الفصل الثالث : #شروط_الصوم

1⃣ #الإســلام

#يشترط الإسلامُ في وجوبِ الصَّومِ ، وصِحَّتِه ؛ فلا يجبُ الصَّومُ على الكافِرِ ، ولا يصحُّ منه إنْ أتَى به.

#مسائل : إسلام.الكافر.الأصلي.tt (غير المرتد)

👈 إذا أسلَمَ الكافِرُ أثناءَ شَهرِ رمَضانَ ؛ فلا يلزَمُه قضاءُ الأيَّامِ الماضِيَةِ مِن رمضانَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

👈 إذا أسلَمَ الكافِرُ في أثناءِ شَهرِ رَمَضانَ ، فعليه أن #يصوم ما بَقِيَ مِنَ الشَّهر.

👈 إذا أسلمَ الكافِرُ أثناءَ يَومٍ مِنْ رَمَضانَ ؛ فإنَّه يلزَمُه #إمساك بقيَّةِ اليَوم.

حُكْمُ.قضاء.الكافِرِ.لليومِ.الذي.يُسلِمُ.فيه.tt

👈 إذا أسلمَ الكافِرُ أثناءَ يَومٍ مِنْ رَمَضانَ ؛ فلا يجِبُ عليه قضاؤُه.

#مسألة : إسلام.الكافر.المرتد.tt

👈 إذا أسلَمَ المرتَدُّ ، فليس عليه قضاءُ ما ترَكَه من الصَّومِ زَمَنَ رِدَّتِه ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ.

👈 إذا أسلَمَ المرتَدُّ ، وعليه صومٌ قَبلَ رِدَّتِه ؛ فإنَّه يجِبُ عليه القَضاءُ ، وهو مذهَبُ الجُمهور.

👈 مَنِ ارتَدَّ في أثناءِ الصَّومِ ، بَطَلَ صَومُه ، وعليه قضاءُ ذلك اليومِ إذا أسلَم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2632

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

تابع / #شـروط_الـصـوم : 2⃣ #الـبـلـوغ

👈 #يشترط لوجوبِ الصَّومِ : البلوغ.

#فائدة : قال ابن عثيمين : (ويحصل بلوغ الذكر بواحد من أمور ثلاثة #أحدها : إنزال المني باحتلام أو غيره ، #الثاني : نبات شعر العانة وهو الشعر الخشن ينبت حول القُبل ، #الثالث : بلوغ تمام خمس عشرة سنة. ويحصل بلوغ الأنثى بما يحصل به بلوغ الذكر وزيادة أمر #رابع وهو #الحيض).

حكم.قضاءُ.البالِغِ.لِمَا.فاتَه.قَبلَ.البُلوغ.tt

👈 لا يجبُ على البالِغِ قضاءُ ما فات قَبل البُلوغ.

#مسألة : أمرُ.الصَّبيِّ.بالصَّوم.tt

إذا كان الصبيُّ يُطيقُ الصِّيامَ دون وقوعِ ضَرَرٍ عليه ، فعلى وليِّهِ أن يأمُرَه بالصَّومِ ؛ ليتمَرَّنَ عليه ويتعوَّدَه ، وهو مَذهَبُ الجُمهور.

#مسائل :

👈 إذا بلغَ الصَّبيُّ أثناءَ شَهرِ رَمَضانَ ؛ فإنَّه يصومُ بقيَّةَ الشَّهرِ ولا يلزَمُه قضاءُ ما سبَقَ ، سواءٌ كان قد صامَه أم أفـطَرَه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة ، وهو قولُ عامَّةِ أهلِ العِلمِ.

👈 إذا بلغ الصبيُّ أثناءَ نهارِ رَمَضانَ وهو مُفـطِرٌ ؛ فإنَّه يلزَمُه أن يُمسِكَ بقِيَّةَ يَومِه، ولا قضاءَ عليه ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، اختارها ابنُ تيميَّةَ ، وابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه صار مِن أهلِ الوُجوبِ حين بُلوغِه ؛ فيُمسِكُ تشبُّهًا بالصَّائِمين ، وقضاءً لِحَقِّ الوَقتِ ، ولا تلزَمُه الإعادةُ ؛ لأنَّه أتى بما أُمِرَ به.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2634

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

تابع / #شـروط_الـصـوم

3⃣ #الـعـقـل

👈 #يشترط لوجوبِ الصَّومِ : العَقلُ.

▪️عن عليٍّ رَضِيَ الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((رُفِعَ القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عَنِ النَّائِمِ حتى يستيقِظَ ، وعن الصبيِّ حتى يكبَرَ ، وعن المجنونِ حتى يعقِلَ)).

1⃣ زوال.العقل.بالجنون.tt

حُكمُ.الصَّومِ.على.المَجنون.tt

👈 لا يجِبُ الصَّومُ على المجنونِ ، ولا يصِحُّ منه.

👈 إنْ أفاق المجنونُ أثناءَ نهارِ رَمَضانَ ؛ لَزِمَه أن يُمسِكَ بقيَّةَ اليَومِ ، وهو مذهب الحَنَفيَّة ، وروايةٌ عن أحمد ، واختاره ابنُ تيميَّةَ ، وابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه صار مِن أهلِ الوُجوبِ حين إفاقَتِه ، فيُمسِكُ تشبُّهًا بالصَّائِمينَ وقضاءً لحقِّ الوقتِ.

👈 المجنونُ إذا أفاق لا يَلزمُه قضاءُ ما فاتَه زمنَ الجُنونِ ، سواءٌ قلَّ ما فاتَه أو كثُر ، وسواءٌ أفاقَ بعدَ رَمَضانَ أو في أثنائِه.

👈 مَن نوى الصِّيامَ باللَّيلِ ثمَّ أصيبَ بالجُنونِ ولم يُفِقْ إلَّا بعد غُروبِ الشَّمسِ ، فإنَّ صَومَه لا يصِحُّ ، وهو مَذهَبُ الجُمهور.

👈 مَن كان صائمًا فأصابَه الجنونُ ، فلا قضاءَ عليه ؛ وذلك لأنَّه قد أدَّى ما عليه وهو صحيحٌ مُكَلَّفٌ ، ثم رُفِعَ عنه التَّكليفُ بالجنونِ ، فلا يُطالَبُ بقضاءِ ما لم يكُنْ مكلَّفًا به.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2636

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

تابع / #شـروط_الـصـوم

6⃣ الطَّهارةُ.مِن.الحَيضِ.والنِّفاسِ.tt

#يشترط لوجوبِ الصَّومِ على المرأةِ طَهارَتُها مِن دَمِ الحَيضِ والنِّفاسِ.

حُكمُ.صَومِ.الحائِضِ.والنُّفَساء.tt

❌ #يحرم الصَّومُ - فَرْضُه ونَفْلُه - على الحائِضِ والنُّفَساءِ ، ولا يصِحُّ صومُهما ، وعليهما القضاءُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2642

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

حُكمُ.تجديدِ.النِّيَّةِ.في.كلِّ.يومٍ.مِنْ.رَمَضانَ.tt

⁉️اختلف أهلُ العِلمِ في اشتراطِ تَجديدِ النِّيَّةِ في كلِّ يومٍ مِن رَمَضانَ على قولينِ:

#القول_الأول : #يشترط تجديدُ النِّيَّةِ لكلِّ يومٍ من رَمَضانَ ، وهو مَذهَبُ الجمهور.

▪️أنَّ النيَّةَ يجِبُ تجديدُها لكُلِّ يومٍ؛ لأنَّه عبادةٌ مُستقلَّةٌ مُسقِطةٌ لِفَرضِ وقْتِها.

▪️القياسُ على أنَّ شَهرَ رَمضانَ كصَلواتِ اليومِ واللَّيلةِ يَحولُ بين كلِّ صَلاتينِ ما ليس صلاةً ، فلا بُدَّ لكلِّ صلاةٍ مِن نيَّةٍ ؛ فكذلك لا بدَّ لكُلِّ يَومٍ في صَومِه مِن نِيَّةٍ.

=========================

#القول_الثاني : أَنَّ ما يُشتَرَط فيه التتابُعُ #تكفي النِّيَّةُ في #أوله ، فإذا انقـطَعَ التَّتابُعُ لعُذرٍ يُبيحُه ، ثم عاد إلى الصَّومِ ؛ فإنَّ عليه أن #يجدد النِّيَّة ، وهو مذهَبُ المالكِيَّة ، وقولُ زُفَرَ مِن الحَنَفيَّة ، واختاره ابنُ عُثيمين.

👈 وذلك لأنَّ الصَّومَ المُتتابِعَ كالعبادةِ الواحدةِ ، من حيثُ ارتباطُ بَعضِها ببعضٍ، وعَدَمُ جَوازِ التفريقِ بينها ؛ ولذا تكفي النيَّةُ الواحدةُ ، كما أنَّ النيَّةَ إذا لم تقَعْ في كلِّ ليلةٍ حقيقةً ، فهي واقعةٌ حكمًا ؛ لأنَّ الأصلَ عَدَمُ قَـطعِ النِّيَّةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2644

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

#دروس_الاعتكاف :

#الدرس_الثالث : #شروط_الاعتكاف

1⃣ #الإسلام :

يُشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكاف : الإسلام ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

#الدليل : أنَّ العِبادةَ لا تُؤدَّى إلا بالنيَّةِ ، والكافِرُ ليس من أهلِ النيَّةِ.

https://dorar.net/feqhia/2821

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

2⃣ #العقل :

يُشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكاف : العَقل ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.

#الدليل : أنَّ العبادةَ لا تُؤدَّى إلَّا بالنيَّةِ ، والمجنون ليس من أهلِ النيَّةِ.

https://dorar.net/feqhia/2823

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

3⃣ #التمييز :

يُشتَرَط لصحَّةِ الاعتكاف : التمييز ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

#الدليل : أنَّ العبادةَ لا تُؤدَّى إلَّا بالنيَّة ، وغيرُ المُمَيِّزِ ليس من أهلِ النيَّةِ.

https://dorar.net/feqhia/2825

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

4⃣ #النية :

يُشتَرَط لصحَّة الاعتكاف : النيَّة. 

عن عمر بن الخطاب رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إنَّما الأعمالُ بالنيَّات ِ، وإنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى)). رواه البخاري ومسلم.

https://dorar.net/feqhia/2827

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

5⃣ إذنُ.الزَّوجِ.لِزَوجتِه.tt

#يشترط لاعتكافِ الزَّوجةِ أن #يأذن لها زوجُها ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف

https://dorar.net/feqhia/2829

تابع / #شروط_الاعـتكاف

6⃣ #اشتراط_المسجد :

#يشترط لصحَّةِ الاعتكافِ أن يكونَ في #المسجد. 

▪️قوله تعالى : {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُون}َ [البقرة: 187].

#وجه_الدلالة : أنَّ الآيةَ دلَّت على أنَّ شَرطَ الاعتكافِ المسجد ؛ لأنَّه لو صحَّ في غيرِه لم يختَصَّ تحريمُ المباشرةِ به ؛ لأنَّ الجِماعَ مُنافٍ للاعتكافِ إجماعًا ، فعُلِمَ مِن ذِكرِ المساجِدِ أنَّ الاعتكافَ لا يكونُ إلَّا فيها.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

ضابِطُ.المسجد.الذي.يصحُّ.فيه.الاعتكافُ.tt

👈 إن كان يتخلَّلُ الاعتكافَ صلاةُ جماعة ، فيُشتَرَط لصِحَّتِه أن يكونَ في مسجِدِ جماعةٍ ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، واختاره ابن باز ، وابن عُثيمين.

#وذلك : لأنَّ الجَماعة واجبةٌ ، واعتكاف الرَّجُلِ في مسجٍد لا تقامُ فيه الجَماعة إن كان يتخلَّلُ اعتكافَه جماعة ، يُفضِي إلى أحدِ أمرين : إمَّا تَركُ الجَماعة الواجِبة ، وإمَّا خروجُه إليها ، فيتكرَّر ذلك منه كثيرًا مع إمكانِ التحرُّزِ منه ، وذلك منافٍ للاعتكاف ؛ إذ هو #لزوم المعتكَفِ والإقامةُ على طاعةِ الله تعالى فيه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف

https://dorar.net/feqhia/2831

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

تابع / مسائل.في.شروط.وجوب.زكاة.الفـطر.tt

3⃣ #الدين :

⁉️هل.يَمنع.الدَّين.المؤجَّل.وجوب.زكاة.الفـطر؟.tt

👈 الدَّينُ المؤجَّلُ لا يمنَعُ وُجوبَ زكاةِ الفِـطرِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعةِ.

#وذلك_للآتي :

¤ إطلاقُ الأدلَّةِ الموجِبةِ للزَّكاة.

¤ أنَّه مالِكٌ للنِّصاب الذي تجِبُ به الزَّكاة ، نافِذُ التصرُّفِ فيه.

¤ تأكُّدُ زكاةِ الفِـطرِ حتى وجبتْ على الفقيرِ الذي فضَلَ له شيءٌ عَن قُوتِه وقوتِ مَن يَمُونُه ، فجرَتْ صدقةُ الفِـطرِ مَجْرى النَّفقةِ.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

4⃣ #الحرية :

👈 #يشترط في وُجوبِ زكاةِ الفِطرِ الحريَّة ؛ فلا فِطرةَ على رقيقٍ عَن نفْسِه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعة ؛ وذلك لأنَّ العبد لا يَمْلِك ، ومن لا يَمْلكُ لا يُملِّكُ غَيرَه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2573

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

📚 الـمـوسـوعـة الـفـقـهـيـة 📚

📒 #كتاب_الصوم 🌙 تابع #الباب_الأول

الفصل الثالث : #شروط_الصوم

1⃣ #الإســلام

#يشترط الإسلامُ في وجوبِ الصَّومِ ، وصِحَّتِه ؛ فلا يجبُ الصَّومُ على الكافِرِ ، ولا يصحُّ منه إنْ أتَى به.

#مسائل : إسلام.الكافر.الأصلي.tt (غير المرتد)

👈 إذا أسلَمَ الكافِرُ أثناءَ شَهرِ رمَضانَ ؛ فلا يلزَمُه قضاءُ الأيَّامِ الماضِيَةِ مِن رمضانَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

👈 إذا أسلَمَ الكافِرُ في أثناءِ شَهرِ رَمَضانَ ، فعليه أن #يصوم ما بَقِيَ مِنَ الشَّهر.

👈 إذا أسلمَ الكافِرُ أثناءَ يَومٍ مِنْ رَمَضانَ ؛ فإنَّه يلزَمُه #إمساك بقيَّةِ اليَوم.

حُكْمُ.قضاء.الكافِرِ.لليومِ.الذي.يُسلِمُ.فيه.tt

👈 إذا أسلمَ الكافِرُ أثناءَ يَومٍ مِنْ رَمَضانَ ؛ فلا يجِبُ عليه قضاؤُه.

#مسألة : إسلام.الكافر.المرتد.tt

👈 إذا أسلَمَ المرتَدُّ ، فليس عليه قضاءُ ما ترَكَه من الصَّومِ زَمَنَ رِدَّتِه ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ.

👈 إذا أسلَمَ المرتَدُّ ، وعليه صومٌ قَبلَ رِدَّتِه ؛ فإنَّه يجِبُ عليه القَضاءُ ، وهو مذهَبُ الجُمهور.

👈 مَنِ ارتَدَّ في أثناءِ الصَّومِ ، بَطَلَ صَومُه ، وعليه قضاءُ ذلك اليومِ إذا أسلَم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2632

تابع / #شـروط_الـصـوم

2⃣ #الـبـلـوغ

👈 #يشترط لوجوبِ الصَّومِ : البلوغ.

#فائدة : قال ابن عثيمين : (ويحصل بلوغ الذكر بواحد من أمور ثلاثة #أحدها : إنزال المني باحتلام أو غيره ، #الثاني : نبات شعر العانة وهو الشعر الخشن ينبت حول القبل ، الثالث : بلوغ تمام خمس عشرة سنة. ويحصل بلوغ الأنثى بما يحصل به بلوغ الذكر وزيادة أمر رابع وهو الحيض).

حكم.قضاءُ.البالِغِ.لِمَا.فاتَه.قَبلَ.البُلوغ.tt

👈 لا يجبُ على البالِغِ قضاءُ ما فات قَبل البُلوغ.

#مسألة : أمرُ.الصَّبيِّ.بالصَّوم.tt

إذا كان الصبيُّ يُطيقُ الصِّيامَ دون وقوعِ ضَرَرٍ عليه ، فعلى وليِّهِ أن يأمُرَه بالصَّومِ ؛ ليتمَرَّنَ عليه ويتعوَّدَه ، وهو مَذهَبُ الجُمهور.

#مسائل :

👈 إذا بلغَ الصَّبيُّ أثناءَ شَهرِ رَمَضانَ ؛ فإنَّه يصومُ بقيَّةَ الشَّهرِ ولا يلزَمُه قضاءُ ما سبَقَ ، سواءٌ كان قد صامَه أم أفـطَرَه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة ، وهو قولُ عامَّةِ أهلِ العِلمِ.

👈 إذا بلغ الصبيُّ أثناءَ نهارِ رَمَضانَ وهو مُفطِرٌ ؛ فإنَّه يلزَمُه أن يُمسِكَ بقِيَّةَ يَومِه، ولا قضاءَ عليه ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، اختارها ابنُ تيميَّةَ ، وابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه صار مِن أهلِ الوُجوبِ حين بُلوغِه ؛ فيُمسِكُ تشبُّهًا بالصَّائِمين ، وقضاءً لِحَقِّ الوَقتِ ، ولا تلزَمُه الإعادةُ ؛ لأنَّه أتى بما أُمِرَ به.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2634

تابع / #شـروط_الـصـوم

3⃣ #الـعـقـل

👈 #يشترط لوجوبِ الصَّومِ : العَقلُ.

▪️عن عليٍّ رَضِيَ الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((رُفِعَ القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عَنِ النَّائِمِ حتى يستيقِظَ ، وعن الصبيِّ حتى يكبَرَ ، وعن المجنونِ حتى يعقِلَ)).

1⃣ زوال.العقل.بالجنون.tt

حُكمُ.الصَّومِ.على.المَجنون.tt

👈 لا يجِبُ الصَّومُ على المجنونِ ، ولا يصِحُّ منه.

👈 إنْ أفاق المجنونُ أثناءَ نهارِ رَمَضانَ ؛ لَزِمَه أن يُمسِكَ بقيَّةَ اليَومِ ، وهو مذهب الحَنَفيَّة ، وروايةٌ عن أحمد ، واختاره ابنُ تيميَّةَ ، وابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه صار مِن أهلِ الوُجوبِ حين إفاقَتِه ، فيُمسِكُ تشبُّهًا بالصَّائِمينَ وقضاءً لحقِّ الوقتِ.

👈 المجنونُ إذا أفاق لا يَلزمُه قضاءُ ما فاتَه زمنَ الجُنونِ ، سواءٌ قلَّ ما فاتَه أو كثُر ، وسواءٌ أفاقَ بعدَ رَمَضانَ أو في أثنائِه.

👈 مَن نوى الصِّيامَ باللَّيلِ ثمَّ أصيبَ بالجُنونِ ولم يُفِقْ إلَّا بعد غُروبِ الشَّمسِ ، فإنَّ صَومَه لا يصِحُّ ، وهو مَذهَبُ الجُمهور.

👈 مَن كان صائمًا فأصابَه الجنونُ ، فلا قضاءَ عليه ؛ وذلك لأنَّه قد أدَّى ما عليه وهو صحيحٌ مُكَلَّفٌ ، ثم رُفِعَ عنه التَّكليفُ بالجنونِ ، فلا يُطالَبُ بقضاءِ ما لم يكُنْ مكلَّفًا به.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2636

تابع / #شـروط_الـصـوم

6⃣ الطَّهارةُ.مِن.الحَيضِ.والنِّفاسِ.tt

#يشترط لوجوبِ الصَّومِ على المرأةِ طَهارَتُها مِن دَمِ الحَيضِ والنِّفاسِ.

حُكمُ.صَومِ.الحائِضِ.والنُّفَساء.tt

❌ #يحرم الصَّومُ - فَرْضُه ونَفْلُه - على الحائِضِ والنُّفَساءِ ، ولا يصِحُّ صومُهما ، وعليهما القضاءُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2642

حُكمُ.تجديدِ.النِّيَّةِ.في.كلِّ.يومٍ.مِنْ.رَمَضانَ.tt

⁉️اختلف أهلُ العِلمِ في اشتراطِ تَجديدِ النِّيَّةِ في كلِّ يومٍ مِن رَمَضانَ على قولينِ:

#القول_الأول : #يشترط تجديدُ النِّيَّةِ لكلِّ يومٍ من رَمَضانَ ، وهو مَذهَبُ الجمهور.

▪️أنَّ النيَّةَ يجِبُ تجديدُها لكُلِّ يومٍ؛ لأنَّه عبادةٌ مُستقلَّةٌ مُسقِطةٌ لِفَرضِ وقْتِها.

▪️القياسُ على أنَّ شَهرَ رَمضانَ كصَلواتِ اليومِ واللَّيلةِ يَحولُ بين كلِّ صَلاتينِ ما ليس صلاةً ، فلا بُدَّ لكلِّ صلاةٍ مِن نيَّةٍ ؛ فكذلك لا بدَّ لكُلِّ يَومٍ في صَومِه مِن نِيَّةٍ.

=========================

#القول_الثاني : أَنَّ ما يُشتَرَط فيه التتابُعُ #تكفي النِّيَّةُ في #أوله ، فإذا انقـطَعَ التَّتابُعُ لعُذرٍ يُبيحُه ، ثم عاد إلى الصَّومِ ؛ فإنَّ عليه أن #يجدد النِّيَّة ، وهو مذهَبُ المالكِيَّة ، وقولُ زُفَرَ مِن الحَنَفيَّة ، واختاره ابنُ عُثيمين.

👈 وذلك لأنَّ الصَّومَ المُتتابِعَ كالعبادةِ الواحدةِ ، من حيثُ ارتباطُ بَعضِها ببعضٍ، وعَدَمُ جَوازِ التفريقِ بينها ؛ ولذا تكفي النيَّةُ الواحدةُ ، كما أنَّ النيَّةَ إذا لم تقَعْ في كلِّ ليلةٍ حقيقةً ، فهي واقعةٌ حكمًا ؛ لأنَّ الأصلَ عَدَمُ قَـطعِ النِّيَّةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2644

#شروط_الاعـتكاف

6⃣ #اشتراط_المسجد :

#يشترط لصحَّةِ الاعتكافِ أن يكونَ في #المسجد. 

▪️قوله تعالى : {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُون}َ [البقرة: 187].

#وجه_الدلالة : أنَّ الآيةَ دلَّت على أنَّ شَرطَ الاعتكافِ المسجد ؛ لأنَّه لو صحَّ في غيرِه لم يختَصَّ تحريمُ المباشرةِ به ؛ لأنَّ الجِماعَ مُنافٍ للاعتكافِ إجماعًا ، فعُلِمَ مِن ذِكرِ المساجِدِ أنَّ الاعتكافَ لا يكونُ إلَّا فيها.

➖➖➖➖➖

ضابِطُ.المسجد.الذي.يصحُّ.فيه.الاعتكافُ.tt

👈 إن كان يتخلَّلُ الاعتكافَ صلاةُ جماعة ، فيُشتَرَط لصِحَّتِه أن يكونَ في مسجِدِ جماعةٍ ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، واختاره ابن باز ، وابن عُثيمين.

#وذلك : لأنَّ الجَماعة واجبةٌ ، واعتكاف الرَّجُلِ في مسجٍد لا تقامُ فيه الجَماعة إن كان يتخلَّلُ اعتكافَه جماعة ، يُفضِي إلى أحدِ أمرين : إمَّا تَركُ الجَماعة الواجِبة ، وإمَّا خروجُه إليها ، فيتكرَّر ذلك منه كثيرًا مع إمكانِ التحرُّزِ منه ، وذلك منافٍ للاعتكاف ؛ إذ هو #لزوم المعتكَفِ والإقامةُ على طاعةِ الله تعالى فيه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف

https://dorar.net/feqhia/2831

تابع / مسائل.في.شروط.وجوب.زكاة.الفـطر.tt

3⃣ #الدين :

⁉️هل.يَمنع.الدَّين.المؤجَّل.وجوب.زكاة.الفـطر؟.tt

👈 الدَّينُ المؤجَّلُ لا يمنَعُ وُجوبَ زكاةِ الفِـطرِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعةِ.

#وذلك_للآتي :

¤ إطلاقُ الأدلَّةِ الموجِبةِ للزَّكاة.

¤ أنَّه مالِكٌ للنِّصاب الذي تجِبُ به الزَّكاة ، نافِذُ التصرُّفِ فيه.

¤ تأكُّدُ زكاةِ الفِـطرِ حتى وجبتْ على الفقيرِ الذي فضَلَ له شيءٌ عَن قُوتِه وقوتِ مَن يَمُونُه ، فجرَتْ صدقةُ الفِـطرِ مَجْرى النَّفقةِ.

➖➖➖➖➖

4⃣ #الحرية :

👈 #يشترط في وُجوبِ زكاةِ الفِطرِ الحريَّة ؛ فلا فِطرةَ على رقيقٍ عَن نفْسِه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعة ؛ وذلك لأنَّ العبد لا يَمْلِك ، ومن لا يَمْلكُ لا يُملِّكُ غَيرَه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2573

الفصل الثالث : #شروط_الصوم

1⃣ #الإســلام

#يشترط الإسلامُ في وجوبِ الصَّومِ ، وصِحَّتِه ؛ فلا يجبُ الصَّومُ على الكافِرِ ، ولا يصحُّ منه إنْ أتَى به.

#مسائل : إسلام.الكافر.الأصلي.tt (غير المرتد)

👈 إذا أسلَمَ الكافِرُ أثناءَ شَهرِ رمَضانَ ؛ فلا يلزَمُه قضاءُ الأيَّامِ الماضِيَةِ مِن رمضانَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

👈 إذا أسلَمَ الكافِرُ في أثناءِ شَهرِ رَمَضانَ ، فعليه أن #يصوم ما بَقِيَ مِنَ الشَّهر.

👈 إذا أسلمَ الكافِرُ أثناءَ يَومٍ مِنْ رَمَضانَ ؛ فإنَّه يلزَمُه #إمساك بقيَّةِ اليَوم.

حُكْمُ.قضاء.الكافِرِ.لليومِ.الذي.يُسلِمُ.فيه.tt

👈 إذا أسلمَ الكافِرُ أثناءَ يَومٍ مِنْ رَمَضانَ ؛ فلا يجِبُ عليه قضاؤُه.

#مسألة : إسلام.الكافر.المرتد.tt

👈 إذا أسلَمَ المرتَدُّ ، فليس عليه قضاءُ ما ترَكَه من الصَّومِ زَمَنَ رِدَّتِه ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ.

👈 إذا أسلَمَ المرتَدُّ ، وعليه صومٌ قَبلَ رِدَّتِه ؛ فإنَّه يجِبُ عليه القَضاءُ ، وهو مذهَبُ الجُمهور.

👈 مَنِ ارتَدَّ في أثناءِ الصَّومِ ، بَطَلَ صَومُه ، وعليه قضاءُ ذلك اليومِ إذا أسلَم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2632

تابع / #شـروط_الـصـوم

2⃣ #الـبـلـوغ

#يشترط لوجوبِ الصَّومِ : البلوغ.

#فائدة : قال ابن عثيمين : (ويحصل بلوغ الذكر بواحد من أمور ثلاثة #أحدها : إنزال المني باحتلام أو غيره ، #الثاني : نبات شعر العانة وهو الشعر الخشن ينبت حول القبل ، الثالث : بلوغ تمام خمس عشرة سنة. ويحصل بلوغ الأنثى بما يحصل به بلوغ الذكر وزيادة أمر رابع وهو الحيض).

حكم.قضاءُ.البالِغِ.لِمَا.فاتَه.قَبلَ.البُلوغ.tt

👈 لا يجبُ على البالِغِ قضاءُ ما فات قَبل البُلوغ.

#مسألة : أمرُ.الصَّبيِّ.بالصَّوم.tt

إذا كان الصبيُّ يُطيقُ الصِّيامَ دون وقوعِ ضَرَرٍ عليه ، فعلى وليِّهِ أن يأمُرَه بالصَّومِ ؛ ليتمَرَّنَ عليه ويتعوَّدَه ، وهو مَذهَبُ الجُمهور.

#مسائل :

👈 إذا بلغَ الصَّبيُّ أثناءَ شَهرِ رَمَضانَ ؛ فإنَّه يصومُ بقيَّةَ الشَّهرِ ولا يلزَمُه قضاءُ ما سبَقَ ، سواءٌ كان قد صامَه أم أفـطَرَه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة ، وهو قولُ عامَّةِ أهلِ العِلمِ.

👈 إذا بلغ الصبيُّ أثناءَ نهارِ رَمَضانَ وهو مُفطِرٌ ؛ فإنَّه يلزَمُه أن يُمسِكَ بقِيَّةَ يَومِه، ولا قضاءَ عليه ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، اختارها ابنُ تيميَّةَ ، وابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه صار مِن أهلِ الوُجوبِ حين بُلوغِه ؛ فيُمسِكُ تشبُّهًا بالصَّائِمين ، وقضاءً لِحَقِّ الوَقتِ ، ولا تلزَمُه الإعادةُ ؛ لأنَّه أتى بما أُمِرَ به.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2634

تابع / #شـروط_الـصـوم

3⃣ #الـعـقـل

👈 #يشترط لوجوبِ الصَّومِ : العَقلُ.

▪️عن عليٍّ رَضِيَ الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((رُفِعَ القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عَنِ النَّائِمِ حتى يستيقِظَ ، وعن الصبيِّ حتى يكبَرَ ، وعن المجنونِ حتى يعقِلَ)).

1⃣ زوال.العقل.بالجنون.tt

حُكمُ.الصَّومِ.على.المَجنون.tt

👈 لا يجِبُ الصَّومُ على المجنونِ ، ولا يصِحُّ منه.

👈 إنْ أفاق المجنونُ أثناءَ نهارِ رَمَضانَ ؛ لَزِمَه أن يُمسِكَ بقيَّةَ اليَومِ ، وهو مذهب الحَنَفيَّة ، وروايةٌ عن أحمد ، واختاره ابنُ تيميَّةَ ، وابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه صار مِن أهلِ الوُجوبِ حين إفاقَتِه ، فيُمسِكُ تشبُّهًا بالصَّائِمينَ وقضاءً لحقِّ الوقتِ.

👈 المجنونُ إذا أفاق لا يَلزمُه قضاءُ ما فاتَه زمنَ الجُنونِ ، سواءٌ قلَّ ما فاتَه أو كثُر ، وسواءٌ أفاقَ بعدَ رَمَضانَ أو في أثنائِه.

👈 مَن نوى الصِّيامَ باللَّيلِ ثمَّ أصيبَ بالجُنونِ ولم يُفِقْ إلَّا بعد غُروبِ الشَّمسِ ، فإنَّ صَومَه لا يصِحُّ ، وهو مَذهَبُ الجُمهور.

👈 مَن كان صائمًا فأصابَه الجنونُ ، فلا قضاءَ عليه ؛ وذلك لأنَّه قد أدَّى ما عليه وهو صحيحٌ مُكَلَّفٌ ، ثم رُفِعَ عنه التَّكليفُ بالجنونِ ، فلا يُطالَبُ بقضاءِ ما لم يكُنْ مكلَّفًا به.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2636

تابع / #شـروط_الـصـوم

6⃣ الطَّهارةُ.مِن.الحَيضِ.والنِّفاسِ.tt

#يشترط لوجوبِ الصَّومِ على المرأةِ طَهارَتُها مِن دَمِ الحَيضِ والنِّفاسِ.

حُكمُ.صَومِ.الحائِضِ.والنُّفَساء.tt

❌ #يحرم الصَّومُ - فَرْضُه ونَفْلُه - على الحائِضِ والنُّفَساءِ ، ولا يصِحُّ صومُهما ، وعليهما القضاءُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2642

حُكمُ.تجديدِ.النِّيَّةِ.في.كلِّ.يومٍ.مِنْ.رَمَضانَ.tt

⁉️اختلف أهلُ العِلمِ في اشتراطِ تَجديدِ النِّيَّةِ في كلِّ يومٍ مِن رَمَضانَ على قولينِ:

#القول_الأول : #يشترط تجديدُ النِّيَّةِ لكلِّ يومٍ من رَمَضانَ ، وهو مَذهَبُ الجمهور.

▪️أنَّ النيَّةَ يجِبُ تجديدُها لكُلِّ يومٍ ؛ لأنَّه عبادةٌ مُستقلَّةٌ مُسقِطةٌ لِفَرضِ وقْتِها.

▪️القياسُ على أنَّ شَهرَ رَمضانَ كصَلواتِ اليومِ واللَّيلةِ يَحولُ بين كلِّ صَلاتينِ ما ليس صلاةً ، فلا بُدَّ لكلِّ صلاةٍ مِن نيَّةٍ ؛ فكذلك لا بدَّ لكُلِّ يَومٍ في صَومِه مِن نِيَّةٍ.

=======

#القول_الثاني : أَنَّ ما يُشتَرَط فيه التتابُعُ #تكفي النِّيَّةُ في #أوله ، فإذا انقـطَعَ التَّتابُعُ لعُذرٍ يُبيحُه ، ثم عاد إلى الصَّومِ ؛ فإنَّ عليه أن #يجدد النِّيَّة ، وهو مذهَبُ المالكِيَّة ، وقولُ زُفَرَ مِن الحَنَفيَّة ، واختاره ابنُ عُثيمين.

👈 وذلك لأنَّ الصَّومَ المُتتابِعَ كالعبادةِ الواحدةِ ، من حيثُ ارتباطُ بَعضِها ببعضٍ، وعَدَمُ جَوازِ التفريقِ بينها ؛ ولذا تكفي النيَّةُ الواحدةُ ، كما أنَّ النيَّةَ إذا لم تقَعْ في كلِّ ليلةٍ حقيقةً ، فهي واقعةٌ حكمًا ؛ لأنَّ الأصلَ عَدَمُ قَـطعِ النِّيَّةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2644