⚪️🔴🔵 "گلستان، معکوس لواسان و هفت‌سنگان"


♦بلایی که سر منطقه حفاظت شده #زیارت در استان گلستان آمده حیرت انگیز است. در عرض یکی دو دهه از آن جنگل و آن باران و مه و گونه‌های مختلف جانوری هیچ باقی نمانده است.

♦هر شیب و دره و تپه‌ای را نگاه کنید روی سر و کول هم آهن و بتن و ساختمان‌ روییده است. هیچ قانونی در برابر چنین دست اندازی بزرگی به طبیعت نایستاده است.

♦قبل از متمولین، ویلا سازی‌های متولیان امامزاده این بلا را سر محیط زیست آورده است. در استان گلستان در رده یک و دوی مدیران کمتر مسئولی را می‌توان یافت که خودش اینجا ویلا نساخته باشد. گلستان که سیل آمد بخش زیادی از مسئولین در ویلای‌شان در زیارت بودند.

♦در لواسان و هفت سنگان شاید بر سر سفره ننشستن امام جمعه افتضاح مسئولان را رسانه‌ای کرد ولی در زیارت ماجرا معکوس است. یکی از بزرگترین ویلاها در همان ابتدای جنگل متعلق به نماینده ولی فقیه و #امام_جمعه استان است.

@edalatkhahi

🔵🔴⚫️ عاشورا قیام #عدالتخواهان

#امام_خمینی:
🔺عاشورا قیام #عدالتخواهان، با عددی قلیل و ایمان وعشقی بزرگ، در مقابل ستمگران کاخ نشین و #مستکبران غارتگر بود و دستور آن است که این برنامه سرلوحه زندگی است در هر روز و در هر سرزمین...

@edalatkhahi

🔴🔵⚪️امام حسین با عده کم همه چیزش را فدای #اسلام کرد.

🔺 امام حسین مقابل یک امپراطوری بزرگ ایستاد و "نه" گفت. هر روز باید در هر جا این "نه" محفوظ بماند و این مجالسی که هست مجالسی است که دنبال همین است که این "نه" را محفوظ بدارد.
🔺بچه ها و جوان های ما خیال نکنند که مساله, مساله <#ملت_گریه> است! این را دیگران القا کردند به شماها که بگویید <ملت گریه>! آنها از همین گریه ها می ترسند. برای اینکه گریه ای است که گریه بر #مظلوم است, فریاد مقابل #ظالم است.

( 30 مهر 1358 )

#امام_خمینی

@edalatkhahi

🔴🔵⚪️بخشی از نشریه #دو_کلمه_حرف_حساب| عدالت باز ها عدالت خواه نیستند!

♦️در زمانی که با توجه به شرایط جامعه #عدالتخواهی رونق گرفته است وحرکت های عدالتخواهانه از سوی مردم مورد قبول واقع می شود، دکان عدالتخواهی برخی ها داغ شده واز این فضا برای رسیدن به قدرت ومنفعت های خود استفاده می کنند.

🔺این #عدالت_باز های
چپ وراست سیاسی تا بهاری ها امروز از این فضا بهره می برند.
ولی جریان #عدالتخواه_انقلابی نباید بگذارند که عدالت باز های منفعت طلب وبرخی #انقلابی_نما ها برای کسب قدرت, پرچم عدالتخواهی را بلند کنند که نه این عدالتخواهی هایشان برای #مردم است نه مبنای معرفتی که باید شاخصه های #ولایت، #معنویت و عقلانیت را داشته باشد.

🔺جریان اصیل عدالتخواه با حفظ ماهیت ومحتوای انقلابی ورجوع به کلام وراه #امام_خمینی(ره) وبا مبنای اسلامی از دل مردم می جوشد برای مردم کار می کند این جریان نه نخ نمای سیاه نمایی ها می شود ونه پیرو سفید نمایی های ماله کش گونه بلکه با دیدن نقاط ضعف و قوت و با نگاه اصلاح گرایانه و #امید_بخش بودن به مسائل ورود پیدا می کند و به دنبال حل مسئله برای مردم است.

🔺جریان اصیل عدالتخواهی باید با حفظ #هویت خود وعدم قرار گرفتن در ذیل جریان های سیاسی قبیله گرای اصلاح طلب واصولگرا در سکوی #مطالبه_گری مطالبات مردمی قرارمطالبه وفضای #تبعیض، #فقر، #اشرافیت و#فساد را بهم بریزد وامنیت روانی مفسدین را تبدیل به امنیت روانی عمومی مردم کند.

🔺عدالتخواهی های ظالمانه تا عدالتخواهی بچه گانه ای که به دنبال بالا رفتن فالوور و #جلوه_فروشی_فردی است مسئله شان نه مردم است نه پیگیری آرمان های انقلاب بلکه این عدالت باز های منفعت طلب برای رسیدن به قدرت می باشند که در نتیجه شاهد استحاله شدن آرمان های انقلاب، فشار بیشتر برروی مردم و رواج فساد، تبعیض واشرافیت هستیم.

📝 #علیرضا_محمدی دبیر انجمن اسلامی عدالتخواه سبزوار

@edalatkhahi

‍ 🔵🔴⚪️ #امام_حسن (ع) شجاع‌ترین چهره تاریخ اسلام است!
چرا؟

◾ من معتقدم امام حسن مجتبى شجاع‏‌ترین چهره‏‌ى تاریخ اسلام است. می‌پرسید از على هم شجاع‌‏تر است، از برادرش حسین هم شجاع‌‏تر است که در میدان جنگ، آن جنگ خونین، با آن فداکارى عجیب خودش را به کشتن داد؟

▫️ بله، شجاعت واقعى این است که انسان برطبق آنچه مصلحت فکر و ایدئولوژى او است اقدام بکند، اگرچه کسى نفهمد. و امام حسن حاضر شد خود را و نام خود را و وجهه‏‌ى خود را و محبوبیّت خود را در میان دوستان نزدیکش، فداى مصلحت واقعى بکند؛ حاضر شد که او را نشناسند، براى اینکه اسلام را بشناسند و اسلام بماند.

◾ آیا امام حسن میتوانست در جنگ با معاویه شهید باشد؟ نه، نمیتوانست. شهید کیست؟ شهید آن کسى است که جان خود را مایه می‌گذارد، خون خود را می‌ریزد، براى ابقای فکر و ایده‏‌اى که به آن احترام می‌گذارد؛ این شهید است.

▫️ امام حسن اگر در میدان جنگ کشته میشد، به این معنا بود که معاویه تنها منازع خود را، تنها کسى را که امکان دارد نقش افشاگرى و رسواگرى در برابر روشهاى پنهانى و ریاکارانه‏‌ى معاویه ایفا کند، یک چنین رقیبى را دیگر در مقابل راه خود نبیند.


🔉 #رهبرانقلاب
(کتاب دو امام مجاهد؛ انتشارات انقلاب اسلامی)


@edalatkhahi

⭕️کاش همه امام جمعه ها یاد بگیرند...

🔹آیت‌الله دژکام در خطبه‌های نماز جمعه #شیراز:

🔺تصریحاً عرض میکنم که هیچ لیستی، #لیست بنده نیست.

🔺 #امام_جمعه نباید در این جور مسائل دخالت کند‌. مردم میخواهند انتخاب کنند، بگذاریم آزادانه فکر کنند، مسئولیتشان در پیشگاه خدا را در نظر بگیرند و رأیشان را بدهند.

#انتخابات

@edalatkhahi

🔴⚪️🔵 زن در نگاه سرمایه داری

#سرکار_خانم_دکتر_فاضل


🔶 زن انقلاب اسلامی در نگاه نظام سلطه و #نظام_سرمایه_داری را نمی توانیم متوجه بشویم مگر اینکه تقابل زن انقلاب اسلامی را با نظام سلطه و سرمایه داری متوجه بشویم قبل از هر چیز باید بدانیم که یک تقابل جدی وجود دارد نظام سلطه نظامی است که دنیا را به عالم سلطه گر وسلطه پذیر تقسیم کرده و همچنان همین روال وجود دارد فقط در برخی جاها استثنا شد به نام #انقلاب_اسلامی و این / #نه/ گفتن انقلاب اسلامی به آن نظام سلطه باعث خشم این نظام سلطه از انقلاب اسلامی شد.

🔻 #امام_خمینی می فرماید : مبارزه با #رفاه_طلبی سازگار نیست.
اگر بتوانیم زن را اهل رفاه طلبی بکنیم اهل مبارزه نخواهد شد و این یک دستور کار نظام سلطه برای زن انقلاب اسلامی است.
و راهکار مقابل آن #ساده_زیستی است.

جاهایی که انقلاب اسلامی چالش های اساسی دارد، زن انقلاب اسلامی حضور چشم گیر دارد، مثل تظاهرات فیزیکی 17 دی 58، نهضت سوادآموزی، جهاد سازندگی پشتیبانی جنگ


#زن_انقلاب_اسلامی
#نظام_سرمایه_داری

@edalatkhahi

✳️ درنگِ امروز فردای «اسارت‌باری» را به دنبال دارد...


📌 #امام_خمینی:

🔹امروز روز مقاومت است، چنان بر صدام و آمریکا و استکبار غرب سیلی زنید که برق آن چشمان استکبار شرق را کور کند.

🔹امروز روز درنگ نیست. امروز روز صیقل انسانیتِ انسان‌هاست، روز جنگ است، روز احقاق حق است و حق را باید گرفت و انتظار آنکه جهانخواران ما را یاری کنند بی‌حاصل است.

🔴 درنگِ امروز فردای اسارت‌باری را به دنبال دارد. امروز باید لباس محبت دنیا را از تن بیرون نمود و زره جهاد و مقاومت پوشید.

#انتقام_سخت

🔺 @edalatkhahi

🔖 بخش دوم

⭕️ #انتظار در مکتب امام دقیقا به چه معناست؟


🎙 ظهور #انقلاب_جهانی است و مسئله اصلی هم در آن #عدالت است 📍هر کس در حد توان خود می‌تواند انقلابی، #جهان_نگر و #عدالت_خواه باشد. 📍امروز از هزار حرف منتظرانه، یک عمل عدالت‌خواهانه بر نمی‌خیزد. اصلاً اشاره به فرد خاصی ندارم. با خودم، با #خودمان کار دارم. 📍خیلی از ما قلباً امام و انقلاب را دوست‌داریم اما در عمل، کاملاً حجتیه ای عمل می‌کنیم. 📍پایگاه بسیج است اما به سبک #حجتیه مراسم می‌گیرد.


◀️ مکتب امام و انقلاب در برابر برداشت «ساده‌لوحانه و عوامانه»، در برابر برداشت «منحرفانه و جاهلانه» و حتی در برابر برداشت صالحانی که به اصلاح دیگری هم می‌پرداختند، استدلال دیگری دارد؛ خلاصه این انتظار «انتظار از جنس ظهور» است. ماهیت ظهور هم یک انقلاب #جهانی و #عدالت‌خواهانه است.

🔹 «یملأ الأرض قسطاً و عدلاً کما ملئت عدلاً و جوراً». گستره همه سیاره زمین است؛ یک #انقلاب_جهانی است و مسئله اصلی هم در آن #عدالت است. ما نمی‌گوییم مثلاً «یملأ الأرض دیناً».

🔸 بعد از فهم دقیق از ظهور نوبت طراحی عمل متناسب با آن است. اگر قرار است امام زمان(عج) «امام» باشد پس «کنش منتظرانه» باید از جنس #واقعه_ظهور باشد؛ که «انقلاب جهانی برای عدالت» است. البته توان ما که انقلاب جهانی و برپایی عدالت نیست اما هر کس در حد توان خود می‌تواند انقلابی، #جهان_نگر و #عدالت_خواه باشد.


🔹 امام خمینی انقلاب اسلامی را مقدمه و گامی مهم در راه ظهور می‌دانند اما این استدلال و باور ایشان بر اساس منطقی است که عرض شد؛ بر اساس ایده «انتظار از جنس ظهور» است نه بر اساس #تطبیق‌های حجتیه‌ای‌مآبانه‌ای که فقط به درد ساختن مستند «ظهور نزدیک است» می‌خورد.
🔺 اهالی #نواخباری‌گری فکر می‌کنند هنر کرده‌اند یک روایت‌هایی پیدا کرده‌اند و بر «انقلاب اسلامی» تطبیق داده‌اند.

🔺 فکر می‌کنند #امام بلد نبود از این روایت‌ها برای مردم بخوانند؛ امام بلد نبود با خواب‌ها و تا «فلانی زنده است ظهور اتفاق می‌افتد» و این طور حرف‌ها درباره ظهور قصه بسازد و اسمش را بگذارد متوجه کردن دل‌ها و #محبت به امام زمان (عج). غافل از این‌که این حرف‌ها یک فلسفه روشن و عقلانی و فراگیر و یک منطق کنش عملی و اجتماعی به دست نمی‌دهد؛ #حداکثر به درد برانگیختن احساسات و همان «ظهور نزدیک است» می‌خورد.

🔴 واقعیت #تلخ این است که محصول نهایی و نظام فکری‌ای که بسیاری از علاقه‌مندان به انقلاب درباره انتظار ساخته‌اند، در نهایت به درد همان «ظهور نزدیک است» می‌خورد.
از هزار حرف منتظرانه شان، یک عمل عدالت‌خواهانه بر نمی‌خیزد. اصلاً اگر گاهی مجموعه صحبت‌هاشان را تحلیل محتوا کنیم، یک کلمه «#عدالت» درآن پیدا نمی‌شود، اما وجب وجب حرف‌های به اصطلاح #محبت‌آمیز می‌زنند. من اصلاً اشاره به فرد و یا افراد خاصی ندارم. من با خودم، با #خودمان کار دارم.

⚫️ واقعیت این است که خیلی از ما قلباً امام و انقلاب را #دوست‌_داریم اما در عمل، مثلاً در انتظارمان کاملاً #حجتیه_ای عمل می‌کنیم.
فرصت نیمه شعبان هر سال موقعیت مناسبی است برای رصد این مسئله.
چه بسیار جشن‌ها و #مناسک هزاران هزار نفره‌ای که از اول تا آخر منبر و مداحی و تواشیح و شعر و سرود و جزوه و نشریه و ایستگاه صلواتی‌اش، حتی یک کلمه هم از ماده «ع د ل» پیدا نمی‌شود.

🔴 پایگاه بسیج است اما به سبک #حجتیه مراسم می‌گیرد.

ادامه دارد...
🌐 @Edalatkhahi

🔴🔵⚪ آیت الله امینی الگوی امام جمعه انقلاب

🔻 اگر نخواهم غيرمنصفانه بگویم در سال‌های حضور در قم، وقتی آیات عظام #امینی و جوادی امام جمعه بودند انگیزه بیشتری داشتم برای حضور چرا که نماز جمعه آیت الله #جوادی یک درس معرفتی اخلاقی بود و نماز مرحوم ابراهیم امینی خیلی جالب تر بود.

🔶️ ایشان با عنایت به مناسبت ها یا اتفاقات درباره موضوعات مرتبط سخنرانی هایی می کردند که بجای تبریک و تسلیت، خیلی پرنکته بود. مثلا یادم هست که در ایام مربوط به جهاد #کشاورزی سخنرانی شان درباره اهمیت کشاورزی از نظر #امام بود و آنرا با روایات نیز محفوف کرده بودند و بعد هم ادبیات مطالبه گری شان بود.

🔻 با وجود شهرت شان ولی عادت نماز خواندن در #مسجد_اعظم قم و نشستن بعد از نماز برای پاسخگویی مستقیم به سوالات مردم را هرگز ترک نکردند.

🔶️ وقتی با بچه های #جنبش_عدالتخواه در سال 81 به منزل ایشان رفتیم آنقدر ساده بود که همه تعجب کرده بودند. ایشان همه وجودش #درد_مردم بود. می گفت من خیلی به مسوولان تذکر می دهم ولی کمتر گوش شنوا می بینم...

#علیرضا_کمیلی

@edalatkhahi

🔴🔵⚪️‌ علی علیه‌السلام یا غرب و سرمایه‌داری؟‌

🔸ما بیش از همه باید پایبند به آن باشیم که الگوی علوی را بشناسیم و آن را ملاک قرار دهیم. الگوی علوی در حکومت، شاخصه‌هایی دارد که بایستی رعایت شود: اوّل، پایبندىِ کامل به دین خدا و اصرار بر اقامه دین الهی...شاخصه دومِ حکومت امیرالمؤمنین عدالت است؛ عدالتِ مطلق. یکی دیگر از خصوصیّات و شاخصه‌های حکومت امیرالمؤمنین تقواست. یکی از شاخصه‌های حکومت امیرالمؤمنین، برخاسته از اراده مردم و خواست مردم است. ‌
‌
🔹 مردم هم باید به ما نگاه کنند، ببینند اگر شاخصه‌های حکومت علوی را رعایت میکنیم - حالا به قدر توانایی خودمان - آن وقت قبول کنند که ما حکومتی در راه علی هستیم. اگر دیدند ما آن شاخصه‌ها را رعایت نمیکنیم یا عکس آنها عمل میکنیم، آن وقت گفتار ما و ادّعای ما را قبول نکنند و بگویند نه، این حکومت علوی نیست؛ این حکومتِ ولایت امیرالمؤمنین نیست. ‌ ‌
‌
🔸این که ما نگاه کنیم ببینیم شرق و غرب در مفاهیم حکومتی و مفاهیم سیاسی حرفشان چیست، آنها چه میگویند، ما هم سعی کنیم خودمان را آن طور تطبیق دهیم، [و اگر] اسممان حکومت علوی و حکومت اسلامی باشد، بعد برویم سراغ سرمایه‌داری غرب، سراغ حکومتی که سرمایه‌داران و کمپانیداران و زشت‌روترین ظالمان و ستمگران عالم آن را اداره میکنند!؟ این درست است؟ این همان نفاق خواهد شد.

🔻بیانات رهبر انقلاب اسلامی در دیدار اقشار مختلف مردم (۸۱/۶/۳۰‌)
‌

#حکومت_علوی
#امام_علی‌

@edalatkhahi ‌

🔴🔵⚪ استراتژی سطل آب

🔹 گفتاری از #وحید_جلیلی در جمع اعضای بسیج دانشجویی دانشگاه شریف


🔻 مسئله #فلسطین در #انقلاب_اسلامی، از همان سال 57 مطرح بود و از آرمان‌های مسلم به شمار می‌آمد. یعنی طی یک جریان ممتد در تاریخ انقلاب و مبارزات دینی ایران به آرمان فلسطین توجه شده است.

🔶️خود حضرت #امام هم، در ابتدای نهضت در سال 41 بحث فلسطین را مطرح کردند. حتی در دهه 20، فعالیت‌های #شهید_نواب_صفوی و #آیت_الله_کاشانی هم هست.

🔻 آقای #فتحی_شقاقی، یک دانشجوی پزشکی بود در مصر که به خاطر هواداری از اندیشه‌های #امام_خمینی به زندان می‌افتد. در زندان‌های مصر، مبانی ایدئولوژیک‌اش را تقویت می‌کند. بعد گروهی را تشکیل می‌دهد و خط مبارزه دینیِ اسلامیِ نابی در فلسطین شکل می‌گیرد. از آن طرف هم نسبت #حزب_الله_لبنان که با #اسرائیل درگیر می‌شود با اندیشه‌های امام(ره) مشخص است.

🔶️ اطلاعات ما راجع به جهان اسلام به شدت پایین است. سرزمین‌های1967 چی بوده؟ 1948چی بوده؟ #جنگ_شش_روزه چه بود؟ #جنگ_رمضان چه بود؟ اگر به بنده بگویند پنج دقیقه راجع به حزب‌الله یا #حماس یا #جهاد_اسلامی حرف بزن، دقیقه سوم حرف کم می‌آورم!

🔻 مثلاً در جنگ ۲۲روزه بحثی مطرح شد که این‌ها وهابی‌اند یا حتی ناصبی‌اند! درحالی‌که طراح همین موشک‌های گردان‌های #عزالدین_قسام شهیدی به نام #محمد_نضال_فرحات است و وصیت‌نامه‌اش در سایت حماس هم هست. در وصیت‌نامه‌اش که ده بند است، در بند نهم نوشته «اکنون زمان، زمانه #مهدی (عج) است و من از امروز تا لحظه ظهور با او بیعت می‌کنم.»
شهید فتحی شقاقی، کلی جمله راجع به #امام_حسین(ع) دارد. شعرای برجسته فلسطینی مثل #سمیح_القاسم و #معین_بسیسو هم در مدح اهل بیت شعر دارند.

🔶️باید #عناصر، #آثار و #مراکز بیداری اسلامی در کشورهای مختلف را بشناسیم. هر حرکتی در جهت پر کردن این گسل‌ها باشد مفید است و تا نتوانیم این گسل‌های عمیق بین مراکز و عناصر بیداری را در جهان اسلام پر کنیم، مطمئن باشید اتفاقی نخواهد افتاد.

@edalatkhahi

‍ 🔵🔴⚪️تاثیر تغییر اولویت‌ها در نگاه جهانی

🔸هنوز مانده‌ام که چطور شد از امام خمینی‌ای که بدنبال به صدا درآوردن شعار مرگ بر آمریکا و شوروی از کعبه‌ی مسلمین گرفته تا کلیساهای جهان بود، به شعار برخی رسیده‌ایم که بدنبال زدن نقش علی ولی الله بر پرچم سعودی هستند و حسینه کردن کاخ سفید؟

🔹سخن از منافات نیست، سخن تغییر اولویت‌ها در نگاه جهانی است که بشکلی ناآگاهانه در میان بخشی از بدنه حزب اللهی ما در حل شکل گیری است. امام خمینی بهتر از هر کسی اهمیت ولایت امیرالمومنین و جایگاه حسینه‌ها را می‌دانست اما در نگاه جهانی‌اش هرچه توان داشت در شکل دهی #جبهه_جهانی_مستضعفین خرج می‌کند که در آن نه تنها دوگانه شیعه و سنی نقشی ندارد که اساسا دوگانه مسلم و کافر هم رنگ باخته.

🔸استمرار و توسعه این رویکرد، چیزی جز #تقلیل_آرمان‌هایمان را به دنبال نخواهد داشت و ما را روزبروز در معرکه درگیری‌های مذهبی می‌کشاند. ادبیات مذهبی این تعابیر آنقدر به گوش جماعت حزب‌اللهی ما خورده که ذره‌ای به خود فرصت تامل نمی‌دهد که بازتاب جهانی این گونه سخن گفتن چه خواهد بود؟

🔹گرسنگان آفریقا تا محرومان آمریکای لاتین تا مستضعفین دنیای اسلام چه چیز از این گونه ادبیات ما برداشت خواهند کرد الا مد شیعی و دمیده شدن در تقابلات دینی مذهبی دنیا؟ و چه چیز بهتر از این برای دنیای گرگ‌های گرسنه‌ی امروز؟

#سرباز_روح‌الله_رضوی

#امام_خمینی
#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_شوروی
#مستضعفین
#شیعه
#سنی

@edalatkhahi

🔵🔴⚪️ چرا امام گفت جمهوری اسلامی؟!

🔸 #امام، پس از زنداني شدن در 15 خرداد 42، حق داشتن #كتاب در سلول را نداشت. بعد از مدتي كه به ايشان اجازه مطالعه می‌دهند، ايشان دو كتاب را پيغام می‌دهند كه برايشان بفرستند. يكي #مستدرك_الوسايل است و دومی #تاريخ_مشروطه كسروي، كه امام بعدها نيز از اين كتاب ذكري مي‌كند.

🔹 امام با آسيب‌شناسی نهضت‌های ديني و نوع رهبري ديني قيام‌های قبلي؛ به اينجا رسید كه برای حفظ و استمرار پیروزی‌ها باید یک رابطه دو طرفه، مستمر و رسمی بین نظام دینی و حضور مردم تعریف شود.

🔸 در طي دو دهه گذشته، غلبه بحث‌های صرفاً فلسفی و نظری، در تبيين يا دفاع از حكومت دينی، باعث لاغر شدن رويكرد تاريخي در فهم و تبيين جمهوري اسلامي شده است.

🔹 در قرن نوزده میلادی در #سودان، #نهضت_متمهدین با نیروهایی مخلص، فداکار و متدین به رهبری #مهدی_سودانی وارد صحنه می‌شوند. بعضی گفتند او خودش را به عنوان زمينه‌ساز #نهضت_حضرت_مهدی(عج) معرفی کرد و بعضی گفته‌اند كه خودش را مهدی موعود معرفی كرد. شعارها کاملاً دینی بود، در یک روز چند هزار #انگلیسی را می‌کشند و حكومت ديني تأسيس مي‌كنند ولي بعد از گذشت چند سال، انگلیسی‌ها دوباره برمی‌گردند.

🔸 در #ليبي يك نهضت كاملاً دينی به رهبری #سنوسی‌ها شكل می‌گيرد و به تأسيس حكومت ديني به رهبري يك عالم دينی می‌انجامد اما فرجام خوشی پيدا نمی‌كند و از سازش با غربی‌ها سر در می‌آورد.

🔹در #مصر، کودتایی می‌شود که اسم آن را انقلاب گذاشتند. #نجيب و بعد #ناصر، زمام امور را دست می‌گیرند. ناصر، علمدار مبارزه با #اسرائیل می‌شود و بسيار هم محبوب است. ناصر می‌میرد و نفر بعدی #انور‌سادات است، درست 180 درجه برعکس ناصر. او کسی است که با اسرائیلی‌ها ائتلاف می‌کند، در حالي كه مردم همان مردم‌اند اما حق قانوني براي مشاركت ندارند!

🔸 امام اين #تجربيات_تاريخی را مد نظر داشت و در تأسيس #جمهوری_اسلامی صرفاً نگاه فلسفی و نظری نداشت و بي‌اعتنايی به تجربيات تاريخی امت اسلامي و غرق شدن در مباحث انتزاعی و نظری را افتخار نمی‌دانست.

🔹 از همان روزهای اول نهضت، امام تجربه عميقي نسبت به رفتارهای #توده و #نخبگان پيدا كرد. امام می‌ديد بسياری نخبگانِ عالم و فاضلي كه بايد علي‌القاعده حرف و آرمان امام را بهتر از ديگران می‌فهميدند چگونه او را تنها گذاشتند و حتي به مقابله و مانع‌تراشی در راه نهضت او پرداختند و به قول #شهيد_آيت_الله_سعيدي، آن جماعت نخبگاني همه "بلا استثناء!" او را تنها گذاشتند و در همان حال توده‌هايی كه شايد با نظر استخفاف به آن‌ها نگاه مي‌شد، مردانه تا پاي جان به ميدان آمدند و از كارگران فصلي آذربايجاني در #پيشوای_ورامين تا #طيب_حاج_رضايی در ميدان بار تهران خود را فداي امام كردند.
امام؛ زخمِ خنجر نخبگان و طعم شيرين خلوص و وفاداري توده‌ها و جمهور مردم را در عمق جان خود داشت و جمهوريت را تثبيت كرد تا پاسخی درخور به وفاداري اثبات شده اين ملت كه آنها را بهتر از امت اسلامی در دوره پيامبر و اميرالمؤمنين می‌دانست داده باشد.

🔸 #ولایت_فقیه، در تثبیت خود، مدیون جمهوریت نظام است. در واقع خدمتی که جمهوریت و رویکرد حکیمانه امام در انتخاب دقیق یک چنین نظامی برای ساختار نظام اسلامی انجام داد، به تثبیت رهبری دینی در جامعه انجامیده است. امام با آن نگاه تاریخی‌اش به اینجا رسیده بود که اگر انقلاب‌ها بخواهند ادامه پیدا کنند، لازمه‌اش حضور واقعی مردم در صحنه و ارتباط تنگاتنگ و همیشگی آن‌ها با رهبری دینی در اداره نظام است.
برنامه نداشتن براي حفظ #حضور منظم و قانوني #مردم در صحنه و واگذاري تمام مسئوليت و اختيارات حكومت به #رهبري و اتكاي صرف به محبوبيت و مشروعيت دينی يا انقلابی او، فرجام‌های تلخی را برای بعضي از قيام‌های اسلامی معاصر رقم زده بود .

🔹 بايد مشاركت واقعی مردم در انجام تكليف #امر_به_معروف و #نهي_از_منكر و دخالت در سرنوشت جامعه اسلامي نهادينه و تثبيت می‌شد و تضمين‌های قانوني لازم را پيدا می‌كرد تا با بالا گرفتن رقابت‌هایِ خواص براي امتيازگيري از رهبری؛ ظرفيت‌های ديگري برای مقابله با زياده‌خواهی‌های خواص و انحرافات و ترفندهايشان در اختيار رهبری باشد، وگرنه نخبگان و خواصِ اهل حق در همين انقلاب هم نشان دادند كه براي منحرف كردن نظام و تغيير ماهيتش و تنها گذاشتن و زير فشار قرار دادن رهبری، استعداد و آمادگی بسيار شگرفی دارند.

🔻 برش‌هایی از جزوه 《مهجوریت جمهوریت نظام‌》
‌
#وحید_جلیلی

برای دانلود جزوه به لینک زیر مراجعه کنید:‌

http://jalili-vahid.ir/?p=798

@edalatkhahi

🔵🔴⚪️ این یک اعلام جنگ است!

🔻 در معنای «جنگ» فقر و غنا

🔺 سه دهه از طرح #جنگ_فقروغنا می‌گذرد. سه دهه پیش #امام_خمینی با صراحت تمام از جنگ فقر و غنا گفت؛ در برابر یکی از آخرین و مهم‌ترین ایده‌های امام خمینی رسانه‌ها و نخبگان چه کار کردند؟ تقریبا هیچ؛ نوعی طرد و انکار.

🔺جنگ فقر و غنا در مجموع تفکر امام خمینی، مفهومی مهم و تعیین کننده است. این تعیین‌کنندگی عمدتا خود را در سه سطح نشان می‌دهد.

🔺 یکی این که امام خمینی این دوگانه را چارچوب کلان حاکم بر تحلیل مسیر طی شده انقلاب اسلامی می‌دانند؛ از نظر امام خمینی، هم #اصل_نهضت_انقلاب_اسلامی (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) و هم «جنگ ما [دفاع مقدس] جنگ فقر و غنا بود» (صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۸۴)

🔺 دیگر آن‌که امام این مفهوم را چارچوبی برای درک آینده‌ انقلاب می‌دانند و استدلال می‌کنند که «امروز [و پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸] جنگ فقر و غنا شروع شده»(صحیفه امام، ج۲۱، ص۸۵).

🔺 دست آخر این‌که امام خمینی جنگ فقر و غنا را یک #تقابل_مقدس عنوان می‌کنند و در این‌باره تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) را به کار می‌برند.

🔺 به راستی اما این جنگ فقر و غنا چیست که همه چیز تحلیل اجتماعی از منظر امام خمینی را شکل می‌دهد؟ جنگ فقر و غنا چیست که هم گذشته ما بوده و هم آینده ماست و هم امری مقدس است؟

🔺 برای یک جامعه، مهم‌تر و مهلک‌تر از وجود فقر و نابرابری، تحلیل‌ها و تصویرهای نادرستی است که در درک این پدیده رایج است.


🔺 اگر در جامعه‌ای این باور وجود داشته باشد که وجود #دره‌های_فقر و #قله‌های_ثروت طبیعی و گریز‌ناپذیر است؛ اگر #نابرابری_اجتماعی به مثابه یک مسئله فرعی، که به سادگی قابل حل است، تصویر کرد؛ یا اگر گمان شود با خدمت به #محرومین و اصلاح برخی قوانین و رویه‌ها، می‌توان راه درمان ناعدالتی‌ها را پیمود؛ بی‌شک رواج یک چنین درک‌ها و تفسیرهایی از نابرابری در اذهان عمومی یک جامعه، از مهم‌ترین محرک‌ها و #مولدهای_نابرابری است و به مراتب از خودِ نابرابری خطرناک‌تر است.

🔺 «جنگ فقر و غنا» به مثابه یک نظریه و چارچوب مفهومی، تعریفِ منحصر به فرد انقلاب اسلامی از نابرابری اجتماعی را بازتاب می‌دهد.


🔹 دو عنصر در این تعریف، در تعیین غیریت‌های ایده‌ی جنگ فقر و غنا اهمیتی بنیادین دارند:

🔺 یکی این‌که بر واقعیتِ تعارض‌های عینی و اجتماعی تأکید می‌شود؛ ما با «جنگ» فقر و غنا مواجهیم. تأکید بر این قید است که به مرزگذاری تفکر انقلاب اسلامی با #سرمایه‌داری و #مقدس‌مآبی می‌انجامد. چه آن‌که در اولی منفعت مادی و در دومی عزلت معنوی، مانع دیدن و اصالت بخشیدن به جنگ فقر و غنا می‌شود.

🔺 عنصر و قید دیگر اما به تمایز مراد جنگ فقر و غنا از رویکردهای چپ‌گرایانه می‌انجامد: از نظر انقلاب اسلامی جنگ فقر و غنا در دامن و ادامه #جنگ_حق_و_باطل بوده و نهضتی مقدس است.

🔸بنابراین مفهوم جنگ فقر و غنا، آن‌چه متجددین دست چپی، متجددین دست راستی و متحجرین مقدس‌مآب در تحلیل جامعه می‌گویند را نمی‌گوید؛ اما به واقع جنگ فقر و غنا چه می‌گوید؟

🔹 جنگ فقر و غنا به ما می‌گوید در تحلیل انقلاب اسلامی، به ویژه در دوران پس از جنگ که تاریخ آغاز این درگیری اجتماعی است، ما با یک «#طبقه_مرفه_جدید» (رهبر انقلاب، ۷۶/۴/۲۵) مواجهیم. طبقه‌ای که در بالادست جامعه به وجود آمده و یکسره می‌کوشد وضع موجود را حفظ و آن را به نفع خود بسط دهد. ابزارهای طبقه مرفه جدید برای این امر، سیاست‌گذاری‌های اجتماعی، اقدامات و یا عدم اقدام‌های اجرایی، تقنین‌ و دیگر اقدامات پارلمانی و نیز بازتولید خود در عرصه‌های غیررسمی، همچون رسانه، فرهنگ، دین و جامعه است.

🔸 طبقه مرفه جدید امروزه و سه دهه پس از آغاز آرام و انکارشده‌ جنگ فقر و غنا، توفیق‌های بسیار در بسط منافع خود داشته است. سلامت، #آموزش_عمومی، بازار پولی، نفت، #خصوصی‌‌سازی، صندوق‌ها و شرکت‌های (نیمه)دولتی، رسانه و تا حدود قابل توجهی مذهب، از جمله عرصه‌های حیات اجتماعی ماست که تمامی یا بخش قابل توجهی از آن به خدمت منافع این طبقه درآمده است.

🔹 هر اقدام یا تحلیل اجتماعی، اگر با این طبقه و منافعش درگیری صریح و آشکار (جنگ) نداشته باشد، هر چند جای خود عملی نیکو باشد هم گامی در مسیر جنگ فقر و غنا نیست و چه بسا در شمار مهم‌ترین خدمت‌ها به طبقه مرفه جدید باشد.

#جنگ_فقروغنا

#حجت‌الاسلام_مجتبی_نامخواه

@edalatkhahi

🔴🔵⚪️ عرصه، عرصه جنگ اراده‌ها است.

⭕️ گزیده‌ای از مهم‌ترین سخنان رهبر انقلاب به مناسبت عید قربان

🎙 #امام_خامنه‌ای:

◀️ هدفِ کوتاه‌مدّتِ آمریکایی‌ها از تحریم علیه ملت ایران، این است که ملّت ایران، خسته بشوند و در مقابل دستگاه حکومت بِایستند؛ هدف میان‌مدّت آنها این است که مانع از پیشرفت کشور بشوند. هدف بلند‌مدّت‌شان هم متلاشی کردن و فروپاشی اقتصاد کشور است.

🔸 به موازات تحریم، یک جریانِ تحریفِ حقایق و واژگون نشان دادن حقایق هم هست. هدف از این تحریف هم، یکی ضربه زدن به روحیه‌ی مردم و دیگری آدرس غلط دادن برای رفع مشکل تحریم است.

🔹 اروپایی‌ها هم هیچ کار نکردند؛ آخرین ابتکار آنها یک بازیچه‌ی چَرَندی به نام اینستکس بود. خلاصه‌ی اینستکس این است که ایران پول‌هایی را که از جاهای دیگر طلب دارد، بدهد به حضرات اروپایی‌ها که آنها هر جنسی که مصلحت می‌دانند، بخرند و برای ایران بفرستند؛ که خود این یک چیز مضرّ غلطی است و البتّه همین را هم انجام نداده‌اند و نکرده‌اند.

🔺 در عزاداری‌ها معیار آن چیزی است که ستاد ملی مبارزه با کرونا به ما می‌گوید. خود بنده شخصاً هر چه آنها لازم بدانند مراعات خواهم کرد.

@edalatkhahi

🔵🔴⚪️ گریه مخدر یا گریه انسان‌ساز؟

🔻 مجموعه #پیغام_خون قسمت اول

🔸 در مکتب انقلاب اسلامی اگر عزاداری، جهت­گیری سیاسی نداشته و فقط به گریه و کسب ثواب محدود بمانند، بیش از پیش، از هدف و انگیزه قیام سیدالشهدا فاصله خواهند گرفت.

🎙#امام_خمینی:

🔹 این مجالس روضه و عزای سیدالشهدا و این تبلیغات بر ضد ظلم، تبلیغ بر ضد طاغوت است. بیان ظلمی که به مظلوم شده تا آخر باید باشد.


@Mostazafin_TV

@edalatkhahi

⚫️⚫️⚫️ما ملت گريه #سياسى هستيم

▪️ما ملتى هستيم که با همين اشک‌ها سيل جريان مى دهیم و خرد مى‏ کنیم سدهايى را که در مقابل اسلام ايستاده است

#امام_خمینی (ره)

▪️ #عاشورا روز #تجدید_حیات ماست

#شهید_مطهری

#عاشورا
#محرم

@edalatkhahi

‍ ‍ ‍ 🔵⚪️🔴روایت یک درد تکراری

🔻در شرایطی فعلی کشور صحبت از بسیاری از مشکلات مردم دیگر تبدیل به تکرار مکررات شده و شاید دلیل استقبال کم تر مردم به رسانه‌هایی که خود را راوی درد هایشان میدانند به همین دلیل باشد .

🔸اما روایت دردهایی که مستقیم از زخم بر پیکره اسلام این مردم است هر چند تکراری اما لازم است .
🔹در روزهای گذشته بود که مطلبی به اعضای تشکل منتقل شد که حتی صحت مطلب برای ما بسیار دور از ذهن بود. اما زمانی که صحت خبر را از افراد مختلف جویا شدیم نه به عنوان یک فرد عدالت‌خواه یا ... بلکه به عنوان یک مسلمان قلب‌مان جریجه دار شد

🔺اجرای یکی از عظیم‌ترین و بزرگ ترین پروژه های شهر اصفهان به کاربری حوزه علمیه!!

🔸حوزه ای که قرار بود ساده بودنش و روحانیتی که قرار بود ساده زیستی اش الگوی همگان باشد. گویا روحانیتش در زمین 11000 متری آن هم در خیابان حافظ اصفهان باید به یادگیری اخلاق بپردازند

🔹متاسفانه از این جنس حوزه ها کم ندیدیم اما شاید اصفهان که از دیرباز مهد حضور علمای مختلف بوده و هنوز شاهد این قبیل موضوعات داخل شهر نبودیم این حوزه خود مصداق دردی تازه باشد

🔸قطعا تشکل پیگیری این موضوع رو بر خود واجب میداند و پاسخگویی مسئولین مربوط هم بدیهی ترین وظیفه شان است!!

پ.ن:
🔴آن چیزی که روحانیت را تا حالا حفظ کرده است این است که ساده زندگی کردند!

آن روزی که توجه اهل علم به دنیا شد و توجه به این شد که خانه داشته باشم چطور، و زرق و برق دنیا خدای نخواسته در آنها تأثیر بکند، آن روز است که باید ما فاتحه اسلام را بخوانیم.

✍🏻#امام_خمینی

عکس درج شده در پست تصویری از نمای پروژه است

#روایت_درد_تکراری

@ArmanIUT
@edalatkhahi
https://b2n.ir/133026

🔴⚪🔵 نامه هفت تشکل دانشجویی استان کرمان به «دادستان استان کرمان» به مناسبت سالگرد «شهدای تشییع جنازه شهید سردار قاسم سلیمانی در کرمان»

1️⃣ در یکسال گذشته هیچ «کمیته حقیقت یابی» برای بررسی علل فاجعه تشکیل نشده است! آیا در این راستا حساسیتی از خود نشان داده اید؟

2️⃣عدم پاسخگویی مسئولین منجر به لطمه زدن به اعتبار و آبروی جمهوری اسلامی شده است. شما برای بازگرداندن اعتبار و آبروی از دست رفته نظام چه کاری را در یک سال گذشته انجام داده اید؟

📰و در پایان از شما میخواهیم با برگزاری یک «کنفرانس خبری علنی و رسمی» تا پایان دی ماه با پرداختن به تمامی مواردی که به تمامی مواردی که به حقوق این شهدای مظلوم تعدی شده است، جوابی مناسب به این نامه دهید.

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شهید باهنر کرمان
انجمن اسلامی دانشجو معلمان دانشگاه فرهنگیان کرمان
بسیج دانشجویی دانشگاه شهید باهنر کرمان
تشکل دانشجویی #امام_حسن مجتبی «ع» دانشگاه شهید باهنر کرمان
مجمع دانشجویان #عدالتخواه دانشگاه شهید باهنر کرمان
مجمع دانشجو معلمان #عدالتخواه دانشگاه فرهنگیان کرمان
مجمع دانشجویان #عدالتخواه دانشگاه ولیعصر «عج» رفسنجان

متن کامل نامه را از اینجا بخوانید

@edalatkhahi