Какой удар со стороны классика
Вольтер дает потрясающее описание трех четвертей моих знакомых, разделенное на три типажа.
«Кандид, или Оптимизм» (1759, перев. Ф. Сологуб)
Едва успели они войти в город… как вдруг почувствовали, что земля дрожит под их ногами. Море в порту, кипя, поднимается… крыши падают наземь, стены рассыпаются в прах. Тридцать тысяч жителей обоего пола и всех возрастов погибли под развалинами. Матрос говорил, посвистывая и ругаясь:
- Здесь будет чем поживиться.
- Хотел бы я знать достаточную причину этого явления, - говорил Панглос.
- Наступил конец света! - восклицал Кандид.
Матрос немедля бежит к развалинам, бросая вызов смерти, чтобы раздобыть денег, находит их, завладевает ими, напивается пьяным и, проспавшись, покупает благосклонность первой попавшейся девицы, встретившейся ему между разрушенных домов, среди умирающих и мертвых. Тут Панглос потянул его за рукав.
- Друг мой, - сказал он ему, - это нехорошо, вы пренебрегаете Всемирным Разумом, вы дурно проводите ваше время.
- Кровь и смерть! - отвечал тот. - Я матрос и родился в Батавии; я четыре раза топтал распятие в четырех японских деревнях, так мне ли слушать о твоем всемирном разуме!
Несколько осколков камня ранили Кандида; он упал посреди улицы, и его засыпало обломками. Он говорил Панглосу:
- Вот беда! Дайте мне немного вина и оливкового масла, я умираю.
- Хорошо, но землетрясение – совсем не новость, - отвечал Панглос. – Город Лима в Америке испытал такое же в прошлом году; те же причины, те же следствия; несомненно, под землею от Лимы до Лиссабона существует серная залежь.
- Весьма вероятно, - сказал Кандид, - но, ради бога, дайте мне немного оливкового масла и вина.
- Как "вероятно"? Я утверждаю, что это вполне доказано.
Кандид потерял сознание…
#литература #Вольтер #18век #Франция #Просвещение #психология
Вольтер дает потрясающее описание трех четвертей моих знакомых, разделенное на три типажа.
«Кандид, или Оптимизм» (1759, перев. Ф. Сологуб)
Едва успели они войти в город… как вдруг почувствовали, что земля дрожит под их ногами. Море в порту, кипя, поднимается… крыши падают наземь, стены рассыпаются в прах. Тридцать тысяч жителей обоего пола и всех возрастов погибли под развалинами. Матрос говорил, посвистывая и ругаясь:
- Здесь будет чем поживиться.
- Хотел бы я знать достаточную причину этого явления, - говорил Панглос.
- Наступил конец света! - восклицал Кандид.
Матрос немедля бежит к развалинам, бросая вызов смерти, чтобы раздобыть денег, находит их, завладевает ими, напивается пьяным и, проспавшись, покупает благосклонность первой попавшейся девицы, встретившейся ему между разрушенных домов, среди умирающих и мертвых. Тут Панглос потянул его за рукав.
- Друг мой, - сказал он ему, - это нехорошо, вы пренебрегаете Всемирным Разумом, вы дурно проводите ваше время.
- Кровь и смерть! - отвечал тот. - Я матрос и родился в Батавии; я четыре раза топтал распятие в четырех японских деревнях, так мне ли слушать о твоем всемирном разуме!
Несколько осколков камня ранили Кандида; он упал посреди улицы, и его засыпало обломками. Он говорил Панглосу:
- Вот беда! Дайте мне немного вина и оливкового масла, я умираю.
- Хорошо, но землетрясение – совсем не новость, - отвечал Панглос. – Город Лима в Америке испытал такое же в прошлом году; те же причины, те же следствия; несомненно, под землею от Лимы до Лиссабона существует серная залежь.
- Весьма вероятно, - сказал Кандид, - но, ради бога, дайте мне немного оливкового масла и вина.
- Как "вероятно"? Я утверждаю, что это вполне доказано.
Кандид потерял сознание…
#литература #Вольтер #18век #Франция #Просвещение #психология
Эта тайна не случайна
Словосочетание «тайные общества» абсурдно. Организации, о которых идет обычно речь, не тайны и никогда такими не были. Наоборот, они всегда на каждом углу кричали о себе в целях пиара, за счет чего и получали все свои геморрои – от преследования правительствами до наплыва в их ряды падких на рекламу дураков. Почему же они называются так?
Потому что такова великая маркетинговая сила аллитерации. Она украшает любой заголовок, любую вывеску, любой псевдоним. Вот и профессору философии Йохану Билмарку (1728-1801) из Академии Обо в шведском тогда Турку пришло в голову, что хорошо и маркетингово будет назвать свой трактат «О тайных литературных обществах» (De secretis societatibus litterariis, 1772). Трактат был про создание в провинциальном для Швеции пограничном Турку вольного литературного общества «Aurora» по образцу стокгольмского «Utile Dulci» (Общество приятного с полезным), которое было прообразом будущей шведской Академии наук (ну как с Королевским обществом в Лондоне). Просто положение академии в пограничном и еще недавно русском Турку было таково, что столицу лучше было не нервировать излишней общественной жизнью, и общество существовало полулегально. Билмарк и намеревался этой апологией его оправдать и защитить. Словосочетание было звучное, всем понравилось.
Особенно немецким журналистам и масонам Кристофу-Фридриху Николаи (1733-1811) и Иоганну-Иоахиму-Кристофу Боде (1731-1793), которые открыли в 1784 году в «Берлинском ежемесячном журнале» дискуссию о том, что такое Просвещение и не пора ли раз и навсегда уничтожить его первейших и ярых врагов – иезуитов, которые завладели в германских землях и многих странах Европы всей системой среднего и высшего образования и подспудно насаждают в ней папизм, да еще и внедрились в немецкое масонство и разрушают его изнутри. Подшивка журнала за 1784-1786 годы пестрит именами вроде Адама Вейсгаупта, Иммануила Канта, Мозеса Мендельсона, Иоганна-Каспара Лаватера, Жана-Батиста Виллермоза, Иоганна фон Штарка, Калиостро и прочих.
Между делом там впервые и появился термин «эпоха Просвещения», быстро завоевавший популярность, а слово «просвещенный» (illuminé) взяли себе в название члены антииезуитского парамасонского «Ордена перфектибилистов» Вейсгаупта, став все мгновенно поголовно «иллюминатами». Потому что так что? Правильно. Так бренд будет узнаваемее, а его образ - массовее и позитивнее.
Тогда-то Николаи и Боде и увидели, что слова-то как ни читай – а всё красиво. Sociétés secrètes, secret societies, Geheime Gesellschaften, sociedades secretas, societàs segretes, geheime genootschappen, - ну просто подарок. На других языках всё иначе, но кого это волновало там и тогда?.. Так оно и повелось. Этим термином любые оппоненты любых групп стали везде называть своих противников, обвиняя их тем самым в подпольной деятельности. В то время как самим членам закрытых обществ и в голову до того не приходило, что они «тайные» - ни по статусу своих членов, ни по положению в обществе, ни по целям. Термин прижился в газетах и памфлетах, полюбился и авторам их, и читателям. А к XIX веку уже сформировалось и понятие, близкое к современному, да и черт уже не разберет, насколько сами члены подобных организаций стали постепенно перестраивать их под общественные ожидания, сформулированные конспирологами и журналистами.
Так порой лингвостилистика брутально врывается в ход мировых процессов и начинает рулить ими сама. #история #литература #18век #иллюминаты #просвещение #Германия #Франция #цитатыкадавры #тайныеобщества #конспирология #масоны
Словосочетание «тайные общества» абсурдно. Организации, о которых идет обычно речь, не тайны и никогда такими не были. Наоборот, они всегда на каждом углу кричали о себе в целях пиара, за счет чего и получали все свои геморрои – от преследования правительствами до наплыва в их ряды падких на рекламу дураков. Почему же они называются так?
Потому что такова великая маркетинговая сила аллитерации. Она украшает любой заголовок, любую вывеску, любой псевдоним. Вот и профессору философии Йохану Билмарку (1728-1801) из Академии Обо в шведском тогда Турку пришло в голову, что хорошо и маркетингово будет назвать свой трактат «О тайных литературных обществах» (De secretis societatibus litterariis, 1772). Трактат был про создание в провинциальном для Швеции пограничном Турку вольного литературного общества «Aurora» по образцу стокгольмского «Utile Dulci» (Общество приятного с полезным), которое было прообразом будущей шведской Академии наук (ну как с Королевским обществом в Лондоне). Просто положение академии в пограничном и еще недавно русском Турку было таково, что столицу лучше было не нервировать излишней общественной жизнью, и общество существовало полулегально. Билмарк и намеревался этой апологией его оправдать и защитить. Словосочетание было звучное, всем понравилось.
Особенно немецким журналистам и масонам Кристофу-Фридриху Николаи (1733-1811) и Иоганну-Иоахиму-Кристофу Боде (1731-1793), которые открыли в 1784 году в «Берлинском ежемесячном журнале» дискуссию о том, что такое Просвещение и не пора ли раз и навсегда уничтожить его первейших и ярых врагов – иезуитов, которые завладели в германских землях и многих странах Европы всей системой среднего и высшего образования и подспудно насаждают в ней папизм, да еще и внедрились в немецкое масонство и разрушают его изнутри. Подшивка журнала за 1784-1786 годы пестрит именами вроде Адама Вейсгаупта, Иммануила Канта, Мозеса Мендельсона, Иоганна-Каспара Лаватера, Жана-Батиста Виллермоза, Иоганна фон Штарка, Калиостро и прочих.
Между делом там впервые и появился термин «эпоха Просвещения», быстро завоевавший популярность, а слово «просвещенный» (illuminé) взяли себе в название члены антииезуитского парамасонского «Ордена перфектибилистов» Вейсгаупта, став все мгновенно поголовно «иллюминатами». Потому что так что? Правильно. Так бренд будет узнаваемее, а его образ - массовее и позитивнее.
Тогда-то Николаи и Боде и увидели, что слова-то как ни читай – а всё красиво. Sociétés secrètes, secret societies, Geheime Gesellschaften, sociedades secretas, societàs segretes, geheime genootschappen, - ну просто подарок. На других языках всё иначе, но кого это волновало там и тогда?.. Так оно и повелось. Этим термином любые оппоненты любых групп стали везде называть своих противников, обвиняя их тем самым в подпольной деятельности. В то время как самим членам закрытых обществ и в голову до того не приходило, что они «тайные» - ни по статусу своих членов, ни по положению в обществе, ни по целям. Термин прижился в газетах и памфлетах, полюбился и авторам их, и читателям. А к XIX веку уже сформировалось и понятие, близкое к современному, да и черт уже не разберет, насколько сами члены подобных организаций стали постепенно перестраивать их под общественные ожидания, сформулированные конспирологами и журналистами.
Так порой лингвостилистика брутально врывается в ход мировых процессов и начинает рулить ими сама. #история #литература #18век #иллюминаты #просвещение #Германия #Франция #цитатыкадавры #тайныеобщества #конспирология #масоны
Ночь с 20 на 21 января 1793 года стала для Людовика XVI последней. Он вечером и утром встречался со священником, написал завещание, встретился с семьей, отстоял раннюю мессу и в предоставленной ему мэром Парижа карете отправился на заклание. На бульваре Благой вести (Бон-Нувель), однако, произошла единственная попытка что-то сделать с историческим процессом.
Затесавшийся в толпе зевак барон Жан-Пьер де Батц де Сен-Круа громко призвал французов отбить и спасти своего короля. И даже пара французов сдвинулись при этом с места. Но как раз пара французов были при этом убиты – путь к Гревской площади был обрамлен якобы 80 000 солдат и санкюлотов (хотя что-то многовато для правды, ну правда). А де Батц скрылся.
Велико искушение для историка искать связи между Жаном де Батцем и всем известным Шарлем-Ожье де Батцем де Кастельмором, «настоящим д’Артаньяном», но исследовательскую мысль прямо на взлете убивает премудрый Жан-Кристиан Птифис, который пишет, что в Гаскони в XVI-XVIII веках де Батцев было – как Кузнецовых в Москве, и каждый второй прибавлял к фамилии «де», а суды не справлялись с кипами дел о незаконном присвоении дворянства и зачастую смирялись.
Но этот де Батц по авантюризму вряд ли уступал тому де Батцу. Сперва все шло стандартно: служба в армии, финансовые успехи в венчурных инвестициях под эгидой французской Ост-Индской компании, место в Национальной ассамблее, работа в ее финансовых комитетах, эмиграция в 1789 году в Швейцарию. Но это для слабаков.
После бегства короля в Варенн и его поимки и заключения во дворце Тюильри барон де Батц из верности монарху (но скорее по природной склонности) вернулся во Францию и за месяц сплел обширный заговор с участием государственных служащих и охраны по вызволению короля. Его раскрыли – но он уже был в Швейцарии. 10 августа 1792 г. короля арестовали и поместили в тюрьму. И де Батц оказался у нее под окнами. Бурное и поспешное решение Национального комитета спасения о казни короля застало его врасплох посреди подготовки нового заговора, и, конечно, ему оставалось только в отчаянии призвать толпу к освобождению короля прямо на улице в день казни. Уже в Швейцарии он отругался, отплевался и решил, что делать дальше.
Прямо оттуда он продолжил инвестиции и игру на государственных контрактах по поставкам вооружений и переоформлению недвижимости, искусно лавируя между несколькими группировками и партиями Конвента и Парижской коммуной. Финансы его процветали. При закрытии Ост-Индской компании выяснилось, что де Батц, постоянно циркулируя между французскими, швейцарскими и австрийскими акционерами и банками, принес революционному правительству неисчисляемый ущерб. Но дотянуться до него было трудно. К тому времени он успел примкнуть к фракции Эбера, и сценарий начал повторяться. Фракция Эбера пошла под нож – де Батц ест сыр в Женеве. Следующая фракция, Дантона, идет под нож – де Батц пробует шоколад в Женеве. Причем, его имя фигурирует в делах каждый раз. Потом при Робеспьере целых 54 человека, из которых более 20 указывают де Батца в показаниях, казнят в красных рубашках отцеубийц – а де Батц подкручивает часы в Женеве. Но его хотя бы объявляют в розыск.
Во время термидорианского роялистского восстания де Батц возвращается во Францию и спустя четыре месяца его даже арестовывают. Но как-то удивительно не проходит и пары дней, как он снова пьет горячий шоколад в Женеве. Его включают в список враждебных эмигрантов, но как-то удивительно оттуда выключают, не проходит и недели. Ну а что он, он нормальный человек со средствами. Если он больше не враждебный эмигрант-роялист, то значит, он добрый француз и республиканец. Который покупает себе в Оверни замок и начинает обживаться. Но его арестовывают. #история #ДеБатц #18век #Революция #просвещение #Швейцария #Франция
Затесавшийся в толпе зевак барон Жан-Пьер де Батц де Сен-Круа громко призвал французов отбить и спасти своего короля. И даже пара французов сдвинулись при этом с места. Но как раз пара французов были при этом убиты – путь к Гревской площади был обрамлен якобы 80 000 солдат и санкюлотов (хотя что-то многовато для правды, ну правда). А де Батц скрылся.
Велико искушение для историка искать связи между Жаном де Батцем и всем известным Шарлем-Ожье де Батцем де Кастельмором, «настоящим д’Артаньяном», но исследовательскую мысль прямо на взлете убивает премудрый Жан-Кристиан Птифис, который пишет, что в Гаскони в XVI-XVIII веках де Батцев было – как Кузнецовых в Москве, и каждый второй прибавлял к фамилии «де», а суды не справлялись с кипами дел о незаконном присвоении дворянства и зачастую смирялись.
Но этот де Батц по авантюризму вряд ли уступал тому де Батцу. Сперва все шло стандартно: служба в армии, финансовые успехи в венчурных инвестициях под эгидой французской Ост-Индской компании, место в Национальной ассамблее, работа в ее финансовых комитетах, эмиграция в 1789 году в Швейцарию. Но это для слабаков.
После бегства короля в Варенн и его поимки и заключения во дворце Тюильри барон де Батц из верности монарху (но скорее по природной склонности) вернулся во Францию и за месяц сплел обширный заговор с участием государственных служащих и охраны по вызволению короля. Его раскрыли – но он уже был в Швейцарии. 10 августа 1792 г. короля арестовали и поместили в тюрьму. И де Батц оказался у нее под окнами. Бурное и поспешное решение Национального комитета спасения о казни короля застало его врасплох посреди подготовки нового заговора, и, конечно, ему оставалось только в отчаянии призвать толпу к освобождению короля прямо на улице в день казни. Уже в Швейцарии он отругался, отплевался и решил, что делать дальше.
Прямо оттуда он продолжил инвестиции и игру на государственных контрактах по поставкам вооружений и переоформлению недвижимости, искусно лавируя между несколькими группировками и партиями Конвента и Парижской коммуной. Финансы его процветали. При закрытии Ост-Индской компании выяснилось, что де Батц, постоянно циркулируя между французскими, швейцарскими и австрийскими акционерами и банками, принес революционному правительству неисчисляемый ущерб. Но дотянуться до него было трудно. К тому времени он успел примкнуть к фракции Эбера, и сценарий начал повторяться. Фракция Эбера пошла под нож – де Батц ест сыр в Женеве. Следующая фракция, Дантона, идет под нож – де Батц пробует шоколад в Женеве. Причем, его имя фигурирует в делах каждый раз. Потом при Робеспьере целых 54 человека, из которых более 20 указывают де Батца в показаниях, казнят в красных рубашках отцеубийц – а де Батц подкручивает часы в Женеве. Но его хотя бы объявляют в розыск.
Во время термидорианского роялистского восстания де Батц возвращается во Францию и спустя четыре месяца его даже арестовывают. Но как-то удивительно не проходит и пары дней, как он снова пьет горячий шоколад в Женеве. Его включают в список враждебных эмигрантов, но как-то удивительно оттуда выключают, не проходит и недели. Ну а что он, он нормальный человек со средствами. Если он больше не враждебный эмигрант-роялист, то значит, он добрый француз и республиканец. Который покупает себе в Оверни замок и начинает обживаться. Но его арестовывают. #история #ДеБатц #18век #Революция #просвещение #Швейцария #Франция
adjudant.ru
А! - Ж.-К. Птифис. Истинный д`Артаньян. Содержание
«Адъютант! »- Ж.-К. Птифис. Истинный д`Артаньян. Содержание
[окончание] И он, - как Кенни, просыпающийся каждое утро с усталым «ну ё-моё, опять» на устах, - в который раз уже грызет обрыдлый дырчатый сыр в Женеве. При Наполеоне он возвращается в свой овернский замок и сидит на этот раз тихо. Дожидается Реставрации Бурбонов, вылезает из своего угла, получает за героизм в часы гонений звание фельдмаршала и крест Св. Людовика и снова забирается в пыльный угол. Вплоть до возвращения Наполеона, от которого в течение легендарных Ста дней успевает получить пост командора самого сырного департамента Канталь в Оверни. На том и выдыхает наконец – можно уже больше никуда не ездить. Еще двадцать лет де Батц живет жизнью провинциального помещика, плодит потомство, заведует сырами и ворочает финансовыми мускулами через несколько границ. Умирает тихим незаметным миллионером в своей постели.
Хорошо, в принципе, что есть в мире Швейцария и общественный транспорт до нее. Удобно . #история #ДеБатц #18век #Революция #просвещение #Швейцария #Франция
Хорошо, в принципе, что есть в мире Швейцария и общественный транспорт до нее. Удобно . #история #ДеБатц #18век #Революция #просвещение #Швейцария #Франция
В краткий период апогея славы и величия, который продлился с момента переезда Калиостро в Париж 30 января 1785 г. до 22 августа 1785 г., когда он был заключен в Бастилию по делу об ожерелье королевы, состоялось его знакомство с известнейшим скульптором Жаном–Антуаном Гудоном (1741–1828), приближенным ко двору и прославленным во всех европейских столицах своей нечеловеческой работоспособностью (оставил после себя чуть более тысячи скульптурных и живописных работ) и особым мастерством портретиста. Гудону принадлежит честь популяризации известного и до него, но лишь при нем ставшего общеупотребительным метода ваяния портретных скульптур, основанного на анатомически точных пропорциях черепа: скульптор создавал сперва череп модели, а затем «наращивал» на него мышцы и кожу, воспроизводя на первоначальной глиняной модели фотографически точный «оттиск» позирующего человека. Удивительно точные и «живые» бюсты и полноростовые скульптуры Гудона имели огромный успех во всем цивилизованном мире, и очередь в его мастерскую не иссякала.
Именно Гудону мы обязаны большинством из известных нам «канонических» изображений исторических деятелей XVIII - первой половины XIX вв. Ему позировали Вольтер (несколько раз, в том числе и для знаменитого бюста, стоящего в каждом художественном классе), Дж.Вашингтон, Б.Франклин, Т.Джефферсон, Мирабо, Наполеон, Р.Фултон, Дидро, Д.А.Голицын, Александр I (в детстве), Екатерина II, В.Гримм и Джон Пол Джонс, Лафайет и Е.Дашкова. Его скульптуры и бюсты украшают в наше время государственные здания и музеи Франции, США, Великобритании, России, Италии и Германии. Современники писали, что «Гудону не хватает лишь умения заставить свои произведения говорить, поскольку во всем прочем они совершенно подобны живым людям».
В 1786 г., когда Калиостро уже освободился из тюрьмы и спешно покинул Францию, оставив в ней свое наследие в виде нескольких лож Египетского масонства, Ж.-А.Гудон создал его знаменитый бюст, с тех пор оставшийся для исследователей фактически главным источником информации о внешнем облике Великого Копта. В наше время его оригинал вследствие бурной истории Европы в ХХ веке хранится (с 1952 г.) в Национальной галерее искусства в Вашингтоне, а единственная авторская копия – в музее «Granet» в Экс–ан–Провансе. Отношения между моделью и скульптором нельзя назвать приятельскими: на эту тему нет известных мемуарных данных, и судя по всему, они были не очень близкими и скорее официальными, однако на них определенно наложило отпечаток отношение к Калиостро парижского общества того времени. Цоколь бюста украшен коротким стихотворением:
De l'ami des Romains reconnaissez les traits:
Tous ses jours sont marqués par de nouveaux bienfaits.
Il prolonge la vie il secourt l'indigence:
Le plaisir d'être utile est seul sa récompense.
Друга Римлян в сем камне узнайте черты,
Всякий день им отмечен огнем доброты;
Продлевает он жизнь, утешает гонимых,
Сам довольствуясь пользою лишь приносимой.
Известно, что сделанные с этого бюста гравированные портреты графа еще спустя много лет пользовались во Франции большим спросом. Обрамляла эти портреты лента со словами «Le Divin Cagliostro» - «Божественный Калиостро».
Когда 2 мая 1787 г. в швейцарском Бьенне (Биле) в доме верного и давнего друга Калиостро Жакоба Саррасена открыла свои работы «Материнская ложа Гельветических стран» Египетского масонства, убранство ее состояло, по ряду административных причин, из одного лишь бюста Основателя и Великого Мастера, установленного на алтаре в центре зала собраний (копия из Экс–ан–Прованса).
Калиостро «Сочинения», М.: Ганга, 2017 #история #скульптура #18век #Калиостро #Гудон #Просвещение #тайныеобщества #масоны
Именно Гудону мы обязаны большинством из известных нам «канонических» изображений исторических деятелей XVIII - первой половины XIX вв. Ему позировали Вольтер (несколько раз, в том числе и для знаменитого бюста, стоящего в каждом художественном классе), Дж.Вашингтон, Б.Франклин, Т.Джефферсон, Мирабо, Наполеон, Р.Фултон, Дидро, Д.А.Голицын, Александр I (в детстве), Екатерина II, В.Гримм и Джон Пол Джонс, Лафайет и Е.Дашкова. Его скульптуры и бюсты украшают в наше время государственные здания и музеи Франции, США, Великобритании, России, Италии и Германии. Современники писали, что «Гудону не хватает лишь умения заставить свои произведения говорить, поскольку во всем прочем они совершенно подобны живым людям».
В 1786 г., когда Калиостро уже освободился из тюрьмы и спешно покинул Францию, оставив в ней свое наследие в виде нескольких лож Египетского масонства, Ж.-А.Гудон создал его знаменитый бюст, с тех пор оставшийся для исследователей фактически главным источником информации о внешнем облике Великого Копта. В наше время его оригинал вследствие бурной истории Европы в ХХ веке хранится (с 1952 г.) в Национальной галерее искусства в Вашингтоне, а единственная авторская копия – в музее «Granet» в Экс–ан–Провансе. Отношения между моделью и скульптором нельзя назвать приятельскими: на эту тему нет известных мемуарных данных, и судя по всему, они были не очень близкими и скорее официальными, однако на них определенно наложило отпечаток отношение к Калиостро парижского общества того времени. Цоколь бюста украшен коротким стихотворением:
De l'ami des Romains reconnaissez les traits:
Tous ses jours sont marqués par de nouveaux bienfaits.
Il prolonge la vie il secourt l'indigence:
Le plaisir d'être utile est seul sa récompense.
Друга Римлян в сем камне узнайте черты,
Всякий день им отмечен огнем доброты;
Продлевает он жизнь, утешает гонимых,
Сам довольствуясь пользою лишь приносимой.
Известно, что сделанные с этого бюста гравированные портреты графа еще спустя много лет пользовались во Франции большим спросом. Обрамляла эти портреты лента со словами «Le Divin Cagliostro» - «Божественный Калиостро».
Когда 2 мая 1787 г. в швейцарском Бьенне (Биле) в доме верного и давнего друга Калиостро Жакоба Саррасена открыла свои работы «Материнская ложа Гельветических стран» Египетского масонства, убранство ее состояло, по ряду административных причин, из одного лишь бюста Основателя и Великого Мастера, установленного на алтаре в центре зала собраний (копия из Экс–ан–Прованса).
Калиостро «Сочинения», М.: Ганга, 2017 #история #скульптура #18век #Калиостро #Гудон #Просвещение #тайныеобщества #масоны
Labirint.RU
Сочинения
Вниманию читателей предлагается седьмая книга из серии "Масонство. Мартинизм. Герметизм", выпускаемой национальным Державным Святилищем Устава Мемфиса-Мицраима в России с целью просвещения читателей в области истории и современности эзотерических...
Конспирология, как известно, - опиум народа. Не как религия для Маркса (он имел в виду анестезирующие свойства вещества), а как вот это всё (сомногенные и дурманящие свойства). Она вгоняет человека в выученную беспомощность и анестезию долорозу («что воля, что неволя – всё равно»).
Основывается же конспирология на невежестве и пассивности – именно как карикатурная версия религии в изображении воинствующих атеистов.
Вот, например, более-менее свежая штука: «сатанизм» кампании Трампа.
Степени Церкви Сатаны ЛаВей обустроил по телемитскому/«иллюминатскому» принципу: одна предстепень и пять степеней. Сам он назывался «Доктор» и был над всеми. После его смерти степени реформировали и сделали шестую: принцип тот же, что у масонов Дезагюлье в 1720 году. Она стала называться не «Доктор», а «Маг/Мага», и совет Магов выбирает Доктора (лат. муж. magus-magi, жен. maga-magae), всё логично.
Но теперь конспирологи уверяют, что бейсболки с «Make America Great Again» (MAGA) имеют именно это значение, "славя" ЛаВея. Профит.
А разгадка одна – глупость и нежелание знать. Ровно то самое, что является онтологическим Древним Врагом и Отцом Лжи для Просвещения (ибо «Sapere Aude»), которое есть жизнь и свет миру.
#конспирология #современность #просвещение #США #литература
Основывается же конспирология на невежестве и пассивности – именно как карикатурная версия религии в изображении воинствующих атеистов.
Вот, например, более-менее свежая штука: «сатанизм» кампании Трампа.
Степени Церкви Сатаны ЛаВей обустроил по телемитскому/«иллюминатскому» принципу: одна предстепень и пять степеней. Сам он назывался «Доктор» и был над всеми. После его смерти степени реформировали и сделали шестую: принцип тот же, что у масонов Дезагюлье в 1720 году. Она стала называться не «Доктор», а «Маг/Мага», и совет Магов выбирает Доктора (лат. муж. magus-magi, жен. maga-magae), всё логично.
Но теперь конспирологи уверяют, что бейсболки с «Make America Great Again» (MAGA) имеют именно это значение, "славя" ЛаВея. Профит.
А разгадка одна – глупость и нежелание знать. Ровно то самое, что является онтологическим Древним Врагом и Отцом Лжи для Просвещения (ибо «Sapere Aude»), которое есть жизнь и свет миру.
#конспирология #современность #просвещение #США #литература