📢 #فتاوى_الجمعة ✏️

🔴 #السؤال : جماعة صلوا يوم الجمعة ولم يخطب الإمام بهم إلا خطبة واحدة ، فلما فرغ من الصلاة نُبّه على ذلك ، فقال : نسيت الخطبة الثانية ، فماذا عليهم ⁉️

✅ #الجواب : الحمد الله ؛ هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن يخطب في الجمعة قبل الصلاة خطبتين يجلس بينهما ، كما ثبت في الصحيحين عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما .

🔮➖ وقد اختلف العلماء في حكم الخطبتين على ثلاثة مذاهب :

1️⃣المذهب.الأول.tt
فالمشهور عن الأئمة الثلاثة والجمهور أنهما شرط لصحة الجمعة ، فإذا لم يخطب الإمام أصلاً أو خطب خطبة واحدة عامداً أو ناسياً لم تصح الصلاة ، واستدلوا بقوله تعالى : (ياأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله)، وقوله صلى الله عليه وسلم : (صلوا كما رأيتموني أصلي) ، وبمداومته صلى الله عليه وسلم على الخطبتين ،
ولا يخفى أن ليس في شيء من ذلك ما ينهض لاشتراط الخطبتين .

2️⃣ المذهب.الثاني.tt
وذهب أبو حنيفة وصاحباه إلى أنه يجزئ خطبة واحدة ، وظاهر مذهبهم أنها شرط ، ومن استدلالهم أن الذكر الذي أمر الله بالسعي إليه يحصل بخطبة واحدة ، والثانية كمال .

3️⃣ المذهب.الثالث.tt : أن الخطبتين سنة ، ولا تعلق لهما في حكم الصلاة ، وقد نقل ذلك عن الحسن البصري ، وهو مذهب الظاهرية داود وأصحابه وابن حزم والجويني ورجحه الشوكاني .

🔸➖ ومع هذا الاختلاف وعدم نهوض أدلة الجمهور على الشرطية فلو قيل بوجوب الخطبتين ، دون اعتبارهما شرط لصحة الصلاة لكان في ذلك توسط بين قول من يشترطهما وقول من يجعلهما سنة لا إثم على من تركهما .

♦️➖ وعلى هذا ، فمن ترك الخطبتين أو خطبة واحدة عامداً كان آثماً ، والأحوط أن يستأنف الصلاة ظهراً .

🔹➖ ومن تركهما جاهلاً أو ناسياً فلا إثم عليه وصلاته صحيحة ، فهؤلاء الذين نسي إمامهم فلم يخطب إلا خطبة واحدة ناسياً ، صلاتهم صحيحة إن شاء الله ، ولا إثم على هذا الإمام لقوله تعالى : (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) والله أعلم بالصواب وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

📮قال ذلك : عبدالرحمن بن ناصر البراك
حرر في 7 ذي القعدة 1435هـ

٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪
#الخشوع_في_الصلاة
T.me/khsho3

°°
#فتاوى_خاصة_بالصلاة
🔹 فتاوى فضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان🔹

▪️#السؤال: من يذهب إلى مقر عمله ١٥٠ كلم يوميًا هل له أن يترخص برخص السفر؟
▪️#الجواب: أقل مسافةٍ للسفر ٨٠ كلم، فإذا كنت تذهب إلى مكانٍ يبعد ١٤٠ كلم، فهذه مسافة سفر، معنى ذلك: أنك تسافر كل يومٍ لأجل عملك، فلك أن تقصر وتجمع، وتترخَّص برخص السفر. لكن أنبِّه هنا: إلى أن حساب المسافة إنـما يكون من مفارقة العمران وليس من البيت؛ لأنه في مدينة كبيرة مثل مدينة الرياض لو حسبتها من البيت لا تنضبط المسافة؛ ولذلك تحسب المسافة من آخر عمران البلد الذي تقيم فيه، وفي الغالب أن نقاط التفتيش تكون على آخر العمران، فتكون هذه كالقرينة، فمثلا: من جهة “الخَرْج” من بعد نقطة التفتيش تحسب المسافة، من جهة الغرب كذلك أيضًا من نقطة التفتيش قبل نزلة “القِدِّيَّة” تبدأ في حساب المسافة.

#فتاوى_الخثلان

حكم تطويل خطبة الجمعة أحيانًا

📮 #السؤال :

تطويل الخطبة أحيانًا؟

📄 #الجواب :

إذا دعت #الحاجة لا بأس ، النبي ﷺ كان يُطَوِّلها بعض الأحيان إذا دعت الحاجة إلى ذلك ، لكن الأصل والأساس القَصْد ، هذا هو الأصل.

📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/21495/حكم-تطويل-خطبة-الجمعة-أحيانا

حكم.قراءة.سورة.السجدة.والإنسان.فجر.الجمعة.tt

#السؤال: ما حكم قراءة سورة السجدة والإنسان فجر الجمعة هل هو عام للرجال والنساء؟ وما حكم القراءة من المصحف لمن لم يحفظ؟

#الإجابة: نقول في الجواب على هذا السؤال: ينبغي أن يُعلم أن ما فعله النبي عليه الصلاة والسلام في صلاته من أفعال، أو قاله من أقوال فهو مشروع للرجال والنساء وللمنفرد وللإمام أيضاً، حتى يقوم دليل على التخصيص لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "صلوا كما رأيتموني أصلي"، فهذا الحديث عام وشامل، فكل ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أقره، أو فعله في صلاته فإن الأصل فيه المشروعية لكل أحد إلا أن يقوم دليل على التخصيص. أما القراءة من المصحف في حق من لم يحفظ فإن هذا لا بأس به، فيجوز للإنسان أن يقرأ في المصحف عند خوف نسيان آية أو غلط فيها ولا حرج عليه، والله الموفق.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة.

رابط المادة: http://iswy.co/e3u06

#يوم_الجمعة

#السؤال :
هل يجزئ الغسل للجمعة في ليلة الجمعة أي قبل طلوع فجر يوم الجمعة؟

#الجواب /
لا يجزئ؛ لأن الغسل للجمعة لا يجزئ إلا إذا كان بعد طلوع الشمس، أي ما بين طلوع الشمس وطلوع الفجر. وأما إذا اغتسل بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس فأنا أتردد فيه،
وذلك لأن النهار شرعاً ما بين طلوع الفجر وغروب الشمس..

وفلكاً: ما بين طلوع الشمس وغروبها، فيحمل اليوم على اليوم الشرعي وليس اليوم الفلكي، لكن يعكر على ذلك أن ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس وقت لصلاة الفجر لا يندب للإنسان فيه أن يتقدم لصلاة الجمعة بل هو وقت صلاة الفجر.

فمن اغتسل بعد طلوع الشمس فقد أصاب السنة وامتثل الأمر ولا إشكال، وأما ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس فهو محل نظر فعلى هذا فالاحتياط أن لا يغتسل إلا بعد طلوع الشمس.

---------- #غسل_الجمعة ---------

📚مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين
المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة.

#الفتاوى_الرمضانية :
#السؤال🌙:
السؤال: إذا أردت أن أحيي ليالي العشر الأواخر من رمضان متى أبدأ جزاكم الله خيراً ؟
#الجواب : 🍃
بعد صلاة العشاء، كان النبي ﷺ يحيي العشر الأواخر من رمضان، قالت عائشة رضي الله عنها: كان النبي ﷺ إذا دخل العشر أحيا ليله وأيقظ أهله وشد مئزره هذا هو الأفضل إذا تيسر له ذلك، وإن نام بعض الشيء ليتقوى فلا بأس، أما من قواه الله على إحيائها؛ فذلك سنة وقربة. يعني بالصلاة والقراءه، بالصلاة والقراءة والدعاء والاستغفار.

🔹والسنة، السنة إحياء ليالي العشر كلها هذا السنة، وإذا أحيا الإنسان منها الأوتار: كإحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين.. سبع وعشرين.. تسع وعشرين فلا بأس، لكن الأفضل أن يحييها كلها، لكن هذه الأوتار أولى بالإحياء وهي متأكدة؛ لأنها أرجى لليلة القدر.

🖋المرجع:[الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله]، بتصرف

🚫لا تـبـطـــل صـلاتـــك..!!

☀قــال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

هذه قاصمة الظهر -وهي عدم الاطمئنان في الركوع والسجود-
حتى كأنه ملحوق،
كأن ناراً لحقته،
أو وادياً لحقه،
أو عدواً لحقه،
لا يطمئن في ركوعه، ولا في سجوده ولا في قيامه بعد الركوع، ولا في جلوسه بين السجدتين، كأنه ملحوق،
➖لمـــاذا يــا أخــي؟
←ألست تناجي الله -عز وجل- في صلاتك؟
←ألست بين يدي الله؟
←لماذا تفر من الله؟
أنت الآن ما أتيت للصلاة إلا للتقرب إلى الله، كيف تفر من الله وأنت تريد التقرب إليه؟
إن ركعتين متقبلتين من عند الله أفضل من ألف ركعة من هذا النوع..
.
.♻[اللقاء الشهري رقم:33 سؤال رقم:8]

----------''''''---------'''''-------''''--------
#السؤال
💡 ماذا يفعل من لا يخشع في الصلاة ، وهل تكون الصلاة مقبولة ؟

🌱 لفضيلة الشيخ العلاّمة/
صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله -

📄 الــجَــوابُ.tt :

" الصلاة لا يؤمر بإعادتها لأنه صلى
● ولكن الخشوع هذا ليس من شروطها وأركانها وواجباتها
●  إنما هو روحها

☆  فلا تقبل صلاة بغير خشوع أو حضور قلب،لا تقبل بغير حضور قلب
☆ وليس له من صلاته إلا ما عقل منها وحضر قلبه فيه منها

☆ فيجب على المسلم أن يتنبه لهذا الأمر، وعليه أن يتجنب الشواغل التي تشغله عن الخشوع 

● ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بحضرة طعام لأنه يشغله
● ونهى عن أن يصلي وهو يدافع أحد الأخبثين البول والغائط ، لأنها شواغل

☆ فعلى الإنسان أن يدخل الصلاة وهو فارغ البال وفي مكانٍ وزمانٍ مناسب لراحته في الصلاة .

🔗رابط المصدر:
http://alfawzan.af.org.sa/node/13616

عدم مشروعية الزحام لتقبيل الحجر الأسود وغيره

📮 #السؤال :

السؤال الثالث في رسالة المستمع يقول فيه : عند طوافه بالبيت الحرام طواف الإفاضة لم يستطع استلام الحجر الأسود من شدة الزحام ، وكاد أن يختنق من مزاحمة الأقوياء للضعفاء ، فهل يلزمه شيء؟ و ما حكم من يزاحم ويؤذي الضعفاء؟ أفيدونا أفادكم الله.

📋 #الجواب :

ليس عليه شيء ، وليس له أن يزاحم ، بل إذا وازن الحجر حاذاه كبر من بعيد ، أشار إليه وكبر ، كما كان النبي يفعل ﷺ كان ربما طاف ﷺ فأشار للحجر من بعيد وكبر ﷺ ، فلا ينبغي للمؤمن أن يزاحم ولاسيما القوي مع الضعفاء فإنه يضرهم ويؤذيهم ، فالسنة للمؤمن أن لا يزاحم ، بل إن تيسر له تقبيل الحجر قبل الحجر واستلمه وقال : باسم الله والله أكبر ، أو قال : الله أكبر.

👈 فإن لم يتيسر له ذلك إلا بالمزاحمة #أشار إليه من بعيد وهو يطوف وكبر عند محاذاته والحمد لله ، ولا تنبغي المزاحمة ؛ لأن فيها مضرة على الناس ، لا في الطواف ولا في السعي ، ولا عند الحجر الأسود ولا عند الركن اليماني ، ولا عند مقام إبراهيم للصلاة ، بل يصلي في الأماكن التي ليس فيها زحمة بعد الطواف ، ولا ينبغي له أن يزاحم لا عند صلاة الطواف ، ولا في الطواف ولا في السعي ، ولا عند محاذاة الحجر الأسود ، ولا عند محاذاة اليماني ، نسأل الله للجميع التوفيق والهداية. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7270/عدم-مشروعية-الزحام-لتقبيل-الحجر-الأسود-وغيره