👈« آژیر قرمز جامعه به صدا در آمده است، چرا حاکمیت نمی‌شنود و انکار می‌کند؟»


✍️ کمتر حکومت یا اشخاصی در ساختار عالی حکومت‌ها هستند که جامعه را موجودی بی‌جان به حساب بیاورند، شیء بی‌جانی که می‌توانند با آن، هرگونه که اراده‌ی #مناسبات_قدرت است؛ رفتار کرد بدون آنکه بیماری یا مرگی برای آن متصور و مترتب شود.
جامعه متشکل از #گروه‌_های_کنش‌_مند و با اراده است که در یک محدوده‌ی جغرافیایی کنار هم زندگی می کنند. وقتی می‌گوییم کنش‌مند، پس نمی‌توانیم کلیت آن را چون شیء بی جانی بپنداریم که هرگونه که بخواهیم با آن رفتار کنیم.
حاکمان هر حامعه، دربرابر آن مسئول و دارای تکالیفی هستند. و اعضای جامعه نیز دارای حقوق مختلفی ازجمله:

#حق_آزادی_و_امنیت، #حق_حیات_سلامت_و_کیفیت_زندگی، #حق_آموزش،#حق_مسکن، #حق_صلح_و_امنیت، #حق_اشتغال، #حق_آزادی_اندیشه_و_بیان، #حق_حکمرانی_شایسته_و_حسن_تدبیر،  #حق_کرامت_و_برابری_انسانی، #حق_تشکل_تجمع_و_راهپیمایی، #حق_برخورداری_از_دادخواهی_عادلانه؛ می‌باشند.

🔵 بدیهی است اعضای یک جامعه دربرابر تضییع هریک از این حقوق، بنابر #حق_اعتراض خود؛ به شیوه‌های گوناگون #مدنی، واکنش نشان می‌دهند و به #کنش و #اقدام_جمعی می‌پردازند تا حقوق خود را به حاکمیت، گوشزد و خاطرنشان نمایند.
و این همان ویژگی شاخص جامعه به‌عنوان یک #ارگانیسم و کلیت پویا و زنده و هوشمند است. و جامعه‌ای ایران نیز از آن مستثنی نیست.

و این امری طبیعی و بهنجار است که باید از‌سوی حاکمان هر جامعه به رسمیت شناخته شود.
این در صورتی است که حاکمیت، جامعه را موجودی بی‌جان که تحت هر شرایطی به خواست و اراده‌ی حاکمان، تن بسپارد، نداند.
و اگر اینگونه پنداشت، باید منتظر پیامدهای عمیق و گسترده و غیرقابل جبران و ترمیم آن در قالب کنش و اقدام جمعی و آگاهانه و معطوف به‌هدف، باشد.


 🔴 پرسش اینجاست که این گزاره‌ی بدیهی و قطعی، چگونه در شرایط حاضر توسط مسئولان و متولیان امر در ساختار حاکمیت نادیده گرفته می شود؟

❓تصور حاکمیت از مجموعه افرادی که در جغرافیای کشوری به نام ایران زندگی می کنند چیست؟

❓ در مقابل #شرایط_آنومیک و مسیر #فروپاشی_اجتماعی_و_فرهنگی این جامعه، چگونه و چرا همه چیز را عادی می پندارند و کارنامه‌ی خود را در روند جامعه‌داری و ارتباط متقابل با کنشگران این جامعه، مناسب و حتی عالی ارزیابی می کنند؟

❓ دلیل یا دلایل این عادی انگاری و انکار چه می‌تواند باشد؟

🗨️ به برخی از پیامدها و برون‌داد اوضاع آنومیک جامعه‌ی ایران، اشاره می‌کنم:

۱- فقر محسوس و افسارگسیخته و نابودگر،
۲- اعتماد اجتماعی مخدوش و آسیب‌دیده نسبت به حاکمیت توسط اکثریت اعضای جامعه
۳-اعتراضات ملموس و قابل رویت گروههای مختلف مردم از نظر سن و جنس و شغل و طبقه به ویژه در یک دهه گذشته و به طور خاص در ۶ ماهه‌ی اخیر،
۴- انزوای سیاسی و اقتصادی نظام رسمی در منطقه و جهان،
۵- سخنرانی و اظهار نظرات ضد و نقیض مسئولان نظام،
۶- عدم پاسخگویی مناسب و منطقی متولیان امر در حوزه های مختلف به مردم،
۷- سقوط رسانه‌های داخلی به ویژه صدا و سیما به عنوان رسانه‌ی ملی در نزد مردم از حیث رجوع اخبار و اطلاعات،
۸- فراوانی آسیب های فردی و اجتماعی ناشی از عوامل ذکر شده،
۹- وجود و بروز اضطراب، خشم، بی‌اعتمادی و ناامیدی در فضای کلی جامعه،
۱۰- احساس ناامنی و دیده نشدن مردم به ویژه نوجوانان و جوانان توسط بخش‌های مختلف ساختار حاکمیت،

۱۱- ایجاد و بروز #ناامنی برای جسم و جان #دانش‌_آموزان و #دانشجویان به‌ویژه #دختران در #محیط‌_های_آموزشی،

۱۲- رکود بی‌سابقه‌ی کسب و کار و رونق اقتصادی،
۱۳- اختلال کم‌سابقه در #نظام_سلامت_روان جامعه با تزریق رعب و وحشت و رخدادهای ناگوار،
۱۴- مهاجرت فزاینده و فرار گونه‌ی قشرهای مختلف مردم برای رهایی از زیست در چنین شرایطی به ویژه در یک سال اخیر
و ...
👈 این پدیده‌ها و شرایط، چیزی نیست که بتوان آن را #نادیده گرفت، #انکار کرد، و یا به #عوامل_موهوم و فرضی واگذار نمود و درنهایت ساختار قدرت را در #قله‌ی_پیشرفت، وضعیت ایده‌آل #سرمایه_اجتماعی و اوج #قدرت نظامی و اقتصادی و سیاسی تصور کرد.

⚠️🟥 آژیر قرمز جامعه‌ی ایران به صدا درآمده است، پرسش مهم و اساسی اینجاست:

❓ چرا حاکمیت آن را نمی شنود و این وضعیت قرمز را انکار می کند؟


✍️ فریبا نظری
۱۴ اسفند ۱۴۰۱

#زن_زندگی_آزادی
#نه_به_خشونت
#حق_تحصیل_دختران
#برای_یک_زندگی_معمولی
#حق_امنیت_زندگی
#نادیده‌_انگاری
#سرکوب
#فقر_نابود_گر
#مهاجرت_فزاینده
#ناامنی
#ایجاد_رعب_و_وحشت
#مسمومیت_دختران
#اسید_پاشی_زنان
#خشونت_بر_علیه_زنان
#کنش_و_اقدام_جمعی


https://t.me/Sociologyofsocialgroups
📝 @f_nazari

👈 صیانت از دانش‌آموزان و احترام به حق امنیت و آزادی و حق حیات و سلامت شان/ آن‌ سال‌ها و این سال‌ها


📝 نکته: این روایت از زنده‌یاد پروفسور مجتهدی‌گیلانی، به‌ویژه در سال‌جاری و اعتراضات اخیر زیاد دیده و شنیده شده‌است؛ این‌بار اما به بهانه‌ی بی‌احترامی و آسیب و خدشه به جان و روان و امنیت دانش‌آموزان در خانه‌ی امن مدرسه، مرور می‌شود.
✍️فریبا نظری/ ۱۹ اسفند ۱۴۰۱

#مرور_تاریخ
#یاد_مشاهیر_و_مفاخر

🔵 برخورد با دادستان سازمان امنیت و دفاع از دانش‌آموز دبیرستان البرز


[سال] ۱۳۳۲ بود زمان [نخست‌وزیری] آقای سپهبد زاهدی که آن کودتایی که مصدق را گرفتار کرد و آقای زاهدی آمد. اول مهر کلاس‌های دبیرستان [البرز] تشکیل شد. یک دفعه تو اتاقم بودم سوم یا چهارم مهر بود، یک سرهنگی وارد اتاقم شد، اسمش [از] یادم رفته، تصور می‌کنم قربانی بود، نه، یا یک اسم دیگری داشت.

این جناب سرهنگ آمد نشست [در اتاق من و] گفت که، من فلان، اسم یک شاگردی را برد، گفت «من می‌خواهم این [دانش‌آموز] را ببینم.» گفتم: «شما پدرش هستید؟» گفت:«نه.» کسانی که پدرشان در تهران نبودند برای اسم‌نویسی در دبیرستان البرز می‌بایستی یک نماینده تعیین کنند. گفتم: «نماینده پدرش هستید؟» گفت: «خیر.» گفتم: «پس چه کار دارید؟» گفت: «من دادستان...»، حالا [این زمانی است که] آقای [تیمور] بختیار رئیس سازمان امنیت است، گفت «من دادستان سازمان امنیتم و این جوان را کار دارم.» گفتم «چه کار دارید؟» گفت: «این جوان در پشت آن تخته [کلاس] بر علیه ما چیز نوشته.» گفتم «این تنبیهش با من است نه با شما. من مسئول دبیرستانم تنبیهش با من است.» گفت که «من می‌خواهم این جوان را باهاش صحبت کنم.» گفتم «شما نمی‌توانید با این جوان صحبت کنید. هر حرفی دارید به من بزنید. شما هیچ وابستگی به این جوان ندارید.» گفت که «همین‌طور؟» گفتم «بله.»

گفت: «من دادستانم، به شما گفتم [گویا] توجه نکردید.» به من گفت «توجه نکردید، من دادستان سازمان امنیت هستم.» گفتم «من شنیدم آقای سرهنگ. من شنیدم شما دادستان هستید. بنده را می‌توانید جلب کنید همین حالا. من در خدمتم، ولی هیچ‌کدام از این شاگردهای دبیرستان البرز را شما نمی‌توانید ببرید. من به شما معرفی نمی‌کنم.» گفت، «همین‌طور؟» گفتم «بله همین‌طور.»

البته این حرف [را که زدم] پیه [این] را مالیده بودم به [تن] خودم که همین حالا برای من ابلاغ بیاید [که] برو پی کارت. خب من می‌روم پی کارم. بهتر این [است] که من بروم پی کارم تا مطابق فکر من عمل نشود. پدر این طفلی که این آقا[ی سرهنگ] خواسته، این پسر را آورده به من سپرده. اگر پولش را به من می‌سپرد من می‌خوردم یا خرج می‌کردم یا دزد می‌زد، [به او] می‌گفتم «آقا بیا. منفعت چقدر می‌دهند تو بازار؟ بکش رویش. من نقد ندارم به شما بدهم، به اقساط به شما می‌پردازم.» ولی اگر این جوان معیوب بشود من چه کار کنم؟ چه خاکی به سر بریزم؟ هیچ راهی ندارم. این طرز فکرم بود.

این [سرهنگ] بلند شد و پا شد رفت بیرون. در را زد بهم و رفت بیرون. [با خودم] گفتم همین حالا برای من ابلاغ [عزل از مدیریت دبیرستان البرز] می‌آید. اتفاقاً نیامد. وقتی این رفت بیرون من آن جوان را به ناظمش گفتم آمد اتاق من. گفتم که «تو چیزی نوشته بودی پای تخته بر علیه این آقایان کنونی؟» با من راست بودند. گفت، «بله نوشتم.» گفتم «اینجا آمده بودند عقبت. پاشو برو، در خانه خودت هم نرو. پاشو برو منزل قوم و خویش‌هایت و از این در هم بیرون نرو، از [در] جلوی حظیرة القدس از آن طرف برو.» او را فرستادم رفت.

آها، این سرهنگه از من پرسید گفت که «پس آدرسش را به من بدهید.» گفتم «مگر اینجا ثبت احوال است؟ اینجا شهربانی است؟ اینجا مدرسه است. آدرس [می‌خواهید؟] شما که آدرس همه دست شماست. شما خودتان همه آدرس‌ها را دارید. پاشید بروید پیدا کنیدش. من به شما آدرس پسرم را بدهم که کجا هست؟ آقا این غیر ممکن است.»

🗨️بخشی از مصاحبه محمدعلی مجتهدی (۱۲۸۷-۱۳۷۶) با پروژه تاریخ شفاهی ایران در دانشگاه هاروارد، نوار هفتم

تاریخ مصاحبه: ۱۳ اردیبهشت ۱۳۶۵
مصاحبه کننده: حبیب لاجوردی
#تکه_مصاحبه

https://iranhistory.net/mojtahedi/
https://t.me/tarikh_shafahi_iran_project

https://t.me/Sociologyofsocialgroups


#محمد_علی_مجتهدی_گیلانی
#دبیرستان_البرز
#پروژه_تاریخ_شفاعی_دانشگاه_هاروارد
#حبیب_لاجوردی
#سازمان_امنیت
#شاگرد_های_دبیرستان
#سپهبد_زاهدی
#محمد_مصدق
#دفاع_از_دانش‌آموز
#حق_امنیت_و_آزادی
#حق_حیات_سلامت_و_کیفیت_زندگی
#اعتراضات_سال_۱۴۰۱

👈« معلولان و خانواده‌های‌شان، گروهی فراموش‌شده و درحال رنج و مرارت مضاعف »



🟢 امروز یک #مددکار_خانواده که از دانشجویان قدیم و دوستان اکنون من است و خود نیز دختری معلول مبتلا‌به #اوتیسم* و #دیالیز_صفاقی** دارد، مطالب زیر را برایم فرستاد، آن‌ها را باهم می‌خوانیم:

1️⃣ « فرق افزایش ۳۸٪ مستمری، مستمری بگیران و بازنشستگان بیمه ای با مددجویان تحت پوشش #بهزیستی و #کمیته_امداد:
یک معلول تحت پوشش #بهزیستی ۵۵۰ هزار تومان مستمری می‌گیرد، وقتی می‌گویند ۳۸٪ مستمریش زیاد می‌شود یعنی ۲۰۹۰۰۰ تومان مستمریش زیاد می‌شود. حال اگر تورم برای همه مستمری بگیران مثلا ۴۰٪ اضافه می‌شود برای مستمری بگیران تحت پوشش بهزیستی و کمیته امداد ۸۰ درصد زیاد می‌شود! علت این امر این است که معلولان بجز هزینه‌های عمومی مردم، هزینه های توانبخشی و درمانی و تردد هم دارند. حال شما خود حدیث مفصل بخوانید از این مجمل !! »/ کانال معلولین شهرری

2️⃣ ۴۹ درصد از بودجه‌های سازمان بهزیستی در حوزه‌های اجتماعی، پیشگیری و #توانبخشی، تاکنون پرداخت نشده است و جامعه‌ی معلولان در اعتراض به این شرایط و معوقات هشت ماهه تجمعات متعددی برگزار کرده‌اند. روزهای آخر سال برای معلولان رنگ دیگری دارد؛ انتظار برای دریافت معوقات هشت ماهه از بهزیستی، روزهای پایانی ۱۴۰۱ را برای آن‌ها تلخ کرده است./ #ایسنا

3️⃣ پدری که دو فرزند معلول دارد در پیامی به #ایسکانیوز نوشته: «نه سیر از گرسنه خبر داره نه سوار از پیاده، شما بالا نشین‌ها ماشاالله هم سواره هستید و هم شکمتون سیره. در عوض از ما خبر ندارین . نمی‌دونم این حق پرستاری رو کی می‌خواین پرداخت کنید؟! سال داره به آخر می‌رسه ولی این #بی‌_عدالتی‌ها به آخر نمی‌رسه»
معلول دیگری هم خطاب به #نهادهای_نظارتی نوشته: «پس این سازمان بازرسی کل کشور کجاست؟ پس شورای نگهبان کجاست؟ پس سربازان امام زمان کجان؟ چرا کسی از سازمان خودمختار برنامه و بودجه نمی‌پرسه بودجه معلولان کجا رفته که فقط نصفه‌اش را دادن؟ پس بقیه‌اش کجا رفته؟‌ پس سازمان‌های ناظر بر عملکرد دستگاه‌ها کجان؟ چرا سکوت کردن؟ وسیعلم الذین ظلمو ای منقلب ینغلبون»

🔵 این‌ها اشارات اندکی است به شرایط زیست معلولان و خانواده‌های آنان به‌عنوان گروهی فراموش‌شده که گویا حقوق بدیهی و طبیعی شهروندی از ایشان، به آسانی سلب شده است. حقوقی همچون:
#حق_آزادی_و_امنیت، #حق_حیات_سلامت_و_کیفیت_زندگی، #حق_آموزش،
#حق_مسکن،
#حق_صلح_و_امنیت،
#حق_اشتغال، #حق_حکمرانی_شایسته_و_حسن_تدبیر،  #حق_کرامت_و_برابری_انسانی،

💢 برخی از اساسی‌ترین #نیازهای_زیستی گروه معلولان که با چالش عمیق و شدید روبروست و گویا برطرف شدن آن‌ها توسط متولیان امور در ساختار حاکمیت، از دستور کار خارج شده است؛ عبارتست‌از:
۱- مسکن
۲- خوراک
۳- آموزش
۴- دارو و درمان و توانبخشی
۵- سلامت جسم و روان
۶- اشتغال
۷- اوقات فراغت
۸- رفاه فردی و اجتماعی
۹- زیست حداقلی اجتماعی در جامعه

در شرایط #آنومی و آشفته‌ی جامعه‌ی امروز، عموم مردم در کسب حقوق بدیهی خود دچار مشکل هستند و آشکاراست مشکلات و محدودیت برای گروه معلولان و خانواده‌های آنها پیچیده‌تر و مضاعف شده و ایشان را در معرض انواع آسیب های فردی و اجتماعی قرار داه‌است.
#سازمان‌های عریض و طویل و موازی باعنوان خدمات رسانی به معلولین در بروکراسی و #دیوان‌_سالاری_معیوب و بیمار، خود تبدیل به سیستمی برای رنج و سرکوب و حذف این گروه شده و در شکلی مدرن و امروزی، آن‌ها را از زیست طبیعی‌شان؛ دور و به مرور حذف می‌کند.
در میان انبوه مشکلات اقتصادی و سیاسی و اجتماعی، صدای معلولین و خانواده‌های ایشان؛ به‌تدریج محو شده و دیگر شنیده نمی‌شود.
👈 یکی از وظایف #کنش‌_گران_مدنی، رساندن صدای محو و فراموش‌شده‌ی گروه معلولان و خانواده‌های آنان به متولیان امور و ایجاد حساسیت عمومی نسبت به ایشان است.

🔴 درست هنگامیکه درحال نوشتن این یادداشت هستم، #مستمری اسفند ماه مددجویان #سازمان_بهزیستی به حساب‌شان واریز شده👇
1نفره: 546/000 تومان(معلول)
2نفره: 780/000 تومان(معلول + همسر)
3نفره: 1/092/000 تومان(معلول +همسر+ یک فرزند)
یک نان سنگک: ۵۰۰۰ تومان
یک تخم‌مرغ: ۱۰,۰۰۰ تومان
گوشت و مرغ و ماهی و شیر و میوه؟؟
دارو و درمان؟؟
اجاره محل‌سکونت؟؟
و ❓❓❓❓


✍️ فریبا نظری
۲۴ اسفند ۱۴۰۱


* اوتیسم یک اختلال عصبی تکوینی با وجود مشکلات جدی در تعاملات اجتماعی، و ارتباطات کلامی و غیرکلامی و وجود رفتارهای تکراری و علایق محدود در فرد می‌باشد. واکنش‌های غیرمعمول به محرک حسی و تأکید فرد بر حفظ ثبات و روال‌هایی خاص در زندگی نیز از نشانه‌های شایع این اختلال هستند.

**دیالیز صفاقی نوعی دیالیز است که از صفاق در شکم شخص به عنوان غشایی استفاده می‌شود که از طریق آن مایعات و مواد حل شده با خون رد و بدل می‌شوند.
♿️@shahrereysdisabled
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
📝@F_nazari

👈« #زن_زندگی_آزادی، یعنی ایران برای همه، یعنی #احترام_متقابل، یعنی #آرامش و #آسایش اجتماعی »



🗯️ باید اذعان نمود #مهسا__ژینا_امینی، دختر کرد سقزی جان‌باخته در بازداشتگاه #گشت_ارشاد پلیس، چهره‌ی #سال ۱۴۰۱ ایران است.
  ژینایی که #دختر_ایران شد، و نماد #زن_زندگی_آزادی تا به ایرانیان سراسر ایران یادآوری کند که #حق_انتخاب در زندگی دارند و در جستجوی کرامت گم‌شده خود باشند. چون #انسان هستند و بر اساس نص صریح تمام ادیان الهی، خداوند انسان را #مختار آفریده و زندگی، آزادی و شادی را از هیچ انسانی نمی‌توان دریغ داشت. 
اختیاری که خداوند به انسان عطا فرموده، #قدرت_و_حق_انتخاب می دهد؛ گاهی کسب و حفظ این حق برای انسان‌ها هزینه دارد که دختر محجوب ایران با جان شیرین خود، هزینه‌ی انتخابش را داد.

📝 ذکر چند نکته‌ی مهم و بدیهی که نیاز به تکرار دارند تا درک سیاسی حاکمیت و نیز درک و فهم عمومی جامعه ارتقا یابد، ضروری بنظر می‌رسد:

 ۱- به‌عنوان یک ایرانی که با حجاب و پوشش انس دارد و آن را آزادانه انتخاب نموده‌است، این روزها وقتی در خیابان‌های پایتخت راه می‌روم، خوشحالم از این‌که زنان دیگری هستند که همانند من پوشش خود را #انتخاب کرده‌اند و از بند اجبار و تظاهر، خود را رهانیده‌اند.

 ۲- رهایی و نجات از احساس #تصاحب و غصب آزادی انتخاب پوشش هموطنانی که نمی‌خواهند ظاهری چون من داشته باشند، احساس خوشایند و مطبوعی است که رهاورد آن می‌تواند صلح، آرامش، آسایش و #سلامت_روان_عمومی باشد که پس‌از سالیانی طولانی، آن‌را حس می‌کنیم.

۳-  شایسته و بایسته است آن‌چه برای خود می‌پسندیم، برای دیگران نیز بپسندیم.
قابل درک نیست که عده‌ای این عبارت پرمغز و راهبردی را در قالب #روایت_دینی بر زبان دارند، اما بدان پایبند نیستند.

۴- قابل پذیرش نیست که برخی به‌ویژه در لوا و آوای #دین، جامعه‌ی متکثر ایران را به درگیری با یکدیگر و ایجاد #ناامنی و پریشانی و نابودی آرامش و سلامت روان عمومی، سوق می‌دهند. خدای اینان نه خدای رحمان که خدای تصاحب حق دیگران و برهم‌زننده‌ی آرامش و آسایش عمومی است. برون‌داد ترویج اعتقاد به چنین خدایی، #دین‌گریزی و #دین‌ستیزی هرچه بیشتر عموم جامعه است.

۵- قابل درک نیست که چگونه برخی خود را در شرایط مردمی که بر حق انتخاب پوشش خود اصرار می‌ورزند، قرار نمی‌دهند.
تصور کنید در فرودگاه به گروهی از ایرانیان بگویند:
 باید روسری و حجابتان را بردارید تا به شما خدمات ارائه دهیم.
یا آن‌ها را با حجاب و پوشش به دانشگاه و نهادهای آموزشی، فروشگاه‌ها، مراکز درمانی، تفریحی و ادارات راه ندهند.
یا در خیابان و گذر عمومی، به روی ‌آن‌ها که پوشش و حجاب دارند؛ اسید، آب دهان، و یا ماست بریزند.
و در رسانه‌ی ملی، افراد باحجاب به‌طور مرتب مورد تهدید و خشونت کلامی قرارگیرند.

 ۶- این کشور، متعلق به همه‌ی ایرانیان است با هر عقیده و باور و جهان‌بینی. که در طول سالیان طولانی، فرهنگ و تمدن #ایران را خلق و استمرار و صیانت نموده‌اند.

 ۷- شایسته است مسئولان و متولیان نظام، به حقوق همه‌ی ایرانیان و ساکنان این جغرافیا؛ احترام گذاشته و آن‌ها را رعایت کنند.
#حق_آزادی_و_امنیت، #حق_حیات_سلامت_و_کیفیت_زندگی، #حق_آموزش،
#حق_مسکن،
#حق_صلح_و_امنیت،
 #حق_اشتغال، #حق_آزادی_اندیشه_و_بیان، #حق_حکمرانی_شایسته_و_حسن_تدبیر،  #حق_کرامت_و_برابری_انسانی، #حق_تشکل_تجمع_و_راهپیمایی
#حق_برخورداری_از_دادخواهی_عادلانه؛

۸- شایسته و ضروری است حق داشتن سبک زندگی #گروه‌های_قومی_و_مذهبی، و به‌طور خاص #حق‌_انتخاب زنان ایرانی در #پوشش و #سبک_زندگی، و عزت و آرامش و احترام متقابل همه‌ی افراد جامعه به‌یکدیگر، ارج نهاده شده و صیانت شود.

۹- اجرای قوانین مدنی با رویکرد دینی در جوامع، براساس انطباق با #عقلانیت و منطق، #اقتضائات_زمانی_و_مکانی، نوع تکثر جامعه و از همه مهمتر انتخاب و باور ساکنان آن جوامع، امکان‌پذیر است. نگاهی به وضعیت اداره و قوانین سایر کشورهای اسلامی و مسیحی به‌ویژه کشورهایی با تکثر فرهنگی، قومی، مذهبی؛ نمایان‌گر این موضوع است.

۱۰- بیاد داشته باشیم ایران برای همه‌ی ایرانیان است. و اینک به یمن مطالبه‌ی مقدس #زن_زندگی_آزادی و ایثار و مقاومت بسیاری از فرزندان این مرزوبوم، این تعلق همگانی؛ به معنای خود در واقعیت نزدیک تر می‌شود.

✍️ فریبا نظری
پانزدهم فروردین ۱۴۰۲


#مهسا_ژینا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ایران_برای_همه_ایرانیان
#حق‌_انتخاب
#آرامش_و_آسایش_اجتماعی
#انسان_مختار
#نه_به_خشونت
#تمرین_مدارا
#تکثر_فرهنگی_قومی_مذهبی


https://t.me/Sociologyofsocialgroups