✅گروه علمی_تخصصی صلح انجمن جامعه شناسی ایران با مشارکت گروه مسائل و آسيب های اجتماعی و انجمن مددکاران اجتماعی ایران به مناسبت #روز_جهانی_پیشگیری_از_خودکشی برگزار می کند:

🔴«بازخوانی آرای دوركيم در باره پديده خودكشی در زمان صلح»

🔻دکتر #احمد_بخارایی،
جامعه‌شناس و استاد دانشگاه

🔻دکتر #سیدحسن_موسوی_چلک،
رئیس انجمن مددکاران اجتماعی ایران

🔻 #اردشیر_بهرامی
پژوهشگر مسائل اجتماعی ایران و مطالعات شهری

🔻 #پروین_ذبیحی،
پژوهشگر و فعال حوزه زنان

🔻 پژوهشگر مهمان #سیروان_محمودی
مدیر انجمن جامعه‌شناسی ایران - دفتر سردشت

🏠مکان: تهران_ اتوبان شهید حقانی (غرب به شرق)، بعد از مترو حقانی، ورودی کتابخانه ملی ایران، سالن اندیشگاه فرهنگی

🕰زمان: #دوشنبه 11 شهریور ماه 98
ساعت: به ۱۶ الی ۱۸ #تغییر پیدا کرد.

❇️ورود برای عموم آزاد است

@sociologyofpeace
@dr_bokharaei
@ardeshir3bahrami
@iran_sociology

🇮🇷 @Iranianspa

✅ نشست «موانع فعالیت ورزشی #زنان»
با توجه به رخداد #خودسوزی #دختر_آبی (#سحر_خدایاری)

| سخن‌رانان:
#سعید_مدنی (جامعه‌شناس و پژوهش‌گر)
#طیبه_سیاوشی (نماینده‌ی مجلس)
#حسن_محدثی (جامعه‌شناس)

| مهمانان ویژه: معاون وزیر ورزش + یک ورزش‌کار زن موفق

| مدیر نشست: #احمد_بخارایی (جامعه‌شناس و استاد دانشگاه)

| برگزارکننده: انجمن جامعه‌شناسی ایران (گروه مسائل و آسيب‌های اجتماعی)

📅 تاریخ: چهارشنبه ۲۷ شهریور ماه ۱۳۹۸

🏠 مکان: تهران، خانه‌ی وارطان (نقشه)

🕒 زمان: ساعت ۱۵ تا ۱۸

«#دختر_آبی»، نماد دخترهای #آبی و #قرمز و #بی‌رنگ است که باید تحلیل شوند …

« #سحر_خدایاری» به هر نحو سوخته باشد، فریادش را بشنویم!!

🇮🇷 @Iranianspa

🗓 شنبه ۶ مهر ۱۳۹۸

🔴 در جست‌و‌جوی #هویت_گم‌شده

📰 یادداشتی از #احمد_بخارایی در روزنامه‌ی ایران درباره‌ی کارکرد #شبکه‌های_اجتماعی در جامعه‌ی ایران




⟩⟩ شبکه‌های مجازی از پیچیدگی خاصی برخوردارند و نمی‌توان به راحتی در مورد اعضای آن‌ها سخن گفت. این‌که کاربران این شبکه‌ها واقعاً چه هدفی را دنبال می‌کنند و دارای چه ویژگی‌هایی‌اند نیازمند دقت جامعه‌شناختی است. تنوع شبکه‌های اینترنتی منجر به شکل‌گیری اهداف خاصی در میان اعضایش شده‌ است.

⟩⟩ در حال حاضر تقریباً سه گونه شبکه وجود دارد. دسته‌ی اول شبکه‌‌هایی مانند «#واتساپ» هستند که عمدتاً برای تسهیل ارتباط کلامی و تصویری و جایگزین پیامک‌رسانی قبلی از طریق گوشی‌های همراه شکل گرفته‌اند. پس در این دسته از شبکه‌ها، ارتباط جنبه‌ی «قالبی» دارد یعنی صرفاً قالب این گونه شبکه‌ها تعیین‌کننده است و افراد، خود محتوا را تعریف می‌کنند و اثرپذیری خاصی از این شبکه ندارند بلکه صرفاً از امکاناتش بهره می‌جویند.

⟩⟩ دسته‌ی دوم مانند «#تلگرام» هستند که در ابتدای ورود به‌عرصه #شبکه‌های_مجازی، گفت‌و‌شنود در آن شکل می‌گرفت. اما اینک عمدتاً اعضای آن به ارسال مطلبی که در جای دیگر پسندیده‌اند اکتفا می‌کنند. پس در این دسته از شبکه‌ها یک نگاه «صوری» شکل می‌گیرد و کم اتفاق می‌افتد افراد در هم‌دیگر اثرگذار باشند....


📌ادامه یادداشت در لینک زیر👇

https://t.me/dr_bokharaei/262


🇮🇷 @Iranianspa

دانشگاه آزاد اسلامی واحد سردشت
و انجمن جامعه‌شناسی ایران- دفتر سردشت با همکاری گروه مسائل و آسیب‌های اجتماعی انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار می‌کند:

همایش علمی- تخصصی؛

🔴 "تحلیل جامعه‌شناختی مساله #خودکشی در #کردستان- #سردشت"


■دبیر علمی همایش:

✅ #سیروان_محمودی؛
مدیر انجمن جامعه‌شناسی ایران- دفتر سردشت
و پژوهشگر مسائل اجتماعی

■سخنرانان:

✅ دکتر #احمد_بخارایی؛
مدیر گروه مسائل و آسیب‌های اجتماعی انجمن جامعه‌شناسی ایران، استاد دانشگاه، نویسنده و پژوهشگر مسائل اجتماعی

✅ دکتر #اردشیر_بهرامی؛
نویسنده‌ کتاب "فرهنگ، توسعه و خودکشی در غرب ایران"
و پژوهشگر مسائل اجتماعی(خودکشی)

✅ دکتر #محمدرضا_مقدسی؛
مدیر و موسس خانه تاب‌آوری،
نویسنده، مترجم و محقق اجتماعی

✅ دکتر #یارمحمد_قاسمی؛
مدیر انجمن جامعه‌شناسی ایران- دفتر ایلام،
استاد دانشگاه و پژوهشگر مسائل اجتماعی

✅ دکتر #حسن_رشیدی؛
مدرس دانشگاه و پژوهشگر مسائل اجتماعی


✔️ورود برای عموم آزاد است
✔️همراه با جلسه پرسش و پاسخ

🕒زمان: پنجشنبه، ۲۵ مهرماه۱۳۹۸
ساعت ۱۵ الی ۱۹

🏢مکان: #سردشت -سالن اجتماعات مجتمع فرهنگی هنری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی

🇮🇷 @Iranianspa

گروه علمی-تخصصی صلح انجمن جامعه‌شناسي ايران با مشاركت انجمن مددکاران ایران، انجمن اقتصاددانان ایران، گروه مسائل و آسيب‌های اجتماعی، انجمن جامعه‌شناسی دفتر سردشت و مرکز گفتمان صلح برای همه، برگزار می‌کند:

🔴«بررسی انتقادی گفتمان‌های قانونی و هنجاری ناظر بر #كولبری و مرزنشينی»

✅دکتر #فهیمه_حسین‌زاده، جامعه شناس

✅دکتر #احمد_بخارایی، جامعه‌شناس و استاد دانشگاه

✅دکتر #علی_دینی_ترکمانی، استادیار موسسه مطالعات و پژوهش‌های بازرگانی و مدرس دانشگاه تهران

✅دکتر #سیدحسن_موسوی_چلک،
رئیس انجمن مددکاران اجتماعی ایران

✅دکتر #حمید_حشمدار، مدیرعامل مرکز گفتمان صلح برای همه - مدرس دانشگاه

✅ #سیروان_محمودی
مدیر انجمن جامعه‌شناسی ایران-دفتر #سردشت

🗓 زمان: چهارشنبه ۳۰ بهمن ماه ۱۳۹۷
🕰 ساعت: ۱۵ الی ۱۹:۳۰

🔻ورود برای عموم #آزاد است.

🏠مکان: بزرگراه جلال آل احمد، گیشا، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، سالن کنفرانس انجمن جامعه‌شناسی ايران

🇮🇷 @Iranianspa

🔴 سرگشتگی #زنان_مهاجر در تهران

📰 یادداشت #احمد_بخارایی در روزنامه‌ی هم‌دلی درباره‌ی انگیزه‌ها و وضعیت #مهاجرت زنان به تهران | منتشرشده در شنبه ۵ مهر ۱۳۹۹


🖌 پانسیون‌ها میزبان سه گروه از #زنان و #دختران هستند.
معمولاً یک گروه زنانی که در شهر خودشان به آن‌ها برچسبی زده شده است. مانند آن‌هایی که #طلاق گرفته‌اند یا که برچسب «#بیوه» خورده‌اند یا دیگرانی که به لحاظ اخلاقی یا #هنجارشکنی با برچسب‌هایی مواجه شده‌اند. در چنین شرایطی یک #زن در آن #خرده‌فرهنگ ادامه‌ی حیات برایش غیرممکن می‌شود. در این موارد همان دافعه‌ی شهر محل سکونت است که یک زن را مجبور به مهاجرت به شهرهای دیگر می‌کند.

گروه دوم کسانی هستند که جاذبه‌ی تهران و شهرهای بزرگ باعث می‌شود از محل اولیه‌ی زندگی‌شان مهاجرت کنند که عمدتاً تحصیل‌کرده‌ها در این گروه قرار می‌گیرند. آن‌ها به امید دست‌یابی به #شغل مناسب مهاجرت می‌کنند.

گروه سوم هم کسانی‌اند که نه آن‌چنان گرفتار دافعه‌ی شهرستان و نه مجذوب جاذبه‌ی تهران هستند، آن‌ها وضعیتی بینابینی دارند. یعنی تصمیم می‌گیرند مهاجرت کنند تا شاید اتفاق تازه‌ای در زندگی‌شان بی‌افتد. به عبارتی خودشان را به باد می‌سپارند و تصوری از آینده‌ی خودشان ندارند.

این سه گروه از زنان دست به مهاجرت می‌زنند، اما همه‌ی آن‌ها وقتی به شهرهای بزرگی مانند تهران می‌آیند به دلیل وضعیت آشفته و شکننده‌ای که به لحاظ اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی وجود دارد نهایتاً گرفتار یک ناامیدی و سرکوب در این شهرها می‌شوند. چرا که مثال فردی که تحصیل کرده است شغل خودش را هم‌سو با تخصصی که دارد پیدا نمی‌کند، به‌ویژه که آن‌ها زن هستند و در #فرهنگ #مردسالار ما نگاه ویژه‌ای مانند نگاه تملکی و سودجویانه نسبت به جنس زن وجود دارد. اما آن دو گروه دیگری که تحصیلات کم‌تری دارند با سرگشتگی و حیرانی بیش‌تری در این شهرها که فاقد یک نظم مشخصی است، روبه‌رو می‌شوند.

در این شرایط که ناامیدی و سرگشتگی ایجاد می‌شود و زن‌های #مهاجر به اهداف خود نمی‌رسند، افراد را می‌توان به پنج گروه تقسیم کرد. عده‌ای از آن‌ها که با بی‌کاری یا #حقوق کم روبه‌رو هستند ممکن است پس از گذشت مدتی به شهرشان بازگردند، این برگشت با سرخوردگی همراه است و شخصیت آن‌ها احتمالاً بیش از پیش منکوب شده است. گروه دومی هستند که در روبه‌روشدن با مشکلات به‌واسطه‌ی آشنایی که با زن‌های دیگر پیدا می‌کنند به راه‌های ناصواب کشیده می‌شوند، مانند مصرف #مواد_مخدر یا متأسفانه در شرایط بد گاهی هم #تن‌فروشی.

گروه سوم که از جمله گروه‌های خوش‌شانس هستند ممکن است این‌جا #ازدواج کنند یا می‌توانند ارتباط به‌تری را با جنس مخالف برقرار کنند. این‌که سرنوشت این شکل از ازدواج‌ها و رابطه‌ها چه‌قدر می‌تواند موفقیت‌آمیز باشد باز هم جای بحث دارد.

گروه چهارم کسانی هستند که نه راه پس و نه راه پیش دارند. آن‌ها راه بازگشت به شهرستان‌شان را ندارند، چرا که احتمالاً پل‌های پشت سر خودشان را به هر دلیلی خراب شده می‌بینند. راه پیش هم ندارند چرا که از حقوق و #درآمد و موقعیت کافی برخوردار نیستند. آن‌ها خوش‌بینانه ماهانه دو میلیون تومان حقوق می‌گیرند که بیش از ۶۰درصد آن را خرج اجاره‌ی ماهانه در #پانسیون می‌کنند و با یک زندگی فلاکت‌بار و با تقریباً حداقل‌ها دست و پنجه نرم می‌کنند.

گروه پنجم و آخر گروه خاصی هستند، متخصص‌هایی که ممکن است به شغل مورد علاقه‌ی‌شان دست پیدا کنند که این گروه انگشت‌شمارند. بنابراین وقتی زنانی که نیاز عاطفی دارند، میل به شکوفایی و امید به رشد اقتصادی دارند به شهرهای بزرگی که بی‌سامان و آشفته هستند مهاجرت می‌کنند به‌ویژه آن‌هایی که ضعیف هستند به اشکال مختلف در این شهرها مورد هجمه قرار می‌گیرند و حذف می‌شوند. این زنان گاهی به حاشیه‌ی شهرها کشیده می‌شوند و مشکلات‌شان به واسطه‌ی آشنایی با خرده‌فرهنگ‌های جدید بیش‌تر و بیش‌تر می‌شوند. متأسفانه این افراد بعد از مدتی به واسطه‌ی همنشینی‌ها و ارتباطاتی که پیدا کرده‌اند و به دلیل تغییر سطح توقع، دیگر نه آن فرد سابق هستند و نه فردی که بشود نامشان را فرد شهری توسعه‌یافته گذاشت، بنابراین بیش‌تر از قبل مورد #آزار_روحی قرار می‌گیرند. این تأسف‌بار است که افراد به دلیل نبود امکانات مناسب یا وجود فرهنگ انگ‌زدن در محل زندگی خودشان، مجبور به مهاجرت می‌شوند، آن‌ها میان بد و بدتر، مهاجرت را انتخاب می‌کنند که گاهی شرایط بدتر برای‌شان اتفاق می‌افتد.

@dr_bokharaei

http://telegram.me/Iranianspa

🔴 « #خودکشی‌ها»، جلوه‌ای از « #فروپاشی_اجتماعی»!

🗓 دوشنبه ۶ بهمن ۱۳۹۹

📰 گفت‌وگوی منتشرنشده‌ی روزنامه‌ی همشهری با #احمد_بخارایی درباره‌ی رابطه‌ی خودکشی و #فروپاشی_اجتماعی

🖋 «گفت‌و‌گویی که در روزنامه‌ی همشهری چاپ نشد!»
چند روز قبل از طرف روزنامه‌ی همشهری تماس گرفتند و با توجه به انتشار خبری مبنی بر خودکشی یکی از اصحاب رسانه گفت‌وگویی داشتیم که تنظیم مقدماتی شد اما از سوی سردبیری نسبت به چاپش ممانعت شد. این اقدام، هر دلیلی که داشته باشد نمی‌تواند عالمانه تلقی شود. اندکی اصلاحات در متن، انجام دادم و منتشر می‌کنم تا شما داوری کنید در چه فضای تأسف‌باری قرار داریم که اصحاب #رسانه هم گاه به این وضعیت اسف‌بار دامن می‌زنند. امیدوارم رسانه‌های داخلی و خارجی با درک بهتری از موقعیت و وظایف خود در صحنه‌ی آتی تحولات ایران، ایفای نقش کنند. بدیهی است در جامعه‌ای که «آگاهی» نهادینه نشود حتی «#دمکراسی» هم به بی‌راهه می‌رمد!

| متن گفت‌وگو:

یك پدیده‌ی اجتماعی علل عام و خاص دارد. علل عام مترادف با «شرایط لازم» و علل خاص هم متناسب با شرایط در لحظه به عنوان «شرایط کافی» می‌تواند به وقوع یك پدیده‌ی اجتماعی منجر شود. در اغلب موارد، وقوع یك پدیده‌ی اجتماعی منوط به گذشت زمانی طولانی است و ریشه‌ای تاریخی و عمیق دارد و نمی‌شود آن را به شكل سطحی تحلیل كرد. پدیده‌ی #خودكشی ناشی از #افسردگی اجتماعی را نیز نباید جدای از این موضوع مورد تحلیل و ارزیابی قرار داد. برای تحلیل پدیده‌ی خودكشی از منظر #جامعه‌شناسی باید به چند دهه قبل بازگردیم. این مسأله را نمی‌توان فقط در بستر یك یا چند سال قبل مورد واكاوی قرار داد. ذات انسانی افراد، ذاتی اجتماعی است و اگر فرد به شكل جدی وارد فعالیت‌های گروهی و اجتماعی نشود و در گروه‌هایی كه در جامعه شكل می‌گیرد، نقش‌آفرینی نکند، این عدم همراهی و نبودن درمسیر تحولات اجتماعی می‌تواند منجر به از بین رفتن هویت اجتماعی در فرد شود. به نظر می‌رسد در دهه‌های اخیر، #هویت_اجتماعی افراد تهدید شده است و این #هویت_گروهی حتی در خانواده‌ها درمعرض خطر قرار گرفته است. اینک جای این سؤال خالی است كه چگونه #هویت افراد در خانواده‌ها مورد تهدید قرار گرفته است؟ در پاسخ به این سؤال باید گفت، سن #ازدواج در جامعه افزایش یافته است. براساس آمارهای ارائه شده ازسوی متولیان امر، دست كم حدود ۵ میلیون دختر و پسر در سنین ۳۰ تا ۴۰سال در تجرّد زندگی می‌كنند. نباید این سبك زندگی را صرفاً ناشی از گذر #جامعه از #سنت به #مدرنیته ارزیابی كرد. همه‌ی #مسائل_اجتماعی در ایران ناشی از دوران گذار نیست و نمی‌شود آن‌ها را ساده‌سازی كرد و این خاص دوران و جامعه‌ی ما است. معتقدم، باید آن بخشی از جامعه كه شرایط را سخت و سخت‌تر می‌كند به شكل جدی مورد تحلیل و واكاوی قرار داد. شیوع #ازدواج_سفید، افزایش #طلاق_عاطفی و رشد #بحران_اخلاقی از جمله شاخص‌های شیوع #بحران_هویت در خانواده‌ها است. در چنین شرایطی، زنگ بحران در جامعه نواخته می‌شود و موضوع هویت اجتماعی دست‌خوش تحولات آسیب‌زایی می‌شود كه از آن گریزی نیست. در جامعه‌ی كنونی شاهد آن هستیم كه بخش‌هایی از جامعه از حضور اجتماعی كم‌رنگی برخوردارند یا امكان بروز و ظهوری كه از آن‌ها انتظار می‌رود ندارند و بیش‌ترین آسیب را از منظر عدم امکان کسب هویت گروهی دیده‌اند. فراتر از این، #هویت_ملی را باید در نظر گرفت. كاهش شركت در #انتخابات نیز به عنوان یكی از پایه‌های از بین رفتن هویت ملی است كه در ۲ سال اخیر، روندی شتابان به خود گرفته است. ما چه می‌توانیم بگوییم در این خصوص که ۲۹ نماینده تهران و ری و شمیرانات و پردیس از بین ۳۰ نماینده‌ی مجلسی که انتخاباتش در دوم اسفند ۱۳۹۸ برگزار شد حدود ۱۲درصد آراء افراد واجد اعطای رأی در این حوزه‌ها را به دست آورده‌اند و در حالی خود را نماینده‌ی این مردم می‌دانند که از رأی ۸۸ درصد افرادی که می‌توانسته‌اند #رأی دهند محروم‌اند؟! واقعاً چه می‌توان گفت جز ابربحران در #مشارکت_سیاسی و به دنبالش بحران هویت ملی؟! همه‌ی این مسائل و همه‌ی این شرایط لازم و كافی در یک نقطه به عنوان مثال، بروزش این‌گونه می‌شود که برخی افراد با وجود جسمی توان‌مند با كوچك‌ترین ضربه‌ای فرو می‌ریزند و ممکن است به خود یا جامعه‌ای كه در آن زندگی می‌كنند آسیب بزنند. در این‌جا ممکن است یک #خبرنگار و یک کسی که احساس مسئولیت می‌کند هم دست به حذف خود بزند. در جامعه‌ی ایران افرادی هستند كه توانایی‌ها و مهارت‌هایی را كسب كرده‌اند كه می‌توانند با استفاده از آن‌ها، #تاب‌آوری_اجتماعی خود را در مقابل ناملایمات زندگی بیش‌تر از سایر افراد تقویت کنند. …|👈 ادامه یادداشت

@dr_bokharaei


Http://telegram.me/Iranianspa

📡گفتگوی زنده و آنلاین در لایو اینستاگرام
"علوم اجتماعی، مسائل روز"

🔴 نقد و واکاوی اجتماع علمی جامعه‌شناسان
(انفعال و بی‌تفاوتی جامعه‌شناسان، چرا؟!)

سخنرانان:
✅دکتر #احمد_بخارایی
(جامعه‌شناس و استاد دانشگاه)

✅ #سیروان_محمودی (پژوهشگر اجتماعی)

🗓تاریخ: سه‌شنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۹
🕙زمان: ساعت ۲۲
❓همراه با پرسش و پاسخ

📌لینک مستقیم اینستاگرام علوم اجتماعی،مسائل روز: 👇

http://instagram.com/social.sciences1

📍آیدی و آدرس در اینستاگرام:

@Social.Sciences1

🇮🇷 @iranianspa

🎙فایل صوتی گفتگوی آنلاین در لایو اینستاگرام
"علوم اجتماعی، مسائل روز"

🔴 نقد و واکاوی اجتماع علمی جامعه‌شناسان
(انفعال و بی‌تفاوتی جامعه‌شناسان، چرا؟!)

سخنرانان:
✅دکتر #احمد_بخارایی
(جامعه‌شناس و استاد دانشگاه)

✅ #سیروان_محمودی (پژوهشگر اجتماعی)

🗓تاریخ: سه‌شنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۹

📌لینک فایلهای ویدئویی در اینستاگرام علوم اجتماعی،مسائل روز: 👇

🎥فایل۱
https://www.instagram.com/tv/CLFUfZWHZw7/?igshid=43nsd4zdhxva

🎥فایل۲
https://www.instagram.com/tv/CLFb2leHDON/?igshid=1upezki6v201o


🇮🇷 @iranianspa

✅ کانال تلگرامی "علوم اجتماعی،مسائل‌روز" در #کلاب_هاوس برگزار می‌کند:

🔴 قتل بابک خرمدین: جلوه خشونت اجتماعی ساختاری

🎙سخنرانان:
✔️دکتر #سعید_مدنی، جامعه‌شناس-تهران
✔️دکتر #حسین_قاضیان، جامعه‌شناس-آمریکا
✔️دکتر #احمد_بخارایی، جامعه‌شناس-تهران
✔️ #سیروان_محمودی، پژوهشگر اجتماعی-سردشت (و مجری نشست)

📆تاریخ: شنبه ۱ خرداد ۱۴۰۰
برابر با ۲۲ می ۲۰۲۱
⏰ساعت ۲۲ به وقت تهران

(اتاق گفتگو یک ربع زودتر جهت اضافه کردن دوستانتان باز خواهد شد. لطفا اطلاع رسانی کنید و بنر برای گروهها و علاقمندان ارسال کنید و از یک ربع زودتر دوستانتان را به اتاق کلاب هاوس دعوت و اضافه کنید)

🌐 لینک مستقیم اتاق گفتگو در کلاب‌هاوس👇

https://www.joinclubhouse.com/event/Pb7vA8Zk

🇮🇷 @Iranianspa