#پندهاى _ابن سينا

🔹اگر برای یک اشتباه هزار دلیل بیاورید،در واقع هزار و یک #اشتباه از شما سرزده است. ابن سینا#





🔹نشان دوست نکو آنست که #خطای تو را بپوشاند ،تو را #پند دهد و #رازت را آشکار نسازد. ابن سینا




🔹تجربه بالاتر از #علم است. ابن سینا





🔹هر که #دنیا خواهد ،دانش آموزد و هر که #آخرت خواهد در عمل کوشد. ابن سینا




🔹چیزی که #دانش می آراید راستی است. ابن سینا



🔹هیچ چیز در #دنیا اتفاقی نیست. ابن سینا



🔹کسی که به تمرینهای بدنی میپردازد به هیچ دارویی #نیاز ندارد ،#درمان او در جنبش و حرکت است. ابن سینا#



🔹تعصب در #دانش و فلسفه مانند هر تعصب دیگر نشانه خامی و بی مایگی است و همیشه به زیان حقیقت تمام می شود. ابن سینا



🔹برخی چنان سرگرم #میراث علمی گذشتگانند که فرصت مراجعه به #عقل خود را ندارند و اگر هم فرصتی دست آورند حاضر نیستند اشتباهات و لغزش های آنان را اصلاح و جبران کنند.


🔹نیک بخت ترین #مردم کسی است که کردار را به سخاوت بیاراید و گفتار به راستی. ابن سینا


🔹انسان ، هر زمان از پیشامد آینده درباره ی خود اندیشید و از آن ، #بیم هراس در خاطرش نشاند،آن خطر ،زودتر او را تعقیب می کند.

🔹هر کس #عادت کند که به هر دلیل هر حرفی را باور کند،از #صورت انسانی خارج می شود.

----------------
@drhadiansarii

حضور در مراسم دوسالانه #جايزه #دعبل 🔹

ديروز بنابر دعوت برادرم جناب حجة الاسلام #زائري ، برلى نخستين بار در مراسمى كه با حضور شخصيتهاى #علمى و#حوزوى وپير #خادمان اباعبدالله الحسين ع همچون جناب #سازگار وجناي مهدى #آصفى ونيز برخى از #هنرمندان _عاشورايي وجزاينها تشكيل گرديده بود ، به عنوان #ميهمان شرف ويا ويژه دعوت شدم.
اين مراسم در مجموعه فرهنگى سرچشمه كه به بيانى ديگر همان مركز حزب جمهورى ومكان شهادت مرحوم آية الله #بهشتى ويارانش بود ، در سالنى بسيار مرتب وبا برنامه هاى زيبا وحسينى وت#عزيه خوانى تشكيل شد ودر پس آن از تعدادى از ميهمانان واز آن جمله از حقير درخواست گرديد كه به جايگاه رفته وجوائز #بنياد دعبل را به برندگان كتاب #عاشورا كه ٢٢ نفر بودند ، اعطاء نماييم.
بنده نويسنده كتاب #شعار يا عار را نمى شناختم ونام اين كتاب را نيز نشنيده بودم ليك باعنوان كردن نام آن از سوى مجرى ، به انديشه فرو رفتم كه شعار يا عار ، باهم سنخيت ندارد. تصورم را بر اين نهادم كه ايشان بدون ترديد در كتاب خود از شعار #حسينى دفاع كرده و#عار را بر تمسخر كنندگان شعار حسينى تطبيق كرده است.
هنگام دادن جايزه هم كمى بيشتر با وى سخن گفته ووى را تشويق نمودم!!! غافل از اينكه چه كسى را تشويق كرده ام. البته فرم لباس پوشيدن او نيز برايم تأمل انگيز بود.
پس از پايين آمدن ، عزيزى از روحانيون #قم در كنارم بود كه گفت شما اين شخص را شناختيد ؟؟وسپس در باره ديدگاههاى او وانتقاد شديد ويا بهتر بگويم حمله به رموز شيعه در باره شعارهاى حسينى را برايم بازگو نمود.
از ناراحتى نمى توانستم آرام بگيرم با پايان مجلس به سوى اين شيخ رفته وگفتم اگر آنچه كه در باره نوشته هاى شما شنيدم ، صحيح باشد از پيشگاه حضرت پوزش خواسته وبايد بر روى جايگاه بروم وجايزه را از شما پس گرفته ويا مانع شوم ويا توسط ديگرى به شما داده شود. من وشما وگاه حتى بزرگان ورموز شيعه به خود اجازه نمى دهند كه شعار حسينى را عار پنداريم !!!
#شيخ در صدد پاسخ بر آمده وگفت كتاب را تقديمتان مى كنم وسپس به سخن مى نشينيم.
گفتم : مرحبا مى خوانم ليك بدان در باره عشق به حسين وعزادارى وشعار حسينى ، گاه #عقل هم به حساب نمى آيد.
در جايي كه ولى نعمتمان حضرت ولى عصر خود در زيارت ناحيه مى فرمايند كه به جاى #اشك ، #خون مى گريم و...
بدين ترتيب در حالى كه تامل داشتم كه آيا با حضورم ، وظيفه انجام داده ام يا خلاف آن را ،
از اين مكان رو به سوى خانه نهادم.
السلام عليك يا اباعبد الله
زاد الله شرفك يا سيدي
والسلام


--------------------
@drhadiansarii

آية الله علوى بروجردى🔹

بخش ششم
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) بعد از #هجرت، چند بار به #مکه مشرف شدند. یکی از آنها در #فتح مکه، و دیگری در #حجة‌الوداع است. بنابراین، سفر به مکه سفری است بسیار مهم و باارزش. موقع بازگشت از سفر آخر، که #حج پیامبر (صلی الله علیه و آله) در خلال آن انجام شد، واقعه #غدیر #خم هم اتفاق افتاد. بعد از اتمام مراسم و بازگشت حاجیان از مکه در غدیر خم که مسیر حاجیان از هم منشعب می‌شد، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) دستور توقف دادند. اکثر قریب به اتفاق توقف کردند. جمعیت غدیر را از سی هزار نفر تا یکصد و بیست هزار نفر هم نوشته‌اند. #فرمان توقف پیغمبر (صلی الله علیه و آله) در وسط روز و در گرمای شدید است. #کاروان‌ها باید به ‌موقع به منازل برسند. در سفرهای آن زمان یک ساعت هم بسیار مهم بود. اگر این خیل عظیم #جمعیت، مشک‌هایشان از آب تهی می‌شد، قطعاً بی‌آبی بسیاری از آنها را هلاک می‌کرد. با این خصوصیت، #پیغمبر (صلی الله علیه و آله) دستور توقف می‌دهند تا برای مردم صحبت کنند.
چرا پیامبر (صلی الله علیه و آله) در مکه برای این مسئله اقدام نکرد؟ به دلیل اهمیت موضوع و اینکه مردم بدانند هدفی اساسی را دنبال می‌کنند. صرف دوستی و دوست‌داشتن علی (علیه السلام)، آن‌گونه که #اهل سنّت ادعا کرده‌اند نیست. آیا واقعاً در آن وضعیت خاص پیامبر (صلی الله علیه و آله) مردم را جمع کرد تا فقط بگوید: من #علی را دوست دارم و شما هم او را دوست بدارید؟ آیا معنای ولی، فقط همین دوست‌داشتن است؟ آیا آیه شریفه «إِنَّمَا وَلِیکمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَ یؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ رَاکعُونَ»[3] هم بر این (دوست‌داشتن) دلالت دارد؟! خلاف #عقل و #انصاف است اگر گفته شود #پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) تمام این جمعیت را معطل کرد که فقط بگوید: من علی را دوست دارم! آیا پیامبر چون علی را دوست دارد این‌گونه برای او دعا می‌کند؟ «اللهم وال من والاه و عاد من عاداه»؛ «خدایا دوست بدار دوستانش را و دشمن بدار دشمنان او را». در واقع، این #دعا برای جایی است که هدفی مهم و اساسی در پی باشد نه صرف #دوست‌ داشتن.
#حسان بن #ثابت، #شاعر پیامبر (صلی الله علیه و آله) فی‌البداهه #اشعاری سرود و در حضور پیامبر (صلی الله علیه و آله) خواند. پیغمبر هم برایش #دعا کرد. دعای پیامبر و اشعار حسان بن ثابت در شأن #علی(علیه السلام) و اهمیت روز غدیر خم موجود است.


----------------
@drhadiansarii

✔ #آیت الله #وحید _خراسانی در دیدار مبلغان اعزامی به ماه #محرم:🔻

🔸 یک عده #عوام پیدا می شوند [و می گویند] این #عزاداری ها افراط است. این قدر #شعور ندارند، هر چه بشود برای او، تفریط است. #عقل نیست. #سیدالشهدا شناخته نشد.
🔸 کاری کنید که در این سفر هر جا هستید، عمرتان را در سه جمله صرف کنید. اول: #تبلیغ احکام، مسایل #حلال و #حرام و #نماز؛ دوم: اصول #عقاید؛ سوم: #تهذیب _اخلاق. مستند هم #قرآن و #روایات باشد. مواعظ بحار را ببینید.
🔸 #خاتم النبیین شب #معراج رفت تا آنجا، از آنجا به ملأ اعلا، رسید به” دَنَا فَتَدَلَّى”. وقتی واصل شد به “قاب قوسین”، دو کلمه آنجا دید. کلمه اول: ان #الحسین #مصباح الهدی . کلمه دوم: و #سفینه النجاه . شرح این دو کلمه دو کتاب لازم است. جمله اولی: جنبه علمی، مصباح الهدی. چراغ هدایت سربریده اوست. این حیث عمل: سفینه النجاه. کشتی نجات همه درماندگان #محشر، وجود مقدس اوست. این #حدیث صحیح السند است.
🔸 روز #قیامت که می شود... از هودج #صدیقه کبری بیرون می آید. جمیع عرش می ایستند. ختم #محشر اینجاست. ناگهان یک #پیراهن کهنه غرقه به #خون بیرون می آورد، روی سرش می اندازد. #جبرییل نازل می شود، می گوید: خدا به تو سلام می رساند. هر چه می خواهی بخواه، رد شدنی نیست. آنجاست که می گوید: یا رب #شیعتی. ختم محشر پیراهن کهنه غرقه به خون اوست.
🔸 ابوحمزه #ثمالی از #حواریین امام چهارم است، گفت: در زمان حکومت آل مروان رفتم به زیارت قبر سیدالشهداء؛[از ترس عمال بنی مروان] شبها می رفتم، روزها استراحت می کردم. رسیدم به #حائر. خواستم مشرف بشوم. یکی جلو آمد گفت: امشب این حرم #قرق است. بار دوم رفتم، ظاهر شد گفت: امشب این #حرم قُرق است. بار سوم. پرسیدم: من گرفتار #آل _مروان هستم. گفت ما مأموریم، امشب این حرم خاص #کلیم الله #موسی بن عمران است. موسی حاجتی از خدا داشته، مدتهاست درخواست کرده. امشب به #موسی رخصت داده، بیاید در کنار این #قبر.

---------------
@drhadiansarii

امام #حسن مجتبی(ع):
كسى كه #عقل ندارد، ادب ندارد و كسى كه #همّت ندارد، جوانمردى ندارد و كسى كه #دین ندارد، #حیا ندارد.

«بحار ج 75،ص 111»

………………………………
@drhadiansarii

✅✅بیانات مهم حضرت آیت الله #وحید _خراسانی درباره #سیره علمای سلف
بخش اول🔹
🔰حضرت آیت الله وحیدخراسانی در اجلاسیه عمومی اساتید سطوح عالی و خارج #حوزه علمیه #قم که در دفتر معظم له برگزار شد، سخنانی به این شرح ایراد فرمودند:

🔹عمده این است که شخصی نه آورنده این دین باشد و نه حافظ آن باشد مثل #خواجه _نصیر _الدین #طوسی، خواجه نصیر الدین طوسی کیست؟ العقل الحادی عشر #عقل یازدهم عنوان خواجه نصیر الدین طوسی است این فحل الفحول عظمت حکمتش از مناقشات با فخر رازی ظاهر می شود چنین مردی هنگام مرگ وصیت کرد مرا پایین پای قبر حضرت #موسی بن #جعفر علیه السلام دفن کنید و بر لوح #قبر من بنویسید «و کلبهم باسط ذراعیه بالوصید» من #سگ این خاندانم این #خواجه و این معرفت!

___________
@drhadiansarii

#امامت ، هویت مذهب حقًه #تشیع 🔹🔹🔹

بخش سوم 🔴

تشیع از باب تفعل است و به معنای قبول پیروی و اطاعت است. پس اگر کسی #شیعه است نمی تواند فقط ادعا کند من #علی(ع) را دوست دارم. اصلاً شیعه بودن به معنی پیروی کردن و اطاعت کردن است. لذا شیعه در لغت به معنی اتباع و پیروان است.

اما از نظر اصطلاحی وقتی می گوییم شیعه یکی از #مذاهب اسلامی است به امیرالمومنین ع منتسب می شود. شیعه علی یعنی «قد غلب هذا الاسم (شیعه) علی من یتولی علیا و اهل بیته، حتی صار اسما لهم خاصا» یعنی این نام یعنی شیعه غالب شده و علم گردیده بر هر کسی که قائل به #ولایت علی (ع) و اهل بیت نشان است، تا جائی که کلمه شیعه «مختص» به ایشان شده است.

#شیعه کیست؟ «الشیعیة الذی إذا اختلف الناس عن رسول الله اخذوا بقول علی» یعنی اگر مردم در تفسیر سنت و فرمایشات #رسول اکرم ص اختلاف می کردند، شیعه کسانی اند که این اختلاف را به استناد قول علی(ع) حل می کردند. در ادامه روایت دارد که اگر در بیان حضرت #امیرالمومنین ع اختلاف می کردند به بیان امام #جعفر صادق ع مراجعه می کردند.

بنابراین ما با این #طایفه و این معنا از شیعه سرو کار داریم. تشیع اعتقادی که اعتقاداتش و جهان بینی اش را که در حوزه #عقل نظری است و ایدئولوژی اش را که در حوزه عقل عملی است همه را از امیرالمومنین ع از ابتدا تا وجود نازنین حضرت #حجت ع گرفته است.

حال این سوال مطرح است که شیعه اعتقادی از چه زمانی پیدا شده و تاریحچه پیدایش آن چیست؟

ما چند قول را مطرح می کنیم :

یک قول این است که می گویند تشیع از زمان #سقیفه به جود آمده است.

به رغم تلاش های #پیامبر ص برای بیان جانشین خودشان و حفظ ارکان اسلام، متاسفانه سقیفه بعد از #رحلت پیامبر به وقوع پیوست. امر خدا بر زمین ماند و خاندان پیامبر خانه نشین شدند و دیگران در اثر تلاش های خود و متقاعد کردن امت سر کار آمدند و خلیفه شدند. منتهی خلیفه منصوب از سوی مردم.

در آن زمان عده ای بودند که با منتخب مردم در سقیفه بیعت نکردند که از جمله دوازده نفر اند. #طبرسی نقل می کند از امام صادق ع سوال شد هنگامی که سقیفه تشکیل شد آیا کسی از اصحاب اعتراض نکرد؟ حضرت فرمودند دوازده نفر از جمله #خالد بن سعید بن عاص -و او مردی از #بنی‏امیه بود- و #سلمان فارسی، و #ابوذر غفاری، و #مقداد بن اسود، و #عمار بن یاسر، و #بریده اسلمی. و اما از انصار عبارت بودند از: #ابوالهیثم بن التیهان، و #سهل، و #عثمان - دو فرزند #حنیف - و #خزیمة بن ثابت ذو الشهادتین، و #ابی بن کعب و #ابوایوب انصاری.

اینها بیعت نکردند و در تبعیت از #علی(ع) باقی ماندند. هر گاه در دوران سقیفه می خواستند از این عده یاد کنند می گفتند اینها #شیعیان علی(ع) هستند. به همین جهت می گویند پیدایش شیعه از عصر سقیفه بوده است.


……………………………
@drhadiansarii

#حکیمان پیشین ، که همان #پزشکان روح وجسم انسانها بشمار آمده همواره نسخه ودستورات دارویی وتوصیه های خویش را با کلمه هو الشافی ، آغاز می نمودند!
این بدان معنی بوده ومی باشد که این #خداوند است که در داروها ، #شفا را قرار داده ومی دهد!
این #روح خلقت خداوند است که #عقل بشر را به سویی هدایت می کند که دارویی را کشف کرده ودر آن شفای بیمار را قرار دهد!
که البته #پزشک وحکیم ، اطمینان صد در صد نداشته که بیمار با استفاده از داروی داده شده ، باید شفا را بدست آورد!
به بیانی دیگر دارو ودعا ودست به دامان پرودگار شدن ، از ضروریات درمان بیمار وبیماری بوده وهیچ پزشکی در جهان ، نمی تواند ادعا نماید ، #درمان او صد در صد ، تاثیر داشته ومعتقدند در کنار دارو ، عوامل بسیاری در تاثیر درمان بیمار وجود دارد!
نمونه های بسیاری در این راستا در جهان پزشکی وپزشکان وجود دارد وقاطعانه می توان اظهار نمایم که پزشکی، نمی تواند ادعا نماید که من به تنهایی با داروی خود ، بیمار را درمان خواهم نمود!
همه به #متافیزیک وتاثیر #دعا اعتقاد داشته لیکن چگونگی این تاثیر ، از مجهولات بشر بشمار می آید!
نمونه واضح این مطلب آن است تقریبا همه پزشکان معتقدند ، بیماران صعب العلاجی که از روحیه بالایی برخوردارند ، که منظور علاوه بر دارو درمانی ، وابستگی روحانی والهی دارند ، از روند بهبود بهتری برخوردارند.
اکنون چند سالی است که روحی وروان درمانی در بیمارستانهای #اروپا ، به ویژه در #آلمان ، جزء پروتکول های اصلی قرار گرفته وبیمارانی خاصً را هنگام تشخیص ونیاز به این درمان ، توصیه به حضور #کشیشان وروان درمان کنندگان در بیمارستانها می کنند!



…………………………………………
@drhadiansrii