Forwarded from آیت الله علوی بروجردی
▪️آیت الله علوی بروجردی مدظله:
این روزها مبتلا به مصائبی هستیم که بر مردم ما و امت اسلامی می گذرد، در این حادثه ی معدن طبس، جمع زیادی از عزیزان و هموطنان ما از دست رفتند و متأسفانه شنیدیم که اکثر اینها کارگرهای پیمانی بودند، خیلی متأسفیم از اینکه این عزیزان ما اینجور از دست رفتند و به همه ی خانوده های آنها تسلیت عرض می کنیم.
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/03
#پیام_تسلیت #حادثه_معدن_طبس
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir/
این روزها مبتلا به مصائبی هستیم که بر مردم ما و امت اسلامی می گذرد، در این حادثه ی معدن طبس، جمع زیادی از عزیزان و هموطنان ما از دست رفتند و متأسفانه شنیدیم که اکثر اینها کارگرهای پیمانی بودند، خیلی متأسفیم از اینکه این عزیزان ما اینجور از دست رفتند و به همه ی خانوده های آنها تسلیت عرض می کنیم.
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/03
#پیام_تسلیت #حادثه_معدن_طبس
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir/
Forwarded from آیت الله علوی بروجردی
محکومیت شدید جنایات اسرائیل توسط آیت‌الله علوی بروجردی / چرا جامعه عربی و جامعه جهانی در برابر نسل کشی مسلمانان در لبنان و غزه سکوت کرده اند؟!
آیت الله علوی بروجردی در ابتدای جلسه درس فقه امروز خود(1403/07/03)، ضمن محکومیت شدید جنایات اسرائیل در لبنان و فلسطین، ابراز داشتند: این روزها در لبنان، مردم اعم از زن و بچه، مظلومانه مورد هجمه و کشتار قرار گرفته اند و جای تعجب هست که جامعه عربی و جامعه جهانی در برابر این کشتار بی امان مردم در لبنان و در غزه، سکوت کرده و هیچ عکس العملی نشان نمی دهند!
ایشان خطاب به امت و کشورهای عربی بیان داشتند: چرا هیچ عکس العملی نشان نمی دهید؟ مگر لبنان کشور عربی نیست؟ مگر غزه و فلسطین کشور عربی نیست؟ چرا در برابر این نسل کشی و بمباران زن و بچه ی بی گناه سکوت کرده اید؟
معظم له اظهار داشتند: امیدواریم خداوند به لطف و عنایت خودش به فریاد این مسلمان ها برسد و کسانی که به اینها ظلم می کنند از اسرائیل و حامیان اسرائیل به نحو شایسته ای که هست تنبیه کند، ان شاء الله.
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/03
#محکومیت_جنایات_اسرائیل
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir/
آیت الله علوی بروجردی در ابتدای جلسه درس فقه امروز خود(1403/07/03)، ضمن محکومیت شدید جنایات اسرائیل در لبنان و فلسطین، ابراز داشتند: این روزها در لبنان، مردم اعم از زن و بچه، مظلومانه مورد هجمه و کشتار قرار گرفته اند و جای تعجب هست که جامعه عربی و جامعه جهانی در برابر این کشتار بی امان مردم در لبنان و در غزه، سکوت کرده و هیچ عکس العملی نشان نمی دهند!
ایشان خطاب به امت و کشورهای عربی بیان داشتند: چرا هیچ عکس العملی نشان نمی دهید؟ مگر لبنان کشور عربی نیست؟ مگر غزه و فلسطین کشور عربی نیست؟ چرا در برابر این نسل کشی و بمباران زن و بچه ی بی گناه سکوت کرده اید؟
معظم له اظهار داشتند: امیدواریم خداوند به لطف و عنایت خودش به فریاد این مسلمان ها برسد و کسانی که به اینها ظلم می کنند از اسرائیل و حامیان اسرائیل به نحو شایسته ای که هست تنبیه کند، ان شاء الله.
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/03
#محکومیت_جنایات_اسرائیل
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir/
Forwarded from Hadi Ansari
آیت الله علوی بروجردی در ابتدای جلسه درس فقه امروز خود(1403/07/11) با اشاره به شهادت مرحوم سید حسن نصرالله بیان داشتند: در روزهای گذشته حوادث تندی داشتیم، شهادت مرحوم سید حسن نصرالله و این قصه ای که واقع شد نسبت به مقاومت لبنان و شیعیان لبنان، انصافا فاجعه بود. لبنان و شیعیان لبنان در معرض تاخت و تاز عجیب و غریب اسرائیل قرار گرفته و زیر بار حملات این رژیم افراد بیگناه اعم از زن و کودکان ناجوانمردانه کشته می شوند، اینکه در همون روز اول حمله به لبنان، نزدیک دو هزار نفر از مردم عادی کشته شدند یک فاجعه است و موجب نگرانی است.
ایشان بیان داشتند: ما هیچ وقت میدان داری مقاومت و سید حسن نصرالله را در مقابل داعش فراموش نمی کنیم، داعش در حمله به سوریه و حلب و زینبیه و همچنین حمله به عراق فجایع فراوانی به بار آورد ولی در آن جریانات، این مقاومت و سید حسن نصرالله بود که جلو رفتند و از افراد مظلوم دفاع کردند و جلوی داعش را گرفتند.
معظم له اظهار داشتند: لبنان سال ها مرکز ثقافی و مرکز فرهنگی در کشورهای عربی بوده و هر حرکتی که انجام می دادند در همه جوامع تاثیر گذار بود، این کشور از مناطق قدیمی شیعه است و دارای بزرگان و علمای بزرگی همچون آل صدر الدین و آل شرف الدین و مرحوم محقق کرکی و شیخ بهائی و دیگران بوده است ولی همواره این شیعیان مظلوم بودند، اما امروز به برکت این مقاومت، شیعیان موقعیتی پیدا کرده و سر بلند کرده اند.
ایشان بیان داشتند: این افتخار برای شیعه می ماند که از روزی که این رژیم غاصب سراپا شد، علما و اعاظم بزرگ شیعه همچون آیت الله بروجردی، مرحوم آقای حکیم، مرحوم آیت الله آقای آسید محسن حکیم و دیگر مراجع و این مردم شیعه، از ناحیه ی این رژیم غاصب احساس درد کردند و در مقابلش ایستادند، اما متاسفانه تمام باری را که باید جامعه اسلامی و مردم مسلمان دیگر هم به دوش بکشند تنها بر دوش شیعیان لبنان و مقاومت و مردم ایران بوده است، آیا هیچ کس دیگر در این زمینه مسئولیت ندارد؟ برخی از این بلاد عربی حتی در این حادثه شهادت مرحوم سید حسن نصرالله حاضر نشدند یک محکومیت عادی و صرف داشته باشند! این جوامع عرب چرا در برابر اشغال سرزمین های اعراب ساکت هستند؟ چرا تکان نمی خورند؟ آیا فقط شیعه متعهد این امر هست؟ «مَنْ أَصْبَحَ لا یَهْتَمُّ بِأُمورِ الْمُسْلمینَ فَلَیْسَ بِمُسْلِمٍ» فقط برای اینهاست؟!
آیت الله علوی بروجردی با اشاره به حمله متقابل ایران در شب گذشته بیان داشتند: عزیزان ما دیشب حرکت اساسی داشتند، ولی این جای تعجب هست که بار همه مسلمانها در برابر این ظلم و اشغالگری را تنها ما باید به دوش بکشیم، هر چند برخی از این کشورها در کوبیدن کشور یمن و حوثی های یمن و شیعیان یمن که می خواستند خودشان بر سرنوشت خودشان حاکم باشند، مهارت داشتند و احساس وظیفه کردند و شب و روز حمله می کردند و افراد بی گناه و بی دفاع را می کشتند! اما در مقابل اسرائیل این احساس وظیفه را نمی کنند و اینجا نه دیگر مسلمانی وجود دارد و نه عربیتی!
معظم له اظهار داشتند: مسئله ی اسرائیل و مسئله ی هجماتش یک مسئله ی سیاسی صرف نیست، بلکه یک مسئله ی هویتی است، اسرائیل با کشورهای عربی در جنگ شش روزه پیروز شد، سرزمین هایی از کشورهای عرب گرفته که تا کنون نیز از آنها بیرون نرفته است، اما در لبنان، نه حکومت و نه ارتش آن بلکه این شیعه و مقاومت لبنان بود که نگذاشتند جنوب لبنان به دست دشمن بیافتد و اسرائیل را بیرون کردند و سرزمین خودشون را پس گرفتند.
آیت الله علوی بروجردی در بخش دیگری از سخنان خود با بیان اینکه ما یهود ستیز نیستیم، اظهار داشتند: ما نمی گوییم یهودی، مردم یهود در ایران ما هستند و ایران ما از معدود کشورهای اسلامی هست که هنوز در آن یهودی زندگی می کند، یهود مسئله ی ما نیست، مسئله ی ما آن هویت و آن سیستم و آن رژیمی است که براساس برتری قوم یهود به دنیا آمده، هویت صهیونیستی دارد و یک حکومت آپارتاید است و دائم به مسجد الاقصی تعرض می کند و تفکر از نیل تا فرات را دارند، این مسائل شوخی نیست!
ایشان در پایان اظهار امیدواری کردند که خداوند عنایت کند و این جرثومه فساد که از ابتدای تشکیلش منشأ اختلاف و مصیبت برای منطقه بوده است را ساقط کند.
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/11
#لبنان_مظلوم #شهید_سید_حسن_نصرالله
#آیت_الله_علوی_بروجردی
ایشان بیان داشتند: ما هیچ وقت میدان داری مقاومت و سید حسن نصرالله را در مقابل داعش فراموش نمی کنیم، داعش در حمله به سوریه و حلب و زینبیه و همچنین حمله به عراق فجایع فراوانی به بار آورد ولی در آن جریانات، این مقاومت و سید حسن نصرالله بود که جلو رفتند و از افراد مظلوم دفاع کردند و جلوی داعش را گرفتند.
معظم له اظهار داشتند: لبنان سال ها مرکز ثقافی و مرکز فرهنگی در کشورهای عربی بوده و هر حرکتی که انجام می دادند در همه جوامع تاثیر گذار بود، این کشور از مناطق قدیمی شیعه است و دارای بزرگان و علمای بزرگی همچون آل صدر الدین و آل شرف الدین و مرحوم محقق کرکی و شیخ بهائی و دیگران بوده است ولی همواره این شیعیان مظلوم بودند، اما امروز به برکت این مقاومت، شیعیان موقعیتی پیدا کرده و سر بلند کرده اند.
ایشان بیان داشتند: این افتخار برای شیعه می ماند که از روزی که این رژیم غاصب سراپا شد، علما و اعاظم بزرگ شیعه همچون آیت الله بروجردی، مرحوم آقای حکیم، مرحوم آیت الله آقای آسید محسن حکیم و دیگر مراجع و این مردم شیعه، از ناحیه ی این رژیم غاصب احساس درد کردند و در مقابلش ایستادند، اما متاسفانه تمام باری را که باید جامعه اسلامی و مردم مسلمان دیگر هم به دوش بکشند تنها بر دوش شیعیان لبنان و مقاومت و مردم ایران بوده است، آیا هیچ کس دیگر در این زمینه مسئولیت ندارد؟ برخی از این بلاد عربی حتی در این حادثه شهادت مرحوم سید حسن نصرالله حاضر نشدند یک محکومیت عادی و صرف داشته باشند! این جوامع عرب چرا در برابر اشغال سرزمین های اعراب ساکت هستند؟ چرا تکان نمی خورند؟ آیا فقط شیعه متعهد این امر هست؟ «مَنْ أَصْبَحَ لا یَهْتَمُّ بِأُمورِ الْمُسْلمینَ فَلَیْسَ بِمُسْلِمٍ» فقط برای اینهاست؟!
آیت الله علوی بروجردی با اشاره به حمله متقابل ایران در شب گذشته بیان داشتند: عزیزان ما دیشب حرکت اساسی داشتند، ولی این جای تعجب هست که بار همه مسلمانها در برابر این ظلم و اشغالگری را تنها ما باید به دوش بکشیم، هر چند برخی از این کشورها در کوبیدن کشور یمن و حوثی های یمن و شیعیان یمن که می خواستند خودشان بر سرنوشت خودشان حاکم باشند، مهارت داشتند و احساس وظیفه کردند و شب و روز حمله می کردند و افراد بی گناه و بی دفاع را می کشتند! اما در مقابل اسرائیل این احساس وظیفه را نمی کنند و اینجا نه دیگر مسلمانی وجود دارد و نه عربیتی!
معظم له اظهار داشتند: مسئله ی اسرائیل و مسئله ی هجماتش یک مسئله ی سیاسی صرف نیست، بلکه یک مسئله ی هویتی است، اسرائیل با کشورهای عربی در جنگ شش روزه پیروز شد، سرزمین هایی از کشورهای عرب گرفته که تا کنون نیز از آنها بیرون نرفته است، اما در لبنان، نه حکومت و نه ارتش آن بلکه این شیعه و مقاومت لبنان بود که نگذاشتند جنوب لبنان به دست دشمن بیافتد و اسرائیل را بیرون کردند و سرزمین خودشون را پس گرفتند.
آیت الله علوی بروجردی در بخش دیگری از سخنان خود با بیان اینکه ما یهود ستیز نیستیم، اظهار داشتند: ما نمی گوییم یهودی، مردم یهود در ایران ما هستند و ایران ما از معدود کشورهای اسلامی هست که هنوز در آن یهودی زندگی می کند، یهود مسئله ی ما نیست، مسئله ی ما آن هویت و آن سیستم و آن رژیمی است که براساس برتری قوم یهود به دنیا آمده، هویت صهیونیستی دارد و یک حکومت آپارتاید است و دائم به مسجد الاقصی تعرض می کند و تفکر از نیل تا فرات را دارند، این مسائل شوخی نیست!
ایشان در پایان اظهار امیدواری کردند که خداوند عنایت کند و این جرثومه فساد که از ابتدای تشکیلش منشأ اختلاف و مصیبت برای منطقه بوده است را ساقط کند.
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/11
#لبنان_مظلوم #شهید_سید_حسن_نصرالله
#آیت_الله_علوی_بروجردی
Forwarded from آیت الله علوی بروجردی
آیت الله علوی بروجردی در ابتدای جلسه درس روز چهارشنبه خود (18/07/1403) که به شرح نهج البلاغه می پردازند، بیان داشتند: از جمله صفات مؤمن این است که«وَ لَا يَدْخُلُ فِي الْبَاطِلِ وَ لَا يَخْرُجُ مِنَ الْحَقِّ» مؤمن این مزیت و صفت را دارد که در امر باطل وارد نمی شود و از حق هم خارج نمی شود! هرچیزی که برخلاف حق و عدل باشد باطل است، و مؤمن نه تنها مواظب است که وارد باطل نشود که ابزار کار باطل هم قرار نمی گیرد، همچنین مومن «وَ لَا يَخْرُجُ مِنَ الْحَقِّ» اگر عقیده ای به درستی برایش ثابت و احراز شد، به راحتی از دست نمی دهد.
ایشان با بیان اینکه مومن زبانش را به باطل و تأیید باطل باز نمی کند، اظهار داشتند: منظور از امور باطل تنها امور شخصی و فردی و دعواهای خانوادگی و اقسام تهمت ها به یکدیگر نیست، بلکه در سطح بالاتر آن، مومن مواظب است تا از تفکرات باطلی که در جوامع پیدا می شود، چه تفکرات باطل دینی، سیاسی، اجتماعی و غیره نیز دوری کند.
معظم له با بیان اینکه حوزه‌ها باید همواره مراقب تفکرات و جریانات انحرافی باشند، بیان داشتند: بیشتر تفکرات باطل و انحرافی که در عقیده پیدا شده، از حوزه ها نشأت گرفته و افرادی بدون تفکر و تحقیق دنبال آن رفته اند، مانند تفکر باطل بهائیت که از عقیده ی شیخیه و رکن رابع مطرح شد و مانند تفکر باطل یمانی که متاسفانه برخی از اساتید نیز جذب این تفکر شده اند، باید مواظب این تفکرات و خطوط انحرافی بود و از آنها دوری کرد. تاریخ هزار و چهارصد ساله شیعه پر از این انحرافات است مانند تفکرات باطل فطحیه و کیسانیه و واقفیه و امثال آن، ولی دوری از باطل و انحرافات اساس کار شیعه بوده و مومن مواظب است که داخل تفکر باطل نشود.
ایشان به نقش مؤمن در جلوگیری از ترویج تفکرات باطل پرداخته و اظهار داشتند: باید قبل از ورود به هر نوع تفکری، ابتدا فکر و تحقیق کرد و سنجید که آیا با موازین اسلام و شیعه و مکتب اهلبیت عصمت و طهارت می سازد یا خیر! نباید به دنبال هر کسی رفت و هر تفکری را بدون تحقیق و فکر به راحتی پذیرفت! ورود به تفکرات نادرست عواقب جبران ناپذیری برای فرد و جامعه به همراه دارد.
آیت الله علوی بروجردی در بخش دیگری از سخنان خود، با بیان اینکه نباید کرامت سازی در حوزه ها باب شود، اظهار داشتند: ما باید براساس حق صحبت بکنیم و بی خود کرامت برای افراد درست نکنیم که از همین امتیازات باطل هست که انحراف و خط انحرافی پیدا می شود، شاگردان آیت الله العظمی بروجردی نقل می کنند که وقتی درباره کرامت از ایشان سوال کردند، گفته بودند بالاترین کرامت یک روحانی و یک عالم دینی این است که وظیفه ی خودش را به درستی انجام دهد.
ایشان بر اهمیت استفاده از فرصت‌ها برای ترویج معارف اهل بیت علیهم السلام تأکید کرده و اظهار داشتند: ما باید از فرصت ها به درستی استفاده کنیم و مکتب علی بن ابیطالب را به جهان معرفی کنیم، باید معارف اهل بیت را به عالم عرضه کنیم، وظیفه ما این نیست که آنها را مسلمان یا شیعه کنیم، اما وظیفه ما این هست که این معارف را به آنها بشناسانیم تا جهانیان با امام علی و امام حسین و مکتب اهلبیت (علیهم السلام) آشنا شوند.
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/18
#صفات_مومن #شرح_نهج_البلاغه
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir/
ایشان با بیان اینکه مومن زبانش را به باطل و تأیید باطل باز نمی کند، اظهار داشتند: منظور از امور باطل تنها امور شخصی و فردی و دعواهای خانوادگی و اقسام تهمت ها به یکدیگر نیست، بلکه در سطح بالاتر آن، مومن مواظب است تا از تفکرات باطلی که در جوامع پیدا می شود، چه تفکرات باطل دینی، سیاسی، اجتماعی و غیره نیز دوری کند.
معظم له با بیان اینکه حوزه‌ها باید همواره مراقب تفکرات و جریانات انحرافی باشند، بیان داشتند: بیشتر تفکرات باطل و انحرافی که در عقیده پیدا شده، از حوزه ها نشأت گرفته و افرادی بدون تفکر و تحقیق دنبال آن رفته اند، مانند تفکر باطل بهائیت که از عقیده ی شیخیه و رکن رابع مطرح شد و مانند تفکر باطل یمانی که متاسفانه برخی از اساتید نیز جذب این تفکر شده اند، باید مواظب این تفکرات و خطوط انحرافی بود و از آنها دوری کرد. تاریخ هزار و چهارصد ساله شیعه پر از این انحرافات است مانند تفکرات باطل فطحیه و کیسانیه و واقفیه و امثال آن، ولی دوری از باطل و انحرافات اساس کار شیعه بوده و مومن مواظب است که داخل تفکر باطل نشود.
ایشان به نقش مؤمن در جلوگیری از ترویج تفکرات باطل پرداخته و اظهار داشتند: باید قبل از ورود به هر نوع تفکری، ابتدا فکر و تحقیق کرد و سنجید که آیا با موازین اسلام و شیعه و مکتب اهلبیت عصمت و طهارت می سازد یا خیر! نباید به دنبال هر کسی رفت و هر تفکری را بدون تحقیق و فکر به راحتی پذیرفت! ورود به تفکرات نادرست عواقب جبران ناپذیری برای فرد و جامعه به همراه دارد.
آیت الله علوی بروجردی در بخش دیگری از سخنان خود، با بیان اینکه نباید کرامت سازی در حوزه ها باب شود، اظهار داشتند: ما باید براساس حق صحبت بکنیم و بی خود کرامت برای افراد درست نکنیم که از همین امتیازات باطل هست که انحراف و خط انحرافی پیدا می شود، شاگردان آیت الله العظمی بروجردی نقل می کنند که وقتی درباره کرامت از ایشان سوال کردند، گفته بودند بالاترین کرامت یک روحانی و یک عالم دینی این است که وظیفه ی خودش را به درستی انجام دهد.
ایشان بر اهمیت استفاده از فرصت‌ها برای ترویج معارف اهل بیت علیهم السلام تأکید کرده و اظهار داشتند: ما باید از فرصت ها به درستی استفاده کنیم و مکتب علی بن ابیطالب را به جهان معرفی کنیم، باید معارف اهل بیت را به عالم عرضه کنیم، وظیفه ما این نیست که آنها را مسلمان یا شیعه کنیم، اما وظیفه ما این هست که این معارف را به آنها بشناسانیم تا جهانیان با امام علی و امام حسین و مکتب اهلبیت (علیهم السلام) آشنا شوند.
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/18
#صفات_مومن #شرح_نهج_البلاغه
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir/
Forwarded from کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ویدئو
💠 تشرف آیت الله العظمی جوادی آملی به حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها)
↙️ آپارات با کیفیت:
https://www.aparat.com/v/oqgeff6
#زیارت
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#کلیپ
🗓 چهارشنبه ۱۸ مهرماه ۱۴۰۳
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 تشرف آیت الله العظمی جوادی آملی به حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها)
↙️ آپارات با کیفیت:
https://www.aparat.com/v/oqgeff6
#زیارت
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#کلیپ
🗓 چهارشنبه ۱۸ مهرماه ۱۴۰۳
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
Forwarded from آیت الله علوی بروجردی
هر چیزی که بر خلاف حق و عدل باشد باطل است / انسان مومن وارد باطل نشده و ابزار کار باطل هم قرار نمی گیرد / حوزه‌ها باید همواره مراقب تفکرات و جریانات انحرافی باشند
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/18
#صفات_مومن #شرح_نهج_البلاغه
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir/
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/18
#صفات_مومن #شرح_نهج_البلاغه
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir/
Forwarded from آیت الله علوی بروجردی
آیت الله علوی بروجردی در ابتدای جلسه درس روز چهارشنبه خود (18/07/1403) که به شرح نهج البلاغه می پردازند، بیان داشتند: از جمله صفات مؤمن این است که«وَ لَا يَدْخُلُ فِي الْبَاطِلِ وَ لَا يَخْرُجُ مِنَ الْحَقِّ» مؤمن این مزیت و صفت را دارد که در امر باطل وارد نمی شود و از حق هم خارج نمی شود! هرچیزی که برخلاف حق و عدل باشد باطل است، و مؤمن نه تنها مواظب است که وارد باطل نشود که ابزار کار باطل هم قرار نمی گیرد، همچنین مومن «وَ لَا يَخْرُجُ مِنَ الْحَقِّ» اگر عقیده ای به درستی برایش ثابت و احراز شد، به راحتی از دست نمی دهد.
ایشان با بیان اینکه مومن زبانش را به باطل و تأیید باطل باز نمی کند، اظهار داشتند: منظور از امور باطل تنها امور شخصی و فردی و دعواهای خانوادگی و اقسام تهمت ها به یکدیگر نیست، بلکه در سطح بالاتر آن، مومن مواظب است تا از تفکرات باطلی که در جوامع پیدا می شود، چه تفکرات باطل دینی، سیاسی، اجتماعی و غیره نیز دوری کند.
معظم له با بیان اینکه حوزه‌ها باید همواره مراقب تفکرات و جریانات انحرافی باشند، بیان داشتند: بیشتر تفکرات باطل و انحرافی که در عقیده پیدا شده، از حوزه ها نشأت گرفته و افرادی بدون تفکر و تحقیق دنبال آن رفته اند، مانند تفکر باطل بهائیت که از عقیده ی شیخیه و رکن رابع مطرح شد و مانند تفکر باطل یمانی که متاسفانه برخی از اساتید نیز جذب این تفکر شده اند، باید مواظب این تفکرات و خطوط انحرافی بود و از آنها دوری کرد. تاریخ هزار و چهارصد ساله شیعه پر از این انحرافات است مانند تفکرات باطل فطحیه و کیسانیه و واقفیه و امثال آن، ولی دوری از باطل و انحرافات اساس کار شیعه بوده و مومن مواظب است که داخل تفکر باطل نشود.
ایشان به نقش مؤمن در جلوگیری از ترویج تفکرات باطل پرداخته و اظهار داشتند: باید قبل از ورود به هر نوع تفکری، ابتدا فکر و تحقیق کرد و سنجید که آیا با موازین اسلام و شیعه و مکتب اهلبیت عصمت و طهارت می سازد یا خیر! نباید به دنبال هر کسی رفت و هر تفکری را بدون تحقیق و فکر به راحتی پذیرفت! ورود به تفکرات نادرست عواقب جبران ناپذیری برای فرد و جامعه به همراه دارد.
آیت الله علوی بروجردی در بخش دیگری از سخنان خود، با بیان اینکه نباید کرامت سازی در حوزه ها باب شود، اظهار داشتند: ما باید براساس حق صحبت بکنیم و بی خود کرامت برای افراد درست نکنیم که از همین امتیازات باطل هست که انحراف و خط انحرافی پیدا می شود، شاگردان آیت الله العظمی بروجردی نقل می کنند که وقتی درباره کرامت از ایشان سوال کردند، گفته بودند بالاترین کرامت یک روحانی و یک عالم دینی این است که وظیفه ی خودش را به درستی انجام دهد.
ایشان بر اهمیت استفاده از فرصت‌ها برای ترویج معارف اهل بیت علیهم السلام تأکید کرده و اظهار داشتند: ما باید از فرصت ها به درستی استفاده کنیم و مکتب علی بن ابیطالب را به جهان معرفی کنیم، باید معارف اهل بیت را به عالم عرضه کنیم، وظیفه ما این نیست که آنها را مسلمان یا شیعه کنیم، اما وظیفه ما این هست که این معارف را به آنها بشناسانیم تا جهانیان با امام علی و امام حسین و مکتب اهلبیت (علیهم السلام) آشنا شوند.
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/18
#صفات_مومن #شرح_نهج_البلاغه
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir/
ایشان با بیان اینکه مومن زبانش را به باطل و تأیید باطل باز نمی کند، اظهار داشتند: منظور از امور باطل تنها امور شخصی و فردی و دعواهای خانوادگی و اقسام تهمت ها به یکدیگر نیست، بلکه در سطح بالاتر آن، مومن مواظب است تا از تفکرات باطلی که در جوامع پیدا می شود، چه تفکرات باطل دینی، سیاسی، اجتماعی و غیره نیز دوری کند.
معظم له با بیان اینکه حوزه‌ها باید همواره مراقب تفکرات و جریانات انحرافی باشند، بیان داشتند: بیشتر تفکرات باطل و انحرافی که در عقیده پیدا شده، از حوزه ها نشأت گرفته و افرادی بدون تفکر و تحقیق دنبال آن رفته اند، مانند تفکر باطل بهائیت که از عقیده ی شیخیه و رکن رابع مطرح شد و مانند تفکر باطل یمانی که متاسفانه برخی از اساتید نیز جذب این تفکر شده اند، باید مواظب این تفکرات و خطوط انحرافی بود و از آنها دوری کرد. تاریخ هزار و چهارصد ساله شیعه پر از این انحرافات است مانند تفکرات باطل فطحیه و کیسانیه و واقفیه و امثال آن، ولی دوری از باطل و انحرافات اساس کار شیعه بوده و مومن مواظب است که داخل تفکر باطل نشود.
ایشان به نقش مؤمن در جلوگیری از ترویج تفکرات باطل پرداخته و اظهار داشتند: باید قبل از ورود به هر نوع تفکری، ابتدا فکر و تحقیق کرد و سنجید که آیا با موازین اسلام و شیعه و مکتب اهلبیت عصمت و طهارت می سازد یا خیر! نباید به دنبال هر کسی رفت و هر تفکری را بدون تحقیق و فکر به راحتی پذیرفت! ورود به تفکرات نادرست عواقب جبران ناپذیری برای فرد و جامعه به همراه دارد.
آیت الله علوی بروجردی در بخش دیگری از سخنان خود، با بیان اینکه نباید کرامت سازی در حوزه ها باب شود، اظهار داشتند: ما باید براساس حق صحبت بکنیم و بی خود کرامت برای افراد درست نکنیم که از همین امتیازات باطل هست که انحراف و خط انحرافی پیدا می شود، شاگردان آیت الله العظمی بروجردی نقل می کنند که وقتی درباره کرامت از ایشان سوال کردند، گفته بودند بالاترین کرامت یک روحانی و یک عالم دینی این است که وظیفه ی خودش را به درستی انجام دهد.
ایشان بر اهمیت استفاده از فرصت‌ها برای ترویج معارف اهل بیت علیهم السلام تأکید کرده و اظهار داشتند: ما باید از فرصت ها به درستی استفاده کنیم و مکتب علی بن ابیطالب را به جهان معرفی کنیم، باید معارف اهل بیت را به عالم عرضه کنیم، وظیفه ما این نیست که آنها را مسلمان یا شیعه کنیم، اما وظیفه ما این هست که این معارف را به آنها بشناسانیم تا جهانیان با امام علی و امام حسین و مکتب اهلبیت (علیهم السلام) آشنا شوند.
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/18
#صفات_مومن #شرح_نهج_البلاغه
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir/
Forwarded from آیت الله علوی بروجردی
🔸 دوران امام عسکری علیه السلام و شکل گیری اساس انتظار!
🔻 درس خارج فقه:
تاریخ: 1400/8/23
#انتظار_فرج
#ولادت_امام_عسکری علیه السلام
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir/
🔻 درس خارج فقه:
تاریخ: 1400/8/23
#انتظار_فرج
#ولادت_امام_عسکری علیه السلام
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir/
Forwarded from آیت الله علوی بروجردی
🔸 دوران امام عسکری علیه السلام و شکل گیری اساس انتظار!
اینکه در دوران غیبت فرموده اند: «افضل اعمال امتی انتظار الفرج» باید در نظر داشت که این نظام انتظار و اساس این انتظار در دوران حضرت عسکری علیه السلام شکل گرفت،
یعنی امام با وجود همه ی محدودیت ها نه تنها ارتباط خودش را با شیعه حفظ کرد که تعداد وکلای آن حضرت از هر امامی بیشتر بود و امام عسکری موفق شد تنظیم دوران بعد از خودش را انجام دهد و با تمام محدودیت ها امام بعد خودش را معرفی کند.
🔸 The era of Imam al-Askari (peace be upon him) and the formation of the basis of waiting
In the era of occultation, it has been said: ‘The best act of my community is to await the relief.’ It should be noted that this system of waiting and the foundation of this expectation were established during the time of Imam Hasan al-Askari (peace be upon him). Despite all the limitations, the Imam not only maintained his connection with the Shia but also had more representatives than any other Imam. Imam al-Askari succeeded in organizing the period after himself and, despite all the restrictions, introduced the next Imam.
🔻 درس خارج فقه:
تاریخ: 1400/8/23
#انتظار_فرج
#ولادت_امام_عسکری علیه السلام
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir/
اینکه در دوران غیبت فرموده اند: «افضل اعمال امتی انتظار الفرج» باید در نظر داشت که این نظام انتظار و اساس این انتظار در دوران حضرت عسکری علیه السلام شکل گرفت،
یعنی امام با وجود همه ی محدودیت ها نه تنها ارتباط خودش را با شیعه حفظ کرد که تعداد وکلای آن حضرت از هر امامی بیشتر بود و امام عسکری موفق شد تنظیم دوران بعد از خودش را انجام دهد و با تمام محدودیت ها امام بعد خودش را معرفی کند.
🔸 The era of Imam al-Askari (peace be upon him) and the formation of the basis of waiting
In the era of occultation, it has been said: ‘The best act of my community is to await the relief.’ It should be noted that this system of waiting and the foundation of this expectation were established during the time of Imam Hasan al-Askari (peace be upon him). Despite all the limitations, the Imam not only maintained his connection with the Shia but also had more representatives than any other Imam. Imam al-Askari succeeded in organizing the period after himself and, despite all the restrictions, introduced the next Imam.
🔻 درس خارج فقه:
تاریخ: 1400/8/23
#انتظار_فرج
#ولادت_امام_عسکری علیه السلام
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir/
Forwarded from آیت الله علوی بروجردی
حضرت آیت الله علوی بروجردی در ابتدای جلسه درس فقه امروز خود (21/07/1403) با اشاره به سالروز ولادت امام حسن عسکری علیه السلام و تبریک این روز عید به محضر آقا حجت بن الحسن صلوات الله و سلامه علیه و تمامی شیعیان جهان، به بررسی نقش آن امام در حفظ هویت شیعه پرداخته و اظهار داشتند: وجود مقدس حضرت عسکری علیه السلام، شخصیت خیلی فوق العاده ای دارد، ما کوتاه ترین دوران امامت را در زمان این امام داریم اما در همین دوران کوتاه امامت، توانستند تفکر شیعه و نهاد امامت را به خوبی تثبیت کنند و قدرت های سرکوبگر را ناچار کردند تا این نهاد را به رسمیت بشناسند!
ایشان با بیان اینکه با وجود دوران کوتاه امامت ایشان، امام عسکری توانست با مدیریت دقیق و شبکه گسترده‌ای از وکلا، تفکر شیعی را تقویت کرده و از انحرافات در میان پیروان جلوگیری کند، اظهار داشتند: امام در شرایط دشوار با اینکه در پادگان نظامی زندان و تحت نظر بودند و در خانه خودشان نیز امنیت نداشتند، اما با ایجاد شبکه وسیع از وکلا و مدیریت دقیق موفق به حفظ ارتباط با شیعیان و حفظ هویت شیعه و شیعیان و همچنین جلوگیری از انحرافات شدند و لذا در این دوران، انحراف خاصی یا ایجاد فرقه خاصی مشاهده نمی شود.
آیت الله علوی بروجردی از دیگر تلاش‌های مهم امام حسن عسکری علیه السلام را آماده‌سازی شیعیان برای پذیرش غیبت امام زمان (عج) دانسته و اظهار داشتند: امام عسکری علیه السلام، با مدیریت هوشمندانه، شیعیان را از نظر اعتقادی و فکری برای این دوره مهم تاریخی آماده کردند و آن زمانی که دشمنان فریاد می زدند که امام عسکری هیچ فرزند و وارثی ندارد، آن حضرت تلاش می کردند تا مسئله غیبت امام بعد از خودشان را بین شیعیان جا بیاندازد و اینگونه زمینه‌ساز حفظ تفکر و هویت شیعه در دوران غیبت شدند.
معظم له اظهار داشتند: اینکه امام عسکری علیه السلام با تمام محدودیت ها، این ارتباط وسیع و این شبکه ی عظیم را برای حفظ هویت شیعه و شیعیان به کار بسته، شایسته ی دقت و تحقیق هست، ما باید بیاموزیم، ما که داعیه داریم که می خواهیم شیعه را حفظ کنیم، باید نسبت به امام عسکری و امام هادی علیهما السلام و زندگی آنها و حرکت آنها و برنامه ی آنها دقت و تعمیق بیشتری داشته باشیم.
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/21
#ولادت_امام_حسن_عسکری علیه السلام
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir/
ایشان با بیان اینکه با وجود دوران کوتاه امامت ایشان، امام عسکری توانست با مدیریت دقیق و شبکه گسترده‌ای از وکلا، تفکر شیعی را تقویت کرده و از انحرافات در میان پیروان جلوگیری کند، اظهار داشتند: امام در شرایط دشوار با اینکه در پادگان نظامی زندان و تحت نظر بودند و در خانه خودشان نیز امنیت نداشتند، اما با ایجاد شبکه وسیع از وکلا و مدیریت دقیق موفق به حفظ ارتباط با شیعیان و حفظ هویت شیعه و شیعیان و همچنین جلوگیری از انحرافات شدند و لذا در این دوران، انحراف خاصی یا ایجاد فرقه خاصی مشاهده نمی شود.
آیت الله علوی بروجردی از دیگر تلاش‌های مهم امام حسن عسکری علیه السلام را آماده‌سازی شیعیان برای پذیرش غیبت امام زمان (عج) دانسته و اظهار داشتند: امام عسکری علیه السلام، با مدیریت هوشمندانه، شیعیان را از نظر اعتقادی و فکری برای این دوره مهم تاریخی آماده کردند و آن زمانی که دشمنان فریاد می زدند که امام عسکری هیچ فرزند و وارثی ندارد، آن حضرت تلاش می کردند تا مسئله غیبت امام بعد از خودشان را بین شیعیان جا بیاندازد و اینگونه زمینه‌ساز حفظ تفکر و هویت شیعه در دوران غیبت شدند.
معظم له اظهار داشتند: اینکه امام عسکری علیه السلام با تمام محدودیت ها، این ارتباط وسیع و این شبکه ی عظیم را برای حفظ هویت شیعه و شیعیان به کار بسته، شایسته ی دقت و تحقیق هست، ما باید بیاموزیم، ما که داعیه داریم که می خواهیم شیعه را حفظ کنیم، باید نسبت به امام عسکری و امام هادی علیهما السلام و زندگی آنها و حرکت آنها و برنامه ی آنها دقت و تعمیق بیشتری داشته باشیم.
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/21
#ولادت_امام_حسن_عسکری علیه السلام
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir/
Forwarded from آیت الله علوی بروجردی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 #کلیپ | تأثیر امام حسن عسکری علیه السلام بر حفظ هویت شیعه در دوران کوتاه امامت
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/21
#ولادت_امام_حسن_عسکری علیه السلام
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir/
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/21
#ولادت_امام_حسن_عسکری علیه السلام
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir/
Forwarded from آیت الله علوی بروجردی
حضرت آیت الله علوی بروجردی در ابتدای جلسه درس فقه امروز خود (22/07/1403) در آستانه روز وفات حضرت فاطمه معصومه (سلام‌الله‌علیها)، اظهار داشتند: در روزی که به عنوان روز وفات شهادت گونه ی بی بی هست، مردم قم و شیعیان سراسر ایران با برگزاری مجالس عزاداری و روضه‌خوانی، از مقام والای این بانوی بزرگوار تجلیل کنند.
ایشان بیان داشتند: ورود حضرت معصومه (سلام الله علیها) به قم نقطه عطفی در تاریخ این شهر و تحولی بزرگ در زندگی شیعیان بوده است، حضور ایشان در این شهر مقدس، قم را به یکی از مهم‌ترین مراکز علمی و مذهبی جهان تشیع تبدیل کرد و برکات فراوانی را به ارمغان آورد که یکی از مهم‌ترین آنها، تأسیس و شکل‌گیری حوزه علمیه قم است.
معظم له ابراز داشتند: مرحوم آیت‌الله العظمی عبدالکریم حائری، به برکت همین بانو به قم آمدند و حوزه علمیه را تأسیس کرده و به برکت این بانو، قم را به مرکز اصلی علم و فقه اسلامی تبدیل کردند. بزرگان دینی و مراجع و زعمای این حوزه همواره به خانم فاطمه ی معصومه متوسل می شدند، بزرگانی مانند ملاصدرا نقل می کند که هر وقت مشکلی برای من پیش می آمد، به حضرت متوسل می شدم و مشکلم مرتفع می شد.
ایشان در پایان بیان داشتند: این بانوی بزرگ حق بسیار بزرگی بر همه ی ما دارد و امیدواریم عظمت حوزه علمیه قم حفظ شده و این بانوی کرامت نیز عنایتشان را بر سر این حوزه و مجموعه داشته باشند تا این حوزه مانند گذشته منشأ آثار و برکات برای شیعیان و مسلمانان و همه مردم عالم باشد، ان شاء الله.
🔹 لازم به ذکر است به همین مناسبت دروس حضرت آیت الله علوی بروجردی روز دوشنبه (23/07/1403) همزمان با روز وفات حضرت فاطمه معصومه علیها السلام، تعطیل است و مجلس روضه در محل حسینیه برقرار می باشد.
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/22
#وفات_حضرت_معصومه سلام الله علیها
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir
ایشان بیان داشتند: ورود حضرت معصومه (سلام الله علیها) به قم نقطه عطفی در تاریخ این شهر و تحولی بزرگ در زندگی شیعیان بوده است، حضور ایشان در این شهر مقدس، قم را به یکی از مهم‌ترین مراکز علمی و مذهبی جهان تشیع تبدیل کرد و برکات فراوانی را به ارمغان آورد که یکی از مهم‌ترین آنها، تأسیس و شکل‌گیری حوزه علمیه قم است.
معظم له ابراز داشتند: مرحوم آیت‌الله العظمی عبدالکریم حائری، به برکت همین بانو به قم آمدند و حوزه علمیه را تأسیس کرده و به برکت این بانو، قم را به مرکز اصلی علم و فقه اسلامی تبدیل کردند. بزرگان دینی و مراجع و زعمای این حوزه همواره به خانم فاطمه ی معصومه متوسل می شدند، بزرگانی مانند ملاصدرا نقل می کند که هر وقت مشکلی برای من پیش می آمد، به حضرت متوسل می شدم و مشکلم مرتفع می شد.
ایشان در پایان بیان داشتند: این بانوی بزرگ حق بسیار بزرگی بر همه ی ما دارد و امیدواریم عظمت حوزه علمیه قم حفظ شده و این بانوی کرامت نیز عنایتشان را بر سر این حوزه و مجموعه داشته باشند تا این حوزه مانند گذشته منشأ آثار و برکات برای شیعیان و مسلمانان و همه مردم عالم باشد، ان شاء الله.
🔹 لازم به ذکر است به همین مناسبت دروس حضرت آیت الله علوی بروجردی روز دوشنبه (23/07/1403) همزمان با روز وفات حضرت فاطمه معصومه علیها السلام، تعطیل است و مجلس روضه در محل حسینیه برقرار می باشد.
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/22
#وفات_حضرت_معصومه سلام الله علیها
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir
Forwarded from آیت الله علوی بروجردی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 #کلیپ | بانوی کرامت و تقویت نهاد علمی شیعه / حضرت معصومه (سلام الله علیها) محور برکات حوزه علمیه قم
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/22
#وفات_حضرت_معصومه سلام الله علیها
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/22
#وفات_حضرت_معصومه سلام الله علیها
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 http://alaviboroujerdi.ir
Forwarded from آیت الله علوی بروجردی
حضرت آیت‌الله علوی بروجردی در جلسه درس روز چهارشنبه، ۲۵ مهر ۱۴۰۳، که به شرح نهج‌البلاغه اختصاص داشت، به یکی دیگر از صفات مؤمن اشاره کرده و بیان داشتند: از جمله صفات متقین این است که «وَ لَا يَدْخُلُ فِي الْبَاطِلِ وَ لَا يَخْرُجُ مِنَ الْحَقِّ»، یعنی مؤمن از باطل گریزان است و از حق خارج نمی‌شود.
ایشان با تأکید بر تقدم "لا یدخل فی الباطل" بر "لا یخرج من الحق" افزودند: این نکته حاکی از آن است که مؤمن باید از باطل دوری کند و به حق توجه کرده و در مسیر آن حرکت نماید. لازمه این امر، شناخت و تمییز حق از باطل است.
معظم له تأکید کردند: مؤمن هر مطلبی را که به او عرضه می‌شود، به سادگی نمی‌پذیرد. ابتدا درباره آن تفکر و تحقیق می‌کند و سپس آن را اگر حق یافت، می‌پذیرد و از آنجا که قدرت تشخیص حق و باطل دارد، هیچ‌گاه در خدمت ظلم قرار نمی‌گیرد و هیچ وقت از حمایت از حق دست نمی‌کشد.
آیت‌الله علوی بروجردی با تأکید بر اهمیت تشخیص حق و باطل توسط مؤمن اظهار داشتند: گاهی باطل ممکن است به لباس حق درآید و بالعکس، از این رو امام علی علیه‌السلام می‌فرمایند که مؤمن اهل تشخیص و تحلیل است. باید قدرت تشخیص داشته باشد تا باطل را شناسایی کرده و از آن دوری کند و حق را تشخیص داده و به سوی آن گام بردارد. این ویژگی نه‌تنها به شناخت واقعیات کمک می‌کند، بلکه از گمراهی و حمایت از ظلم نیز جلوگیری می‌نماید.
ایشان با اشاره به پیامدهای عدم تشخیص حق و باطل، افزودند: نداشتن این قدرت تشخیص، باعث گمراهی می‌شود. در حوادث صدر اسلام و پس از رحلت پیامبر گرامی اسلام (صلی‌الله علیه و آله و سلم) مشاهده میکنیم که باطل را در لباس حق به مردم عرضه کردند و نه تنها مردم که بسیاری از صحابه نیز به دلیل نداشتن قدرت تشخیص، به سوی باطل گرایش یافتند.
معظم له به حادثه کربلا نیز اشاره کرده و بیان داشتند: در این حادثه، حکومت بنی‌امیه تلاش کرد تا باطل را به لباس حق جلوه دهد، اما امام سجاد و حضرت زینب (علیهما‌السلام) با خطبه‌های خود در شام، پرده از این باطل برداشتند و پس از این خطبه‌ها، بسیاری از تحلیل‌گران تاریخی معتقدند که حکومت بنی‌امیه مشروعیت خود را از دست داد.
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/25
#صفات_مومن #شرح_نهج_البلاغه
#آیت_الله_علوی_بروجردی
@alaviboroujerdi
ایشان با تأکید بر تقدم "لا یدخل فی الباطل" بر "لا یخرج من الحق" افزودند: این نکته حاکی از آن است که مؤمن باید از باطل دوری کند و به حق توجه کرده و در مسیر آن حرکت نماید. لازمه این امر، شناخت و تمییز حق از باطل است.
معظم له تأکید کردند: مؤمن هر مطلبی را که به او عرضه می‌شود، به سادگی نمی‌پذیرد. ابتدا درباره آن تفکر و تحقیق می‌کند و سپس آن را اگر حق یافت، می‌پذیرد و از آنجا که قدرت تشخیص حق و باطل دارد، هیچ‌گاه در خدمت ظلم قرار نمی‌گیرد و هیچ وقت از حمایت از حق دست نمی‌کشد.
آیت‌الله علوی بروجردی با تأکید بر اهمیت تشخیص حق و باطل توسط مؤمن اظهار داشتند: گاهی باطل ممکن است به لباس حق درآید و بالعکس، از این رو امام علی علیه‌السلام می‌فرمایند که مؤمن اهل تشخیص و تحلیل است. باید قدرت تشخیص داشته باشد تا باطل را شناسایی کرده و از آن دوری کند و حق را تشخیص داده و به سوی آن گام بردارد. این ویژگی نه‌تنها به شناخت واقعیات کمک می‌کند، بلکه از گمراهی و حمایت از ظلم نیز جلوگیری می‌نماید.
ایشان با اشاره به پیامدهای عدم تشخیص حق و باطل، افزودند: نداشتن این قدرت تشخیص، باعث گمراهی می‌شود. در حوادث صدر اسلام و پس از رحلت پیامبر گرامی اسلام (صلی‌الله علیه و آله و سلم) مشاهده میکنیم که باطل را در لباس حق به مردم عرضه کردند و نه تنها مردم که بسیاری از صحابه نیز به دلیل نداشتن قدرت تشخیص، به سوی باطل گرایش یافتند.
معظم له به حادثه کربلا نیز اشاره کرده و بیان داشتند: در این حادثه، حکومت بنی‌امیه تلاش کرد تا باطل را به لباس حق جلوه دهد، اما امام سجاد و حضرت زینب (علیهما‌السلام) با خطبه‌های خود در شام، پرده از این باطل برداشتند و پس از این خطبه‌ها، بسیاری از تحلیل‌گران تاریخی معتقدند که حکومت بنی‌امیه مشروعیت خود را از دست داد.
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/07/25
#صفات_مومن #شرح_نهج_البلاغه
#آیت_الله_علوی_بروجردی
@alaviboroujerdi
Forwarded from Amirhossein Rezaei
🔹مجتهد مهاجر، آیت‌الله جعفری اراکی
💡چند روزی از درگذشت #آیت_الله_محمد_جعفری اراکی می‌گذرد. او را مجتهد مهاجر نامیده‌ام چراکه در زندگی سه بار هجرت کردند:
سال ۱۳۲۵ هجرت از اراک به قم برای تحصیل؛
سال ۱۳۳۱ هجرت از قم به نجف برای تکمیل تحصیل که تا سال ۱۳۶۵ یعنی ۳۴ سال ادامه یافت؛
۱۳۶۵ هجرت به تهران که تا پایان عمر شریف یعنی ۳۸ سال طول کشید.
ایشان که ۱۲ سال پیش از تبعید امام خمینی به نجف در این حوزه مستقر شده بود، از ابتدای استقبال از امام در کاظمین تا استقبال در نجف و شکل‌گیری نماز جماعت امام در مسجد شیخ انصاری، به سهم خود نقش بسزایی در تثبیت و تقویت امام در طول ۱۴ سال در حوزه نجف داشت.
پس از سالها مجاهدت علمی وقتی سال ۶۵ به تهران آمد، ابتدا قصد ماندن نداشت، اما شرایط به‌گونه دیگری رقم خورد:
«بنده بنا نداشتم که در تهران بمانم و قصدم این بود یا در قم و یا در مشهد مستقر شوم ولی پس از حضور ما در تهران دوستان دیگر اجازه خروج ما از تهران را ندادند...
مرحوم آقای مهدوی کنی یکی از دفعات که به ملاقات بنده آمدند گفتند که امام خمینی مدیریت #مدرسه_مروی تهران را به بنده سپرده است و فرموده‌اند که طلبه‌های فعلی صلاحیت حضور در این مدرسه را ندارند و همه آنها را مرخص کنید و نظرشان این بود که پس از بازسازی این مدرسه، طلاب جدیدی را که از نظر کیفی در سطح خوبی باشند جذب کنید.
آقای مهدوی کنی در ادامه گفت که بنده تمامی این اقدامات را انجام داده‌ام ولی استاد خوبی برای آموزش این طلاب نداریم! از آنجا که بنده بنایی برای ماندن در تهران نداشتم هرچه آقای مهدوی اصرار کرد قبول نکردم. برخی دیگر از علمای تهران نیز آقای مهدوی را تشویق کردند که دست از اصرار برای ماندن بنده برندارد.
تا اینکه بنده به مشهد مشرف شدم و در آنجا استخاره کردم... پس از زیارت حرم امام رضا(ع) بالای سر آن حضرت روبروی ضریح نشستم و استخاره با قرآن انجام دادم و نتیجه استخاره این بود که در تهران ماندنی شوم....
وقتی که آمدیم تهران مرحوم آیت الله محمدرضا گلپایگانی فرزند خود را برای صحبت با بنده فرستاد و از ما درخواست کرد که به قم برویم ولی جریان را برای ایشان تعریف و عذرخواهی کردیم...»
حیات پاک آیت‌الله جعفری اراکی، راقم این سطور به یاد این آیه شریفه می‌اندازد:
«وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوٓا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ» انفال/۷۴
🕌https://eitaa.com/tarikh_hawzah_tehran
💡چند روزی از درگذشت #آیت_الله_محمد_جعفری اراکی می‌گذرد. او را مجتهد مهاجر نامیده‌ام چراکه در زندگی سه بار هجرت کردند:
سال ۱۳۲۵ هجرت از اراک به قم برای تحصیل؛
سال ۱۳۳۱ هجرت از قم به نجف برای تکمیل تحصیل که تا سال ۱۳۶۵ یعنی ۳۴ سال ادامه یافت؛
۱۳۶۵ هجرت به تهران که تا پایان عمر شریف یعنی ۳۸ سال طول کشید.
ایشان که ۱۲ سال پیش از تبعید امام خمینی به نجف در این حوزه مستقر شده بود، از ابتدای استقبال از امام در کاظمین تا استقبال در نجف و شکل‌گیری نماز جماعت امام در مسجد شیخ انصاری، به سهم خود نقش بسزایی در تثبیت و تقویت امام در طول ۱۴ سال در حوزه نجف داشت.
پس از سالها مجاهدت علمی وقتی سال ۶۵ به تهران آمد، ابتدا قصد ماندن نداشت، اما شرایط به‌گونه دیگری رقم خورد:
«بنده بنا نداشتم که در تهران بمانم و قصدم این بود یا در قم و یا در مشهد مستقر شوم ولی پس از حضور ما در تهران دوستان دیگر اجازه خروج ما از تهران را ندادند...
مرحوم آقای مهدوی کنی یکی از دفعات که به ملاقات بنده آمدند گفتند که امام خمینی مدیریت #مدرسه_مروی تهران را به بنده سپرده است و فرموده‌اند که طلبه‌های فعلی صلاحیت حضور در این مدرسه را ندارند و همه آنها را مرخص کنید و نظرشان این بود که پس از بازسازی این مدرسه، طلاب جدیدی را که از نظر کیفی در سطح خوبی باشند جذب کنید.
آقای مهدوی کنی در ادامه گفت که بنده تمامی این اقدامات را انجام داده‌ام ولی استاد خوبی برای آموزش این طلاب نداریم! از آنجا که بنده بنایی برای ماندن در تهران نداشتم هرچه آقای مهدوی اصرار کرد قبول نکردم. برخی دیگر از علمای تهران نیز آقای مهدوی را تشویق کردند که دست از اصرار برای ماندن بنده برندارد.
تا اینکه بنده به مشهد مشرف شدم و در آنجا استخاره کردم... پس از زیارت حرم امام رضا(ع) بالای سر آن حضرت روبروی ضریح نشستم و استخاره با قرآن انجام دادم و نتیجه استخاره این بود که در تهران ماندنی شوم....
وقتی که آمدیم تهران مرحوم آیت الله محمدرضا گلپایگانی فرزند خود را برای صحبت با بنده فرستاد و از ما درخواست کرد که به قم برویم ولی جریان را برای ایشان تعریف و عذرخواهی کردیم...»
حیات پاک آیت‌الله جعفری اراکی، راقم این سطور به یاد این آیه شریفه می‌اندازد:
«وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوٓا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ» انفال/۷۴
🕌https://eitaa.com/tarikh_hawzah_tehran
Eitaa
ایتا - تاریخ حوزه طهران
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
Forwarded from Amirhossein Rezaei
دكتر هادى انصارى
💡نفوذی در تشکیلات مخفی جامعه روحانیت مبارز در ادامه بخوانید 👇 🕌https://eitaa.com/tarikh_hawzah_tehran
💡نفوذی در تشکیلات مخفی جامعه روحانیت
✍ پس از حوادث سال ۴۲، روحانیون مبارز دورهمی‌هایی مخفی برای ساماندهی روند مبارزات، برنامه‌ریزی منبرها و توزیع اعلامیه‌ها و ... داشتند که پنجشنبه‌ها به صورت چرخشی در خانه اعضا برگزار می‌شد.
آیت‌الله مهدوی کنی، امامی کاشانی، شیخ فضل‌الله محلاتی، هاشمی رفسنجانی، شیخ جعفر شجونی و چند نفر دیگر معمولاً در جلسه‌ها شرکت داشتند.
به گفته #آیت_الله_مهدوی_کنی این جلسات در سالهای ۴۷ - ۴۸ حلقه اصلی #جامعه_روحانیت_مبارز_تهران را شکل داد.
ساواک از همان ابتدا در جریان جزئیات گفتگوهای این جلسات بود و گزارش‌های آن را با عنوان «جلسات هفتگی عده‌ای از روحانیون» می‌نوشت. اعضا هم با خیال راحت برنامه‌ها و اهداف خود را بر زبان می‌آوردند، غافل از آنکه همیشه ساواک یک قدم از آنها جلوتر است.
سال ۵۱ وقتی اکثر اعضای جلسه دستگیر و بازجویی شدند، شهید محلاتی متوجه شد که اطلاع دقیق ساواک از جزئیات گفتگوهای مخفی جلسه فقط با وجود #نفوذی_ساواک امکان‌پذیر است. این شد که در شهریور ۵۱ و پس از آزادی از زندان جلسات هفتگی را مدتی تعطیل کردند.
حدسشان درست بود. نفوذی یکی از روحانیون از اعضای جلسه بود. مدیر مدرسه عالی سپهسالار؛ شیخ حسین کاشانی. باورشان نمی‌شد. شخصیتی پای کار که معمولا در جلسات غایب نمی‌شد. در بعضی اسناد می‌بینیم که وقتی اعضای جلسه برای کاری پول وسط می‌گذاشتند، او بیشتر از بقیه سهیم می‌شد.
پس از ۵۱ که دایره اعضای جلسات محدودتر شد، تصمیمات از چشم ساواک دور ماند و البته ساواک هم بیشترشان را به گوشه و کنار کشور تبعید کرد.
(برای مشاهده سند ر.ک: آیت‌الله محمدرضا مهدوی کنی به روایت اسناد ساواک ص ۲۳۷ و کتاب خاطرات و مبارزات شهید محلاتی)
💡مراقب نفوذی های دشمن در میان خود باشیم...
🕌https://eitaa.com/tarikh_hawzah_tehran
✍ پس از حوادث سال ۴۲، روحانیون مبارز دورهمی‌هایی مخفی برای ساماندهی روند مبارزات، برنامه‌ریزی منبرها و توزیع اعلامیه‌ها و ... داشتند که پنجشنبه‌ها به صورت چرخشی در خانه اعضا برگزار می‌شد.
آیت‌الله مهدوی کنی، امامی کاشانی، شیخ فضل‌الله محلاتی، هاشمی رفسنجانی، شیخ جعفر شجونی و چند نفر دیگر معمولاً در جلسه‌ها شرکت داشتند.
به گفته #آیت_الله_مهدوی_کنی این جلسات در سالهای ۴۷ - ۴۸ حلقه اصلی #جامعه_روحانیت_مبارز_تهران را شکل داد.
ساواک از همان ابتدا در جریان جزئیات گفتگوهای این جلسات بود و گزارش‌های آن را با عنوان «جلسات هفتگی عده‌ای از روحانیون» می‌نوشت. اعضا هم با خیال راحت برنامه‌ها و اهداف خود را بر زبان می‌آوردند، غافل از آنکه همیشه ساواک یک قدم از آنها جلوتر است.
سال ۵۱ وقتی اکثر اعضای جلسه دستگیر و بازجویی شدند، شهید محلاتی متوجه شد که اطلاع دقیق ساواک از جزئیات گفتگوهای مخفی جلسه فقط با وجود #نفوذی_ساواک امکان‌پذیر است. این شد که در شهریور ۵۱ و پس از آزادی از زندان جلسات هفتگی را مدتی تعطیل کردند.
حدسشان درست بود. نفوذی یکی از روحانیون از اعضای جلسه بود. مدیر مدرسه عالی سپهسالار؛ شیخ حسین کاشانی. باورشان نمی‌شد. شخصیتی پای کار که معمولا در جلسات غایب نمی‌شد. در بعضی اسناد می‌بینیم که وقتی اعضای جلسه برای کاری پول وسط می‌گذاشتند، او بیشتر از بقیه سهیم می‌شد.
پس از ۵۱ که دایره اعضای جلسات محدودتر شد، تصمیمات از چشم ساواک دور ماند و البته ساواک هم بیشترشان را به گوشه و کنار کشور تبعید کرد.
(برای مشاهده سند ر.ک: آیت‌الله محمدرضا مهدوی کنی به روایت اسناد ساواک ص ۲۳۷ و کتاب خاطرات و مبارزات شهید محلاتی)
💡مراقب نفوذی های دشمن در میان خود باشیم...
🕌https://eitaa.com/tarikh_hawzah_tehran
Eitaa
ایتا - تاریخ حوزه طهران
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
Forwarded from آیت الله علوی بروجردی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📽 #کلیپ | بی‌طرفی در مسیر حق، انحراف به سمت باطل است | بخش دوم
🔸️برای مشاهده کامل ویدیو به کانال ما در آپارات یا یوتیوب مراجعه کنید.
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/08/02
#صفات_مومن
#شرح_نهج_البلاغه
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🔸️برای مشاهده کامل ویدیو به کانال ما در آپارات یا یوتیوب مراجعه کنید.
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/08/02
#صفات_مومن
#شرح_نهج_البلاغه
#آیت_الله_علوی_بروجردی
Forwarded from کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
دیدار جمعی از اعضای نشست دوره ای اساتید سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم با آیت الله العظمی جوادی آملی
↙️ لینک گزارش تصویری:
https://news.esra.ir/fa/w/4896919
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#دیدار
#گزارش_تصویری
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
🔹 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: جمعی از اعضای نشست دوره ای اساتید سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم امروز چهارشنبه 2 آبان 1403 با حضور در بیت آیت الله العظمی جوادی آملی با ایشان دیدار و گفتگو کردند.↙️ لینک گزارش تصویری:
https://news.esra.ir/fa/w/4896919
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#دیدار
#گزارش_تصویری
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
Forwarded from کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
حوزه های علمیه باید پرچمدار مسائل کلیدی اسلام باشند / تحول در تدریس و پژوهش، لازمه پاسخ‌گویی به چالش های جهان اسلام است
🔹
◀️ آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار بیان داشتند: حوزه های علمیه باید به #تمامی_ابعاد_علوم_اسلامی بپردازند تا قدرت کافی برای مواجهه با چالش های امروز جهان اسلام را داشته باشند.
🔹 برخی از مباحث اسلامی همچون خمس، انفال، جهاد و حدود کمتر مورد توجه قرار گرفته و حوزه های علمیه تنها به حدود ۲۵ درصد از علوم اسلامی پرداخته‌اند و در بسیاری از زمینه‌ها هنوز دچار کاستی است.
🔹 حوزه‌های علمیه باید تمامی مسائل مربوط به فقه و اصول اسلامی را به طور کامل پوشش دهند و در کنار مباحثی مانند طهارت و صلات و حج و اعتکاف که به‌خوبی پوشش داده شده و کتاب های فراوانی نوشته اند، مباحثی همچون جهاد و قصاص و حدود و امثال ذالک نیز مورد توجه قرار گیرند.
🔹 اگر حوزه های علمیه به مباحث مهم و اساسی نپردازند و به مباحث تکراری بسنده کنند، قادر نخواهند بود پاسخ‌گوی نیازهای جامعه و دانشگاه ها باشند.
توجه به مسائل جهان و اسلام در #عرصه_بین_المللی بسیار حیاتی است و ما باید برای پاسخ‌گویی به پرسش های جهانی آماده باشیم.
↙️ لیک خبر:
https://news.esra.ir/fa/w/4897287
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#دیدار
📚 دیدار جمعی از اعضای نشست دوره ای اساتید سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم
تاریخ: 1403/08/02
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: جمعی از اعضای نشست دوره ای اساتید سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم با حضور در بیت آیت الله العظمی جوادی آملی با معظم له دیدار و گفتگو کردند. ◀️ آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار بیان داشتند: حوزه های علمیه باید به #تمامی_ابعاد_علوم_اسلامی بپردازند تا قدرت کافی برای مواجهه با چالش های امروز جهان اسلام را داشته باشند.
🔹 برخی از مباحث اسلامی همچون خمس، انفال، جهاد و حدود کمتر مورد توجه قرار گرفته و حوزه های علمیه تنها به حدود ۲۵ درصد از علوم اسلامی پرداخته‌اند و در بسیاری از زمینه‌ها هنوز دچار کاستی است.
🔹 حوزه‌های علمیه باید تمامی مسائل مربوط به فقه و اصول اسلامی را به طور کامل پوشش دهند و در کنار مباحثی مانند طهارت و صلات و حج و اعتکاف که به‌خوبی پوشش داده شده و کتاب های فراوانی نوشته اند، مباحثی همچون جهاد و قصاص و حدود و امثال ذالک نیز مورد توجه قرار گیرند.
🔹 اگر حوزه های علمیه به مباحث مهم و اساسی نپردازند و به مباحث تکراری بسنده کنند، قادر نخواهند بود پاسخ‌گوی نیازهای جامعه و دانشگاه ها باشند.
توجه به مسائل جهان و اسلام در #عرصه_بین_المللی بسیار حیاتی است و ما باید برای پاسخ‌گویی به پرسش های جهانی آماده باشیم.
↙️ لیک خبر:
https://news.esra.ir/fa/w/4897287
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#دیدار
📚 دیدار جمعی از اعضای نشست دوره ای اساتید سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم
تاریخ: 1403/08/02
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
Forwarded from مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم
🔰مصاحبه سایت دیده‌بان ایران درباره موضع مجمع مدرسین با #آیت_الله_ایازی
🔖اشاره
🔻مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم بیانیه‌ای منتشر کرد و در مشروح آن علاوه بر مذموم دانستن اقدامات اخیر جنایتکارانه اسرائیل خواستار آن شد که «تنها راه حل‌صلح پایدار، تشکیل دو دولت مستقل و بازگشت اسرائیل به مرزهای قانونی است.»
🔻 پس از آن حجت الاسلام مجتهدزاده، عضو بسیج اساتید حوزه علمیه قم خواستار انحلال تشکل اصلاح‌طلب مجمع مدرسین و محققین حوزه شد، جلیلی این مجمع را جعلی خواند که می‌خواهد در مقابل جامعه مدرسین قم قد علم کند و حسین شریعتمداری، مدیرمسئول کیهان مواضع این مجمع را همسو با اسرائیلی دانست.
🔻سیدمحمدعلی ایازی، یکی از اعضای مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم در گفت‌وگویی به سوالات دیده‌بان ایران پاسخ گفت که در زیر آمده است:
🏷این بیانیه در راستای جنگ زدایی و کاهش تنش در منطقه منتشر شد یا موضوع دیگری مدنظر آن بود؟
◽️آیت الله ایازی: باید به دو نكته توجه كنیم، یكی این‌كه ما در یك موقعیت بسیار خطیر، حساس و تنش‌آلودی هستیم و خطر جنگ به شدت ایران را تهدید میكند. تمام راه‌هایی كه بتواند تنش و زمینه‌های فشار، سختی و مشكلات موجود در میان مردم را كاهش دهد، مدنظر ما بوده است. ما معتقد نیستیم که برای رسیدن به هدف، این‌كه نصف دنیا هم كشته شوند اشکالی ندارد. ما اعتقاد داریم به این‌كه جنگ و صلح، منطق دارد. كسی كه بتواند به خوبی جنگ كند، میتواند به خوبی صلح هم بكند.
✔️كسی كه بتواند جنگ را مدیریت كند، میتواند در صلح هم مدیریت كند. شعار دادن، حرف‌های پوچ و بیمعنا زدن و این که هرکسی صحبت میكند را متهم به همراهی با اسرائیل كنیم، مشکلات کشور و فشار و تشدید را حل نمیكند. باید واقع بین بود و واقع بینانه جهان اطراف را دید و در باره آن سخن گفت.
✔️این نكته اولی است كه در بیانیه مجمع مدنظر بوده است. جهان بر اساس آمال ما پیش نمی رود. اما نكته دوم این است که وقتی به قطعنامه سال 1967 اشاره میکنیم ما با زبان نظام بین‌المللی و در مقام احتجاج صحبت میكنیم. بنابراین باید از زبان، ادبیات و راهكارهای نظام بین‌المللی استفاده كرد. وقتی سازمان ملل قطعنامه‌ای برای «بازگشت به مرزهای فلسطین در سال 1967» صادر كرده است و همچنین مرحوم امیرعبدالهیان وزیر خارجه دولت سیزدهم هم رأی مثبت به آن داده است و این افرادی که الان سخن بازگشت به مرزهای پیش از 1967 را خیانت بیان کردند نمی دانم چرا در آن زمان به ایشان و دولت مورد علاقه شان ایرادی نگرفتند. به نظر ما آن موضع قابل دفاع بود.
🔸جهت مشاهده متن کامل گفتگو اینجا کلیک کنید
🌐https://t.me/majmaqomh
🔖اشاره
🔻مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم بیانیه‌ای منتشر کرد و در مشروح آن علاوه بر مذموم دانستن اقدامات اخیر جنایتکارانه اسرائیل خواستار آن شد که «تنها راه حل‌صلح پایدار، تشکیل دو دولت مستقل و بازگشت اسرائیل به مرزهای قانونی است.»
🔻 پس از آن حجت الاسلام مجتهدزاده، عضو بسیج اساتید حوزه علمیه قم خواستار انحلال تشکل اصلاح‌طلب مجمع مدرسین و محققین حوزه شد، جلیلی این مجمع را جعلی خواند که می‌خواهد در مقابل جامعه مدرسین قم قد علم کند و حسین شریعتمداری، مدیرمسئول کیهان مواضع این مجمع را همسو با اسرائیلی دانست.
🔻سیدمحمدعلی ایازی، یکی از اعضای مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم در گفت‌وگویی به سوالات دیده‌بان ایران پاسخ گفت که در زیر آمده است:
🏷این بیانیه در راستای جنگ زدایی و کاهش تنش در منطقه منتشر شد یا موضوع دیگری مدنظر آن بود؟
◽️آیت الله ایازی: باید به دو نكته توجه كنیم، یكی این‌كه ما در یك موقعیت بسیار خطیر، حساس و تنش‌آلودی هستیم و خطر جنگ به شدت ایران را تهدید میكند. تمام راه‌هایی كه بتواند تنش و زمینه‌های فشار، سختی و مشكلات موجود در میان مردم را كاهش دهد، مدنظر ما بوده است. ما معتقد نیستیم که برای رسیدن به هدف، این‌كه نصف دنیا هم كشته شوند اشکالی ندارد. ما اعتقاد داریم به این‌كه جنگ و صلح، منطق دارد. كسی كه بتواند به خوبی جنگ كند، میتواند به خوبی صلح هم بكند.
✔️كسی كه بتواند جنگ را مدیریت كند، میتواند در صلح هم مدیریت كند. شعار دادن، حرف‌های پوچ و بیمعنا زدن و این که هرکسی صحبت میكند را متهم به همراهی با اسرائیل كنیم، مشکلات کشور و فشار و تشدید را حل نمیكند. باید واقع بین بود و واقع بینانه جهان اطراف را دید و در باره آن سخن گفت.
✔️این نكته اولی است كه در بیانیه مجمع مدنظر بوده است. جهان بر اساس آمال ما پیش نمی رود. اما نكته دوم این است که وقتی به قطعنامه سال 1967 اشاره میکنیم ما با زبان نظام بین‌المللی و در مقام احتجاج صحبت میكنیم. بنابراین باید از زبان، ادبیات و راهكارهای نظام بین‌المللی استفاده كرد. وقتی سازمان ملل قطعنامه‌ای برای «بازگشت به مرزهای فلسطین در سال 1967» صادر كرده است و همچنین مرحوم امیرعبدالهیان وزیر خارجه دولت سیزدهم هم رأی مثبت به آن داده است و این افرادی که الان سخن بازگشت به مرزهای پیش از 1967 را خیانت بیان کردند نمی دانم چرا در آن زمان به ایشان و دولت مورد علاقه شان ایرادی نگرفتند. به نظر ما آن موضع قابل دفاع بود.
🔸جهت مشاهده متن کامل گفتگو اینجا کلیک کنید
🌐https://t.me/majmaqomh
Telegram
مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم
کانال رسمی مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم
📍آدرس اینستاگرام :
https://www.instagram.com/majma_qomh
📍آدرس ایتا :
https://eitaa.com/majmaqomh
📍آدرس اینستاگرام :
https://www.instagram.com/majma_qomh
📍آدرس ایتا :
https://eitaa.com/majmaqomh