اگر بعضی‌ها از بعضی چیزها هیچ چیز نمی‌فهمند،
نگویند بی‌مفهوم است!
بعضی‌ دیگر هستند که خیلی چیزها می‌فهمند!
همان کسانی که #چشم_دلشان سالم است...

☑️☑️☑️



یادآورِ شهامت و ایثاری ای عَلَم
یعنی که یادگارِ علمداری ای علم


گلزار عشق، بزم غم شاه کربلاست
تو سروِ این مبارک‌گلزاری ای علم


هر مقتلی نوشتنی و خواندنیست لیک
تو مقتلِ مصوّرِ سیّاری ای علم


آن را که گوش‌ها ز دهان‌ها شنیده اند
در دیده‌ها منصّۀ اظهاری ای علم


اربابِ #فهم را ز مصیباتِ شاه دین
در چشم دل، نشانه و تذکاری ای علم


از آهنی، ولی ز اثرِ کیمیای عشق
زر را شکستِ رونق بازاری ای علم


با قدّ راست، در دل کافر، چو نیش کج
چون ذوالفقار حیدر کراری ای علم


بر دوش می‌کِشیمت اگر، از قصور ماست
ورنه به فرق و دیده سزاواری ای علم!


بر مؤمنین شفایی و بر ظالمین خسار
خاصیّت کتاب خدا داری ای علم


نقشت به شکل شعله🔥 از آن‌روی زد قضا
کاندر دل خسان، شررِ ناری ای علم


چشمِ ندیده غیرِ #ظواهر، کجا شود
روشن به تو که مجمع #اسراری ای علم؟

خفّاش دردسر نکشد جز ز آفتاب
در خوبی‌ات بس اینکه #بدآزاری ای علم

نادان سخن ز «بارکشی» می‌کند، ولیک
بر دوش ما نه، بر دل او باری ای علم


این مملکت پر است ز فحشا و منکرات
واندر میان، تو مورد انکاری ای علم؟!!

گلرنگ باد هردم از آسیب روزگار
آن چشمِ کج‌نظر که در او خاری ای علم


#چشم_و_گوش_باز
#شعر_آئینی
#علامت
#شعائر
#یاحسین

#پست_تخصصی
#فهم_متن



🌱 إعْلَمْ:
▪️هرگاه کلمه (اعلم)بیاید یعنی مطلب نیاز به تفکر دارد.
▪️در حاشیه جونگی درباره لفظ اعلم گفته شده است：
إن القوم إذا إعتنوا بأمر و إهتموا بشأنه یقدمون قبل الشروع فیه کلمه (اعلم) تنبیها للسامع علی أن ما یلقی إلیه من القول یلزم حفظه و یجب ضبطه فیتنبه السامع له و یصغی الیه و حضر قلبه علیه بکلیته فلا یضع الکلام و فی معناه حرف التنبیه؛
🌱فَإعْلَمْ:
▪️هرگاه کلمه(فاعلم)بیاید یعنی مطلب مابعد نیاز به ممارست شدید دارد بابه کار گیری اصول آن.
▪️در حاشیه جونگی درباره لفظ فاعلم گفته شده است：
فاعلم؛فإذا إزداد الإعتناء یوخرون و یضمون إلیه الفاء تقریرا أو تثبیتا؛ یعنی اذا تقرر هذا و وجب علیک علم (فاعلم) ذلک و لیکن علی بال منک أو تأمل أو إعرفه.

☘️وهمین طور است در متون علمی فارسی کلمه (بدان) وکلمه (بدان که).
حاشیه جونگی، برگ ۳۲.




♦️التمريض‏(را: التّضبيب‏)
و يقال له، أيضا: «التمريض». من «ضبّة الباب» التي يقفل بها. و هو أن يجعل على ما صح وروده كذلك من جهة النقل غير أنه فاسد لفظا أو معنى، أو ضعيف، أو ناقص مثل أن يكون غير جائز من جهة العربية، أو يكون شاذّا عند أهلها يأباه أكثرهم، أو مصحّفا، أو ينقص من جملة الكلام كلمة أو أكثر أو ما أشبه ذلك؛ فيمدّ على ما هذا سبيله خطّ، أو له مثل الصاد، و لا يلزق بالكلمة المعلّم عليها كي لا يظنّ «ضربا» و كأنه صاد التصحيح.
بمدّتها دون حائها. كتبت كذلك ليفرّق بين ما صح مطلقا من جهة الرواية و غيرها، و بين ما صح من جهة الرواية دون غيرها فلم يكمل عليه التصحيح، و كتب حرف ناقص على حرف ناقص إشعارا بنقصه و مرضه مع صحة نقله و روايته، و تنبيها بذلك لمن ينظر في كتابه على أنه قد وقف عليه و نقله على ما هو عليه، و لعل غيره قد يخرّج له وجها صحيحا، أو يظهر له بعد ذلك في صحته ما لم يظهر له الآن. و لو غيّر ذلك و أصلحه على ما عنده لكان متعرضا لما وقع فيه غير واحد من المتجاسرين الذين غيّروا، و ظهر الصواب فيما أنكروه و الفساد فيما أصلحوه.



♦️التدقيق‏:
و هو إثبات المسألة بدليل دقّ طريقه لناظريه.



♦️من غير روية:
اى فكر و تأمل كمن لم تحصل له ملكة الكتابة فيتفكر فى كتابة حرف حرف





💥خلاصه شیوه‌ طرح اشکال؛ نشانگر قوت و یا ضعف آن
1️⃣ طبیعی است که پس از طرح هر نظریه، از سوی اشخاص واقعی یا فرضی بر آن نظریه اشکالاتی وارد شود.
2️⃣ اشکالات به لحاظ قوت و ضعف به چهار حالت: اقوی، قوی، ضعیف و اضعف، درجه بندی می‌شوند.
3️⃣ در متون سنتی شیوه طرح اشکال و تعبیر به کار رفته برای آن، بیانگر درجه بندی اشکال است.
4️⃣ چهار گونه تعبیر (لقائل أن یقول، إن قلت، إن قیل، لایقال) به ترتیب برای بیانِ اشکال اقوی، قوی، ضعیف، اضعف به کار برده می‌شود.




کانال ادبیات عرب🔻

💟 @AdabiatArab

#پست_تخصصی #فهم_متن
#نکات_ادبی #فقه_الحدیث




🔰اقسام علیت در شرط و جزا





در برخی موارد شرط علت #وجود جزاست که اصل در شرط و جزا همین است، اما در مواردی چنین نیست بلکه شرط علت #متعلقی_از_متعلقات جزاست و مجازاََ علت وجود جزا شمرده میشود.

❇️ مثل «إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَه مِن قَبلُ» (یوسف/77) که شرط علتِ اخبار به جزاست کما قال بعض النحاة.

❇️ و مثل «قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُم هذا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ» (الانبیاء/63) بنا بر تأویل صادر از حضرت صادق مصدق صلوات الله علیه حیث قال: إِنَّمَا قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانوا يَنْطِقُونَ إِنْ نَطَقُوا فَكَبِيرُهُمْ فَعَلَ وَ إِنْ لَمْ يَنْطِقُوا فَلَمْ يَفْعَلْ كَبِيرُهُمْ شَيْئاً فَمَا نَطَقُوا وَ مَا كَذَبَ إِبْرَاهِيمُ. (معانی الاخبار/210)

که نطق بتها نه علت فعل کبیر، بلکه علت علم به فعل کبیر است البته آن هم نه بالحقیقه بلکه بالعنایه.

بیان ذلک: وقتی نطق ـ که از اضعف شؤون فاعل مختار است ـ برای بتها ثابت باشد، پی میتوان برد که بت بزرگ بتها را شکسته، یعنی قادر بر این کار بوده است واللازم منتفٍ فالملزوم مثله فافهم.

❇️ و مثل «اذا طَهُرَت الحائض فالصلاة مباحةٌ لها» در حالیکه طهر علت شأنیت اباحۀ صلات است و یک واسطۀ دیگر برای اباحۀ صلات لازم است که تطهّر باشد(علی قول من یقول به)؛ و لقائلٍ ان یقول که: عنایتی در کار نیست بلکه مراد این است که مانع اباحه از ناحیۀ حیض مفقود است الا اینکه از جانب عدم تطهر مانع وجود دارد فتأمل.


↩️ هذا فی المنطوق. و اما در مفهوم نیز چنین است مثل ما ورد فی الحدیث القدسی: «وَ لَوْ لا الْفُقَرَاءُ لَمْ يَسْتَوْجِبِ الأَغْنِيَاءُ الْجَنَّةَ» (الجواهر السنیة/696، باب موسی بن جعفر علیهماالسلام) که وجود فقرا علت مستوجب بهشت شدن اغنیا نبوده بلکه علت وجود زمینۀ مستوجب بهشت شدنِ اغنیاست.




@jamalekhial

اگر بعضی‌ها از بعضی چیزها هیچ چیز نمی‌فهمند،
نگویند "بی‌مفهوم" است!
بعضی‌ دیگر هستند که خیلی چیزها می‌فهمند!
همان کسانی که #چشم_دلشان سالم است...

☑️☑️☑️



یادآورِ شهامت و ایثاری ای عَلَم
یعنی که یادگارِ علمداری ای علم


گلزار عشق، بزم غم شاه کربلاست
تو سروِ این مبارک‌گلزاری ای علم


هر مقتلی نوشتنی و خواندنیست لیک
تو مقتلِ مصوّرِ سیّاری ای علم


آن را که گوش‌ها ز دهان‌ها شنیده اند
در دیده‌ها منصّۀ اظهاری ای علم


اربابِ #فهم را ز مصیباتِ شاه دین
در چشم دل، نشانه و تذکاری ای علم


از آهنی، ولی ز اثرِ کیمیای عشق
زر را شکستِ رونق بازاری ای علم


با قدّ راست، در دل کافر، چو نیش کج
چون ذوالفقار حیدر کراری ای علم


بر دوش می‌کِشیمت اگر، از قصور ماست
ورنه به فرق و دیده سزاواری ای علم!


بر مؤمنین شفایی و بر ظالمین خسار
خاصیّت کتاب خدا داری ای علم


نقشت به شکل شعله🔥 از آن‌روی زد قضا
کاندر دل خسان، شررِ ناری ای علم


چشمِ ندیده غیرِ #ظواهر، کجا شود
روشن به تو که مجمع #اسراری ای علم؟

خفّاش دردسر نکشد جز ز آفتاب
در خوبی‌ات بس اینکه #بدآزاری ای علم

نادان سخن ز «بارکشی» می‌کند، ولیک
بر دوش ما نه، بر دل او باری ای علم


این مملکت پر است ز فحشا و منکرات
واندر میان، تو مورد انکاری ای علم؟!!

گلرنگ باد هردم از آسیب روزگار
آن چشمِ کج‌نظر که در او خاری ای علم





#شعر_آئینی
#علامت #شعائر

@jamalekhial