‍ 🔵🔴⚪️ تاریک خانه ای به نام #کمیسیون_ماده_۱۰۰

⭕️تصاویری از ویلای ۶۰۰۰ متری آقای بانکدار که مشخص نیست بدهکاری این فرد به شهرداری به واسطه ی #کمیسیون_ماده_۱۰۰ چقدر است!

🔸 انقلابیون و عدالت‌خواهان حق #مستضعفین را از #مستکبرین خواهند گرفت.


@edalatkhahi

🔵🔴⚪️ ذبح #عدالتخواهی به نام #عدالتخواهی!

⭕️ در این ایام روزانه دهها تئوری درباره #مدلهای_عدالتخواهی‌ ارائه میشود اما هیچیک از اینان در عمل اصیل نیست مگر اینکه سبب شود حق مظلومی از ظالمی ستانده شود اما با نگاهی به فضای حاکم رسانه‌ای دیده میشود که عمده مدعیانِ امروز، اساسا اعتقادی به #عدالت و عدالتخواهی ندارند اما چون جو حاکم بر جامعه خواهان آنست، دنبال #تئوری‌پردازی های خیالی که عمدتا در عمل کارایی و ثمربخشی ندارند رفته‌اند و در اصل دنبال منکوب کردن #مخالفین_سیاسی و جناحی خود هستند‌.

♦️ #ضدانقلاب از بیرون دنبال سیاه‌نمایی، تعمیم‌های نابجا و ادعای دروغین عدم امکان اصلاح امور است و با پول صهیونیست‌ها دنبال #یأس‌آفرینی در جامعه است؛ #جریان_غیرانقلابی درون نظام هم که منافقانه و با #نفوذ در نظام مسئولیت گرفته و به‌نام مردم و دین، تنها دنبال فساد و دزدی اند و #هم‌پیمان_دشمنان اسلام در استحاله نظام و ناامید کردن مردم از انقلابند.

🔸 #چپ و #راست در پرونده‌های مختلف همچنان با رسانه‌های رانتی خود یکدیگر را متهم میکنند اما با آشکار شدن #شراکت‌های_پشت‌پرده و نسبتهای فامیلی بینشان و فساد و وقاحت #آقازاده هایشان دیگر این #دعواهای_زرگری در چشم مردم مستضعف و جریان انقلابی جایی ندارد.

🔹در این میان #انقلابی‌نماها که خود را آلترناتیو #وضع_موجود معرفی میکنند درحالیکه خود بخشی از عوامل ایجاد آن هستند؛ حال برای شانتاژ و عدم پاسخگویی درباره نقش خود دست پیش گرفته‌اند و با ژست عدالتخواهی وارد شده و به هر مخالف و منتقد خود برچسب امنیتی و وابسته به حکومت و امثالهم میزنند ولی درواقع دنبال #انتقام_سیاسی خود هستند و در موارد دیگری هم با همسو شدن با جوجه #کمونیست‌های_مجازی، عدالتخواهی دینی و انقلابی را به #لجن میکشند.

🔻 #محافظه‌کار های جوانتر که با رانت و زدوبند برای خود جایگاههایی را تصاحب کرده‌اند به‌خوبی میدانند دیگر با #دوقطبی_کاذبِ اصلاح‌طلب و اصولگرا نمیتوانند اهداف شوم خود در حفظ وضع ناعادلانه موجود را پیش ببرند؛ حال #ظاهر_انقلابی به خود گرفته و #تئورسین عدالتخواهی شده‌اند و با ارائه‌ی روزانه‌ی دهها تبصره و شرط و توصیه به‌عنوان #اصول_عدالتخواهی و قالب کردن آن به مخاطب حزب‌اللهی با انتساب خود به نهادهای انقلابی و جریان ولایتمدار، عملا عدالتخواهی را #اخته کرده و مطالبه موثر و مثمر را ناممکن میکنند و عدالتخواهیِ جوان مومن انقلابی و حزب‌اللهی را با سوق دادن به عدالتخواهیِ پوچِ کلی‌گرای شعارمحور و بیانیه‌‌دِه، #تخدیر میکنند.

🔺سپس #انقلابی‌های_فانتزی از جایگاه اسلام و انقلاب، قاضی خودخوانده شده و مثلا ظلم محرز به مردم مستضعف #ده‌ونک را با استناد به قانون توجیه و تجویز میکنند و با تحریف سیره حضرت آقا، #حق‌خواهی فراتر از قانون را در ضدیت با #التزام_عملی به قانون نشان میدهند و نتیجتاً مفسدین با سوءاستفاده از قانون، خود را در پشت عنوان قانون #نظام_مقدس جمهوری اسلامی پنهان میکنند و اینگونه این #محافظه‌کاران_مقدس‌نما که هر نقد و اعتراضی از جوانان انقلابی را به بهانه سوءاستفاده دشمن نهی میکنند؛ در عمل خود بزرگترین تکمیل‌کننده‌ی #پازل_دشمن میشوند.

⭕️علی‌رغم تضادهای ظاهری همه جریانات فوق، اما اینان در #ذبح_عدالتخواهی به نام و اسم عدالتخواهی باهم شریک و متحدند و در رسانه ضریب میگیرند اما در همین زمان، برخی جوانان مومن انقلابی بدور از عناوین دهن‌پُرکن و با دست خالی و بدون ادعا در #لواسان و #صدرا و #امیدیه و #ده‌ونک و ... درحال جهاد و #مبارزه_عملی و واقعی با فسادند و هزینه مقاومت و ایستادگی خود مقابل مفسدینِ منافق را هم میپردازند.

🔸این رهروانِ واقعی راه امام و آقا، در گمنامی خود درحال نشان دادن #عدالتخواهی_حقیقی هستند که سنگ محک اصالت آن همین است که مبارزه آنان برای #مستضعفین، مثمر ثمر و منتج به عدالت بیشتر و برای نظام اسلامی، حاکی از مشروعیت بالاتر و مقبولیت گسترده‌تر است. اینها را باید شناخت و ضریب داد تا مدعیان پوچ‌گوی پوچ‌اندیش، #رسوا شوند.

#امید_نیکو


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️تهران، خانه برادران افغانستانی است.

🔹ما اگر با سران آمریکا مخالفیم بخاطر #روحیه_استکباری به‌معنای خودبرتربینی، تکبر و سوءاستفاده از قدرت برای زورگویی به ملتهاست! حال بسیار باعث تأسف است که در جمهوری اسلامی، #واداده‌ هایی که با پروژه‌های برجام، تسلیم مقابل مستکبرین را تئوریزه می‌کردند؛ حال برای تهدید غرب، ضعیف‌کُشی می‌کنند و با همان روحیه استکباری، #برادران_افغانستانی مقیم ایران را تهدید به اخراج می‌کنند. این درحالیست که #انقلاب_اسلامی و نظام انقلابی امامت-امت، اساساً به مرزهای جغرافیایی محدود نیست و داعیه جهانی #مستضعفین را دارد و اصل ترس مستکبرین از روحیه انقلابی به همین دلیل است. حتی با نگاه سرزمینی هم بخش مهمی از امنیت امروز مردم ایران مدیون شهدای مدافع حرم #فاطمیون است. فلذا این رویکرد نژادپرستانه، غیرانسانی و ضداسلامی طرح شده توسط عراقچی قطعاً محکوم است و #عذرخواهی دولت و وزارت خارجه و #استعفای_عراقچی حداقل واکنش لازم برای جبران این خسارت است.

📝 #امید‌نیکو

@edalatkhahi

🔵🔴⚪️به راحتی آب خوردن فیلم ضد کشمیری و ضد مسلمانان هند در #صداوسیما پخش میشود. مصرف سیاسی داخلی ندارد، نه مدیر شبکه ای عوض میشود نه کسی در فضای مجازی معترض میشود!

♦️❗️و اینگونه است که عمق استراتژیک خودمان را در #مستضعفین عالم با دست خودمان کم میکنیم و #مردم خود را به آرمانهای بین المللیمان بدبین!

#کشمیر
#معاونت_سیما
#صداوسیمای_علی_عسگری


#محمدصادق_شهبازی

@edalatkhahi

🔵🔴⚪️به بهانه عصر جدید: محوریت با طبقه متوسط یا مستضعفین؟

⭕️از ابعاد مختلفی در رد و تأیید عصر جدید سخن گفته شده است.

🔻به‌دلیل ضعف و ساختار آموزش‌وپرورش، جایی برای رشد و شکوفایی استعدادها در جامعه ما نیست؛ لذا این مسئله به جاهایی مثل تشکل‌های دانشجویی، برنامه‌های تلویزیونی، عرصه‌هایی که نیروها به‌خاطر بحران و عدم دخالت بروکراسی امکان شکوفایی دارند مثل حرکت‌های خودجوش فرهنگی و ... احاله می‌یابد.

🔸با وجود این مسئله نباید با اصل وجود چیزهایی مثل عصر جدید، خنداننده شو، فرمانده، فازشو و.... مخالفت کرد. البته بهتر بود نوآوری می‌شد و این‌قدر کپی‌برداری از مدل خارجی و عدم درنظر گرفتن ویژگی‌های خاص فرهنگی ایرانی تابلو نبود که حتی در کانال برنامه صریحا بنویسد Iranian Got Talent و و بگذریم از تبعات فرهنگی بعضی نمایش‌ها و این‌که چه تیپ فرهنگی-اجتماعی بیشتر در این مدل درگیر هستند.

🔹اما خب چه قشری فرصت این شکوفایی استعداد را دارد؟ آیا برابری در این فرصت برای همه وجود دارد؟

🔺در نمونه عصر جدید، اکثر افراد، افرادی نیمه‌حرفه‌ای هستند که توانسته‌اند آموزش‌هایی ببینند، هزینه‌هایی خرج کنند و اساساً فرصت و امکان نقش‌آفرینی‌هایی از این دست برای آن‌ها فراهم است. یعنی طبقه متوسط و بعضاً مرفهین.

🔻تقریباً فردی از قشر مستضعف جامعه این فرصت را ندارد، چون یا امکان آموزش، خرج هزینه و اصلاً فرصت مشارکت در رویدادهایی از این دست را ندارد.

🔸این ماجرا محدود به تلویزیون نیست. حتی بسیاری از حرکت‌های #عدالت‌خواهانه و #اصلاح‌گرانه هم در نهایت به بازتولید مطالبات طبقه متوسط یا برقراری تعادلی بین آنان و مرفهین را تأمین می‌کند. بسیاری از سیاست‌های خوب و درست ملی نظیر مسکن مهر، نیز در نهایت به طبقه متوسط کمک می‌کند نه مستضعفین. بسیاری از مطالبات دادخواهانه این سال‌ها هم سرنوشت مشابهی دارند.

♦️در نهایت، #مستضعفین نه در ساختار آموزش رسمی، نه در فرصت‌های شکوفایی استعداد تلویزیونی، نه حتی مطالبات عدالت‌خواهانه و سیاست‌های اصلاح‌گرانه و در بسیاری اوقات در حرکت‌های فرهنگی و... جایی ندارند. این قشر، موضوع منفعل فعالیت‌های خیریه، آسیب‌های اجتماعی و... قرار می‌گیرند، نه محوری که سیاست‌ها متناسب آنان اتخاد شود و خود آنان به‌عنوان عنصر فعال در این حرکت‌ها مشارکت یافته و امکان تحرک اجتماعی پیدا کنند. در #صداوسیما به‌عنوان نمونه، در نهایت نشان دادن بدبختی‌های این جماعت و دست‌و‌پنجه نرم کردن‌شان با مشکلات در برنامه‌هایی نظیر جشن رمضان، ماه عسل و... محوریت دارد.

✅البته حکومت و رسانه و اقدامات خودجوش مردمی متعلق به همه مردم است، اما در حکومت دینی باید محوریت اساسی با مستضعفین و در لایه بعد بقیه طبقات اجتماعی به ترتیب کم‌برخورداری باشد و به‌تعبیر رهبر انقلاب به‌نوعی #مرکزگریزی در ذات جمهوری اسلامی هست.

✅یک عرصه از #تبعیض‌ستیزی به‌عنوان مهم‌ترین اولویت مسائل عدالت (همیشه و به صورت ویژه در شرایط کنونی)، جابجا کردن محوریت سیاست‌ها، برنامه‌‌ها و حرکت‌های اجتماعی است. هدف اصلی و اول تغییرات بنیادین انقلاب، طبقه مستضعف است، همه طرح‌های سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی و.... باید با این شاخص طراحی شود و پیوست اجتماعی ناظر به این حوزه دشته باشد.

📝 #محمدصادق_شهبازی(دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی)


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

‍ 🔵🔴⚪️ #اموی زندگی می‌کنند و ادعای #علوی دارند!

🔹 عثمان بن حنیف یکی از فداکارترین اصحاب امیرالمؤمنین(ع) است و خیلی در راه حضرت سختی و عذاب کشید و شکنجه شد. نزدیک‌ترین یارانش به خاطر حضرت به شهادت رسیدند؛ خلاصه در رکاب امیرالمؤمنین(ع) بسیجی پاکاری بود، ولی ما ایشان را به چه چیزی می‌شناسیم؟ به آن نامه شماتت‌آمیزی که حضرت برای او نوشتند.


🔸 یعنی حضرت در مواجهه با آن #یار_فداکار پا در رکابش شنید که ایشان در یک جشن یا مهمانی پرطمطراقی حاضر شد. شما ببینید حضرت چه تعابیری به کار می برند! «وَلاَ أُشَارِكَهُمْ فِي مَكَارِهِ الدَّهْرِ، أَوْ أَكُونَ أُسْوَةً لَهُمْ فِي جُشُوبَةِ(خشونة) الْعَيْش» فَمَا خُلِقْتُ لِيَشْغَلَنِي أَكلُ الطَّيِّبَاتِ، كَالْبَهِيمَةِ الْمَرْبُوطَةِ، هَمُّهَا عَلَفُهَا»


🔹 چقدر امیرالمؤمنین بر خودش سخت می‌گیرد! این تعبیری است که خود امیرالمؤمنین به کار می‌برند. می‌فرمایند اگر من امام شما هستم، من خجالت می‌کشم که با #مردم در مشکلات معیشتی آنها همراه نباشم و مشکلات آنها را نچشم، من به خودم می‌گویم که خداوند تو را یک حیوانی نیافرید که تمام هَمّت علفت باشد.


🔸 امیرالمؤمنین(ع) با خودش با چنین ادبیاتی صحبت می‌کند، یعنی تو اگر رفتی در یک مجلس #اشرافی شرکت کردی که در آن #مستضعفین و محرومین نبودند و یک فضای کاملاً فاصله گرفته با توده مردم داشت باید چنین حسی به تو دست بدهد که داری #حیوان می‌شوی.

#وحید‌جلیلی

#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️ دانشجوی عدالتخواه باید چگونه باشد؟ (4)


⭕️ بسیجیِ #عدالت_خواه
🔺بسیج و بسیجی در نگرش عدالتخواهان، ذیل تعریف عمیق و غنی حضرت امام معنا میشود:
«ملتی که مخالف با #استکبار و #پول_پرستی و #تحجر_گرایی و #مقدس_نمایی است، همه افرادش باید بسیجی باشند.» (امام خمینی ره/ 2 آذر 1367/ پیام تشکیل بسیج)
عدالتخواهان، تقدس بسیج را به سبب مبارزه ی آن با تحجّر و مقدس مآبی، استکبارِ #سیاسی و #اقتصادی می دانند(نه صرف نام و ظاهرگرایی!)؛ و مادامی که این اندیشه در هر شخصی مشاهده شود، او را بسیجی مینامیم.
تأکید بر پسوند « #مستضعفین» به دنبال عنوان « #بسیج»، توسط مؤسس آن، حامل مسئولیّت هایی چون عدالتخواهی و ظلم ستیزی دانسته، و تقابل تمام عیار با زندگی اشرافی و شکم سیری مفرط #اغنیاء از یک سو، و محرومیت و گرسنگی #پابرهنگان از سوی دیگر، مهم ترین رسالت برای این مجموعه میدانیم.
دانشجویان عدالت خواه، آفت بسیج را، محدود شدن آرمان های آن به تشرّع، تعبّد فردی و #عافیّت_طلبی میدانند!


⭕️ علیه #احزاب
🔺عدالت خواهان در فعالیّت های #سیاسی و #اجتماعی خود، از هر گونه حزب گرایی و فعالیّت های حزبی منع میباشند؛ و حزب - به معنای امروزی آن در هر نقطه از جهان – را نه تنها مردود و مُخلِّ منافع توده های مردم می دانند، بلکه آن ها را صرفاً قبیله هایی دانسته که جز دغدغۀ تأمین #ثروت و #قدرت خویش، نگرانی دیگری ندارند!
دعواهای کذایی میان جریانات مرسوم (نظیر اصلاح طلب ! و اصول گرا !)، چیزی جز #جنگ_زرگری نمی باشد و تقسیم جامعه به دو عنوان مذکور، ساده اندیشانه ترین نوع تلقی در تحلیل سیاسی و اجتماعی جامعه میباشد.
فلذا در پایان لزوم تأکید بر این امر را بیشمار دانسته که؛ عدالت خواهان وامدار و دنباله رو هیچ فرد و گروهی نخواهند بود، و هر نوع فعالیت در مجموعه احزاب(!) رایج را مذموم خواهند دانست.

⭕️ انقلاب اسلامی، تنها #ترازوی_میزان
«قائل بودن به انقلاب اسلامی»
🔺 از «قانع بودن به هر شیوه از #جمهوری_اسلامی (آن هم به حسب حفظ ظاهر)»، متفاوت است.
در تفسیری واضح، معیار سنجش در قبال دولت ها، مسئولان و صاحب منسبان در جمهوری اسلامی، « #انقلاب_اسلامی» خواهد بود؛ نه مقوله ی دیگری!
به عبارتی، موازین و چارچوب هایی که اسکلت بندی انقلاب اسلامی را وضع کردند، برگرفته از مبانی حقیقی و اصیل شریعت بوده و صحیفه ی بنیانگذار فقید آن نیز، ترازوی دقیقی برای قضاوت میتواند باشد.

🔻عدالت خواهان معتقدند که انقلاب اسلامی، در سال 1357، با سقوط نظام ستمشاهی و حاکمیّت جمهوری اسلامی، تنها به وقوع پیوسته است؛ از این جهت پیروزی این انقلاب و پیاده سازی کامل اهداف آن، نیازمند تلاش و مجاهدت مستمر و خستگی ناپذیر دارد.

🔻«اگر ما بخواهیم اسلام را حفظ کنیم و اینطوری که بخواهیم یک نمونه در عالم نشان بدهیم، #ایران را بگوییم یک نمونه است، یک #الگو هست، با رفتن شاه درست نمی‏شود؛ با رفتن ظالمها درست نمی‏شود. اگر بنا شد که ظالمها رفتند و ما یک دستۀ دیگر جایشان نشستیم، همان کارها را به اندازه‏ای که قدرت داریم بکنیم، ما هم همان هستیم؛ ما هم همان رژیم هستیم؛ ما هم همان ظالم هستیم... مجرد لفظ فایده ندارد؛ باید محتوا داشته باشد. باید شهربانی حالا وضعش با آن وقت تغییر بکند؛ نه لفظش تغییر بکند و وضعش همان باشد. باید شهرداریها همین طور باشند، ارتشیها همین طور باشند، وزارتخانه‏ ها همین طور باشند، ادارات همین طور باشند، بازار همین طور باشد، بازار باید بازار اسلامی باشد.» (امام خمینی - 8/3/1358)

🔻جمهوری اسلامی، با تغییر دولت ها، مدیران و تصمیم گیرندگان آن در مقاطع زمانی مختلف، متفاوت خواهد شد؛ اما اصول انقلاب اسلامی تغییر ناپذیر میباشد.
بنابراین؛ هر مسئولی در کشور، صرفاً مسئولِ [مقطعی] جمهوری اسلامی است، و موظف است رفتار و شیوه ی مدیریتی خود را با مصادیق « #انقلاب_اسلامی» سازگار سازد؛ جای آنکه خود را منتسب به جمهوری اسلامی بداند و با این توجیه، برای خویش جایگاه مصونیّت از انتقاد و بازخواست قائل شود!

🔻«معتقد بوده و هستم که هر مقام غیرمعصومی که در وضع غیرقابل انتقاد قرار گیرد، هم برای خودش خطر است ، هم برای اسلام» (شهید مطهری - پاسخ به نقدهایی بر کتاب مسئله حجاب، ص۷۱)

✍ #محمد_حسین_صبوری (دبیر سابق جنبش عدالتخواه دانشجویی)


@edalatkhahi

🔴🔵⚪️ اسلام می خواهد #مستضعفین را یاری دهد

🔺اسلام برای طبقه کارگر احترام خاصی قائل است. اسلام می‌خواهد مستضعفین را یاری دهد تا سرنوشت خود را به دست گیرند. 

📅 امام خمینی(ره) | ۲۶ اسفند ۵۷

@edalatkhahi

⚪️🔵🔴 بی‌عدالتی به سبک کرونا

🔹 می‌گویند کرونا ویروس دموکراتی است؛ اتفاقا برعکس قشر کم‌توان و محروم جامعه را رو به نابودی می‌کشاند. این درحالی است که دولت کَما فِی‌السابق تمهیدات قشر توانگر جامعه را افزایش داده و هیچ تصمیمی برای نجات ساکنین مناطق محروم و #مستضعفین ندارد!

#محمدصادق_شهبازی

🌐 @Edalatkhahi

🔖 بخش سوم و پایانی

⚪️🔵🔴 به نیت امام زمان(عج)، در چارچوب حجتیه...

🎙امام(ره) به ما یاد داد روز میلاد امام زمان(عج)، «روز جهانی مستضعفین» است. 📍 اما بعد [عده‌ای] آمدند، بازی را برگرداندند به همان جای اول. 📍هشدارهای امام درباره مبارزه با #تحجر و آسیب جدی «تحجر زدگی» جدی گرفته نشد... 📍 در این بازی و نمایش، معلوم است که امام خمینی نقش اول و #قهرمان ساحت انتظار نیست؛ بلکه فلان کسی است که در فلان خواب و رؤیا با امام زمان(عج) دیدار کرد.📍یک‌باره چشم وا می‌کنیم و می‌بینیم کلی کار می‌کنیم #به_اسم امام زمان(عج)، اما در چارچوب اسلام حجتیه ای.

◀️ رهبر انقلاب می‌فرمایند «امام حقایق فراموش شده اسلام را احیا کرد؛ عدالت‌خواهی اسلام را سر دست بلند کرد». یکی از جاهایی که امام خمینی این کار را کردند، عدالت‌خواهی را احیا کردند همین ساحت #انتظار است.


🔹 امام زمان(عج) به علی بن‌ #مهزیار که از دوری و فراق گله می‌کنند، با صراحت می‌فرماید: «نه»؛ این طور نیست که ما از شما دور باشیم، مسئله #نظام_اجتماعی شماست. «لا؛ و لکنّکم کثَّرتُم الأموالَ و تَحیرتُم علی ضُعفاء المؤمنین و قطّعتم الرّحم الّذی بینکم فاَی عُذر لَکم؟»
شما روی به تکاثر و #سرمایه_داری آورده‌اید، مستضعفان شما حیران و سرگردان‌اند، دیگر چه عذری برای شما باقی می‌ماند؟»
مسئله #مستضعفین در متن و بطن انتظار است. اما برای ما قصه را #معکوس روایت می‌کردند. مثلاً در همین قصه دیدار علی‌بن مهزیار ببینید. ماجرا را طوری روایت می‌کردند که این مفهوم در #حاشیه باشد.

🔸 امام(ره) به ما یاد داد روز میلاد امام زمان(عج)، «روز جهانی مستضعفین» است. یعنی انتظار را برگرداند به همان معنای اصلی و اصیل خودش. به همان معنای مورد نظر امام زمان(عج). اما متأسفانه بعد آمدند حرف‌هایی زدند که بازی را برگرداندند به همان جای اول. به اینکه انتظار یک #بازی باشد.

🔹 واقعاً جا دارد از خودمان بپرسیم اگر روز جهانی امام زمان(عج) روز جهانی مستضعفین نبود، اگر امام زمان نمی‌آمدند که یک انقلاب جهانی و عدالت‌خوانه برپا کنند، اگر امام زمان(عج) با صراحت و اعتراض به علی بن‌مهزیار آن جمله را نمی‌فرمودند، در جشن‌ها و مراسمات و منبرهای ما چه #تغییری روی می‌داد؟ چرا مفهوم انتظار صریحاً مطرح نمی‌شود؟ یا اجازه بدهید بگویم قلب و #تحریف می‌شود.

🔴 واقعیت آن است که هشدارهای امام خمینی درباره مبارزه با #تحجر و آسیب جدی «تحجر زدگی» جدی گرفته نشد. هشدار امام خمینی(ره) نسبت به امکان #سرایت تحجر از افکار چندلایه اهل‌جمود جدی گرفته نشد. برخی گمان کردند مبارزه با تحجر یک شعار انتخاباتی است؛ آن را در راه رسیدن حزبشان به کرسی‌های مجلس «مصرف» کردند!

🔺 برخی دیگر هم برخلاف هشدار امام که می‌فرمود پرونده متحجران باز است، پرونده بحث از تحجر را بستند و دیگر حرفی از ستیز با تحجر و لایه‌های آن نزدند؛ به دیگران هم توصیه کردند دراین‌باره حرفی نزنید. این است که حتی ادبیات و دغدغه‌های امام در این زمینه بازخوانی نشد چه رسد به اینکه به عرصه کتاب و تئوری و مباحثه و مقاله جدی راه یابد.

🔹 #حالا این ماییم و حاصل این وضع کنونی. بعد برخی می‌گویند یک‌دفعه فلان جریان انحرافی شیعه و فلان پروژه انگلیسی از کجا پیدا شد؟ #بستر ظهور چنین جریان‌هایی همین پروسه‌های موجود و زیرساخت فکریِ متحجرانه است.

🔸 در این بازی و نمایشی که دربرآیند مناسک ما از انتظار اجرا می‌شود، معلوم است امام خمینی نقش اول و #قهرمان ساحت انتظار نیست. در این گفتمان از انتظار، چهره اصلی که از آن بحث می‌شود و به آن ارجاع داده می‌شود معلوم است که امام خمینی نیست، بلکه فلان کسی است که در فلان خواب و رؤیا با امام زمان(عج) دیدار کرد.

⚫️ درحالی‌که این خمینی کبیر بود که ما را از #خواب بیدار کرد؛ به ما یاد داد ساحت انتظار، عرصه عمل است، نه خواب و رؤیا. به ما یاد داد می‌توان بدون نقل و ادعای حتی یک خواب و رؤیای تشرف، بزرگ‌ترین انقلاب و عمل منتظرانه را داشت.

🔹 متأسفانه ما برای خودمان هیچ الزامی نمی‌بینیم نگاهمان به انتظار را بر اساس #خطوط_کلی دیدگاه امام (ره) بازخوانی و بازسازی کنیم؛ این است که یک‌باره چشم وا می‌کنیم و می‌بینیم کلی کار پُر حجم می‌کنیم، #به_اسم امام زمان(عج) انجام داده‌ایم، اما در چارچوب اسلام حجتیه ای.

💢 من فکر می‌کنم قضاوت امام زمان(عج) در مورد همه این کارها روشن است؛ این کارها که از بیست‌بار پیاده به حج رفتن سخت‌تر نیست؛ پاسخ حضرت یک کلمه است. حرف بقیه‌الله الأعظم(روحی فداه) یکی است. یک کلمه دو حرفی؛ همان «لا» یی که به علی بن‌مهزیار فرمودند.

🌐 @Edalatkhahi

‍ 🔵🔴⚪️تاثیر تغییر اولویت‌ها در نگاه جهانی

🔸هنوز مانده‌ام که چطور شد از امام خمینی‌ای که بدنبال به صدا درآوردن شعار مرگ بر آمریکا و شوروی از کعبه‌ی مسلمین گرفته تا کلیساهای جهان بود، به شعار برخی رسیده‌ایم که بدنبال زدن نقش علی ولی الله بر پرچم سعودی هستند و حسینه کردن کاخ سفید؟

🔹سخن از منافات نیست، سخن تغییر اولویت‌ها در نگاه جهانی است که بشکلی ناآگاهانه در میان بخشی از بدنه حزب اللهی ما در حل شکل گیری است. امام خمینی بهتر از هر کسی اهمیت ولایت امیرالمومنین و جایگاه حسینه‌ها را می‌دانست اما در نگاه جهانی‌اش هرچه توان داشت در شکل دهی #جبهه_جهانی_مستضعفین خرج می‌کند که در آن نه تنها دوگانه شیعه و سنی نقشی ندارد که اساسا دوگانه مسلم و کافر هم رنگ باخته.

🔸استمرار و توسعه این رویکرد، چیزی جز #تقلیل_آرمان‌هایمان را به دنبال نخواهد داشت و ما را روزبروز در معرکه درگیری‌های مذهبی می‌کشاند. ادبیات مذهبی این تعابیر آنقدر به گوش جماعت حزب‌اللهی ما خورده که ذره‌ای به خود فرصت تامل نمی‌دهد که بازتاب جهانی این گونه سخن گفتن چه خواهد بود؟

🔹گرسنگان آفریقا تا محرومان آمریکای لاتین تا مستضعفین دنیای اسلام چه چیز از این گونه ادبیات ما برداشت خواهند کرد الا مد شیعی و دمیده شدن در تقابلات دینی مذهبی دنیا؟ و چه چیز بهتر از این برای دنیای گرگ‌های گرسنه‌ی امروز؟

#سرباز_روح‌الله_رضوی

#امام_خمینی
#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_شوروی
#مستضعفین
#شیعه
#سنی

@edalatkhahi

⁣🔵🔴⚪️ کربلا، محصول تطور قهقرایی و تدریجی یک انقلاب


🔸 هر نهضتی که بر مدار نبرد همواره‌­ی حق و باطل شکل می­‌گیرد، از فردای مرحله­‌ی «خون»، جنگ جدیدی خواهد داشت که محور این جنگ بحث «پیام» است. پس از خون هم نهضت ادامه دارد و این ­بار مسئله اصلی نهضت جدید، روایت نهضت پیشین است.

🔹 جبهه باطل، در روایت و تفسیر خود از واقعه­‌ی عاشورا یک هسته مرکزی دارد؛ آن نقطه کانونی این است که یک نظم اسلامی در جامعه وجود داشته و شورش‌گر علیه آن خارجی یا خوارج است. جبهه امام حسین(ع) اما می­خواهد اثبات کند کدام نظم اسلامی؟ این نظم ظاهرش اسلامی بود اما در باطن روابط کاملاً فاسد سیاسی و اقتصادی و غیره وجود داشت.

🔸 اصل کربلا محصول تطور قهقرایی و تدریجی یک انقلاب است. جامعه اسلامی به جایی می­‌رسد که مفاهیم باقی هستند، اما از درون تهی­ شده‌­اند.

🔹 اصل کربلا یک هشدار بود نسبت به این فرایند که یک‌بار چشم باز نکنید و ­بینید #صورت_نظام، اسلامی مانده است؛ و به همین دلیل شورش علیه آن «خروج» و #خوارج شدن خوانده می­شود اما در #باطن، این اباعبدالله (ع) است که خارجی و شورشی است و ابن شریح­‌ها هستند که مفتی و قاضی شده­‌اند.

🔸 اگر سخنان امام حسین(ع) در صحرای منا که فرمود: «فَأَمّا حَقَّ الضُّعَفاءِ فَضَیَّعتُم ، وأمّا حَقَّکُم بِزَعمِکُم فَطَلَبتُم» خوانده شود. اگر این فریاد که می­‌گفت: «أَسلَمتُمُ الضُّعَفاءَ فی أیدیهِم، فَمِن بَینِ مُستَعبَدٍ مَقهورٍ و بَینَ مُستَضعَفٍ عَلى مَعیشَتِهِ مَغلوبٍ.» شنیده شود و درک شود؛ دیگر بی­‌تفاوت­‌ها در برابر آرمان حسین(ع) نمی­توانند نوحه­‌خوان و گریه­‌کن آن باشند.

🔹 اینطور نمی‌شود که در جامعه­‌ برخی برای خود حقوق­‌های کلان بردارند و کارگرانی حقوق اندک­شان را ماه­‌ها نگیرند و به حقوق و سپرده­های #مستضعفین دست­‌درازی شود.

🔸 راه مغلوبه نشدن در جنگ روایتِ نهضت، رفتن سراغ متن بیانات و عملکردهای امام و امتی است که جنگ اول را رقم زدند. اگر در تفسیر قیام به امامِ قیام و پس از آن به رهبر جنگِ روایت رجوع نکنیم، اگر متن گفتارها و کردارهای امت مبارز را به دقت واکاوی نکنیم، ممکن است به جایی برسیم که بی­‌تفاوت­‌های جنگِ دیروز بشوند نوحه­‌خوان و گریه­‌کن آن و به این واسطه ما را از #جنگ_امروز غافل کنند.

🔺 متن کامل یادداشت
https://b2n.ir/758047

#حجت‌الاسلام_مجتبی_نامخواه

@edalatkhahi