#دروس_الاعتكاف :

#الدرس_الثالث : #شروط_الاعتكاف

1⃣ #الإسلام :

يُشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكاف : الإسلام ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

#الدليل : أنَّ العِبادةَ لا تُؤدَّى إلا بالنيَّةِ ، والكافِرُ ليس من أهلِ النيَّةِ.

https://dorar.net/feqhia/2821

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

2⃣ #العقل :

يُشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكاف : العَقل ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.

#الدليل : أنَّ العبادةَ لا تُؤدَّى إلَّا بالنيَّةِ ، والمجنون ليس من أهلِ النيَّةِ.

https://dorar.net/feqhia/2823

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

3⃣ #التمييز :

يُشتَرَط لصحَّةِ الاعتكاف : التمييز ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

#الدليل : أنَّ العبادةَ لا تُؤدَّى إلَّا بالنيَّة ، وغيرُ المُمَيِّزِ ليس من أهلِ النيَّةِ.

https://dorar.net/feqhia/2825

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

4⃣ #النية :

يُشتَرَط لصحَّة الاعتكاف : النيَّة. 

عن عمر بن الخطاب رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إنَّما الأعمالُ بالنيَّات ِ، وإنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى)). رواه البخاري ومسلم.

https://dorar.net/feqhia/2827

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

5⃣ إذنُ.الزَّوجِ.لِزَوجتِه.tt

#يشترط لاعتكافِ الزَّوجةِ أن #يأذن لها زوجُها ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف

https://dorar.net/feqhia/2829

السؤال:
هل يجب إيقاظ النائم قبل خروج وقت الصلاة حتى ولو كان مريضاً أو مرهقا ؟

الجواب من موقع #الإسلام_سؤال_وجواب:
الحمد لله :
أولا :
شأن الصلاة عظيم ، فهي ركن من أركان الإسلام ، وأول فريضة فرضت على المسلمين ، وآخر ما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فروى ابن ماجة (2697) وأحمد (12190) عن أنس بن مالك قال : كانت عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حضره الموت : ( الصلاة وما ملكت أيمانكم ) حتى جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يغرغر بها صدره وما يكاد يفيض بها لسانه .
وصححه الألباني في الإرواء (7/237)
ثانيا :
تجب الصلاة على المريض وعلى النائم بإجماع المسلمين ، ويجب إعلام النائم بوقت الصلاة قبل خروج الوقت ، ويستحب قبل ذلك .
قال المرداوي رحمه الله :
" أما النائم فتجب الصلاة عليه إجماعا ، ويجب إعلامه إذا ضاق الوقت على الصحيح ، جزم به أبو الخطاب في التمهيد " انتهى من "الإنصاف" (1 /277)
وقال أيضا :
" لو دخل وقت صلاة على نائم هل يجب إعلامه أو لا ؟ أو يجب إن ضاق الوقت ؟ جزم به في التمهيد ، وهو الصواب " انتهى من "الإنصاف" (3 /216)
وقال الحافظ رحمه الله :
" وَفِيهِ - أي حديث ايقاظ النبي صلى الله عليه وسلم عائشة للوتر - اِسْتِحْبَاب إِيقَاظ النَّائِم لِإِدْرَاكِ الصَّلَاة , وَلَا يَخْتَصّ ذَلِكَ بِالْمَفْرُوضَةِ وَلَا بِخَشْيَةِ خُرُوج الْوَقْت ، بَلْ يُشْرَع ذَلِكَ لِإِدْرَاكِ الْجَمَاعَة وَإِدْرَاك أَوَّل الْوَقْت وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ الْمَنْدُوبَات .
قَالَ الْقُرْطُبِيّ : وَلَا يَبْعُد أَنْ يُقَال إِنَّهُ وَاجِب فِي الْوَاجِب ، مَنْدُوب فِي الْمَنْدُوب ؛ لِأَنَّ النَّائِم وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُكَلَّفًا لَكِنْ مَانِعه سَرِيع الزَّوَال , فَهُوَ كَالْغَافِلِ , وَتَنْبِيه الْغَافِل وَاجِب " انتهى .
"فتح الباري" (2/488)
وسئل ابن باز رحمه الله :
أنا أقوم لصلاة الفجر والحمد لله ولكنني لا أوقظ أهلي إلا بعد أن أعود من المسجد ، فما حكم فعلي هذا ؟
فأجاب : " فعلك هذا جائز إذا كنت توقظهم في وقت يتمكنون فيه من الطهارة والصلاة قبل طلوع الشمس ، ولكن الأفضل لك أن توقظهم من حين الأذان ؛ حتى يؤدوا الصلاة مبكرين ؛ لأن الصلاة في أول وقتها أفضل " انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (10 /391)
وقال ابن عثيمين رحمه الله :
" لو رأيت شخصاً نائماً وقت الصلاة، هل تقول: إن النائم مرفوع عنه القلم فلا أوقظه، أو توقظه؟ طبعاً توقظه، والعلماء قالوا: يجب إعلام النائم بدخول وقت الصلاة قبل أن يخرج وقت الصلاة " انتهى من "جلسات رمضانية للعثيمين" (2 /11) - بترقيم الشاملة .
وقد تقدم في إجابة السؤال رقم (101853) أنه لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها إلا لعذر يبيح جمع الصلاتين تقديما أو تأخيرا ، ومعلوم أن صلاة الفجر لا تجمع إلى صلاة قبلها أو بعدها ، فيجب أداؤها في وقتها ، مهما كان الإنسان مريضا أو متعبا ، ما دام عقله معه . فيصلي الصلاة قائما ، فإن لم يستطع فقاعدا فإن لم يستطع فعلى جنب .
فعلى ما تقدم :
يجب إيقاظ النائم لصلاة الفجر أو غيرها ، ولو آخر الوقت بحيث يتمكن من الوضوء والصلاة قبل طلوع الشمس ، ثم يصلي بحسب حاله وما هو عليه من العذر ، فيصلي قائماً أو قاعدا أو مضطجعاً ، ثم يكمل نومه بعد ذلك .
ولو أنك أيقظته فغلبه النوم تماما ولم يستطع القيام ، فلا شيء عليك .
وقال ابن باز رحمه الله :
" من غلبه النوم حتى فاته الوقت ، فهذا لا يضره ذلك ، وعليه أن يصلي إذا استيقظ ، ولا حرج عليه إذا كان قد غلبه النوم " انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (10 /374)
والله أعلم .

🕌🌿🕌

‏يستحب الفصل بين الفريضة والنافلة بكلام، أو بالانتقال إلى موضع آخر، وقد ذكر بعض أهل العلم أن الحكمة من ذلك: ليكثِّر المسلم مواضع سجوده، فتشهد له يوم القيامة، ولكي تتميز الفريضة عن النافلة.

https://islamqa.info/ar/116064

#الإسلام_سؤال_وجواب


https://islamqa.info/ar/answers/116064