اگر بعضی‌ها از بعضی چیزها هیچ چیز نمی‌فهمند،
نگویند بی‌مفهوم است!
بعضی‌ دیگر هستند که خیلی چیزها می‌فهمند!
همان کسانی که #چشم_دلشان سالم است...

☑️☑️☑️



یادآورِ شهامت و ایثاری ای عَلَم
یعنی که یادگارِ علمداری ای علم


گلزار عشق، بزم غم شاه کربلاست
تو سروِ این مبارک‌گلزاری ای علم


هر مقتلی نوشتنی و خواندنیست لیک
تو مقتلِ مصوّرِ سیّاری ای علم


آن را که گوش‌ها ز دهان‌ها شنیده اند
در دیده‌ها منصّۀ اظهاری ای علم


اربابِ #فهم را ز مصیباتِ شاه دین
در چشم دل، نشانه و تذکاری ای علم


از آهنی، ولی ز اثرِ کیمیای عشق
زر را شکستِ رونق بازاری ای علم


با قدّ راست، در دل کافر، چو نیش کج
چون ذوالفقار حیدر کراری ای علم


بر دوش می‌کِشیمت اگر، از قصور ماست
ورنه به فرق و دیده سزاواری ای علم!


بر مؤمنین شفایی و بر ظالمین خسار
خاصیّت کتاب خدا داری ای علم


نقشت به شکل شعله🔥 از آن‌روی زد قضا
کاندر دل خسان، شررِ ناری ای علم


چشمِ ندیده غیرِ #ظواهر، کجا شود
روشن به تو که مجمع #اسراری ای علم؟

خفّاش دردسر نکشد جز ز آفتاب
در خوبی‌ات بس اینکه #بدآزاری ای علم

نادان سخن ز «بارکشی» می‌کند، ولیک
بر دوش ما نه، بر دل او باری ای علم


این مملکت پر است ز فحشا و منکرات
واندر میان، تو مورد انکاری ای علم؟!!

گلرنگ باد هردم از آسیب روزگار
آن چشمِ کج‌نظر که در او خاری ای علم


#چشم_و_گوش_باز
#شعر_آئینی
#علامت
#شعائر
#یاحسین

🔺باز جای شکرش باقیست که هنوز زبان در کام این تریبون‌های رسمی می‌گردد تا دیگر عزیزی نفرماید که در گوشه‌ای خلوت که جز من و ایشان و خدا هیچ کس نبود، گفتند چنین و چنان...!!!


#چشم_و_گوش_باز
#شعائر

🔹آنه ما املک وجودی...

✅شعری زیبا و مستدل در باب #اهدای_خون_به_خون_خدا، که سزاوار این سنت، اوست!


#کلیپ_تصویری #عربی
#مرثیه_خوانی #شعائر
@jamalekhial

📕کتابی است بسیار گرانسنگ و ارزشمند و در نوع خود بی‌نظیر.

از کیسه‌تان نرود!


#معرفی_کتاب
#شعائر

#یادداشت #نقد #رفع_شبهه
#شعائر #اشک #عزاداری


📝چه کسی باید مرز اشک و آه را تعیین کند؟


@jamalekhial

#یادداشت #نقد #رفع_شبهه
#شعائر #اشک #عزاداری


📝چه کسی باید مرز اشک و آه را تعیین کند؟


🔴ویرایش جدید (با اضافات بسیار)


@jamalekhial

🏴 سنت سوگواری




🔻روایت است که امام صادق (علیه‌السلام) وصیت فرمودند که تا #هفت_سال در موسم حج برای ایشان اقامه عزا و #سوگواری شود و بخشی از اموال خود را برای این کار #وقف کردند.



📗تهذیب‌الاحکام ج۹ ص۱۴۴



▫️پ ن: مشابه همین وصیت را پدر بزرگوارشان حضرت باقر (علیه‌السلام) هم داشته‌اند که روایتش مشهور است[الکافی ۵/ ۱۱۷] و فقها بر طبق آن فتوا داده‌اند.




#استمرار_عزاداری_سنت_اهلبیت
#حدیث #شعائر

@jamalekhial

‍ #کلیپ_تصویری
#شعائر #رفع_شبهه



🔹سيد علاء موسوي رئيس وقف شيعه عراق و نماينده آيت الله العظمى سيستاني در باره #قمه_زنی :
.

اينكه #شايعه كردند كه آيت الله سيستانى قمه زنى را حرام كرده باطل ودروغ محض است .

🔻ايشان هيچ فتوايي درباره قمه زني كه جايز است يا جایز نیست ندارد
و هر كه بگويد ايشان حرام كرده يا #دروغگوست يا #اشتباه كرده.
.

👈👈اما مراجع ديگر در نجف فتوا داده اند مثل آيات عظام:
سيد سعيد حكيم ، شيخ فياض ، شيخ بشير نجفي تصريح كرده اند قمه زنى اظهار حزن واندوه به حضرت اباعبدالله الحسين صلوات الله عليه است و #مستحب است و فتوا به استحباب داده اند.


https://telegram.me/joinchat/ERzvIkCr7tVOOMQJIzkLDg

🔻عالم بزرگ: سید محسن امین

🔻عالم کوچک: میرزای نائینی و شاگردانش 😳



🔷استفاده ابزاری از هر شخصیتی به هر قیمتی..






🔳 علما هیچ کدامشان معصوم نبوده و نیستند.
و این یعنی هم صواب دارند و هم خطا؛ هم درست دارند هم غلط.

❎ تا اینجا همه چیز طبیعی است؛

مشکل از آنجا آغاز می‌شود که هر ادعای گزافی را پشت یکی از خطاهای بزرگان قایم کرده و بدین صورت توجیهش کنیم..
به هر قیمتی، حتی به قیمت زیرپاگذاشتن #وجدان و #اخلاق.



❌ این برخورد گزینشی با رفتارها و رهنمودهای علما، نتیجه‌اش می‌شود این که🔻

وقتی می‌خواهی طلاب را به ورود در سیاست ترغیب کنی،
یک #میرزای_نائینی بگویی و هزاران "میرزای نائینی" از کنج لبانت سرازیر شود..

که آی ایهاالطلبه.. فقیه سترگی مثل میرزای نایینی که استاد الفقها و خاتم المجتهدین بود... فلان و بهمان کرد...
[فعلاً سخن در صحت و سقم عملکرد سیاسی آن مرحوم نیست]




‼️اما

اما وقتی می‌خواهی شعائر حسینی را زیر سؤال ببری، "سیدمحسن امین" [که همه می‌دانند در کنار مراجع و فقهای زمان خودش به هیچ وجه_ تاکید می‌کنم به هیچ وجه _ وزنۀ فقاهتیِ شاخصی نبوده]، می‌شود #عالم_بزرگ_شیعه و حملاتش به شعائر، می‌شود وحی منزل!!!!!



↩️ اگر هم احیانا بپرسند که #فتوای_مشهور_میرزای_نایینی[همان که خاتم المجتهدین بود و تاج سر و نور دیده] در باب #شعائر نیز به سمع مبارک رسیده یا نه؟
.
.
هرچه به ذهنت فشار می‌آوری، یادت نمی‌آید که اصلا میرزای نایینی که بوده و در چه عصری می‌زیسته!!!



➕قربان شوم خدا را #یک_بام_دو_هوا را‼️



🍃🍁🍂

#نشر_واجب
#نشر_واجب
@jamalekhial

از منزلِ ادراک، دو صد مرحله دور است
آن کز پی این شور، طلبکارِ شعور است

شور است ولی عین شعور است؛ چه گوییم
با آنکه ز ادراکِ حقیقت کر و کور است؟!

ده ماه بُوَد مایۀ رسواییِ اسلام
وین ده شبه بر آبروی شیعه غیور است!!

در ذمّ شیاطینِ دغا، زمزمۀ مور
در طعن بر آئینِ عزا، نفخۀ صور است

ای شیعه مَبین ظاهر زیبای سخن را
هشدار که زهری‌است که در جام بلور است

چون ماتم شاه شهدا نیست نعیمی
دردا که جفاکیشِ بداندیش، کَفور است

خفاش‌صفت دیده‌اش ار کور نبودی
بی پرده بدیدی که #شعائر همه نور است

هیهات که در دیدۀ فرعون‌خصالان
کمتر ز چراغی‌است اگر آتش طور است

در سامعه‌ی اهرمنان راست نیاید
گر نغمۀ داوود و گر آیاتِ زبور است


🔹

آسیب زیاد است گر آسیب شناسی!
آغاز کن از خود، که وجودت شر و شور است

آسوده ز غوغای تو یک روضه نرفتیم
هرجا که عسل هست مگس هم به وفور است

گر بهر خدا دغدغه داری _ که نداری _
هر گوشه‌ای از شهر، دو صد فسق و فجور است

ور وعدۀ دنیا سببِ این همه بلواست
غم نیست، که میعادِ خدا روز نشور است

زقّوم نصیب تو و امثال تو بادا
روزی که علی ساقیِ آن شرب طهور است

کاری که تو خواهی، متوکل نتوانست
تکرارِ چنان تجربه از عقل به دور است!

گر دیدۀ عبرت بود، آن واقعه کافیست
اما چه توان کرد؟ جهان، دارِ غرور است!

بیهوده مکش رنج و بدان: چارۀ این کار
نه نطق و کتاب است و نه مُلک و زر و زور است

این دستگهِ باعظمت، حصنِ الاهی‌است
بیچاره! تو پنداشته‌ای لانۀ مور است؟

صد پرده بپوشیده همی چشم دلت را
از توست خفا، ورنه حقیقت به ظهور است

صورت نخراشیم چه سان بهر شهیدی
کز داغ غمش زخم به رخسارۀ حور است؟

عریان نشوم در غم عریانیِ جسمی
کآشفته به خاک از اثر سمّ ستور است؟

داغی‌است که خون از جگرِ چرخ روان ساخت
پنداشته‌ای فاتحۀ اهل قبور است؟!

گر راه نجاتی‌است، همین #سینه‌زنی‌هاست
در محشر و، باقی همه آفات و شُرور است

ما سوختگان را به خدا بگذر و بگذار
با داغِ حبیبی که غمش عینِ سرور است

با اهل خرابات مزن لافِ کرامات
این #شور_حسینی است که خود اصل شعور است




#یاحسین

⁉️⁉️این همه سر و صدا و بوق و کرنا و اشک و آه و علم و کتل و خرج و نذری و هیئت و حسینیه و... برای چی؟؟؟؟



ملای سنّی می پرسد و عوام شیعه پاسخ میدهد!

بخوانید که خواندنی است:
🔻
🔻
🔻


🔘مخفی نماند که در اینجا مطلب لطیف و ظریف هست که همین سید محمودِ مفتی [آلوسی] که الآن به نقل آن اشاره شد، قضیه ای را برای این احقر [=فاضل دربندی] بیست سال یا بیست و پنج سال قبل از این نقل کرد و حاصلش این است، گفت که:

در جایی بودم و در آنجا جمع شده بودند متعصبین اهل سنت از علماء و رؤساء آنها، ناگاه یک نفر از عوام عجم از نزدیک این مکان گذشت و جمعی از این قوم به آن صدا زدند و گفتند: ای عجم! اینجا بیا و غرض اینها استهزاء و سخریّت کردن بود. و گفتند شما طائفه رَفَضه، حُمَقا و مجانین هستید.

آن شخص گفت: این را از چه راه و از چه سبب گفتید؟

آنها گفتند: در هر سال در ماه محرم برهنه می شوید و بر سر و سینه های خودتان می زنید و گریبان ها پاره می کنید و صداها بلند می کنید و گریه می کنید و پای ها بر زمین می زنید و رفع صوت می کنید، و می گویید: حسن، حسین؛ حسن، حسین و در هر سال به این نهج کردن صادر نمی شود مگر از حمقاء و دیوانه ها.


پس آن مرد عجم گفت: مگر سبب و وجه این را الی‌الآن نفهمیده اید که چرا ماها در هر سال در ماه محرّم اینطورها می کنیم؟!

پس گفتند: سببش را الی الآن ندانسته ایم، تو بیان کن.

آن مرد گفت: چشم های ما از شما ترسیده است و باعث بر تجدید این اطوار و سبب بر این گونه افعال ماها شما هستید.

پس این قوم از این کلام بسیار تعجب کردند و گفتند: معنای این کلام چه چیز است؟

گفت معنای این را می دانید ولکن تجاهل می کنید.

همه قسم خوردند معنای این را نمی دانند.

گفت: آیا امر واضح را نمی دانید؟ گفتند: نه.

گفت: جناب سیدالمرسلین صلوات الله و سلامه علیه و آله در غدیر خمّ علی بن ابیطالب علیه السلام را به نصّ مِن الله و تأکیدات مِن الله تعالی، امام مفترض الطاعة و اَولَی بِالتّصرف و خلیفه خود قرار داد در محضر هفتاد هزار حاجّ؛
و چون ما طائفه شیعه از جائرین ظالمین مثل شماها تقیه کردیم، هر سال روز غدیر را عید نگرفتیم و اظهار شادی و سرور علانیه و عَلَی رُؤس الأَشهاد نکردیم به سبب خوف و تقیه از شما و امثال شما، پس شما و امثال شما این را دیدید از ما، پس شما آمدید قضیه نصب رسول الله صلی الله علیه و آله علی بن ابی طالب علیه السلام را برای امامت و خلافت از اصل انکار کردید و گفتید: همچنین امر واقع نشده است.
👈پس هرگاه در قضیه جناب سیدالشهدا علیه السلام نیز از شما تقیه می کردیم و در هر سال تجدید عزاداری و شیون و افغان نمی کردیم، هرآینه شما کشتن یزید و ابن زیاد و ابن سعد و جنود آنها لعنهم الله تعالی اجمعین جناب سیدالشهداء علیه السلام را و اصحاب و عترت او علیهم السلام را و اسیر کردن این قوم حرم رسول الله صلی الله علیه و آله را از اصل انکار می کردید.

پس از این جهت است هر سال در ماه محرم این افعال را به جا می آوریم.


پس مفتی آلوسی گفت: و الله این جماعت همه متغیّر اللون شدند و در ضیق الخناق افتادند و مُلزَم و مفهم شدند و قادر به یک حرف زدن نشدند و همه سر به پایین کردند.


و مفتی [آلوسی] می گفت: به این طائفه گفتم: والله این مرد از عوام الناس است؛ به تحقیق مُلهَم شد از جانب خدای تعالی با این کلام حقّ و مطلب صدق، الحمدلله رب العالمین.



📕جواهر الایقان و سرمایه ایمان (مقتل فارسی #ملاآقا_دربندی) ص294-295



#مرزبانان_ولایت
#شعائر #یاحسین

#یک_بام_و_دو_هوا




برخی اشخاص در برخورد با بسیاری از قضایای شگفت آور در باب معجزات پیامبران و یا حتی کرامات صلحا و عرفا [اعم از اصلی و بدلی] و نیز مناسک و آدابِ دشوار، بسیار پذیرش‌گرند، اما به محض این که به مسائلی از قبیل فضائل و معجزات اهل بیت و #شعائر آن حضرات میرسند، صد و هشتاد درجه تغییر حالت داده و هزار و یک گونه استبعاد و استنکار میکنند!


مثلاً هیچ گاه با خواندن آیاتی همچون «إِنَّ الله يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً» و احادیث تأثیر استغفار در آمرزش گناهان بزرگ، نه احساس عدم تناسب حجمی میان یک جمله ندامت آمیز و جرائم سنگین به ایشان دست میدهد و نه وحشت زده میشوند که مبادا مردم جرأت بر گناه پیدا کنند! اما تا نوبت به خطاپوشیِ اشک حسینی و ثواب زیارت کربلا و عظمت شعائر عزا و حدیث رفع قلم و نظایر آن میرسد اما و اگرها آغاز میشود...


آیا کسی میتواند انکار کند که به گواهی روایات معتبر و متعدد، اندوهناک بودن از اندیشه مرگ و برزخ و حساب و عذاب و نیز گریستن برای آن، از برترین اعمال قلبی به شمار میرود؟ آن هم بدون محدودیت زمانی و غیره.

پس چرا غصه دار بودن و اشک ریختن و به سوگ نشسن برای مصیبتهایی که کمر آسمان را شکسته و «جگر خاتم المرسلین را خراشیده» باید آماج شبهه افکنی‌ها و وسوسه‌ها باشد؟!

بیایید این فقره از #زیارت_جامعه ائمة المؤمنین را یک بار دیگر مرور کنیم:

«ای خاندان پیامبر ـ پدر و مادرم فدایتان ـ! از دست ما کاری بر نمی‌آید جز این که گرد مزار شما طواف کرده و روح شما را در مصیبتهای بزرگ و فاجعه‌های سنگینی که بر شما رسیده تسلیت دهیم؛ مصیبتهایی که #داغ_پیوسته بر دل شیعیانتان نهاد و زخم بر جگرشان گذاشت و سینه‌هاشان را از اندوهی عمیق آکند.» [المزار الکبیر/ ۲۹۴-۲۹۹ ، بحارالانوار۱۰۲/ ۱۶۴-۱۶۷]



به واقع رویکرد دوگانه برخی افراد به مقوله‌های یادشده، این حدیث پیامبر اکرم را تداعی میکند: «چرا تا سخن از ابراهیم و آل ابراهیم به میان می‌آید گل از گلتان می‌شکفد اما چون یاد از محمد و آل محمد میشود چهره در هم می‌کشید؟!»



#استمرار_عزاداری_سنت_اهلبیت

@jamalekhial

🔹به طور کلی از قدیم الایام اهل ولا مناسباتی ـ ولو نمادین و قراردادی ـ داشته و با آن زندگی کرده‌اند.
بر هم زدن این قراردادها هنر نیست.

🔺مثلاً وقتی روز اول ذی الحجه ـ لااقل در عرف عام ـ به عنوان سالگشت ازدواج امیرالمؤمنین و صدیقه کبرا (صلوات‌الله‌علیهما) شناخته شده است، باید ملازمات عرفی ایام سرور را مراعات کرد.
گیرم کسی کشف کرد که تاریخ این پیوند مقدس روز دیگری است، اما این توجیه مناسبی برای درپیچیدن با ذهنیتهای آئینی عموم نیست.

🔺میلاد برخی از حضرات معصومین نیز تاریخ روشنی ندارد؛ آیا شکستن حریم آن ایام نیز به بهانه قطعی نبودن تاریخش، رواست؟!

↩️ همین قاعده در مورد سوم صفر و #بیست_و_هفتم_ماه_مبارک رمضان و نظایر آن نیز جاری است.

↩️ قرنهاست که شیعیان ماه صفر را یکپارچه ایام عزا تلقی کرده‌اند ـ و #حق_هم_همین_است ـ ؛ معنا ندارد یک نفر بیاید و ملا نقطی وار بر اساس روایتی مبنی بر ولادت امام باقر(علیه‌السلام) ـ که خود در آن ایام به همراه قافله اسرا در بند است ـ بخواهد از اندوه و عزای ماه مصیبت اهل بیت فرو کاهد.

↩️ یا مثلاً شب نهم ربیع بر حسب سیره مستمر علما و بزرگان شیعه، شب سرور حضرت زهراست نه شام غریبان امام عسکری!
مسلماً خود آن حضرت نیز شام غریبانی را به بهای #تضعیف_شعائر_تبرا نمی‌پسندد.


✅ همچنین شب بیست و هفتم ماه رمضان از قدیم الایام به عنوان یک مناسبت نمادین تبرا در محافل آئینی اهل ولا جا افتاده است[گیرم که اصلاً ابن ملجم ملعون در نیمه شوال کشته شده باشد!].
اصرار بر تبدیل آن به شب هفتم مولا، همان درپیچیدن با ذهنیتهای آئینی عرف است که تبعات آن در جامعه ولایی پوشیده نیست.




▪️پ ن: از عمق وجود معتقدم و ملتزم که برای مولا باید تمام ایام سال غصه‌دار بود و گریست؛ و هرگز نمی‌خواهم حرف بیماردلانی را که به هر بهانه‌ای بدنبال خراطی کردن ایام سوگواری‌اند تکرار کنم!

تنها مقصودم این است که یک مناسبت خاص (ولو از نوع قراردادی) را که مصداق #شعائر_تبرا شده نباید تضعیف کرد.


@jamalekhial

‍ 🏴 سنت سوگواری




🔻روایت است که امام صادق (علیه‌السلام) وصیت فرمودند که تا #هفت_سال در موسم حج برای ایشان اقامه عزا و #سوگواری شود و بخشی از اموال خود را برای این کار #وقف کردند.



📗تهذیب‌الاحکام ج۹ ص۱۴۴



▫️پ ن: مشابه همین وصیت را پدر بزرگوارشان حضرت باقر (علیه‌السلام) هم داشته‌اند که روایتش مشهور است[الکافی ۵/ ۱۱۷] و فقها بر طبق آن فتوا داده‌اند.




#استمرار_عزاداری_سنت_اهلبیت
#حدیث #شعائر

@jamalekhial

‍ 🏴 سنت سوگواری




🔻امام باقر به فرزندشان امام صادق (علیهماالسلام) وصیت فرمودند که بخشی از دارایی ایشان را وقف کنند که تا #ده_سال در موسم حج برای ایشان اقامه عزا و #سوگواری شود.



📗الکافی ۵/ ۱۱۷




#استمرار_عزاداری_سنت_اهلبیت
#حدیث #شعائر

@jamalekhial

از منزلِ ادراک، دو صد مرحله دور است
آن کز پی این شور، طلبکارِ شعور است

شور است ولی عین شعور است؛ چه گوییم
با آنکه ز ادراکِ حقیقت کر و کور است؟!

ده ماه بُوَد مایۀ رسواییِ اسلام
وین ده شبه بر آبروی شیعه غیور است!!

در ذمّ شیاطینِ دغا، زمزمۀ مور
در طعن بر آئینِ عزا، نفخۀ صور است

ای شیعه مَبین ظاهر زیبای سخن را
هشدار که زهری‌است که در جام بلور است

چون ماتم شاه شهدا نیست نعیمی
دردا که جفاکیشِ بداندیش، کَفور است

خفاش‌صفت دیده‌اش ار کور نبودی
بی پرده بدیدی که #شعائر همه نور است

هیهات که در دیدۀ فرعون‌خصالان
کمتر ز چراغی‌است اگر آتش طور است

در سامعه‌ی اهرمنان راست نیاید
گر نغمۀ داوود و گر آیاتِ زبور است


🔹

آسیب زیاد است گر آسیب شناسی!
آغاز کن از خود، که وجودت شر و شور است

آسوده ز غوغای تو یک روضه نرفتیم
هرجا که عسل هست مگس هم به وفور است

گر بهر خدا دغدغه داری _ که نداری _
هر گوشه‌ای از شهر، دو صد فسق و فجور است

ور وعدۀ دنیا سببِ این همه بلواست
غم نیست، که میعادِ خدا روز نشور است

زقّوم نصیب تو و امثال تو بادا
روزی که علی ساقیِ آن شرب طهور است

کاری که تو خواهی، متوکل نتوانست
تکرارِ چنان تجربه از عقل به دور است!

گر دیدۀ عبرت بود، آن واقعه کافیست
اما چه توان کرد؟ جهان، دارِ غرور است!

بیهوده مکش رنج و بدان: چارۀ این کار
نه نطق و کتاب است و نه مُلک و زر و زور است

این دستگهِ باعظمت، حصنِ الاهی‌است
بیچاره! تو پنداشته‌ای لانۀ مور است؟

صد پرده بپوشیده همی چشم دلت را
از توست خفا، ورنه حقیقت به ظهور است

صورت نخراشیم چه سان بهر شهیدی
کز داغ غمش زخم به رخسارۀ حور است؟

عریان نشوم در غم عریانیِ جسمی
کآشفته به خاک از اثر سمّ ستور است؟

داغی‌است که خون از جگرِ چرخ روان ساخت
پنداشته‌ای فاتحۀ اهل قبور است؟!

گر راه نجاتی‌است، همین #سینه‌زنی‌هاست
در محشر و، باقی همه آفات و شُرور است

ما سوختگان را به خدا بگذر و بگذار
با داغِ حبیبی که غمش عینِ سرور است

با اهل خرابات مزن لافِ کرامات
این #شور_حسینی است که خود اصل شعور است




#یاحسین

اگر بعضی‌ها از بعضی چیزها هیچ چیز نمی‌فهمند،
نگویند "بی‌مفهوم" است!
بعضی‌ دیگر هستند که خیلی چیزها می‌فهمند!
همان کسانی که #چشم_دلشان سالم است...

☑️☑️☑️



یادآورِ شهامت و ایثاری ای عَلَم
یعنی که یادگارِ علمداری ای علم


گلزار عشق، بزم غم شاه کربلاست
تو سروِ این مبارک‌گلزاری ای علم


هر مقتلی نوشتنی و خواندنیست لیک
تو مقتلِ مصوّرِ سیّاری ای علم


آن را که گوش‌ها ز دهان‌ها شنیده اند
در دیده‌ها منصّۀ اظهاری ای علم


اربابِ #فهم را ز مصیباتِ شاه دین
در چشم دل، نشانه و تذکاری ای علم


از آهنی، ولی ز اثرِ کیمیای عشق
زر را شکستِ رونق بازاری ای علم


با قدّ راست، در دل کافر، چو نیش کج
چون ذوالفقار حیدر کراری ای علم


بر دوش می‌کِشیمت اگر، از قصور ماست
ورنه به فرق و دیده سزاواری ای علم!


بر مؤمنین شفایی و بر ظالمین خسار
خاصیّت کتاب خدا داری ای علم


نقشت به شکل شعله🔥 از آن‌روی زد قضا
کاندر دل خسان، شررِ ناری ای علم


چشمِ ندیده غیرِ #ظواهر، کجا شود
روشن به تو که مجمع #اسراری ای علم؟

خفّاش دردسر نکشد جز ز آفتاب
در خوبی‌ات بس اینکه #بدآزاری ای علم

نادان سخن ز «بارکشی» می‌کند، ولیک
بر دوش ما نه، بر دل او باری ای علم


این مملکت پر است ز فحشا و منکرات
واندر میان، تو مورد انکاری ای علم؟!!

گلرنگ باد هردم از آسیب روزگار
آن چشمِ کج‌نظر که در او خاری ای علم





#شعر_آئینی
#علامت #شعائر

@jamalekhial

من به طفلی با تو گشتم آشنا
بود مهرت خشت اول زین بنا

گفتم از آغاز کاندر نشأتین
ربّیَ اجعلنی وجیها بالحسین

گشت بر رغم گناه بیکران
استجابت با دعایم همعنان

عزت و جاه از نگاهت یافتم
آبرو از خاک راهت یافتم

گر سیه‌کارم وگر غرق گناه
روسفیدم کرده این رخت سیاه




#سیاهپوشی
#شعائر
#یاحسین

@jamalekhial

از منزلِ ادراک، دو صد مرحله دور است
آن کز پی این شور، طلبکارِ شعور است

شور است ولی عین شعور است؛ چه گوییم
با آنکه ز ادراکِ حقیقت کر و کور است؟!

ده ماه بُوَد مایۀ رسواییِ اسلام
وین ده شبه بر آبروی شیعه غیور است!!

در ذمّ شیاطینِ دغا، زمزمۀ مور
در طعن بر آئینِ عزا، نفخۀ صور است

ای شیعه مَبین ظاهر زیبای سخن را
هشدار که زهری‌است که در جام بلور است

چون ماتم شاه شهدا نیست نعیمی
دردا که جفاکیشِ بداندیش، کَفور است

خفاش‌صفت دیده‌اش ار کور نبودی
بی پرده بدیدی که #شعائر همه نور است

هیهات که در دیدۀ فرعون‌خصالان
کمتر ز چراغی‌است اگر آتش طور است

در سامعه‌ی اهرمنان راست نیاید
گر نغمۀ داوود و گر آیاتِ زبور است


🔹

آسیب زیاد است گر آسیب شناسی!
آغاز کن از خود، که وجودت شر و شور است

آسوده ز غوغای تو یک روضه نرفتیم
هرجا که عسل هست مگس هم به وفور است

گر بهر خدا دغدغه داری _ که نداری _
هر گوشه‌ای از شهر، دو صد فسق و فجور است

ور وعدۀ دنیا سببِ این همه بلواست
غم نیست، که میعادِ خدا روز نشور است

زقّوم نصیب تو و امثال تو بادا
روزی که علی ساقیِ آن شرب طهور است

کاری که تو خواهی، متوکل نتوانست
تکرارِ چنان تجربه از عقل به دور است!

گر دیدۀ عبرت بود، آن واقعه کافیست
اما چه توان کرد؟ جهان، دارِ غرور است!

بیهوده مکش رنج و بدان: چارۀ این کار
نه نطق و کتاب است و نه مُلک و زر و زور است

این دستگهِ باعظمت، حصنِ الاهی‌است
بیچاره! تو پنداشته‌ای لانۀ مور است؟

صد پرده بپوشیده همی چشم دلت را
از توست خفا، ورنه حقیقت به ظهور است

صورت نخراشیم چه سان بهر شهیدی
کز داغ غمش زخم به رخسارۀ حور است؟

عریان نشوم در غم عریانیِ جسمی
کآشفته به خاک از اثر سمّ ستور است؟

داغی‌است که خون از جگرِ چرخ روان ساخت
پنداشته‌ای فاتحۀ اهل قبور است؟!

گر راه نجاتی‌است، همین #سینه‌زنی‌هاست
در محشر و، باقی همه آفات و شُرور است

ما سوختگان را به خدا بگذر و بگذار
با داغِ حبیبی که غمش عینِ سرور است

با اهل خرابات مزن لافِ کرامات
این #شور_حسینی است که خود اصل شعور است


◻️◽️▫️

یادآورِ شهامت و ایثاری ای علم
یعنی که یادگار علمداری ای علم

گلزارِ عشق، بزم غم شاه کربلاست
تو سروِ این مبارک‌گلزاری ای علم

هر مقتلی نوشتنی و خواندنیست لیک
تو مقتلِ مصوّرِ سیّاری ای علم

آن را که گوشها ز دهانها شنیده‌اند
در دیده‌ها منصّۀ اظهاری ای علم

«اربابِ فهم» را ز مصیباتِ شاه دین
در چشمِ دل، نشانه و تذکاری ای علم

از آهنی، ولی ز اثرِ کیمیای عشق
زر را شکستِ رونق بازاری ای علم

با قدّ راست، در دل کافر چو نیش کج
چون ذوالفقار حیدر کراری ای علم

بر دوش می‌کِشیمت اگر، از قصور ماست
ورنه به فرق و دیده سزاواری ای علم

بر مؤمنین شفایی و بر ظالمین خسار
خاصیّت کتاب خدا داری ای علم

نقشت به شکل شعله از آن روی زد قضا
کاندر دل خسان، شرر ناری ای علم

چشمِ ندیده غیر ظواهر، کجا شود
روشن به تو که مجمع اسراری ای علم؟

نادان سخن ز «بارکشی» میکند، ولیک
بر دوش ما نه، بر دل او باری ای علم

این مملکت پر است ز فحشا و منکرات
واندر میان، تو مورد انکاری ای علم؟!

گلرنگ باد هردم از آسیب روزگار
آن چشمِ کج‌نظر که در او خاری ای علم




#شعائر
#علم_کشی
#یاحسین