📚 Das Bittgebet, welches in der letzten Stunde am Freitag gesprochen und nicht abgelehnt wird
▪️ In einem Hadith heißt es:
„Darin gibt es eine Stunde, die kein muslimischer Diener erreicht, während er betet und Allah - Mächtig und Gewaltig ist Er - um etwas bittet, außer, dass Er ihm dies gewährt.“
Und er zeigte mit seiner Hand und verkleinerte sie (die Zeit).
📗 [Überliefert von Al-Bukhari von Muslim]
▪️ #Imam_Ahmad sagte:
„Die meisten Ahadith weisen darauf hin, dass sie (die Zeit für das Bittgebet) nach dem 'Asr-Gebet ist."
📗 [„Masāil" von Al-Kausaj (2/874)]
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▪️ In einem Hadith heißt es:
„Darin gibt es eine Stunde, die kein muslimischer Diener erreicht, während er betet und Allah - Mächtig und Gewaltig ist Er - um etwas bittet, außer, dass Er ihm dies gewährt.“
Und er zeigte mit seiner Hand und verkleinerte sie (die Zeit).
📗 [Überliefert von Al-Bukhari von Muslim]
▪️ #Imam_Ahmad sagte:
„Die meisten Ahadith weisen darauf hin, dass sie (die Zeit für das Bittgebet) nach dem 'Asr-Gebet ist."
📗 [„Masāil" von Al-Kausaj (2/874)]
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#Imame_der_Sunnah
▪️ Der große Imam Ishaq Ibn Ar-Rahuyah (161 - 238 n.H.), ein Zeitgenosse von #Imam_Ahmad und ungefähr auf seiner Stufe, was das Wissen angeht, sagte über Al-Qāsim Ibn Sallām, der auch sein Zeitgenosse war:
„Er hat mehr Wissen im Fiqh als ich, sein Wissen ist mehr (reichhaltiger) und er hat ein besseres Benehmen. Wir brauchen ihn, er jedoch braucht uns nicht."
📗 [„Siyar A'lam An-Nubala“]
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▪️ Der große Imam Ishaq Ibn Ar-Rahuyah (161 - 238 n.H.), ein Zeitgenosse von #Imam_Ahmad und ungefähr auf seiner Stufe, was das Wissen angeht, sagte über Al-Qāsim Ibn Sallām, der auch sein Zeitgenosse war:
„Er hat mehr Wissen im Fiqh als ich, sein Wissen ist mehr (reichhaltiger) und er hat ein besseres Benehmen. Wir brauchen ihn, er jedoch braucht uns nicht."
📗 [„Siyar A'lam An-Nubala“]
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Forwarded from Islam Study | Hadith
#Hanbali_Rechtsschule
#Masāil_Al_Imam_Ahmad
📚 Für wen das Freitagsgebet verpflichtend ist
▪️ #Imam_Ahmad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Das Freitagsgebet ist für denjenigen verpflichtend, den die Stimme (des Gebetsrufs) erreicht. Und die Stimme erreicht einen bei einer Entfernung von einem Farsakh.* Und die Leute von Dhul-Ḥulayfah (eine Gegend südlich von Al-Madinah) pflegten mit dem Propheten ﷺ das Freitagsgebet zu verrichten.
Und es gibt unter den Leuten welche, die sagen: ‚Das Freitagsgebet ist für denjenigen verpflichtend, der noch vor Anbruch der Nacht zu seiner Familie zurückkehren kann.‘“
📗 [Aus „Zād Al-Musāfir“ (734) von Ghulām Al-Khallāl, welches eines der wichtigsten Werke ist, das die Aussagen von Ahmad gesammelt hat.]
➡️ Es gibt hier (u. a.) diese zwei Ansichten von Imam Ahmad:
1. Wer die Stimme des Gebetsrufs (Al-Adhān) hören kann/könnte, ist dazu angehalten, am Freitagsgebet teilzunehmen.
2. Wer das Freitagsgebet verrichtet und es schaffen kann, vor Anbruch der Dunkelheit zu seinem Wohnort zu gelangen, muss am Freitagsgebet teilnehmen.
*1 Farsakh = ca. 5,5 Kilometer
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#Masāil_Al_Imam_Ahmad
📚 Für wen das Freitagsgebet verpflichtend ist
▪️ #Imam_Ahmad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Das Freitagsgebet ist für denjenigen verpflichtend, den die Stimme (des Gebetsrufs) erreicht. Und die Stimme erreicht einen bei einer Entfernung von einem Farsakh.* Und die Leute von Dhul-Ḥulayfah (eine Gegend südlich von Al-Madinah) pflegten mit dem Propheten ﷺ das Freitagsgebet zu verrichten.
Und es gibt unter den Leuten welche, die sagen: ‚Das Freitagsgebet ist für denjenigen verpflichtend, der noch vor Anbruch der Nacht zu seiner Familie zurückkehren kann.‘“
📗 [Aus „Zād Al-Musāfir“ (734) von Ghulām Al-Khallāl, welches eines der wichtigsten Werke ist, das die Aussagen von Ahmad gesammelt hat.]
➡️ Es gibt hier (u. a.) diese zwei Ansichten von Imam Ahmad:
1. Wer die Stimme des Gebetsrufs (Al-Adhān) hören kann/könnte, ist dazu angehalten, am Freitagsgebet teilzunehmen.
2. Wer das Freitagsgebet verrichtet und es schaffen kann, vor Anbruch der Dunkelheit zu seinem Wohnort zu gelangen, muss am Freitagsgebet teilnehmen.
*1 Farsakh = ca. 5,5 Kilometer
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#Verhaltensregeln #Erziehung
📚 Ein Ratschlag an jeden Vater
• Ibrahim Al-Harbi (gest. 285 n. H.), der Schüler von #Imam_Ahmad, sagte:
„Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei dem sehen, was dir Allah verboten hat. Denn du wirst dann von ihren Augen fallen (sie werden dich nicht mehr ernst nehmen).“
📗 [„Tārikh Bagdad“ (6/522)]
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📚 Ein Ratschlag an jeden Vater
• Ibrahim Al-Harbi (gest. 285 n. H.), der Schüler von #Imam_Ahmad, sagte:
„Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei dem sehen, was dir Allah verboten hat. Denn du wirst dann von ihren Augen fallen (sie werden dich nicht mehr ernst nehmen).“
📗 [„Tārikh Bagdad“ (6/522)]
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#Hanbali_Rechtsschule
📚 Die Grundlagen (Al-Usul) und Quellen bei Imam Ahmad
• #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Gewiss, den Menschen ist die Befolgung der Überlieferungen des Propheten ﷺ auferlegt, den authentischen und nicht den unauthentischen.
Daraufhin (folgen) die Aussagen der Gefährten des Propheten ﷺ, wenn die Aussage von einem (der Sahābah) nicht der Aussage eines anderen widerspricht.
Wenn sie sich widersprechen, dann wird in das Buch geschaut; die Aussage von ihnen, welche am nächsten zum Buch oder der Aussage des Propheten ist, wird genommen.
Wenn bei einer Sache weder etwas vom Propheten ﷺ noch von den Gefährten des Propheten überliefert wurde, schaut man sich die Aussagen der Tābi'un an. Die Aussage von ihnen, welche am nächsten zum Buch und der Sunnah ist, wird genommen. Und alles, was die Leute nach ihnen erzählten, wird gelassen.“
📗 [„Badāi' Al-Fawāid“ (4/77) von #Ibn_Al_Qayyim]
➡️ Die Reihenfolge ist also wie folgt:
• 1. Das Folgen der Überlieferungen des Propheten ﷺ
• 2. Die Aussagen der Gefährten des Propheten
• 3. Bei Unstimmigkeiten: die Aussage, welche näher zum Buch ist
• 4. Die Aussagen der nachfolgenden Generationen (Tābi'un)
• Das Unterlassen von dem, was die Leute nach ihnen erzählten/erfanden
• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/965
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die Grundlagen (Al-Usul) und Quellen bei Imam Ahmad
• #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Gewiss, den Menschen ist die Befolgung der Überlieferungen des Propheten ﷺ auferlegt, den authentischen und nicht den unauthentischen.
Daraufhin (folgen) die Aussagen der Gefährten des Propheten ﷺ, wenn die Aussage von einem (der Sahābah) nicht der Aussage eines anderen widerspricht.
Wenn sie sich widersprechen, dann wird in das Buch geschaut; die Aussage von ihnen, welche am nächsten zum Buch oder der Aussage des Propheten ist, wird genommen.
Wenn bei einer Sache weder etwas vom Propheten ﷺ noch von den Gefährten des Propheten überliefert wurde, schaut man sich die Aussagen der Tābi'un an. Die Aussage von ihnen, welche am nächsten zum Buch und der Sunnah ist, wird genommen. Und alles, was die Leute nach ihnen erzählten, wird gelassen.“
📗 [„Badāi' Al-Fawāid“ (4/77) von #Ibn_Al_Qayyim]
➡️ Die Reihenfolge ist also wie folgt:
• 1. Das Folgen der Überlieferungen des Propheten ﷺ
• 2. Die Aussagen der Gefährten des Propheten
• 3. Bei Unstimmigkeiten: die Aussage, welche näher zum Buch ist
• 4. Die Aussagen der nachfolgenden Generationen (Tābi'un)
• Das Unterlassen von dem, was die Leute nach ihnen erzählten/erfanden
• Hier der arabische Text:👇
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📚 Der Tag von 'Arafah
▪️ „At-Ta'rif“ (sich am Tag von 'Arafah, ab dem 'Asr-Gebet in die Moschee zurückziehen)
• Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Al-Qādi sagte: ‚Es ist kein Problem darin, „At-Ta’rif“ am Abend von 'Arafah in den Regionen zu verrichten (gemeint ist: außerhalb von 'Arafah).‘
Al-Athram sagte: ‚Ich fragte Abu 'Abdillah (#Imam_Ahmad) über „At-Ta’rif“ in den Regionen, wo man sich, am Tag von 'Arafah, in den Moscheen trifft?‘ Er antwortete: ‚Ich hoffe, dass dies unproblematisch ist, denn mehrere haben es getan.‘
Al-Athram berichtete auch über Al-Hasan, dass er sagte: ‚Der Erste, der in Al-Basrah „At-Ta’rif“ verrichtete, war Ibn 'Abbas - möge Allah mit ihm zufrieden sein.‘
Und Ahmad sagte: ‚Die Ersten, die es taten, waren Ibn 'Abbas und 'Amr Ibn Hurayth.‘
Al-Hasan, Bakr, Thabit und Muhammad Ibn Wasi' sagten: ‚Sie pflegten die Moschee, am Tag von 'Arafah, zu besuchen.‘
Ahmad sagte: ‚Es besteht darin kein Problem. Es sind nur Bittgebete und das Gedenken Allahs.‘ Er wurde daraufhin gefragt: ‚Machst du es?‘ Er sagte: ‚Was mich betrifft, so mache ich es nicht.‘ Es wurde auch von Yahya ibn Ma'in überliefert, dass er mit den Menschen zum Abend von 'Arafah erschien.“
📗 [Siehe „Al-Mughni“ (2/129)]
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▪️ „At-Ta'rif“ (sich am Tag von 'Arafah, ab dem 'Asr-Gebet in die Moschee zurückziehen)
• Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Al-Qādi sagte: ‚Es ist kein Problem darin, „At-Ta’rif“ am Abend von 'Arafah in den Regionen zu verrichten (gemeint ist: außerhalb von 'Arafah).‘
Al-Athram sagte: ‚Ich fragte Abu 'Abdillah (#Imam_Ahmad) über „At-Ta’rif“ in den Regionen, wo man sich, am Tag von 'Arafah, in den Moscheen trifft?‘ Er antwortete: ‚Ich hoffe, dass dies unproblematisch ist, denn mehrere haben es getan.‘
Al-Athram berichtete auch über Al-Hasan, dass er sagte: ‚Der Erste, der in Al-Basrah „At-Ta’rif“ verrichtete, war Ibn 'Abbas - möge Allah mit ihm zufrieden sein.‘
Und Ahmad sagte: ‚Die Ersten, die es taten, waren Ibn 'Abbas und 'Amr Ibn Hurayth.‘
Al-Hasan, Bakr, Thabit und Muhammad Ibn Wasi' sagten: ‚Sie pflegten die Moschee, am Tag von 'Arafah, zu besuchen.‘
Ahmad sagte: ‚Es besteht darin kein Problem. Es sind nur Bittgebete und das Gedenken Allahs.‘ Er wurde daraufhin gefragt: ‚Machst du es?‘ Er sagte: ‚Was mich betrifft, so mache ich es nicht.‘ Es wurde auch von Yahya ibn Ma'in überliefert, dass er mit den Menschen zum Abend von 'Arafah erschien.“
📗 [Siehe „Al-Mughni“ (2/129)]
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#Imame_der_Sunnah
• #Imam_Ahmad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Uns geht es gut, solange es unter den Leuten welche gibt, die uns (unsere Fehler) missbilligen.“
📗 [„Al-Adāb Asch-Schar'iyyah“ von Ibn Muflih]
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• #Imam_Ahmad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Uns geht es gut, solange es unter den Leuten welche gibt, die uns (unsere Fehler) missbilligen.“
📗 [„Al-Adāb Asch-Schar'iyyah“ von Ibn Muflih]
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📚 Muss der gute Ratschlag (#An_Nasihah) immer im Geheimen abgehalten werden? (Teil 2)
• Der edle Sahābi 'Umar Ibn Al-Khattāb sagte: „Derjenige, der sich selbst Anschuldigungen aussetzt, soll nicht jenen kritisieren/bemängeln, der schlecht von ihm denkt.“
📗 [Überliefert von Abu Dawud in „Az-Zuhd (57)]
➡️ Wer öffentlich eine falsche Aussage tätigt, so reicht es nicht, dass er einfach den Post löscht und denkt, dass damit das Ganze beendet sei. Vielmehr muss er auch öffentlich seinen Fehler eingestehen.
• Ein wissender Mann wurde bei #Imam_Ahmad genannt, der einen Fehler/Ausrutscher begangen hatte. Es wurde gesagt, dass er jedoch dies bereut.
Daraufhin sagte er (Imam Ahmad): „Allah nimmt dies (die Reue) von ihm nicht an, bis er seine Reue und Rückkehr von seiner Aussage öffentlich zeigt. Und wahrlich, er soll sagen, dass er diese und jene Aussage getätigt hat, und dass er nun reuig zu Allah - erhaben ist Er - zurückgekehrt ist von dieser Aussage und das zurücknimmt. Wenn er dies so öffentlich zeigt, dann wird seine Reue angenommen.
Dann las Abu 'Abdillah (Imam Ahmad) diesen Vers: ‚Außer denjenigen, die bereuen und verbessern und klar machen. Ihre Reue nehme Ich an...‘“ (2:160)
📗 [„Dhayl At-Tabaqāt“ (1/300)]
• Und in einem arabischen Sprichwort heißt es:
„Die Rückkehr zur Wahrheit ist besser als auf der Falschheit zu beharren.“
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• Der edle Sahābi 'Umar Ibn Al-Khattāb sagte: „Derjenige, der sich selbst Anschuldigungen aussetzt, soll nicht jenen kritisieren/bemängeln, der schlecht von ihm denkt.“
📗 [Überliefert von Abu Dawud in „Az-Zuhd (57)]
➡️ Wer öffentlich eine falsche Aussage tätigt, so reicht es nicht, dass er einfach den Post löscht und denkt, dass damit das Ganze beendet sei. Vielmehr muss er auch öffentlich seinen Fehler eingestehen.
• Ein wissender Mann wurde bei #Imam_Ahmad genannt, der einen Fehler/Ausrutscher begangen hatte. Es wurde gesagt, dass er jedoch dies bereut.
Daraufhin sagte er (Imam Ahmad): „Allah nimmt dies (die Reue) von ihm nicht an, bis er seine Reue und Rückkehr von seiner Aussage öffentlich zeigt. Und wahrlich, er soll sagen, dass er diese und jene Aussage getätigt hat, und dass er nun reuig zu Allah - erhaben ist Er - zurückgekehrt ist von dieser Aussage und das zurücknimmt. Wenn er dies so öffentlich zeigt, dann wird seine Reue angenommen.
Dann las Abu 'Abdillah (Imam Ahmad) diesen Vers: ‚Außer denjenigen, die bereuen und verbessern und klar machen. Ihre Reue nehme Ich an...‘“ (2:160)
📗 [„Dhayl At-Tabaqāt“ (1/300)]
• Und in einem arabischen Sprichwort heißt es:
„Die Rückkehr zur Wahrheit ist besser als auf der Falschheit zu beharren.“
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#Vergessene_Sunnah
📚 'Abdullah (213 - 290 n. H.), der Sohn von #Imam_Ahmad, sagte:
„Mein Vater pflegte das Fasten am Montag, Donnerstag und an den weißen Tagen nicht zu unterlassen.“
📗 [„Siyar A'lam An-Nubala“ 11/223]
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📚 'Abdullah (213 - 290 n. H.), der Sohn von #Imam_Ahmad, sagte:
„Mein Vater pflegte das Fasten am Montag, Donnerstag und an den weißen Tagen nicht zu unterlassen.“
📗 [„Siyar A'lam An-Nubala“ 11/223]
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• In einem Hadith heißt es:
„Das Streben nach Wissen ist eine Pflicht für jeden Muslim.“
📗 [Überliefert von #Ibn_Mājah (224)]
• #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) sagte:
„Dies bedeutet, dass man nach dem/jenem Wissen streben muss, das man braucht, wie die Gebetswaschung, das Gebet und die Zakah, wenn man Vermögen hat. Ebenso verhält es sich mit der Hajj und anderen Handlungen.“
📗 [„Jāmi' Bayān Al-'Ilm“ von Ibn 'Abdil-Barr (1/52)]
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„Das Streben nach Wissen ist eine Pflicht für jeden Muslim.“
📗 [Überliefert von #Ibn_Mājah (224)]
• #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) sagte:
„Dies bedeutet, dass man nach dem/jenem Wissen streben muss, das man braucht, wie die Gebetswaschung, das Gebet und die Zakah, wenn man Vermögen hat. Ebenso verhält es sich mit der Hajj und anderen Handlungen.“
📗 [„Jāmi' Bayān Al-'Ilm“ von Ibn 'Abdil-Barr (1/52)]
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📚 Der Tag von 'Arafah
▪️ „At-Ta'rif“ (sich am Tag von 'Arafah, ab dem 'Asr-Gebet in die Moschee zurückziehen)
• Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Al-Qādi sagte: ‚Es ist kein Problem darin, „At-Ta’rif“ am Abend von 'Arafah in den Regionen zu verrichten (gemeint ist: außerhalb von 'Arafah).‘
Al-Athram sagte: ‚Ich fragte Abu 'Abdillah (#Imam_Ahmad) über „At-Ta’rif“ in den Regionen, wo man sich, am Tag von 'Arafah, in den Moscheen trifft?‘ Er antwortete: ‚Ich hoffe, dass dies unproblematisch ist, denn mehrere haben es getan.‘
Al-Athram berichtete auch über Al-Hasan, dass er sagte: ‚Der Erste, der in Al-Basrah „At-Ta’rif“ verrichtete, war Ibn 'Abbas - möge Allah mit ihm zufrieden sein.‘
Und Ahmad sagte: ‚Die Ersten, die es taten, waren Ibn 'Abbas und 'Amr Ibn Hurayth.‘
Al-Hasan, Bakr, Thabit und Muhammad Ibn Wasi' sagten: ‚Sie pflegten die Moschee, am Tag von 'Arafah, zu besuchen.‘
Ahmad sagte: ‚Es besteht darin kein Problem. Es sind nur Bittgebete und das Gedenken Allahs.‘ Er wurde daraufhin gefragt: ‚Machst du es?‘ Er sagte: ‚Was mich betrifft, so mache ich es nicht.‘ Es wurde auch von Yahya ibn Ma'in überliefert, dass er mit den Menschen zum Abend von 'Arafah erschien.“
📗 [Siehe „Al-Mughni“ (2/129)]
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▪️ „At-Ta'rif“ (sich am Tag von 'Arafah, ab dem 'Asr-Gebet in die Moschee zurückziehen)
• Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Al-Qādi sagte: ‚Es ist kein Problem darin, „At-Ta’rif“ am Abend von 'Arafah in den Regionen zu verrichten (gemeint ist: außerhalb von 'Arafah).‘
Al-Athram sagte: ‚Ich fragte Abu 'Abdillah (#Imam_Ahmad) über „At-Ta’rif“ in den Regionen, wo man sich, am Tag von 'Arafah, in den Moscheen trifft?‘ Er antwortete: ‚Ich hoffe, dass dies unproblematisch ist, denn mehrere haben es getan.‘
Al-Athram berichtete auch über Al-Hasan, dass er sagte: ‚Der Erste, der in Al-Basrah „At-Ta’rif“ verrichtete, war Ibn 'Abbas - möge Allah mit ihm zufrieden sein.‘
Und Ahmad sagte: ‚Die Ersten, die es taten, waren Ibn 'Abbas und 'Amr Ibn Hurayth.‘
Al-Hasan, Bakr, Thabit und Muhammad Ibn Wasi' sagten: ‚Sie pflegten die Moschee, am Tag von 'Arafah, zu besuchen.‘
Ahmad sagte: ‚Es besteht darin kein Problem. Es sind nur Bittgebete und das Gedenken Allahs.‘ Er wurde daraufhin gefragt: ‚Machst du es?‘ Er sagte: ‚Was mich betrifft, so mache ich es nicht.‘ Es wurde auch von Yahya ibn Ma'in überliefert, dass er mit den Menschen zum Abend von 'Arafah erschien.“
📗 [Siehe „Al-Mughni“ (2/129)]
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#Islamische_Verhaltensregeln
• #Imam_Ahmad (164 - 241 n.H.) sagte:
„Der Gehorsam gegenüber den Eltern ist (eine) Sühne für die großen Sünden.“
📗 [„Zad Al-Musafir“ (4/555)]
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• #Imam_Ahmad (164 - 241 n.H.) sagte:
„Der Gehorsam gegenüber den Eltern ist (eine) Sühne für die großen Sünden.“
📗 [„Zad Al-Musafir“ (4/555)]
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