⚡️ تؤضيح عکسها الف
اول) اولین منشور حقوق بشر جهان: اگر کسی فقط کمی مطالعه در مورد کتیبه و گِلنوشته های بین النهرین داشته باشد به شباهت فراوان ادبیات منشور کوروش با آن پی می برد و از اینکه نوشته منسوب به کوروش، اولین کتیبه حقوق بشر نامیده شود بسیار تعجب کند چرا که بیشتر ادبیات بمانند ادبیات گذشته بین النهرین است. یانوش هارماتا زبانشناس مشهور از کسانی بود که بیان کرد ادبیات منشور کوروش از ادبیات بین النهرین و آشور بهره گرفته است. آلبرت اومستد متخصص در حوزه هخامنشی و آشور شناسی از تاثیر کتیبه های هخامنشی از کتیبه های بین النهرین مانند قوانین حمورابی می گوید. در پژوهش های جدید و کامل خصوصا در حوزه ی ساختار ادبی و واژگانی منشور در مقایسه با نوشته های بین النهرین دکتر پارسا دانشمند در مقاله ی (ساختار ادبی منشور کوروش) با رهنمودهای پروفسور رابرت بیگز، دکتر ایورینگ فینکل و.. به این موضوع پرداخته و بررسی های بیشتری نمود. طبق گفته ی او منشور کوروش بدست شخصی بابلی پیرو سنتهای نوشتاری و ادبی بین النهرین باستان مانند قانون حمورابی، متنهای نبوپلسر، نبوکد نصر و نبونئید نوشته شده است. منشور کوروش تماما بر قاعده بین النهرین باستان پیش از کوروش نوشته شده اما در کتیبه های هخامنشی در دوران داریوش تاثیر کمتری از سنتهای بابلی گرفته شده به همین دلیل بین نوشتار و ساختار ادبی منشور کوروش و کتیبه بیستون داریوش تفاوت زیادی وجود دارد. برای مثال جمله بندی هایی مانند: دردهایشان را تسکین دادم _ نگذاشتم کسی ترساننده شود_ عدالت و راستی را در سرزمین برقرار کردم _ همه مردم را به زیستگاهایشان بازگرداندم _ معابد ویران شده را از نو ساختم و..... همه از جمله بندی های کلیشه ای بین النهرین باستان پیش از کوروش است که در متن کوروش نیز به همان شکل آمده است پارسا در خاتمه نتیجه گیری می کند که بعید است منشور کوروش بدست یک پارسی نوشته شده باشد زیرا منشور کوروش کوچکترین وابسته ای به پس زمینه ادبی پارسی ندارد این منشور تنها بدستور کوروش و توسط یکی از ادیبان بابلی به شیوه و تقلید از دیگر فرمانروایان بین النهرین باستان نوشته شده است. (خوانندگان بهتر است به مقایسه متن ادبی منشور کوروش، قانون حمورابی با کتیبه بیستون و دیگر نوشته های هخامنشی بپردازند). حال چگونه میشود منشور کوروش را اولین اعلامیه حقوق بشر جهان نامید؟!  روبرت یوهانس ون باستان شناس هلندی، کلاوس گالاس باستان شناس آلمانی و پیر برایان نویسنده کتاب امپراطوری پارس اطلاق نخستین منشور حقوق بشر را نادرست و ناشی از عدم درک روابط دنیای باستان و صرفا مقایسه با تعدادی از کتیبه های آشوری میدانند.
دوم) سخنان حکیمانه ای که به کوروش منسوب است تعدای جعلی و  تعدادی دیگر از نوشته های گزنفون است. گزنفون رمان نویس یونانی دو کتاب تربیت کوروش و بازگشت ده هزار نفر از او باقی مانده است، تمام مورخان بر این موضوع واقفند که گزنفون کتاب تربیت کوروش خود را برپایه فرهنگ و فلسفه یونانی نوشته است او که در جریان انقلاب کوروش کوچک علیه اردشیر دوم و در دوران ضعف هخامنشی حضور داشته، کوروش را به عنوان الگو برای فرمانروایی قدرتمند و ایده آل انتخاب کرده اما بسیاری از نوشته های این کتاب ساخته ذهن خود گزنفون و بهره گیری از اندیشه فیلسوفان یونانی است و ارزش تاریخی ندارد در همان کتاب شاهد اخلاق یونانی برای کوروش و همچنین سختگیری های سیاسی و نظامی از جانب کوروش هستیم اما افراط گرایان چشم خود را بر آن نوشته ها می بندند.
سوم) تاکنون ترجمه های جعلی زیادی از منشور کوروش منتشر شده است به طوریکه بسیاری از آن عبارتهای ترجمه شده مشهور شده اند طبق یکی از آن ترجمه ها آمده است که کوروش مردم را در پرستش ادیان آزاد اعلام کرد و یا اینکه کوروش برده داری را برانداخت در حالیکه این مطلب از اساس دروغ و تحریف است چنین مطلبی در منشور نیامده است و این مطلب یک طنز یا جک تاریخی از سوی پان ایرانیستهاست. حال میدانیم این جمله تحریف است اما اگر به بررسی وضعیت بردگان در دوران کوروش بپردازیم آیا تغییراتی دیده میشود؟ آلبرت اومستد نویسنده کتاب تاریخ شاهنشاهی هخامنشی که بر لوحه های گلی برجامانده از محوطه های تخت جمشید و بابل مطالعه داشته است از خرید و فروش بردگان در دوران کوروش و دوران هخامنشی می گوید و حتی از افزایش بردگان در این دوران طبق آن لوحه ها می نویسد. طبق همان لوحه ها بابل بعد فتح توسط کوروش دچار تورم شد و بردگان بصورت نسیه نیز خرید و فروش میشدند. این لوحه ها بسیار ارزشمندتر هستند زیرا اسناد رسمی هستند که از زبان حاکم و با جملات کلیشه ای و ستایشگرانه بیان نمیشوند بلکه روابط بین جامعه و مردم عادی آن روزگاران است.
✍ مهران
#racism
@gilaki_learning

⚡️ تؤضیح ٚعکسها ب
چهارم) امروزه تعدادی از ناسیونالیستها مطالب را جوری بیان می کنند که گویی مردم سرزمینهای مختلف با دسته گل به استقبال سپاه کوروش می آمدند و کوروش به صورت مسالمت آمیز آن سرزمینها را فتح میکرد. اما مگر میشود این همه فتوحات و تلاش برای تسلط و مستعمره کردن دیگر سرزمینها و عطش چنین شخصی برای فتوحات بیشتر که حتی به اعماق قلمرو سکاها پیش می رود مردم آن سرزمینها همه حاضر به تسلیم برابر یک شاه بیگانه شوند؟! برعکس منابع نشان از جنگ های سخت و خونین بزرگی از سوی کوروش میدهد هرودت نبرد کوروش و سکاها (تورانیانِ ادبیات حماسی) را خونین ترین نبرد بین بربرها (غیر یونانی) می داند این نبردها در قلب سرزمین سکاها رخ داد کوروش در نبرد علیه سکاها دو تیره از ایشان یعنی سکاهای هئوم ورگه و تیگره خئودا را زیر فرمان خود درآورد اما در ادامه و تلاش برای تسلط قرار دادن دیگر طایفه ای از سکاها جان خود را از دست داد. وقتی منابع بابلی و یونانی هردو از سختگیری و غارت سپاه کوروش در جنگهای لیدی و ماد می گویند متعصبان نمی توانند ادعا کنند همه دروغند و درواقع هرمطلبی علیه کوروش باشد دروغ است و برعکس تعریف و تمجیدها از کوروش بی شک صحیح. وقتی بیشتر دانشمندان بمانند  ماریا بروسیوس، پیر بریان، تئودور کایلر یانگ، آلبرت اومستد و آملی کورت طی ترجمه و تفسیر خود از رویدادنامه نبونید از کشتار مردم شهر اپیس یا حداقل سپاه بابل حین عقب نشینی برابر سپاه کوروش می گویند دست و پا زدن برای مبرا دانستن کوروش بی فایده است. پیربریان در کتاب از کوروش تا اسکندر چنین بیان می کند : (برخلاف آنچیزی که در منشور کوروش آمده است بعید است بابل بدون مقاومت سقوط کرده باشد بلکه رویدادنامه نبونئید نشان از حجم بالایی از غنائم و کشتار کسانی که سعی داشتند برابر کوروش مقاومت کنند را میدهد.)
اما آنچه که از نکشتن شاهان مختلف توسط کوروش دیده میشود یک سنت ایرانی برپایه حکومت فدرالی بود که اشکانیان آنرا بهتر حفظ کرده بودند و ساسانیان در تضعیف آن تلاش نمودند. همچنین به دلیل سیستم اشرافی‌گری شدیدی که در ایران باستان وجود داشت ریختن خون شاهان گناهی نابخشودنی بود حتی اگر آن شاه دشمن بوده باشد.
✍ مهران
#racism
@gilaki_learning

⚡️ملانصرالدین' بپرسئن دۊنیا مرکز کۊیندره؟ خۊ انگۋشت' بنا زمی سر بؤگۊت هیندر! بپرسئن چره؟ آوج أدأ اخر باور نکۊنین بشین انداجه بگیرین.
😁 شمی نظر ایرلندی‌شان چره هانپیرن ایرانی هیسن؟
#racism
@gilaki_learning

⚡️وقتی «تفاوت» فرهنگ و زبان تؤ با فرهنگ ؤ زبان دؤلت‌-ملت به «رسمیت» شناخته نمی‌شود؛ نشنیدن یک ضرب‌المثل و مسلط نبۊدن به زبان دؤلت-ملت می‌شود مایه خنده برای کسانی که بر اثر آسمیلاسیۊن ۊ تبلیغات تمامیت‌خواهانه، سلب حقۊق بدیهی ؤ انسانی تؤ را «سهل ؤ مشرۊع» می‌دانند و تؤ را به دلیل نداشتن تسلط به «زبانی دیگر»، احمق جلوه می‌دهند.
#racism
@gilaki_learning

⚡️ دۊست عربمان محمد گفت در زبان عربی خلق عرب کشور ایران معادل آن مثل فارسی می‌شود «اسمه بالحصاد و منجله مکسۊر» تحت‌اللفظی یعنی «اسمش به درؤ است درحالیکه داسش شکسته».
💡اگر مثل عربی از مصاحبه شونده با زبان عربی پرسیده می‌شد و اگر مصاحبه شونده این امکان را می‌داشت که به شکل طبیعی با زبان خؤد زندگی کند ؤ مثلهای زبان خؤد را در کتابها ببیند ؤ از کانالهای تلویزیؤنی بشنود قاعدتا احمق جلوه داده نمیشد ؤ چیز جالبی برای خندیدن قربانیان آسمیلاسیؤن در مصاحبه وجۊد نمی‌داشت!
- لعنت به تمامیت‌خواهانی که می‌خواهند این مثلهای زیبا به نسلهای بعدی خلق عرب منتقل نشود.
https://bavisalam.blogsky.com/1393/11/30/post-1320/
#racism
@gilaki_learning

⚡️ما به این جانوران ٚجاعل میگیم پانتؤرک. مکتب پانفارسیسم یا فرقه ایرانشهریه در جعل حقیقت بیشتر از ابزارهای مغالطه، شلۊغکاری ؤ درۊغگۊیی استفاده می‌کند در حالی که روش پانتؤرکیسم بیشتر طرح جعلیات بنیادی ؤ درۊغهای شاخدار-مضحک است.
امیدواریم هر دؤ مکتب متعفن و لجن به دست خلقهای صاحب‌خانه منطقه ما -به خصۊص مردم عزیز فارس ؤ تۊرک که این دؤ مکتب خطرناک با نام آنها فعال هستند- به زباله‌دان تاریخ انداخته شوند.
#racism
@gilaki_learning

⚡️ زمانی شرايط عادی می‌شود که حقۊق سلب‌ شده‌ مردم ما برگردانده شود و زبان گیلکی به شکل طبیعی از تولد تا مرگ، در تمام سطۊح زندگی افراد حضۊر مؤثر داشته باشد؛ همانطؤر که تا سه نسل پیش بۊد.
فوریه ۲۱
#racism
@gilaki_learning

⚡️مستند «به هر قیمت» ویدیۊیی جالب ساخته شده توسط یک دانشجۊی کۊرد که در آن برخی از اسناد ۱۰۰ سال آسمیلاسیؤن و نسل‌کشي فرهنگی سیستماتیک خلق‌های صاحبخانه کشور ایران نشان داده می‌شود. ما می‌دانیم با وجۊد این اسناد صریح ؤ متعدد، باز هم فاشیستهای گستاخی پیدا خواهند شد که با شعبده‌بازی ؤ شلۊغ‌کاری جنگ تحمیلی مهندسی شده علیه زبانها ؤ هویتهای غیرفارسی در ایران را انکار کنند ؤ تاریخ را برعکس تعریف کنند.
(حجم ویدیؤ زیاد است اما در دانلؤد کردنش شک نکنید)
#منوفارسی
#racism
@gilaki_learning

⚡️ دؤنسین آدمان همه «بۊ کۊنن» فقط ایرانی‌شان عطر کۊنن؟ یا دؤنسین آدم' دل انگیره غیر ایرانی آدمان ٚشکل' بئینه؟
(🙏 ضیا)
#racism
@gilaki_learning

⚡️درحالیکه تو اروپا تو رسانه‌ها و فضای مجازی، همانطور که در پست قبلی مشاهده می‌کنید، دارن زبانهای همخانواده خودشون رو "با احترام" به هم معرفی می‌کنن، تو ایران و تو رسانه‌های ایران زبانهای هم‌خانواده فارسی به‌عنوان گویش، لهجه، زبان محلی، رده پایین و بیکلاس معرفی می‌شن.

(توضیح ویدیو: تو این صحنه کارگردان برای اینکه نقش یک سرایدار رو خوب دربیاره و "مخاطب ایرانیش" رو راضی نگه داره صحنه رو به این شکل ساخته!)
#حمایت_دولتها_از_زبانهای_بومی
#racism
@gilaki_learning