صمت.المعتكف.عن.الكلامِ.مُطلقًا.tt
#يحرم الصَّمتُ على المُعتَكِف إنْ فعَلَه قُربةً وتديُّنًا ؛ نَصَّ على ذلك الحَنَفيَّة ، وبعضُ الحَنابِلة ، وهو قَولُ ابنِ تَيميَّةَ.
▪️عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((بَيْنَا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ إذا هو برجُلٍ قائمٍ ، فسأل عنه ، فقالوا : أبو إسرائيلَ نذَرَ أن يقومَ ولا يقعُد ، ولا يستظِلُّ ، ولا يتكَلُّمُ ، ويَصومُ. فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : مُرْه فلْيتَكَلَّمْ، ولْيَستظِلَّ ، ولْيَقعُدْ ، ولْيُتِمَّ صَومَه)). رواه البخاري.
#وجه_الدلالة :
👈 أمرُهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للرَّجُلِ أن يتكَلَّمَ مع أنَّه نَذَرَ الصَّمتَ ، فتَرْكُ الصَّمتِ لِمَن لم يَنذِرْه مِن بابِ أَوْلى.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔘 حكمُ.عَقدِ.النِّكاحِ.للمُعتَكِف.tt
#يجوز للمُعتَكِفِ عقدُ النِّكاحِ في المسجدِ ، سواءٌ لِنَفسِه ، أو لِغَيرِه.
👈 لأنَّ النِّكاحَ طاعةٌ ، وحضورُه قُربةٌ ، كما أنَّ مُدَّتَه لا تتطاوَلُ ، فلا يحصُلُ التَّشاغُلُ به عن الاعتكافِ ؛ ولذا لم يُكرَهْ فيه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف
https://dorar.net/feqhia/2871
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot
#انتهت دروس الاعتكاف بفضل الله
dorar.net
المبحث الثاني: الاشتغال بالقُرَبِ والطَّاعاتِ
الاشتغال بالقرب والعبادة فى وقت الاعتكاف ,يُستحَبُّ للمعتكِفِ أن يشتغِلَ بالقُرَبِ والعباداتِ المختصَّةِ به (1) كقراءةِ القرآنِ، والذِّكر، والصَّلاةِ في غيرِ وقتِ النَّهيِ، وما أشبَهَ ذلك، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ
#الدرس_12: ما.يَحْرُمُ.تخصيصُه.بيَومِ.العِيدِ.tt
1⃣ صومُ.يَومَيِ.العِيدَينِ.tt
❌ #يحرم صومُ يَومَيِ العِيدَينِ : عيدِ الفـطرِ ، وعِيدِ الأَضْحَى.
▪️عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه : ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن صيامِ يومينِ : يومِ الأضحى ، ويومِ الفِـطر)). رواه مسلم.
=============
2⃣ زِيارةُ.المقابرِ.يومَ.العِيدِ.tt
تَخصيصُ يومِ العيدِ لزِيارةِ المقابِرِ ، #بدعة_محدثةٌ ؛ قرَّرَ ذلك ابنُ تيميَّة ، وابنُ باز ، والألبانيُّ ، وابنُ عثيمين.
▪️عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَجْعَلوا بُيوتَكم قُبورًا ، ولا تَجْعَلوا قبري عِيدًا)). صححه الألباني.
¤ أنَّ اعتيادَ قَصْدِ مكانٍ معيَّن ، وفي وقتٍ معيَّن ، عائدٍ بعودِ السَّنَةِ أو الشَّهرِ أو الأُسبوع ، هو بعَينِه معنى العيدِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين
https://dorar.net/feqhia/1777
1⃣ صومُ.يَومَيِ.العِيدَينِ.tt
❌ #يحرم صومُ يَومَيِ العِيدَينِ : عيدِ الفـطرِ ، وعِيدِ الأَضْحَى.
▪️عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه : ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن صيامِ يومينِ : يومِ الأضحى ، ويومِ الفِـطر)). رواه مسلم.
=============
2⃣ زِيارةُ.المقابرِ.يومَ.العِيدِ.tt
تَخصيصُ يومِ العيدِ لزِيارةِ المقابِرِ ، #بدعة_محدثةٌ ؛ قرَّرَ ذلك ابنُ تيميَّة ، وابنُ باز ، والألبانيُّ ، وابنُ عثيمين.
▪️عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَجْعَلوا بُيوتَكم قُبورًا ، ولا تَجْعَلوا قبري عِيدًا)). صححه الألباني.
¤ أنَّ اعتيادَ قَصْدِ مكانٍ معيَّن ، وفي وقتٍ معيَّن ، عائدٍ بعودِ السَّنَةِ أو الشَّهرِ أو الأُسبوع ، هو بعَينِه معنى العيدِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين
https://dorar.net/feqhia/1777
dorar.net
الفصل الثَّالثُ: ما يَحْرُمُ تخصيصُه بيَومِ العِيدِ
ما يَحْرُمُ تخصيصُه بيَومِ العِيدِ ,يَحرُمُ صومُ يَومَيِ العِيدَينِ: عيدِ الفطرِ، وعِيدِ الأَضْحَى,تَخصيصُ يومِ العيدِ لزِيارةِ المقابِرِ، بدعةٌ مُحدَثةٌ؛ قرَّرَ ذلك ابنُ تيميَّة (12) ، وابنُ باز (13) ، والألبانيُّ (14) ، وابنُ عثيمين
هل.يلزم.من.تكلم.في.خطبة.الجمعة.قضاؤها.ظهرا؟.tt
📬 #السؤال :
ذهبت أنا وأصدقائي للعمرة في رمضان ، وكان يوم وصولنا إلى مكة يوم جمعة ، قبل صلاة الظهر طفنا حول الكعبة ثم جلسنا لكي نصلي الجمعة ، وبعد ما بدأ يخطب الإمام وفي الخطبة كان بجانبي صديق لي فتكلمت معه لكي أسأله عن بعض ما بقي لنا من مناسك العمرة ، ولكن لم يرد علي وسكت ولم يكلمني ، وبعد ما رجعنا إلى مدينتنا عرفت أن الذي يتكلم والإمام يخطب لا جمعة له ، هل علي أن أقضي الجمعة ظهراً؟ أفيدوني أفادكم الله وشكراً.
📖 #الجواب :
#الشيخ : الفائدة في هذا أنه لا يجوز للإنسان أن يتكلم والإمام يخطب ، ومن تكلم والإمام يخطب فقد لغا ، ومن لغا فلا جمعة له.
👈 #والمراد بنفي جمعته أنه #يحرم من ثوابها وفضلها ، وليس المراد أنها لا تجزئه. وعلى هذا فصلاتك الجمعة #مجزئة ولا يجب عليك إعادتها ، بل لا يشرع لك إعادتها ؛ لأن المقصود بنفي الجمعة نفي فضلها وثوابها.
ومع هذا نقول لك أيها الأخ السائل : ما دمت #جاهلاً بهذا الأمر حين تكلمت فإنه ليس عليك إثم ، ولا يفوتك هذا الفضل ؛ لأن الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا﴾ فقال الله تعالى : قد فعلت. كما ثبت ذلك في صحيح مسلم.
وعلى هذا فجمعتك #تامة ، وقد نلت أجرها ؛ لأنك حينما تكلمت مع أخيك كنت #جاهلا_بالتحريم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/7119
📬 #السؤال :
ذهبت أنا وأصدقائي للعمرة في رمضان ، وكان يوم وصولنا إلى مكة يوم جمعة ، قبل صلاة الظهر طفنا حول الكعبة ثم جلسنا لكي نصلي الجمعة ، وبعد ما بدأ يخطب الإمام وفي الخطبة كان بجانبي صديق لي فتكلمت معه لكي أسأله عن بعض ما بقي لنا من مناسك العمرة ، ولكن لم يرد علي وسكت ولم يكلمني ، وبعد ما رجعنا إلى مدينتنا عرفت أن الذي يتكلم والإمام يخطب لا جمعة له ، هل علي أن أقضي الجمعة ظهراً؟ أفيدوني أفادكم الله وشكراً.
📖 #الجواب :
#الشيخ : الفائدة في هذا أنه لا يجوز للإنسان أن يتكلم والإمام يخطب ، ومن تكلم والإمام يخطب فقد لغا ، ومن لغا فلا جمعة له.
👈 #والمراد بنفي جمعته أنه #يحرم من ثوابها وفضلها ، وليس المراد أنها لا تجزئه. وعلى هذا فصلاتك الجمعة #مجزئة ولا يجب عليك إعادتها ، بل لا يشرع لك إعادتها ؛ لأن المقصود بنفي الجمعة نفي فضلها وثوابها.
ومع هذا نقول لك أيها الأخ السائل : ما دمت #جاهلاً بهذا الأمر حين تكلمت فإنه ليس عليك إثم ، ولا يفوتك هذا الفضل ؛ لأن الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا﴾ فقال الله تعالى : قد فعلت. كما ثبت ذلك في صحيح مسلم.
وعلى هذا فجمعتك #تامة ، وقد نلت أجرها ؛ لأنك حينما تكلمت مع أخيك كنت #جاهلا_بالتحريم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/7119
#الخشوع_في_الصلاة
Photo
#يحرم_البصاق_اتجاه_القبلة !!
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري ( 1/ 508 ) :
(( وهذا التعليل يدل على أن البزاق في القبلة #حرام سواء كان في المسجد أو لا ، ولا سيما من المصلي ، فلا يجري فيه الخلاف في أن كراهية البزاق في المسجد هل هي للتنزيه أو للتحريم
وفي صحيحي ابن خزيمة وابن حبان من حديث حذيفة مرفوعا (( من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه ))
وفي رواية لابن خزيمة من حديث ابن عمر مرفوعا يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه )) .
🌴🕌🌴🕌🌴
#الخشوع_في_الصلاة
@khsho3
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري ( 1/ 508 ) :
(( وهذا التعليل يدل على أن البزاق في القبلة #حرام سواء كان في المسجد أو لا ، ولا سيما من المصلي ، فلا يجري فيه الخلاف في أن كراهية البزاق في المسجد هل هي للتنزيه أو للتحريم
وفي صحيحي ابن خزيمة وابن حبان من حديث حذيفة مرفوعا (( من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه ))
وفي رواية لابن خزيمة من حديث ابن عمر مرفوعا يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه )) .
🌴🕌🌴🕌🌴
#الخشوع_في_الصلاة
@khsho3
#الدرس_السابع : آدابِ.التَّضحِيَة.وسُنَنِها.tt
1⃣ حكم.حَلْق.الشَّعر.وتقليمِ.الأظفار.للمضحي.tt
اختلفَ الفُقهاءُ في حُكْمِ حَلْقِ الشَّعْرِ وتقليمِ الأظفارِ لمَنْ أراد أن يضَحِّي ، بعد رؤيةِ هلالِ ذِي الحِجَّة ، على أقوال ، أقواها قولان :
#القول_الأول :
#يحرم على مَن أراد أن يضَحِّي- إذا رأى هلالَ ذي الحِجَّة - أن يحلِقَ شَعْرَه أو أن يُقَلِّمَ أظفارَه ، حتى يضَحِّي ، وهو مذهَبُ الحَنابِلة ، ووجهٌ للشَّافعيَّة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابْنُ حَزْمٍ ، وابنُ القَيِّم ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
#القول_الثاني :
#يكره لِمَن أراد أن يضَحِّيَ أن يحلِقَ شَعْرَه أو أن يقَلِّمَ أظفارَه حتى يضَحِّي ، وهذا مذهبُ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة وهو قولٌ للحَنابِلة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]
https://dorar.net/feqhia/3074
1⃣ حكم.حَلْق.الشَّعر.وتقليمِ.الأظفار.للمضحي.tt
اختلفَ الفُقهاءُ في حُكْمِ حَلْقِ الشَّعْرِ وتقليمِ الأظفارِ لمَنْ أراد أن يضَحِّي ، بعد رؤيةِ هلالِ ذِي الحِجَّة ، على أقوال ، أقواها قولان :
#القول_الأول :
#يحرم على مَن أراد أن يضَحِّي- إذا رأى هلالَ ذي الحِجَّة - أن يحلِقَ شَعْرَه أو أن يُقَلِّمَ أظفارَه ، حتى يضَحِّي ، وهو مذهَبُ الحَنابِلة ، ووجهٌ للشَّافعيَّة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابْنُ حَزْمٍ ، وابنُ القَيِّم ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
#القول_الثاني :
#يكره لِمَن أراد أن يضَحِّيَ أن يحلِقَ شَعْرَه أو أن يقَلِّمَ أظفارَه حتى يضَحِّي ، وهذا مذهبُ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة وهو قولٌ للحَنابِلة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]
https://dorar.net/feqhia/3074
dorar.net
المبحث الثَّاني: ذَبحُ الأضْحِيَّةِ
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي: بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْحٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ
#الفصل_السابع : ما.يجتنبه.من.أراد.الأضحية.tt
إذا أراد أحد أن يضحي ودخل شهر ذي الحجة إما برؤية هلاله ، أو إكمال ذي القعدة ثلاثين يوماً فإنه #يحرم عليه أن يأخذ شيئاً من شعره ، أو أظفاره أو جلده حتى يذبح أضحيته ؛ لحديث أم سلمة رضي الله عنها « أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: (إذا رأيتم هلال ذي الحجة -وفي لفظ: (إذا دخلت العشر)-، وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره) ». رواه أحمد ومسلم، وفي لفظ: « (فلا يأخذ من شعره وأظفاره شيئاً حتى يضحّي) »، وفي لفظ: « (فلا يمس من شعره ولا بشره شيئاً) ».
📑 وإذا نوى الأضحية أثناء العشر أمسك عن ذلك من حين نيته ولا إثم عليه فيما أخذه قبل النية.
#والحكمة في هذا النهي أن المضحي لما شارك الحاج في بعض أعمال النسك وهو التقرب إلى الله تعالى بذبح القربان شاركه في بعض خصائص الإحرام من الإمساك عن الشعر ونحوه.
👈 وهذا حكم خاص بمن يضحي ، أما من يُضحى عنه فلا يتعلق به ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «وأراد أحدكم أن يضحي» ولم يقل أو يضحى عنه ؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يضحي عن أهل بيته ولم ينقل عنه أنه أمرهم بالإمساك عن ذلك.
✅ وعلى هذا فيجوز #لأهل_المضحي أن يأخذوا في أيام العشر من الشعر والظفر والبشرة.
👈 وإذا أخذ من يريد الأضحية شيئاً من شعره أو ظفره أو بشرته فعليه أن يتوب إلى الله تعالى ولا يعود ، ولا كفارة عليه ، ولا يمنعه ذلك عن الأضحية كما يظن بعض العوام.
👈 وإذا أخذ شيئاً من ذلك ناسياً أو جاهلاً ، أو سقط الشعر بلا قصد فلا إثم عليه ، وإن احتاج إلى أخذه فله أخذه ولا شيء عليه مثل أن ينكسر ظفره فيؤذيه فيقصه ، أو ينزل الشعر في عينيه فيزيله ، أو يحتاج إلى قصه لمداواة جرح ونحوه.
#انتهت بفضل الله
📚 أحكام الأضحية والذكاة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة : http://iswy.co/e4baj
إذا أراد أحد أن يضحي ودخل شهر ذي الحجة إما برؤية هلاله ، أو إكمال ذي القعدة ثلاثين يوماً فإنه #يحرم عليه أن يأخذ شيئاً من شعره ، أو أظفاره أو جلده حتى يذبح أضحيته ؛ لحديث أم سلمة رضي الله عنها « أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: (إذا رأيتم هلال ذي الحجة -وفي لفظ: (إذا دخلت العشر)-، وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره) ». رواه أحمد ومسلم، وفي لفظ: « (فلا يأخذ من شعره وأظفاره شيئاً حتى يضحّي) »، وفي لفظ: « (فلا يمس من شعره ولا بشره شيئاً) ».
📑 وإذا نوى الأضحية أثناء العشر أمسك عن ذلك من حين نيته ولا إثم عليه فيما أخذه قبل النية.
#والحكمة في هذا النهي أن المضحي لما شارك الحاج في بعض أعمال النسك وهو التقرب إلى الله تعالى بذبح القربان شاركه في بعض خصائص الإحرام من الإمساك عن الشعر ونحوه.
👈 وهذا حكم خاص بمن يضحي ، أما من يُضحى عنه فلا يتعلق به ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «وأراد أحدكم أن يضحي» ولم يقل أو يضحى عنه ؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يضحي عن أهل بيته ولم ينقل عنه أنه أمرهم بالإمساك عن ذلك.
✅ وعلى هذا فيجوز #لأهل_المضحي أن يأخذوا في أيام العشر من الشعر والظفر والبشرة.
👈 وإذا أخذ من يريد الأضحية شيئاً من شعره أو ظفره أو بشرته فعليه أن يتوب إلى الله تعالى ولا يعود ، ولا كفارة عليه ، ولا يمنعه ذلك عن الأضحية كما يظن بعض العوام.
👈 وإذا أخذ شيئاً من ذلك ناسياً أو جاهلاً ، أو سقط الشعر بلا قصد فلا إثم عليه ، وإن احتاج إلى أخذه فله أخذه ولا شيء عليه مثل أن ينكسر ظفره فيؤذيه فيقصه ، أو ينزل الشعر في عينيه فيزيله ، أو يحتاج إلى قصه لمداواة جرح ونحوه.
#انتهت بفضل الله
📚 أحكام الأضحية والذكاة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة : http://iswy.co/e4baj
ar.islamway.net
أحكام الأضحية والذكاة - محمد بن صالح العثيمين
قد كنت كتبت كتاباً في أحكام الأضحية والذكاة مطولاً يقع في 93 صفحة، وفيه ذكر بعض الخلاف والمناقشات التي تطول على القارىء، فرأيت أن أكتب تلخيصاً لذلك الكتاب حاذفاً ما لا تدعو الحاجة إليه، زائداً ما تدعو الحاجة إليه..
تابع / #شـروط_الـصـوم
6⃣ الطَّهارةُ.مِن.الحَيضِ.والنِّفاسِ.tt
#يشترط لوجوبِ الصَّومِ على المرأةِ طَهارَتُها مِن دَمِ الحَيضِ والنِّفاسِ.
حُكمُ.صَومِ.الحائِضِ.والنُّفَساء.tt
❌ #يحرم الصَّومُ - فَرْضُه ونَفْلُه - على الحائِضِ والنُّفَساءِ ، ولا يصِحُّ صومُهما ، وعليهما القضاءُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2642
6⃣ الطَّهارةُ.مِن.الحَيضِ.والنِّفاسِ.tt
#يشترط لوجوبِ الصَّومِ على المرأةِ طَهارَتُها مِن دَمِ الحَيضِ والنِّفاسِ.
حُكمُ.صَومِ.الحائِضِ.والنُّفَساء.tt
❌ #يحرم الصَّومُ - فَرْضُه ونَفْلُه - على الحائِضِ والنُّفَساءِ ، ولا يصِحُّ صومُهما ، وعليهما القضاءُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2642
dorar.net
المبحث السادس: الطَّهارةُ مِن الحَيضِ والنِّفاسِ
احكام الحيض والصيام يُشتَرَط لوجوبِ الصَّومِ على المرأةِ طَهارَتُها مِن دَمِ الحَيضِ والنِّفاسِ.
حكم.صيام.يوم.الشك.tt
#يوم_الشك : هو اليومُ الثلاثون مِن شعبانَ ، إذا لم تثبُتْ فيه الرؤيةُ ثبوتًا شرعيًّا.
حُكمُ.صومِ.يومِ.الشَّكِّ.tt
❌ #يحرم صَومُ يَومِ الشَّكِّ خوفًا من أن يكونَ من رَمَضانَ ، أو احتياطًا.
▪️عن أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَقَدَّمُوا رمضانَ بِصَومِ يومٍ ولا يومينِ ، إلَّا رجلٌ كان يصومُ صَومًا فلْيَصُمْه)). رواه البخاري ومسلم.
▪️عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((الشَّهرُ تسِعٌ وعِشرونَ ليلة ، فلا تصومُوا حتى تَرَوْه ، فإنْ غُمَّ عليكم فأكمِلُوا العِدَّةَ ثلاثينَ)). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
#قوله : ((أكمِلُوا العِدَّةَ ثلاثين)) #أمر ، والأصلُ في الأمرِ #الوجوب ، فإذا وجَبَ إكمالُ شَعبانَ ثلاثينَ يومًا ، حَرُمَ صَومُ يَومِ الشَّكِّ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 🌙 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2791
#يوم_الشك : هو اليومُ الثلاثون مِن شعبانَ ، إذا لم تثبُتْ فيه الرؤيةُ ثبوتًا شرعيًّا.
حُكمُ.صومِ.يومِ.الشَّكِّ.tt
❌ #يحرم صَومُ يَومِ الشَّكِّ خوفًا من أن يكونَ من رَمَضانَ ، أو احتياطًا.
▪️عن أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَقَدَّمُوا رمضانَ بِصَومِ يومٍ ولا يومينِ ، إلَّا رجلٌ كان يصومُ صَومًا فلْيَصُمْه)). رواه البخاري ومسلم.
▪️عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((الشَّهرُ تسِعٌ وعِشرونَ ليلة ، فلا تصومُوا حتى تَرَوْه ، فإنْ غُمَّ عليكم فأكمِلُوا العِدَّةَ ثلاثينَ)). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
#قوله : ((أكمِلُوا العِدَّةَ ثلاثين)) #أمر ، والأصلُ في الأمرِ #الوجوب ، فإذا وجَبَ إكمالُ شَعبانَ ثلاثينَ يومًا ، حَرُمَ صَومُ يَومِ الشَّكِّ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 🌙 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2791
dorar.net
المبحث الثالث: صومُ يومِ الشَّكِّ
حكم صيام يوم الشك قبل رمضان ,يومُ الشَّكِّ: هو اليومُ الثلاثون مِن شعبانَ، إذا لم تثبُتْ فيه الرؤيةُ ثبوتًا شرعيًّا (1) .يحرُمُ صَومُ يَومِ الشَّكِّ خوفًا من أن يكونَ من رَمَضانَ، أو احتياطًا،
❌ ما.يَحْرُمُ.تخصيصُه.بيَومِ.العِيدِ.tt ⚠️
1⃣ صومُ.يَومَيِ.العِيدَينِ.tt
⛔️ #يحرم صومُ يَومَيِ العِيدَينِ : عيدِ الفـطرِ ، وعِيدِ الأَضْحَى.
▪️عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه : ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن صيامِ يومينِ : يومِ الأضحى ، ويومِ الفِـطر)). رواه مسلم.
=======
2⃣ زِيارةُ.المقابرِ.يومَ.العِيدِ.tt
⚠️ تَخصيصُ يومِ العيدِ لزِيارةِ المقابِرِ ، #بدعة_محدثةٌ ؛ قرَّرَ ذلك ابنُ تيميَّة ، وابنُ باز ، والألبانيُّ ، وابنُ عثيمين.
▪️عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَجْعَلوا بُيوتَكم قُبورًا ، ولا تَجْعَلوا قبري عِيدًا)). صححه الألباني.
¤ أنَّ اعتيادَ قَصْدِ مكانٍ معيَّن ، وفي وقتٍ معيَّن ، عائدٍ بعودِ السَّنَةِ أو الشَّهرِ أو الأُسبوع ، هو بعَينِه معنى العيدِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين
https://dorar.net/feqhia/1777
1⃣ صومُ.يَومَيِ.العِيدَينِ.tt
⛔️ #يحرم صومُ يَومَيِ العِيدَينِ : عيدِ الفـطرِ ، وعِيدِ الأَضْحَى.
▪️عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه : ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن صيامِ يومينِ : يومِ الأضحى ، ويومِ الفِـطر)). رواه مسلم.
=======
2⃣ زِيارةُ.المقابرِ.يومَ.العِيدِ.tt
⚠️ تَخصيصُ يومِ العيدِ لزِيارةِ المقابِرِ ، #بدعة_محدثةٌ ؛ قرَّرَ ذلك ابنُ تيميَّة ، وابنُ باز ، والألبانيُّ ، وابنُ عثيمين.
▪️عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَجْعَلوا بُيوتَكم قُبورًا ، ولا تَجْعَلوا قبري عِيدًا)). صححه الألباني.
¤ أنَّ اعتيادَ قَصْدِ مكانٍ معيَّن ، وفي وقتٍ معيَّن ، عائدٍ بعودِ السَّنَةِ أو الشَّهرِ أو الأُسبوع ، هو بعَينِه معنى العيدِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين
https://dorar.net/feqhia/1777
dorar.net
الفصل الثَّالثُ: ما يَحْرُمُ تخصيصُه بيَومِ العِيدِ
ما يَحْرُمُ تخصيصُه بيَومِ العِيدِ ,يَحرُمُ صومُ يَومَيِ العِيدَينِ: عيدِ الفطرِ، وعِيدِ الأَضْحَى,تَخصيصُ يومِ العيدِ لزِيارةِ المقابِرِ، بدعةٌ مُحدَثةٌ؛ قرَّرَ ذلك ابنُ تيميَّة (12) ، وابنُ باز (13) ، والألبانيُّ (14) ، وابنُ عثيمين
#الدرس_السابع : آدابِ.التَّضحِيَة.وسُنَنِها.tt
1⃣ حكم.حَلْق.الشَّعر.وتقليمِ.الأظفار.للمضحي.tt
اختلفَ الفُقهاءُ في حُكْمِ حَلْقِ الشَّعْرِ وتقليمِ الأظفارِ لمَنْ أراد أن يضَحِّي ، بعد رؤيةِ هلالِ ذِي الحِجَّة ، على أقوال ، أقواها قولان :
#القول_الأول :
#يحرم على مَن أراد أن يضَحِّي- إذا رأى هلالَ ذي الحِجَّة - أن يحلِقَ شَعْرَه أو أن يُقَلِّمَ أظفارَه ، حتى يضَحِّي ، وهو مذهَبُ الحَنابِلة ، ووجهٌ للشَّافعيَّة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابْنُ حَزْمٍ ، وابنُ القَيِّم ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
#القول_الثاني :
#يكره لِمَن أراد أن يضَحِّيَ أن يحلِقَ شَعْرَه أو أن يقَلِّمَ أظفارَه حتى يضَحِّي ، وهذا مذهبُ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة وهو قولٌ للحَنابِلة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]
https://dorar.net/feqhia/3074
1⃣ حكم.حَلْق.الشَّعر.وتقليمِ.الأظفار.للمضحي.tt
اختلفَ الفُقهاءُ في حُكْمِ حَلْقِ الشَّعْرِ وتقليمِ الأظفارِ لمَنْ أراد أن يضَحِّي ، بعد رؤيةِ هلالِ ذِي الحِجَّة ، على أقوال ، أقواها قولان :
#القول_الأول :
#يحرم على مَن أراد أن يضَحِّي- إذا رأى هلالَ ذي الحِجَّة - أن يحلِقَ شَعْرَه أو أن يُقَلِّمَ أظفارَه ، حتى يضَحِّي ، وهو مذهَبُ الحَنابِلة ، ووجهٌ للشَّافعيَّة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابْنُ حَزْمٍ ، وابنُ القَيِّم ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
#القول_الثاني :
#يكره لِمَن أراد أن يضَحِّيَ أن يحلِقَ شَعْرَه أو أن يقَلِّمَ أظفارَه حتى يضَحِّي ، وهذا مذهبُ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة وهو قولٌ للحَنابِلة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]
https://dorar.net/feqhia/3074
dorar.net
المبحث الثَّاني: ذَبحُ الأضْحِيَّةِ
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي: بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْحٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ
إذا.ولدت.الأضحية.قبل.العيد.أو.كان.بها.جنين.عند.الذبح.tt
❌ ومن الأمور التي يكره للمضحي فعلها : بيع ما ولد للشاة المتعينة أضحية ، سواء كان التعيين بالشراء بنية التضحية من غني أو فقر ، أو كان بالنذر ، وسواء كانت حاملا به وقت التعيين أو حدث بعده ، لأن الولد يأخذ حكم الأم بطريق السراية ، أي يسري عليه حكم الأم كالرق والحرية وما إلى ذلك.
✅ ولهذا فهناك شبه اتفاق من العلماء رحمهم الله تعالى أنه يجب الإبقاء عليه #حيا حتى #يذبح مع #أمه في أيام النحر ، فقد قال الحنفية : يكره بيعه ويذبح معها ، وإذا باعه وجب التصدق بثمنه.
👈 وفيهم من قال : يستحب التصدق به حيا ، وإن ذبحه تصدق به ، وإن أكل منه تصدق بقيمة ما أكله.
📚 وقال المالكية : #يحرم بيع ولد الأضحية الواجبة بالنذر ، #ويندب ذبح ولد الأضحية مطلقا ، سواء كانت منذورة أو تطوعا ، وإذا ذبح سلك به مسلك الأم في الأكل والإهداء والتصدق ، وإن أبقاه حيا جاز التضحية به في عام قادم ، وهذا في حالة خروجه قبل الذبح.
👈 أما الذي يخرج #بعده وكان #حيا حياة متحققة #وجب_ذبحه مع أمه ، لأنه استقل بنفسه ، وإن خرج #ميتا وقد تم خلقه ونبت شعره فإنه يعتبر #جزءا_منها لا يستقل بحكم عنها.
📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
❌ ومن الأمور التي يكره للمضحي فعلها : بيع ما ولد للشاة المتعينة أضحية ، سواء كان التعيين بالشراء بنية التضحية من غني أو فقر ، أو كان بالنذر ، وسواء كانت حاملا به وقت التعيين أو حدث بعده ، لأن الولد يأخذ حكم الأم بطريق السراية ، أي يسري عليه حكم الأم كالرق والحرية وما إلى ذلك.
✅ ولهذا فهناك شبه اتفاق من العلماء رحمهم الله تعالى أنه يجب الإبقاء عليه #حيا حتى #يذبح مع #أمه في أيام النحر ، فقد قال الحنفية : يكره بيعه ويذبح معها ، وإذا باعه وجب التصدق بثمنه.
👈 وفيهم من قال : يستحب التصدق به حيا ، وإن ذبحه تصدق به ، وإن أكل منه تصدق بقيمة ما أكله.
📚 وقال المالكية : #يحرم بيع ولد الأضحية الواجبة بالنذر ، #ويندب ذبح ولد الأضحية مطلقا ، سواء كانت منذورة أو تطوعا ، وإذا ذبح سلك به مسلك الأم في الأكل والإهداء والتصدق ، وإن أبقاه حيا جاز التضحية به في عام قادم ، وهذا في حالة خروجه قبل الذبح.
👈 أما الذي يخرج #بعده وكان #حيا حياة متحققة #وجب_ذبحه مع أمه ، لأنه استقل بنفسه ، وإن خرج #ميتا وقد تم خلقه ونبت شعره فإنه يعتبر #جزءا_منها لا يستقل بحكم عنها.
📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
#أيام_التشريق هي : 11 و 12 و 13 ذي الحجة #ويحرم صومها
#والأيام_البيض هي 13 و 14 و 15 من كل شهر هجري
#لكن في شهر ذي الحجة لا يجوز صيام اليوم 13 لأنه يوافق ثالث أيام التشريق التي #يحرم صومها ؛ وعلى هذا من يريد صوم الأيام البيض يبدأ بالصوم من اليوم 14 و 15 من ذي الحجة ومعهما يوم ال 16 من ذي الحجة أو غيره.
#والأيام_البيض هي 13 و 14 و 15 من كل شهر هجري
#لكن في شهر ذي الحجة لا يجوز صيام اليوم 13 لأنه يوافق ثالث أيام التشريق التي #يحرم صومها ؛ وعلى هذا من يريد صوم الأيام البيض يبدأ بالصوم من اليوم 14 و 15 من ذي الحجة ومعهما يوم ال 16 من ذي الحجة أو غيره.
تابع / #شـروط_الـصـوم
6⃣ الطَّهارةُ.مِن.الحَيضِ.والنِّفاسِ.tt
#يشترط لوجوبِ الصَّومِ على المرأةِ طَهارَتُها مِن دَمِ الحَيضِ والنِّفاسِ.
حُكمُ.صَومِ.الحائِضِ.والنُّفَساء.tt
❌ #يحرم الصَّومُ - فَرْضُه ونَفْلُه - على الحائِضِ والنُّفَساءِ ، ولا يصِحُّ صومُهما ، وعليهما القضاءُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2642
6⃣ الطَّهارةُ.مِن.الحَيضِ.والنِّفاسِ.tt
#يشترط لوجوبِ الصَّومِ على المرأةِ طَهارَتُها مِن دَمِ الحَيضِ والنِّفاسِ.
حُكمُ.صَومِ.الحائِضِ.والنُّفَساء.tt
❌ #يحرم الصَّومُ - فَرْضُه ونَفْلُه - على الحائِضِ والنُّفَساءِ ، ولا يصِحُّ صومُهما ، وعليهما القضاءُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2642
dorar.net
المبحث السادس: الطَّهارةُ مِن الحَيضِ والنِّفاسِ
احكام الحيض والصيام يُشتَرَط لوجوبِ الصَّومِ على المرأةِ طَهارَتُها مِن دَمِ الحَيضِ والنِّفاسِ.
صوم.يوم.الشك.tt
#يوم_الشك : هو اليومُ الثلاثون مِن شعبانَ ، إذا لم تثبُتْ فيه الرؤيةُ ثبوتًا شرعيًّا.
حُكمُ.صومِ.يومِ.الشَّكِّ.tt
❌ #يحرم صَومُ يَومِ الشَّكِّ خوفًا من أن يكونَ من رَمَضانَ ، أو احتياطًا.
▪️عن أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَقَدَّمُوا رمضانَ بِصَومِ يومٍ ولا يومينِ ، إلَّا رجلٌ كان يصومُ صَومًا فلْيَصُمْه)). رواه البخاري ومسلم.
▪️عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((الشَّهرُ تسِعٌ وعِشرونَ ليلة ، فلا تصومُوا حتى تَرَوْه ، فإنْ غُمَّ عليكم فأكمِلُوا العِدَّةَ ثلاثينَ)). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
#قوله : ((أكمِلُوا العِدَّةَ ثلاثين)) #أمر ، والأصلُ في الأمرِ #الوجوب ، فإذا وجَبَ إكمالُ شَعبانَ ثلاثينَ يومًا ، حَرُمَ صَومُ يَومِ الشَّكِّ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 🌙 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2791
#يوم_الشك : هو اليومُ الثلاثون مِن شعبانَ ، إذا لم تثبُتْ فيه الرؤيةُ ثبوتًا شرعيًّا.
حُكمُ.صومِ.يومِ.الشَّكِّ.tt
❌ #يحرم صَومُ يَومِ الشَّكِّ خوفًا من أن يكونَ من رَمَضانَ ، أو احتياطًا.
▪️عن أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَقَدَّمُوا رمضانَ بِصَومِ يومٍ ولا يومينِ ، إلَّا رجلٌ كان يصومُ صَومًا فلْيَصُمْه)). رواه البخاري ومسلم.
▪️عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((الشَّهرُ تسِعٌ وعِشرونَ ليلة ، فلا تصومُوا حتى تَرَوْه ، فإنْ غُمَّ عليكم فأكمِلُوا العِدَّةَ ثلاثينَ)). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
#قوله : ((أكمِلُوا العِدَّةَ ثلاثين)) #أمر ، والأصلُ في الأمرِ #الوجوب ، فإذا وجَبَ إكمالُ شَعبانَ ثلاثينَ يومًا ، حَرُمَ صَومُ يَومِ الشَّكِّ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 🌙 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2791
dorar.net
المبحث الثالث: صومُ يومِ الشَّكِّ
حكم صيام يوم الشك قبل رمضان ,يومُ الشَّكِّ: هو اليومُ الثلاثون مِن شعبانَ، إذا لم تثبُتْ فيه الرؤيةُ ثبوتًا شرعيًّا (1) .يحرُمُ صَومُ يَومِ الشَّكِّ خوفًا من أن يكونَ من رَمَضانَ، أو احتياطًا،
حكم.قراءة.القرآن.من.الجوال.بدون.وضوء.tt
📮 #السؤال :
ما حكم قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة؟
🗓 #الإجابة :
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أما بعد :
#فمعلوم أن #تلاوة_القرآن عن ظهر قلب لا تشترط للطهارة من الحدث الأصغر بل من #الأكبر ، ولكن الطهارة لقراءة القرآن ولو عن ظهر قلب أفضل لأنه كلام الله ومن كمال تعظيمه ألا يقرأ إلا على طهارة.
👈 وأما #قراءته_من_المصحف : فتشترط #الطهارة لمس #المصحف مطلقاً لما جاء في الحديث المشهور : "لا يمس القرآن إلا طاهر" ولما جاء من الآثار عن الصحابة والتابعين وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم وهو أنه #يحرم على المُحدث مس المصحف سواء كان للتلاوة أو غيرها.
👈 وعلى هذا يظهر أن الجوال ونحوه من الأجهزة التي يسجل فيها القرآن ليس لها حكم المصحف ، لأن حروف القرآن وجودها في هذه الأجهزة تختلف عن وجودها في المصحف فلا توجد بصفتها المقروءة بل توجد على صفة ذبذبات تتكون منها الحروف بصورتها عند طلبها فتظهر الشاشة وتزول بالانتقال إلى غيرها.
✔️ وعليه #فيجوز مس الجوال أو الشريط الذي سجل فيه القرآن وتجوز القراءة منه ولو من #غير_طهارة والله أعلم.
#الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://ar.islamway.net/fatwa/36465/قراءة-القرآن-من-جهاز-الجوال-بدون-طهارة
📮 #السؤال :
ما حكم قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة؟
🗓 #الإجابة :
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أما بعد :
#فمعلوم أن #تلاوة_القرآن عن ظهر قلب لا تشترط للطهارة من الحدث الأصغر بل من #الأكبر ، ولكن الطهارة لقراءة القرآن ولو عن ظهر قلب أفضل لأنه كلام الله ومن كمال تعظيمه ألا يقرأ إلا على طهارة.
👈 وأما #قراءته_من_المصحف : فتشترط #الطهارة لمس #المصحف مطلقاً لما جاء في الحديث المشهور : "لا يمس القرآن إلا طاهر" ولما جاء من الآثار عن الصحابة والتابعين وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم وهو أنه #يحرم على المُحدث مس المصحف سواء كان للتلاوة أو غيرها.
👈 وعلى هذا يظهر أن الجوال ونحوه من الأجهزة التي يسجل فيها القرآن ليس لها حكم المصحف ، لأن حروف القرآن وجودها في هذه الأجهزة تختلف عن وجودها في المصحف فلا توجد بصفتها المقروءة بل توجد على صفة ذبذبات تتكون منها الحروف بصورتها عند طلبها فتظهر الشاشة وتزول بالانتقال إلى غيرها.
✔️ وعليه #فيجوز مس الجوال أو الشريط الذي سجل فيه القرآن وتجوز القراءة منه ولو من #غير_طهارة والله أعلم.
#الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://ar.islamway.net/fatwa/36465/قراءة-القرآن-من-جهاز-الجوال-بدون-طهارة
ar.islamway.net
قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة - عبد الرحمن بن ناصر البراك
قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة - عبد الرحمن بن ناصر البراك. التصنيف: القرآن وعلومه
#أيام_التشريق هي : 11 و 12 و 13
ذي الحجة #ويحرم صومها
#والأيام_البيض هي 13 و 14 و 15
من كل شهر هجري
#لكن في شهر ذي الحجة لا يجوز صيام اليوم 13 لأنه يوافق ثالث أيام التشريق التي #يحرم صومها ؛ وعلى هذا من يريد صوم الأيام البيض يبدأ بالصوم من اليوم 14 و 15 من ذي الحجة ومعهما يوم ال 16 من ذي الحجة أو غيره.
ذي الحجة #ويحرم صومها
#والأيام_البيض هي 13 و 14 و 15
من كل شهر هجري
#لكن في شهر ذي الحجة لا يجوز صيام اليوم 13 لأنه يوافق ثالث أيام التشريق التي #يحرم صومها ؛ وعلى هذا من يريد صوم الأيام البيض يبدأ بالصوم من اليوم 14 و 15 من ذي الحجة ومعهما يوم ال 16 من ذي الحجة أو غيره.
حكم.قراءة.القرآن.من.الجوال.بدون.وضوء.tt
📮 #السؤال :
ما حكم قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة؟
🗓 #الإجابة :
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أما بعد :
#فمعلوم أن #تلاوة_القرآن عن ظهر قلب لا تشترط للطهارة من الحدث الأصغر بل من #الأكبر ، ولكن الطهارة لقراءة القرآن ولو عن ظهر قلب أفضل لأنه كلام الله ومن كمال تعظيمه ألا يقرأ إلا على طهارة.
👈 وأما #قراءته_من_المصحف : فتشترط #الطهارة لمس #المصحف مطلقاً لما جاء في الحديث المشهور : "لا يمس القرآن إلا طاهر" ولما جاء من الآثار عن الصحابة والتابعين وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم وهو أنه #يحرم على المُحدث مس المصحف سواء كان للتلاوة أو غيرها.
👈 وعلى هذا يظهر أن الجوال ونحوه من الأجهزة التي يسجل فيها القرآن ليس لها حكم المصحف ، لأن حروف القرآن وجودها في هذه الأجهزة تختلف عن وجودها في المصحف فلا توجد بصفتها المقروءة بل توجد على صفة ذبذبات تتكون منها الحروف بصورتها عند طلبها فتظهر الشاشة وتزول بالانتقال إلى غيرها.
✔️ وعليه #فيجوز مس الجوال أو الشريط الذي سجل فيه القرآن وتجوز القراءة منه ولو من #غير_طهارة والله أعلم.
#الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://ar.islamway.net/fatwa/36465/قراءة-القرآن-من-جهاز-الجوال-بدون-طهارة
📮 #السؤال :
ما حكم قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة؟
🗓 #الإجابة :
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أما بعد :
#فمعلوم أن #تلاوة_القرآن عن ظهر قلب لا تشترط للطهارة من الحدث الأصغر بل من #الأكبر ، ولكن الطهارة لقراءة القرآن ولو عن ظهر قلب أفضل لأنه كلام الله ومن كمال تعظيمه ألا يقرأ إلا على طهارة.
👈 وأما #قراءته_من_المصحف : فتشترط #الطهارة لمس #المصحف مطلقاً لما جاء في الحديث المشهور : "لا يمس القرآن إلا طاهر" ولما جاء من الآثار عن الصحابة والتابعين وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم وهو أنه #يحرم على المُحدث مس المصحف سواء كان للتلاوة أو غيرها.
👈 وعلى هذا يظهر أن الجوال ونحوه من الأجهزة التي يسجل فيها القرآن ليس لها حكم المصحف ، لأن حروف القرآن وجودها في هذه الأجهزة تختلف عن وجودها في المصحف فلا توجد بصفتها المقروءة بل توجد على صفة ذبذبات تتكون منها الحروف بصورتها عند طلبها فتظهر الشاشة وتزول بالانتقال إلى غيرها.
✔️ وعليه #فيجوز مس الجوال أو الشريط الذي سجل فيه القرآن وتجوز القراءة منه ولو من #غير_طهارة والله أعلم.
#الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://ar.islamway.net/fatwa/36465/قراءة-القرآن-من-جهاز-الجوال-بدون-طهارة
ar.islamway.net
قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة - عبد الرحمن بن ناصر البراك
قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة - عبد الرحمن بن ناصر البراك. التصنيف: القرآن وعلومه
#أيام_التشريق هي : 11 و 12 و 13
ذي الحجة #ويحرم صومها
#والأيام_البيض هي 13 و 14 و 15
من كل شهر هجري
#لكن في شهر ذي الحجة لا يجوز صيام اليوم 13 لأنه يوافق ثالث أيام التشريق التي #يحرم صومها ؛ وعلى هذا من يريد صوم الأيام البيض يبدأ بالصوم من اليوم 14 و 15 من ذي الحجة ومعهما يوم ال 16 من ذي الحجة أو غيره.
ذي الحجة #ويحرم صومها
#والأيام_البيض هي 13 و 14 و 15
من كل شهر هجري
#لكن في شهر ذي الحجة لا يجوز صيام اليوم 13 لأنه يوافق ثالث أيام التشريق التي #يحرم صومها ؛ وعلى هذا من يريد صوم الأيام البيض يبدأ بالصوم من اليوم 14 و 15 من ذي الحجة ومعهما يوم ال 16 من ذي الحجة أو غيره.
#أيام_التشريق
#أيام_التشريق هي : 11 و 12 و 13 ذي الحجة #ويحرم صومها
#والأيام_البيض هي 13 و 14 و 15 من كل شهر هجري
#لكن في شهر ذي الحجة لا يجوز صيام اليوم 13 لأنه يوافق ثالث أيام التشريق التي #يحرم صومها ؛ وعلى هذا من يريد صوم الأيام البيض يبدأ بالصوم من اليوم 14 و 15 من ذي الحجة ومعهما يوم ال 16 من ذي الحجة أو غيره.
#أيام_التشريق هي : 11 و 12 و 13 ذي الحجة #ويحرم صومها
#والأيام_البيض هي 13 و 14 و 15 من كل شهر هجري
#لكن في شهر ذي الحجة لا يجوز صيام اليوم 13 لأنه يوافق ثالث أيام التشريق التي #يحرم صومها ؛ وعلى هذا من يريد صوم الأيام البيض يبدأ بالصوم من اليوم 14 و 15 من ذي الحجة ومعهما يوم ال 16 من ذي الحجة أو غيره.