❇️قسط❇️

🔵🔴⚪️چرا 15 خرداد به روایت امام بایکوت شد؟
#علیرضا_کمیلی

🔹 امام در آخرین دست نوشته خود یعنی #منشور_روحانیت که غم نامه تلخی از درگیری با متحجران ظاهر الصلاح است صریحا اعلام می کنند که: «در 15 خرداد 42 مقابله با گلولۀ تفنگ و مسلسل شاه نبود که اگر تنها این بود مقابله را آسان می ‏نمود. بلکه علاوه بر آن از داخل جبهۀ خودى گلولۀ حیله و مقدس مآبى و تحجر بود؛ گلولۀ زخم زبان و نفاق و دورویى بود که هزار بار بیشتر از باروت و سرب، جگر و جان را می سوخت و می ‏درید»

🔹چرا این جنبه از تاریخ برای هیچ کدام از نسل ما روشن نیست؟ آیا مخفی کردن این مستندات تاریخی با یک برنامه حساب شده صورت گرفته؟! چرا روایت امام از اتفاق مهمی مثل #پانزده_خرداد که طلیعه انقلاب است پوشانده شده؟ این #روحانیون_مقدس_نما که حضرت امام آنان را عامل این وضعیت می دانند چه کسانی بوده اند؟ چرا آنان و روشهای شان به جامعه معرفی نشده تا جلوی تکرارشان گرفته شود؟

🔹 و تامل برانگیزتر از همه اینکه: چرا تیغ ما همچنان در قبال روشنفکری غربگرا تیز و در نقد #تحجر_دینی، کند و ناتوان است؟!

🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید.
Ble.im/edalatkhahi

https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️ تطور راهبرد اصلاحی رهبری در سه دهه گذشته

♻️ فهم اینکه #رهبری در سه دهه گذشته بر چه راهبردی متمرکز بوده اند جهت تلاش برای فهم و تحقق آن اهمیت دارد.

1⃣ بنظر می رسد ایشان در دهه 70 دغدغه بازسازی کشور را داشتند هر چند همزمان تذکرات و #تحذیرات مهمی را به نخبگان و مسوولان کشور می دادند.

2⃣ در دهه 80 اما بتدریج ادبیات #مطالبه از مسوولان و تشویق بدنه مردمی و دانشجویی به این اقدام در اولویت ایشان قرار داشت گویی ایشان می خواست از این طریق بر #کارآمدی نهادهای دولتی بیافزاید.

3⃣ شاید ظهور احمدی نژاد در این دهه و تجربه ای که بخش مهمی از بدنه انقلابی را نیز در #ادارات به میدان آورد نشان داد که با وجود بهبود جزیی ولی سیستم رسمی بیش از حد فشل است!

✅ لذا دهه 90 دوره ای شد که با واژگانی چون بدنه متعهد خودجوش انقلابی، #آتش_به_اختیار و فعالسازی جوانان و تأکید بر حمایت از آنان همراه شد.

#علیرضا_کمیلی

🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔘 قسط در پیام رسان بله:
Ble.im/edalatkhahi

✅قسط✅

🔵🔴⚪️ چرا می گویید حوزه ما سکولار است؟!

🔸به بهانه سخنان اخیر استاد #رحیم_پور ازغدی خاطره ای تلخ را نقل می کنم:
در تدوین برنامه پنجم #توسعه کشور ظاهرا به دکتر داودی ماموریت داده شده بود تا از مبانی دینی و توان علمی #قم برای این برنامه بهره برده شود.

🔹 یکی از دوستان که مسوولیت بخش ارتباط با دفتر #علما را داشت گفت که چند سوال تهیه کردیم و به دفاتر رساندیم تا پس از مدتی وقت مصاحبه تنظیم کنند.

🔸 بعد از مدتی که تماس گرفتم برخی گفتند جواب آماده است بیایید بگیرید! من تعجب کردم و گفتم یعنی همه را مکتوب نوشتید!؟ خلاصه مراجعه کردم و دیدم برخی زیر سوالات #مرقوم کرده اند خوب است یا موفق باشید...

🔹 البته بنده تعجب نمی کنم. چون عمده علمای ما در انتزاعیات نسبت به مسائل #فقه_حکومتی به سر می برند و نمی دانند توسعه چیست که برنامه توسعه چه باشد و پنجمین آن!

🔸 کاش آن رویه ادامه یافت تا حوزه بداند باید برای چه سؤالاتی پاسخ داشته باشد و قطعا بتدریج خود را #تغییر می داد. چنانچه در برخی مؤسسات جوانه های خوبی زده شده است.

🔷 لذا اگر منظور آقای رحیم پور از #سکولاریزم حوزه، معرفتی است حق با اوست و اگر علما می گویند نیست خب بگویند برای چند مساله جدی جواب دارند و اگر منظور ایشان نداشتن چفیه یا عدم حمایت سیاسی از #انقلاب است که احتمالا حوزه را نمی شناسد!

#علیرضا_کمیلی

🔘به قسط (جنبش عدالتخواه دانشجویی)بپیوندید:
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔘قسط در پیام رسان بله:
http://Ble.im/edalatkhahi

🔵⚪️🔴 گام دوم کاملا جهانی است، چه کسی به این بعد می اندیشد!؟

🔹 بیانیه گام دوم با این نوع جملات آغاز می شود:
"درود... بر نسلی که اینک وارد فرآیند بزرگ و #جهانی چهل سال دوم می شود"
و تصریح می کند:
"برای همه‌چیز میتوان طول عمر مفید و تاریخ مصرف فرض کرد، امّا #شعارهای_جهانی این انقلاب دینی از این قاعده مستثنا است"
و دعا می کند:
"این دامنه‌ی #عمل_جهانی و منطقه‌ای در کنار #مظلومان جهان، مایه‌ی سربلندی ایران و ایرانی است، و همواره چنین باد"

🔸 چون از تغییر نظام قدرت در جهان می گوید من حسرت می خورم که با این چشم های به ما دوخته شده چه کردیم:
"از سویی نگاه امیدوارانه‌ی ملّتهای زیر ستم و #جریانهای_آزادی‌خواه جهان و برخی دولتهای مایل به استقلال، و از سویی نگاه کینه‌ورزانه و بدخواهانه‌ی رژیم‌های زورگو و قلدرهای باج‌طلب عالم، بدان دوخته شد"
در حالی که فهم مردم رشد کرده و مستعد عمل میدانی بود:
"انقلاب... بینش سیاسی آحاد مردم و نگاه آنان به #مسائل_بین‌المللی را به گونه‌ی شگفت‌آوری ارتقاء داد"

🔹 اینها در حالی است که رویارویی ما با استکبار جدی تر شده است :
"امروز چالش بر سرِ حضور ایران مقتدر در مرزهای رژیم صهیونیستی و برچیدن بساط نفوذ نامشروع #آمریکا از منطقه غرب آسیا و حمایت جمهوری اسلامی از مبارزات مجاهدان #فلسطینی در قلب سرزمین‌های اشغالی و دفاع از پرچم برافراشته‌ی حزب‌الله و #مقاومت در سراسر این منطقه است."

🔸 خوب می دانیم که ظرفیت های جهانی ما صرفا فرهنگی سیاسی نیست بلکه " بازار بزرگ #منطقه‌ای با داشتن ۱۵ همسایه با ۶۰۰ میلیون جمعیّت" هم یکی از آن فرصت هاست. خصوصا وقتی معتقدیم که "استقلال نباید به معنی زندانی کردن سیاست و اقتصاد کشور در میان مرزهای خود.. تعریف شود"

🔹 حال ما هستیم و عزتمندی و این همه فرصت و مسوولیت:
" تحرّک جدید نهضت #بیداری اسلامی بر اساس الگوی مقاومت در برابر سلطه‌ی آمریکا و صهیونیسم؛ شکست سیاست‌های آمریکا در منطقه #غرب_آسیا و زمین‌گیر شدن همکاران خائن آنها در منطقه.. "

🔻 چه کسانی به ابعاد بین المللی گام دوم انقلاب بدرستی توجه دارند؟


#علیرضا_کمیلی(عضو اسبق شورای مرکزی جنبش عدالتخواه دانشجویی)



🔘به قسط (جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید:
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️ لبیک عملی به بیانیه گام دوم چگونه است؟

⭕️ چندی قبل دوستانی اصرار داشتند که بیا و بیانیه ای را امضا کن برای لبیک به رهبری برای بیانیه گام دوم! گفتم بیانیه نیاز نیست و مساله خیلی فراتر از نوشتن است!

♦️ معتقدم حالا که رهبری تا این حد ویژه و جدی به #جوانان روی کرده اند خوب است که جوانان نیز خود را از همت های دست پایین رها سازند و قول هایی را به ایشان بدهند.

1⃣ مثلا قول بدهند که در 10 سال آینده با تشکیل گروههای اقتصادی، ده استان کشور را #تولیدمحور خواهند کرد بنحوی که سهم مهمی در #خودکفایی و حتی صادرات بازی کند.

2⃣ یا قول بدهند که در 10 سال آینده انقدر نهادهای غیر دولتی قوی ایجاد خواهند کرد که بتوان #ادارات بی خاصیت را تا حد 50 درصد کوچک کرد!

3⃣ یا تعهد کنند که در 10 سال آینده 50 درصد دانش آموزان نیازمند آموزش و #تربیت کشور را با نگاه اسلامی و انقلابی پوشش خواهند داد و...

🔸 کسی #جرأت دارد این مدلی بیانیه بدهد یا همه در حد کلی گویی و تأیید سخنان رهبری خواهیم ماند!؟ می دانیم #تحقق اینها یعنی چه یا فکر می کنیم با همین مدل کارهای موجود محقق خواهد شد!؟


📝 #علیرضا_کمیلی(عضو اسبق شورای مرکزی جنبش عدالت‌خواه دانشجویی)



🔘به قسط (جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید:
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔴🔵⚪️روایت غیر رسمی مان از #سوریه را اعلام کنیم/ حضور ما در سوریه به معنای دفاع از هر #ظلمی که شده نیست


#علیرضا_کمیلی
#مدافعان_فرهنگی_حرم


@edalatkhahi

🔵🔴⚫️ به بهانه سیل در بلوچستان برای استانی به وسعت محرومیت!

🔶 بهانه #سیل که یک ابتلاء الهی و البته چنانچه زمزمه می شود ناشی از کوتاهی احتمالی #مدیریت رهاسازي آب دو سد منطقه می باشد - که امیدوارم توسط نهادهای قضایی تعیین تکلیف شود- فرصت خوبی برای شناخت بیشتر این منطقه دورافتاده و #محروم برای ایرانیان است.

🔺 یکی از مسائلی که در سال‌های رفت و آمدم به #سیستان _بلوچستان مرا رنج داده وضعیت آموزش است. به یاد دارم در بم پشت به دبیرستانی رفتم که معلوم شد 60 الي 70 درصد دانش آموزان آن رنگ دیپلم و کنکور را نمی بینند چرا که #ترک_تحصیل کرده وارد #گازوییل کشی می شوند!

🔺آنها که به #کنکور می رسند هم عمدتا توان علمی بسیار نامطلوبی دارند. شاهد بوده ام که بچه هایی در سال کنکور توان محاسبه ساده ریاضی یا نوشتن صحیح کلمات را نداشته اند و درصد عمده دروس شان به 20 نمی رسید.

🔶گستردگی استان گرچه در عدم مدیریت صحیح آن بی تاثیر نبوده ولی بنظر می رسد وجود رقابت های #قومی مخرب و غلبه نگرش های امنیتی غلط ناشی از #بزرگنمایی_ناامنی در این استان که هر دو برای برخی نان داشته! عوامل مؤثرتری برای توسعه نیافتگی این استان باشند. تصویر بخش مهمی از مردم ایران حول این مناطق همچنان تابع برساخت #خطر از این استان است که امثال خانم ابیار هم در همان فضا فیلمسازی کرده اند!

🔺 عقب ماندگی تاریخی این منطقه که باقیمانده از عهد قاجار و پهلوی است گرچه با توسعه مراکز #آموزش_عالی در کل استان، بهبود یافته ولی هنوز تبدیل به یک #جریان_اجتماعی نشده که شاید تقدیرگرایی شبه قاره ای افراطی در بخشی از مردم که عامل بسنده گی به وضع موجود است، فقدان اعتماد به نفس و نیز مهارت های لازم برای نقش آفرینی، وجود برخی محدودیت های #مشارکت اجتماعی، ضعف نخبگان و روحانیت و.. موانع این مساله بوده اند.

🔶 این ضعف ها در حوزه های دینی اینجا نیز دیده می شود: #روحانیت در به روز کردن خود به مهارت های مناسب ذائقه نسل جدید و تجهیز به #علوم_عقلی که لازمه پاسخ به شبهات #مدرن است خیلی کند عمل می کند و دارد از سیل بنیان کن گسترش #سبک_زندگی مدرن که تبعات عجیبی در نسل جوان خصوصا بلوچ داشته عقب می ماند.

🔺البته نباید منکر همراهی دلسوزانه روحانیت استان با مشکلات مردم شد ولی مساله اصلی در #مطالبه صرف از مسوولان خسته و کم رمق و عدم برخورد فعال برای #اتصال_دهی توان های بیرون استان به ظرفیت های داخلی است که در برخی نقاط منجر به #تغییر موفقیت آمیز شده مانند مدرسه شهید مطهری سراوان که با کمک صبورانه دانشجویان جهادی تهرانی بتدریج ارتقاء شگفتی در قبولی #کنکور یافت.

🔺 در داخل استان هم برخی توان های جامعه دانشگاهی مانند خیریه #اشتغالزایی جهت، به همان طريق فعال‌ شده و برکات نقطه ای داشته اند که می تواند با تغییر رویکرد عمومی نخبگان به خلق اقدام #موفق ایجابی، توسعه یافته و باعث امیدافرینی منطقه ای شود.

🔺هر جمعی که توانی دارد بداند که بهترین کمک به این استان بجای صدقه مالی، تلاش صبورانه و صادقانه بدون تعصب برای ارتقاء یک #نقطه و خلق یک امید موفق می باشد. هر جمعی توانی دارد بسم الله. ليست ظرفیت ها با ما...


#علیرضا_کمیلی(عضو سابق شورا مرکزی جنبش عدالتخواه دانشجویی)

🌀 @edalatkhahi

🔴🔵⚪ آیت الله امینی الگوی امام جمعه انقلاب

🔻 اگر نخواهم غيرمنصفانه بگویم در سال‌های حضور در قم، وقتی آیات عظام #امینی و جوادی امام جمعه بودند انگیزه بیشتری داشتم برای حضور چرا که نماز جمعه آیت الله #جوادی یک درس معرفتی اخلاقی بود و نماز مرحوم ابراهیم امینی خیلی جالب تر بود.

🔶️ ایشان با عنایت به مناسبت ها یا اتفاقات درباره موضوعات مرتبط سخنرانی هایی می کردند که بجای تبریک و تسلیت، خیلی پرنکته بود. مثلا یادم هست که در ایام مربوط به جهاد #کشاورزی سخنرانی شان درباره اهمیت کشاورزی از نظر #امام بود و آنرا با روایات نیز محفوف کرده بودند و بعد هم ادبیات مطالبه گری شان بود.

🔻 با وجود شهرت شان ولی عادت نماز خواندن در #مسجد_اعظم قم و نشستن بعد از نماز برای پاسخگویی مستقیم به سوالات مردم را هرگز ترک نکردند.

🔶️ وقتی با بچه های #جنبش_عدالتخواه در سال 81 به منزل ایشان رفتیم آنقدر ساده بود که همه تعجب کرده بودند. ایشان همه وجودش #درد_مردم بود. می گفت من خیلی به مسوولان تذکر می دهم ولی کمتر گوش شنوا می بینم...

#علیرضا_کمیلی

@edalatkhahi

🔴🔵⚪ عدالت؛ امری مردمی

🔻یازدهمین جلسه از سلسله جلسات الهیات عدالتخواهی

🔶️با حضور #علیرضا_کمیلی. یک شنبه ۲۲ اردیبهشت ساعت ۲۲ الی ۲۲:۱۵

@edalatkhahi

⚪🔵🔴صوت یازدهمین جلسه #الهیات_عدالتخواهی

🔻عدالت؛ امری مردمی. با ارائه #علیرضا_کمیلی

@edalatkhahi

🔴🔵⚪ نکته ها و برداشت هایی از یازدهمین جلسه #الهیات_عدالتخواهی
عدالت؛ امری مردمی. با ارائه #علیرضا_کمیلی
🔹ذیل آیه 25 سوره حدید «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» با این پرسش مواجه هستیم که عدالت از چه خصوصیتی برخوردار است که غایت ارسال رسل و انزال کتاب و میزان قرار گرفته است و نیز این پرسش که چرا در تحقق قسط بر روی «ناس» و مردم تأکید شده است؟ به نظر می رسد مهمترین نقش عدالت در جامعه این است که بستر رشد انسان ها را فراهم می نماید. هدف نهایی دین، عبودیت و بندگی نسبت به خداوند و جاری شدن روح توحید در جامعه بشری است اما این هدف در گستره وسیع، منوط به عدالت است. ، به تعبیر استاد شهید مطهری، عدالت زمینه بروز استحقاق هاست. حقوقی که در نهایت زمینه ساز رشد انسان هاست باید ادا شود تا مقصد نهایی دین محقق گردد. نگاه دینی، به دنبال هدایت اکثریت انسان هاست و به هدایت یافتگی اقلیت، اکتفا نمی کند، به همین علت، دغدغه مند تحقق عدالت است تا هدایت یافتگی اکثریت تضمین شود تا «وَ یُثیرُوا لَهُم دَفائِنَ العُقول» رخ دهد و گنجینه های خِرَد آدمیان آشکار شود.

🔹مسیر تحقق عدالت، از میان ناس – مردم عبور می کند و با گام های آنها رقم می خورد. تأکید بر نقش مردم در تحقق عدالت، سه نمود برجسته دارد. نخست اینکه حاکمان جامعه که خود بخشی از مردم هستند باید عادل و عدالتخواه باشند. نکته دوم، قوانین، روابط و ساختارهای عدالانه است. چه بسا قوانین و روابط و ساختارهای ناعدالانه، دست و پا گیر انسان های عادل و عدالتخواه می شوند و قصد آنها را بی اثر و کم اثر می سازد. و مؤلفه سوم که کمتر نیز مورد توجه قرار می گیرد، تربیت عمومی انسان هاست که باید معطوف به پذیرش عدالت و عدالتخواهی باشد. تربیت و فرهنگ عمومی باید به گونه ای باشد که آحاد جامعه اهل عدالت ورزی و مطالبه عدالت باشند.

🔹از ویژگی های عدالت این است که دامنه شمول آن اکثریت جامعه را در بر می گیرد. بهره مندی عمومی از عدالت در روایات مورد تأکید قرار گرفته است. در فرمان امیرالمؤمنین علیه السلام به مالک اشتر آمده است: « وَلْيَکُنْ أَحَبَّ الاْمُورِ إِلَيْکَ أَوْسَطُهَا فِي الْحَقِّ، وَأَعَمُّهَا فِي الْعَدْلِ وَأَجْمَعُهَا لِرِضَى الرَّعِيَّةِ » بايد محبوب ترين کارها نزد تو امورى باشد که در جهت رعايت حق از همه کامل تر و از نظر عدالت شامل تر باشد و رضايت عمومى مردم را جامع تر فراهم سازد.

🔹در روایتی از امام صادق علیه السلام در مورد شناخت های لازم از «مِن العَدلِ علَی الناسِ کافّهً» یاد شده است یعنی وجوب عادلانه عمل کردن نسبت به همه انسان ها (بحار، ج3،ص83). در روایات از فراگیری آثار و برکات عدالت یاد شده است. مانند آنجا که امیر المؤمنین علیه السلام می فرماید: «الرَّعیّهُ لا یُصلّحُها الّا العدلِ» که مردم را چیزی جز عدالت اصلاح نمی کند. یا فرمود: «صُلاحُ الّرّعیَّهِ العَدلِ» که صلاح مردم در اجرای عدالت است. این روایات، پاسخی است به کسانی که دغدغه مند اصلاح وضع مردم از جهات مختلف اخلاقی و رفتاری و ... هستند. یا آنجا که خداوند در مورد اصلاح عموم مردم امر به اجرای عدل و احسان نموده است: «لَیسَ لِلّهِ فی عِبادِهِ اِلّا العَدلَ و الاحسانِ». و باز در همین راستاست که از حضرت امیر نقل شده که: «العَدلُ قوام الرَّعیه» و «العَدلُ قوامُ البریَّه» که همگی بر آثار عمومی عدل و فراگیری آن تأکید دارد.

🔹و نیز این روایت از حضرت امیر به عنوان یک ملاک و معیار، قابل توجه است که: « أَيّهُما أَفضل: العدل، أَوالجود؟ فقال: الْعَدْلُ يَضَعُ الْأُمُورَ مَوَاضِعَهَا، والْجُودُ يُخْرِجُهَا عَنْ جِهَتِهَا، وَالْعَدْلُ سَائِسٌ عَامٌّ، وَالْجُودُ عَارضٌ خَاصٌّ، فَالْعَدْلُ أَشْرَفُهُمَا وَأَفْضَلُهُمَا.» توضیح استاد شهید مطهری ذیل این روایت راهگشاست که در نگاه امیرالمومنین، عدل در ساحت اجتماعی و اداره اجتماع، بر جود و بخشش، مقدم است و برتری دارد؛ چرا که عدالت راهکار مدیریت امور به سود همگان و از جنس قاعده است اما جود و بخشش امری است که فقط برخی را مشمول می گرداند. باید جامعه را با قواعد فراگیر عادلانه مدیریت کرد. در همین زمینه در روایت دیگری از ایشان نقل شده: «کفی بالعَدلِ سائسا» برای تدبیر امور مردم، اجرای عدالت کافی است.

🔹و در نهایت در روایتی دیگر از امیر المومنین علیه السلام آمده است: «...الرّعیّهُ سَوادً یَستَعبِدُهُم العَدل» که مردم توده هایی هستند که فرمانبرداری و همراهی آنان وابسته به اجرای عدالت است. به عبارت دیگر میزان پایداری و ماندگاری حکومت ها منوط به همراهی مردم و آن نیز وابسته به عدالت است.
#بخش_اول

@edalatkhahi

🔴🔵⚪ نکته ها و برداشت هایی از یازدهمین جلسه #الهیات_عدالتخواهی
عدالت؛ امری مردمی. با ارائه #علیرضا_کمیلی

🔻در روایات از فراگیری آثار و برکات عدالت یاد شده است. مانند آنجا که امیر المؤمنین علیه السلام می فرماید: «الرَّعیّهُ لا یُصلّحُها الّا العدلِ» که مردم را چیزی جز عدالت اصلاح نمی کند. یا فرمود: «صُلاحُ الّرّعیَّهِ العَدلِ» که صلاح مردم در اجرای عدالت است. این روایات، پاسخی است به کسانی که دغدغه مند اصلاح وضع مردم از جهات مختلف اخلاقی و رفتاری و ... هستند. خداوند در مورد اصلاح عموم مردم امر به اجرای عدل و احسان نموده است: «لَیسَ لِلّهِ فی عِبادِهِ اِلّا العَدلَ و الاحسانِ». و باز در همین راستاست که از حضرت امیر نقل شده که: «العَدلُ قوام الرَّعیه» و «العَدلُ قوامُ البریَّه» که همگی بر آثار عمومی عدل و فراگیری آن تأکید دارد.

🔶️و نیز این روایت از حضرت امیر به عنوان یک ملاک و معیار قابل توجه است که: « أَيّهُما أَفضل: العدل، أَوالجود؟ فقال: الْعَدْلُ يَضَعُ الْأُمُورَ مَوَاضِعَهَا، والْجُودُ يُخْرِجُهَا عَنْ جِهَتِهَا، وَالْعَدْلُ سَائِسٌ عَامٌّ، وَالْجُودُ عَارضٌ خَاصٌّ، فَالْعَدْلُ أَشْرَفُهُمَا وَأَفْضَلُهُمَا.» توضیح استاد شهید مطهری ذیل این روایت راهگشاست که در نگاه امیرالمومنین، عدل در ساحت اجتماعی و اداره اجتماع، بر جود و بخشش، مقدم است و برتری دارد؛ چرا که عدالت راهکار مدیریت امور به سود همگان و از جنس قاعده است اما جود و بخشش امری است که فقط برخی را مشمول می گرداند. باید جامعه را با قواعد فراگیر عادلانه مدیریت کرد. در همین زمینه در روایت دیگری از ایشان نقل شده: «کفی بالعَدلِ سائسا» برای تدبیر امور مردم، اجرای عدالت کافی است.
و در نهایت در روایتی دیگر از امیر المومنین علیه السلام آمده است: «...الرّعیّهُ سَوادً یَستَعبِدُهُم العَدل» که مردم توده هایی هستند که فرمانبرداری و همراهی آنان وابسته به اجرای عدالت است. به عبارت دیگر میزان پایداری و ماندگاری حکومت ها منوط به همراهی مردم و آن نیز وابسته به عدالت است.

🔻نتیجه اینکه عدالت امری فراگیر است، اجرای آن، عموم مردم را بهره مند می سازد، استعدادهای خفته به واسطه عدالت شکوفا می شود و ظرفیت های انسانی جامعه به فعلیت در می آید. کسی که دغدغه مند رشد انسان ها و تحقق اهداف پیامبران است نمی تواند نسبت به عدالت بی تفاوت بماند.

#بخش_دوم

@edalatkhahi