پايان تقريبى صحن حضرت #فاطمه ع در #نجف أشرف

حداث صحن حضرت زهرا (س) در جوار حرم امام علی(ع) با ۲۲۰ هزار مترمربع زیربنا در دو بخش زیارتی و غیرزیارتی از اوایل دهه ۹۰ به همت ستاد بازسازی عتبات آغاز شد و قرار بود این صحن اواخر سال ۹۷ تکمیل شود. اما با توجه به برخی تغییرات و جابه‌جایی نیروهای ستادی، روند تکمیل این صحن به تعویق افتاد و هنوز هم صحن حضرت زهرا (س) به صورت رسمی افتتاح نشده است.

بخش زیارتی صحن حضرت زهرا (س) با مساحت بالغ بر ۱۰۰ هزار مترمربع تکمیل شده و در سال‌های اخیر نیز در اختیار زائران اربعین قرار گرفته است. اما بخش غیرزیارتی صحن حضرت زهرا (س) همچنان در حال تکمیل است و مراحل پایانی را طی می‌کند.

هم اكنون زیباکاری و کاشی‌کاری بخشی از صحن حضرت #زهرا (س) به اتمام رسیده است، گفتنى است بخش غیرزیارتی شامل #موزه، #کتابخانه، ساختمان اداری و ... در حال تکمیل است و تا پایان سال جاری به اتمام می‌رسد و صحن حضرت زهرا (س) در اختیار متولیان حرم حضرت علی (ع) قرار خواهد گرفت، اما به طور حتم در #تاریخ تلاش #ایرانیان برای توسعه و بازسازی حرم امام #علی (ع) باقی خواهد ماند.

صحن حضرت زهرا (س) تاکنون بیش از ۹۸ درصد پیشرفت داشته است و دلیل کُندی روند تکمیل این صحن، مشکلات در تردد نیروهای ستادی به دلیل شیوع #کرونا و همچنین ارسال برخی تجهیزات مورد نیاز است.



________
@drhadiansarii

#فاطمه بنت حِزام مشهور به #اُمّ‌الْبَنین (درگذشته ۶۴ق) از همسران امام #علی(ع) و مادر حضرت #عباس(ع)، #عبدالله، #جعفر و #عثمان بود که هر چهار تن در روز #عاشورا به شهادت رسیدند. پس از واقعه کربلا، ام البنین به همراه نوه‌اش عبیدالله بن عباس بن علی و جمعی از مردم #مدینه روزهای زیادی را در قبرستان #بقیع برای امام #حسین(ع) و فرزندانش سوگواری می‌کردند. وى با ورود كاروان بازگشته از كربلا ، عزادارى و شيون راه انداخت به طورى كه صداى شيون و عزادارى آل الله از شهر به آسمان برخواسته بود.
مدفن ام البنین در قبرستان بقیع است.

عالمان #شیعه شجاعت، فصاحت و علاقه‌ ام‌البنین به اهل بیت(ع) به‌ویژه امام حسین(ع) را ستوده و از او به نیکی و بزرگی یاد کرده‌اند. به گفته شهید ثانی و مقرم، ام‌البنین نسبت به خاندان پیامبر، محبت شدیدی داشت و خود را وقف خدمت به آنان کرده بود؛ به همین دلیل اهل بیت نیز برای او احترام ویژه قائل بودند و در روزهای عید، نزد او می‌رفتند.

در تاریخ زنی همچون ام البنین دیده نشده که نسبت به فرزندان هووی خود ، محبتی خالصانه ورزد و آنان را بر فرزندان خویش مقدم بدارد.

آية الله العظمى سید محمود حسینی #شاهرودی (متوفی ۱۳۹۴ق) از #مراجع تقلید شیعه گفته است من در مشکلات، برای ام البنین صد مرتبه صلوات می‌فرستم و حاجت می‌گیرم.
برخی گزارش‌ کرده‌اند که‌ ام البنین در میان زنان شیعه جایگاه ویژه‌ای دارد، زنان ایرانی برای برآورده شدن حاجات خود و همچنین برای بالا بردن نیروی شکیبایی و تحمل مصائب به او متوسل شده و سفره‌های نذری به نام او برگزار می‌کنند. همچنین در برخی از مناطق شیعی سفره‌هایی با نام «سفره مادر حضرت ابوالفضل» یا «سفره‌ ام البنین» مرسوم است.

سرانجام ام البنین در ۱۳ جمادی الثانی سال ۶۴ یا سال ۷۰ هجری قمری درگذشت.
وی در قبرستان بقیع کنار صفیه و عاتکه ، عمه های محمد بن عبدالله بخاك سپرده شده است.

_________
@drhadiansarii

امروز دو #رواق حضرت #آمنه بنت وهب ، مادر گرامى رسول خدا ص و رواق حضرت #جعفر طيار عليهما السلام در صحن حضرت #فاطمه عليها السلام از سوى #توليت معزز آن جناب سيد عيسى خرسان و جمعى از اعضاى شوراى مديريت آستانه #نجف أشرف افتتاح گرديد.
گفتنى است صحن حضرت زهرا (س) بزرگترین پروژه عمرانی مذهبی جهان اسلام بعد از مسجدالحرام در شهرمقدس نجف اشرف است كه به دست ایرانیان ، و تلاش #ستاد بازسازى عتبات ساخته شده است.
در اين پروژه گسترده ٦ هزار نفر از متخصصان، مهندسان، هنرمندان معماری، كارگران و دیگر افراد مورد نیاز در این پروژه ها فعالیت كرده اند.


_________
@drhadiansarii

ركن #يمانى ، جايگاهى كه به يُمن زاده شده أمير كونين ، يعسوب الدين ، قائد غرً المحجًلين ، #أمير المومنين ، #على بن أبيطالب شكاف برداشته و مادر والا گهرش ، #فاطمه بنت أسد از شكاف ، گام به درون نهاده و اين نوزاد مبارك را در نزديكى ركن يمانى در درون #كعبه به دنيا آورد.

زاد روز حضرتش بر همه مبارك باد 🌹🌹

سرچشمه عشق با علی آمده است
گل کرده بهشت تا علی آمده است
شد کعبه حرمخانه میلاد علی(ع)
کز کعبه صدای یا علی آمده است


____________
@drhsdiansarii

زادگاه #أمير المومنين ع در #كعبه ، جايگاه نماز #پيامبر ص

پيامبر در #يوم الفتح هنگامى كه به #مسجد الحرام قدم نهادند، دستور دادند كه شيبى، كليد دار #كعبه كه در طول تاريخ و از پيش از اسلام كليد كعبه دست اين خاندان بوده و حضرت نيز همچنان در آن هنگام كليد را به آنان بازگردانيد و تاكنون در دست شيبيان قرار دارد، درب كعبه را باز كرده و حضرت به درون كعبه مشرف شده و تنها ٢ ركعت نماز در #ركن يمانى از درون بجاى آوردند.
جالب اينجاست كه در تاريخ از بيان حضرت #فاطمه بنت اسد مادر امير المومنين (ع) چنين روايت مى‌كند كه هنگامى كه به درون كعبه از ركن يمانى وارد شدم، در نزديكى آن در درون، حضرت #على (ع) را به دنيا آوردم. و زيبا اين است كه پيامبر تنها يك بار به درون كعبه گام نهاده و تنها ٢ ركعت نماز در آن بجا آورده‌اند كه دقيقا در مكانى است كه امير المومنين (ع) بدنيا آمده است.
چه زيبا كه حضرت مى‌دانستند كه اين جايگاه، چه مكانى در آسمان‌ها دارد.
هم اكنون جاى ياد شده را به عنوان جايگاه نماز پيامبر به شكل خاصى در آورده و همانطور كه در عكس ملاحظه مى‌كنيد، به اندازه جاى نماز يك نفر تعبيه شده است.

اطلاعات بيشتر از درون كعبه و اين جايگاه را مى توانيد از مقاله اينجانب ( درون كعبه در دو ديدار ) كه روايت دو بار تشرف اينجانب در سالهاى ١٤١٦ و ١٤١٨ هجرى به درون كعبه است را مطالعه نماييد.
گفتنى است كه اين مقاله نخستين نوشتارى كامل در طول تاريخ از درون كعبه پيش از سال ١٤١٦ ، و پس از بزرگترين ترميم و بازسازى آن در سال ١٤١٨ هجرى بشمار مى آيد.
شما مى توانيد نام مقاله را در #گوگل سرچ كرده و مطالعه نماييد.


___________
@drhadiansarii

ديدار با #سيد اهل #تحقيق

در بامداد روز شنبه ١٨ تير ماه ١٤٠١ شمسی ، هنگام تشرفم به قم ، عُشً آل محمد ، نخستین کوره وپایتخت شیعیان خالص که از سوی نیای پدری من ، #أشعریان ، مورد سکونت قرار گرفت وآن را به مرکزی برای گسترش #تشیع در ایران در آوردند ، گام نهاده وپس از زیارت مرقد مطهر حضرت #فاطمه معصومه سلام الله علیها ، به دیدار حجة الاسلام والمسلمین استاد، سید علی #خراسانی حرکت نمودم. بیش از نیم قرن از آن هنگامی که دوران نوجوانی خود را در سرزمین مقدس ومطهر نجف أشرف ودر کانون گرم خانواده ودر کنار پدر شهیدم آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری سپری می نمودم وبه تکمیل درس های خود در دبستان ودبیرستان علوی بودم ، با این شخصیت علمی وپاک نهاد آشنا بودم.

استاد که نزدیک به سه سال است بر اثر بیماری وسکته مغزی ، دچار عدم تعادل در حرکت بوده واختلال در تارهای صوتی او ، اجازه خارج شدن صدای گرم او را از دهان نمی دهد ، لیکن با صدایی خاصً وآهسته همچون نجوا ، با دیگران ارتباط برقرار کرده ودر این شرایط در حالیکه بر روی صندلی ویژه قرار دارد ، دست از فعالیت وتلاش علمی وپژوهش خود برنداشته ودر اتاق خود که کتاب ها از زیر سقف تا کف زمین آن را در چهار سو دربرگرفته است ، در پشت میز کار خود ، با قدرت واستقامت وصف ناشدنی ، به تحقیق وتلاش های چندین دهه خود ادامه داده وهر از گاه مقاله ، ویا تحقیقی را به جامعه محققان واندیشمندان حوزوی تقدیم می دارد.

شش سال پيش بزرگداشتى از سوى موسسه گرانسنگ #آل البيت در قم براى اين شخصيت برگزار گرديد.
بزرگداشت عالمان وانسانهای وارسته ، نشان از پویایی وکمال طلبی جامعه دارد، ونیز از حقً شناسی ودرک سرمایه های انسانی ، خبر می دهد. که این حرکت خود ، گام به سوی تشویق محققان وتلاشگران عرصه های گوناگون فرهنگی ، اجتماعی ، پزشکی ، مهندسی ، سیاسی ومذهبی بشمار می رود.

شایسته است که سپاس به درگاه باری تعالی بجای آورم که نعمت دوستی وهمنشینی وبهره وری از این محققین وتلاشگران وفرهیختگان را به من ارزانی داشته است. با آرزوی سلامتی کامل وپاینده گی وتوفیقات روز افزون برای این تلاشگر خستگی ناپذیر.


__________
@drhadiansarii

#مستند_استوری

غضب #فاطمه در صُرّه همایونی

"#خادم‌الحرمین‌شریفین"، به معنای خدمتگزار دو شهر #مکه و #مدینه عنوانی است که سال‌های پیاپی در اختیار سلاطین عثمانی قرار داشت


عثمانیان، بدین رو سالانه هدایایی نقدی و غیرنقدی را برای این دو مکان مقدس با نام "صُرّه همایون" می‌فرستادند


یکی از این پیشکش‌ها، پردۀ خانه حضرت زهرا در داخل مسجد النبی است که توسط آنان به حجاز ارسال می‌شد


اما مطلب مهم، نبشته روی این پرده است که …


➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@drhadiansarii

در موكب محبى #فاطمه ع واقع در عمود ١١٠ جاده #عشق و بهشت روى زمين
نجف به #كربلا پنجشنبه ١٤ صفر ١٤٤٥ هنگام اذان مغرب

پیشینه عزادارى حضرت #فاطمه زهرا (س) و آثار معنوی آن

شنبه ١١ آذر ماه ١٤٠٢ با عزيزان حجة الاسلام و المسلمين كيانى و دو برادر همراه ايشان با هماهنگى پيشين در باره سنت هاى عزادارى حضرت زهرا ع در #نجف أشرف و حوزه علميه آن در كهن و تاثير گزارى اين سنت ها در جامعه ايران و جز اين ها ساعتى را به گفتگو و مصاحبه سپرى كرديم. اين ديدار مرا به نيم #قرن پيش آن هنگام كه دوران نوجوانى تا ١٧ سالگى خود را در نجف أشرف سپرى كرده بودم ، باز گردانيد.

نخست بهتراست روشن شود که عزاداری را نباید صرفا به گریه واندوه خلاصه کرد ودرآن محدوده دید ؛ عزاداری که اولین وکم ترین نتیجه اش تشکیل اجتماع در یک محل است که روانشناسان ودانشمندان از نظر علمی ثابت نموده اند که تجمع وگرد هم آمدن وبه اصطلاح امروزی دور هم جمع شدن فی نفسه درمان بسیاری از بیماری های روحی است ؛ آثار فراوانی دراین اجتماعات هست که اگر به خوبی تبیین وعملی شود بسیاری از مشکلات وبحرانها حل خواهد شد .

ديگر آن كه دراین مجالس ذکر اهل بیت (ع) آثار وبرکات معنوی بی شماری وجود دارد که بدیهی ترین ثمره آن تبادل فرهنگ و آموزش آن به مردم است چنانکه امام رضا ـ عليه‎ السلام ـ مي فرمايد:

«هر كس در مجلسي بنشيند كه در آن امر (و خط و مكتب) ما احيا مي شود، دلش در روزي كه دلها مي ميرند نمي ميرد.»آثار وبرکات بی شمار معنوی این مجالس قابل تامل است.

و سوم اولین عزادار حضرت #زهرا امیر مومنان(ع) است که هنگام دفن زهرا (س) مرثیه خواند و گریست وحسنین و دخترانش اولین عزادارن حضرت هستند وگریستند برای حضرت ؛ بنابراین سیره ورفتار امیر مومنان در عزاداری به زهرا وگریه برای او ودرد دلش با رسول الله (ص) درهنگام دفن بهترین دلیل وگواه وسند ومجوز برای عزادری های ماست .

در قرن سوم و چهارم و پنجم و همزمان با تشكيل دولت هاي #آل بويه در عراق و #حمدانيون در سوريه و #فاطميون در #مصر، مذهب شيعه گسترش يافت و مراسم عزاداري توسعه يافت.» هرچند بيشتر اين عزاداريها مختص سالار شهيدان امام حسين ـ عليه‎ السلام ـ بوده است؛ اما به هر حال عزاداري براي سائر ائمه و حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ هم به صورتي محدود وكمتر قطعاً برگزار مي شده است «با گسترش تسلط ديلميان بر بغداد در اين شهر كه از سالها پيش مركز اجتماع شاعران شيعي بود انجمن ها تشكيل گرديد كه در آن فضيلت هاي اهل بيت را نقل نموده و بر مظلوميت آنان اشك مي ريختند.»

در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان «... علويان يا از دم تيغ گذشتند و يا در سياه چالها پوسيدند و يا از ترس جان گمنام در دهكده ها و بيغوله ها بسر مي بردند... نوحه گري در مجلس هاي سري و سپس بر سر بازارها بر دختر پيغمبر و ستمهايي كه بر او و فرزندان او رفته است آغاز شد.»
ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ به مسئله عزاداري اهل بيت(ع) اهميت خاصي مي دادند و در گسترش آن تلاش زيادي داشتند «به جرأت مي تواند گفت: ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ در گسترش فرهنگ عزاداري به ويژه دربارة امام حسين ـ عليه‎ السلام ـ نقش بسزايي داشتند.» در دوره هاي اخير، شايد بتوان گفت ازدوره صفويه به اين طرف عزاداريها علني شده، «در دورانهاي اخير، عزاداري از نظر كميّت و كيفيت رشد مي كند. در سالگرد رحلت پيامبر و امامان معصوم و حضرت زهرا ـ عليهم السلام ـ و... مراسم عزداري بر پا مي شود».علماي بزرگ ما به ايام شهادت معصومين توجه خاصي داشتند و براي ذكر فضائل آن بزرگواران در ايام شهادت ثواب زيادي قائل بودند در اين رابطه شهيد مطهري(ره) مي فرمايد: «ايام فاطميه است چرا ذكر فضائل و زندگي اهل بيت پيغمبر(ص) اين همه اجر و ثواب دارد آنها انسانهاي ساخته شده هستند...» و بايد توجه داشت كه چون در تاريخ شهادت حضرت زهرا اختلاف نظر وجود دارد، لذا در هر دوره تاريخ مشهور شهادت آن حضرت عزاداري برپا مي شود.
به این مجالس که برگزار می شود درایام شهادت حضرت صدیقه ، بيشتر «ايام فاطميه» گفته مي شود در اين ايام، ممكن است در برخي از جاها يك روز و در برخي از جاها چند روز براي آن حضرت عزاداري شود. از طرفي بايد توجه داشت كه مصيبت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ مصيبتي عظيم است و هر چه مصيبت بزرگتر باشد، عزاداري مربوط به آن هم بيشتر خواهد بود. آيت الله وحيد خراساني آن را مصيبت كبري مي نامد ايشان مي گويد: «... در اين مصيبت كبري كه ناموس خدا و بضعة خاتم انبياء وكفو سيد اوصياء و مادر ائمه هدي نيمه شب دفن شد... به پاخيزيم و آنچه در توان داريم در تعظيم شعائر شهادت او انجام دهيم.» به واسطه همين بزرگي مصيبت است كه شيعيان ممكن است چند روز قبل يا بعد از شهادت اقامه عزا كنند.

پیشینه عزادارى حضرت #فاطمه زهرا (س) و آثار معنوی آن

شنبه ١١ آذر ماه ١٤٠٢ با عزيزان حجة الاسلام و المسلمين كيانى و دو برادر همراه ايشان با هماهنگى پيشين در باره سنت هاى عزادارى حضرت زهرا ع در #نجف أشرف و حوزه علميه آن در كهن و تاثير گزارى اين سنت ها در جامعه ايران و جز اين ها ساعتى را به گفتگو و مصاحبه سپرى كرديم. اين ديدار مرا به نيم #قرن پيش آن هنگام كه دوران نوجوانى تا ١٧ سالگى خود را در نجف أشرف سپرى كرده بودم ، باز گردانيد.

نخست بهتراست روشن شود که عزاداری را نباید صرفا به گریه واندوه خلاصه کرد ودرآن محدوده دید ؛ عزاداری که اولین وکم ترین نتیجه اش تشکیل اجتماع در یک محل است که روانشناسان ودانشمندان از نظر علمی ثابت نموده اند که تجمع وگرد هم آمدن وبه اصطلاح امروزی دور هم جمع شدن فی نفسه درمان بسیاری از بیماری های روحی است ؛ آثار فراوانی دراین اجتماعات هست که اگر به خوبی تبیین وعملی شود بسیاری از مشکلات وبحرانها حل خواهد شد .

ديگر آن كه دراین مجالس ذکر اهل بیت (ع) آثار وبرکات معنوی بی شماری وجود دارد که بدیهی ترین ثمره آن تبادل فرهنگ و آموزش آن به مردم است چنانکه امام رضا ـ عليه‎ السلام ـ مي فرمايد:

«هر كس در مجلسي بنشيند كه در آن امر (و خط و مكتب) ما احيا مي شود، دلش در روزي كه دلها مي ميرند نمي ميرد.»آثار وبرکات بی شمار معنوی این مجالس قابل تامل است.

و سوم اولین عزادار حضرت #زهرا امیر مومنان(ع) است که هنگام دفن زهرا (س) مرثیه خواند و گریست وحسنین و دخترانش اولین عزادارن حضرت هستند وگریستند برای حضرت ؛ بنابراین سیره ورفتار امیر مومنان در عزاداری به زهرا وگریه برای او ودرد دلش با رسول الله (ص) درهنگام دفن بهترین دلیل وگواه وسند ومجوز برای عزادری های ماست .

در قرن سوم و چهارم و پنجم و همزمان با تشكيل دولت هاي #آل بويه در عراق و #حمدانيون در سوريه و #فاطميون در #مصر، مذهب شيعه گسترش يافت و مراسم عزاداري توسعه يافت.» هرچند بيشتر اين عزاداريها مختص سالار شهيدان امام حسين ـ عليه‎ السلام ـ بوده است؛ اما به هر حال عزاداري براي سائر ائمه و حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ هم به صورتي محدود وكمتر قطعاً برگزار مي شده است «با گسترش تسلط ديلميان بر بغداد در اين شهر كه از سالها پيش مركز اجتماع شاعران شيعي بود انجمن ها تشكيل گرديد كه در آن فضيلت هاي اهل بيت را نقل نموده و بر مظلوميت آنان اشك مي ريختند.»

در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان «... علويان يا از دم تيغ گذشتند و يا در سياه چالها پوسيدند و يا از ترس جان گمنام در دهكده ها و بيغوله ها بسر مي بردند... نوحه گري در مجلس هاي سري و سپس بر سر بازارها بر دختر پيغمبر و ستمهايي كه بر او و فرزندان او رفته است آغاز شد.»
ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ به مسئله عزاداري اهل بيت(ع) اهميت خاصي مي دادند و در گسترش آن تلاش زيادي داشتند «به جرأت مي تواند گفت: ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ در گسترش فرهنگ عزاداري به ويژه دربارة امام حسين ـ عليه‎ السلام ـ نقش بسزايي داشتند.» در دوره هاي اخير، شايد بتوان گفت ازدوره صفويه به اين طرف عزاداريها علني شده، «در دورانهاي اخير، عزاداري از نظر كميّت و كيفيت رشد مي كند. در سالگرد رحلت پيامبر و امامان معصوم و حضرت زهرا ـ عليهم السلام ـ و... مراسم عزداري بر پا مي شود».علماي بزرگ ما به ايام شهادت معصومين توجه خاصي داشتند و براي ذكر فضائل آن بزرگواران در ايام شهادت ثواب زيادي قائل بودند در اين رابطه شهيد مطهري(ره) مي فرمايد: «ايام فاطميه است چرا ذكر فضائل و زندگي اهل بيت پيغمبر(ص) اين همه اجر و ثواب دارد آنها انسانهاي ساخته شده هستند...» و بايد توجه داشت كه چون در تاريخ شهادت حضرت زهرا اختلاف نظر وجود دارد، لذا در هر دوره تاريخ مشهور شهادت آن حضرت عزاداري برپا مي شود.
به این مجالس که برگزار می شود درایام شهادت حضرت صدیقه ، بيشتر «ايام فاطميه» گفته مي شود در اين ايام، ممكن است در برخي از جاها يك روز و در برخي از جاها چند روز براي آن حضرت عزاداري شود. از طرفي بايد توجه داشت كه مصيبت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ مصيبتي عظيم است و هر چه مصيبت بزرگتر باشد، عزاداري مربوط به آن هم بيشتر خواهد بود. آيت الله وحيد خراساني آن را مصيبت كبري مي نامد ايشان مي گويد: «... در اين مصيبت كبري كه ناموس خدا و بضعة خاتم انبياء وكفو سيد اوصياء و مادر ائمه هدي نيمه شب دفن شد... به پاخيزيم و آنچه در توان داريم در تعظيم شعائر شهادت او انجام دهيم.» به واسطه همين بزرگي مصيبت است كه شيعيان ممكن است چند روز قبل يا بعد از شهادت اقامه عزا كنند.

☑️ فاطمیه یک نماد برای ما شیعیان است / کلمات و خطبه های فاطمه زهرا، بسیار اصیل و اساسی است و باید مورد توجه قرار گیرد

آیت الله علوی بروجردی در ابتدای درس خارج فقه خود (روز چهارشنبه ۲۲ آذرماه) در آستانه شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بیان داشتند: خطبه فدکیه دارای مضامین عالی و به عنوان یک شاهکار در ادبیات عرب مطرح است، در این خطبه مسائلی از جمله مسئله فدک مطرح شده که با استناد به آیات قرآن، این معنا را می خواهند بفرمایند که اگر بی قانونی، تعدی و ظلم واقع بشود حتی در یک مورد، هیچ کس در لوای این حکومت دیگر امنیت ندارد.

ایشان سپس به شرح برخی از فرازهای خطبه پرداخته و بیان داشتند: حضرت در فرازی از خطبه فدکیه، پس از معرفی حاکمان وقت که شما چه بودید، خطاب به مردم بیان میدارند بدانید که اینها همان کسانی هستند که قصد کشتن پیغمبر را داشتند، شما مردم اگر راه پیغمبر را نمی خواهید و راه جاهلیت می خواهید و عرق جاهلی دارید، نتیجه آن را هم باید بپذیرید که چنین افرادی بر شما مسلط خواهند شد! لذا دیگر ناله نباید بکنید چون این قدم را خودتان با سکوت و بی تفاوتی تان برداشتید!

معظم له اظهار داشتند: اسلام داعشی، همان اسلام منحرفی است که از خوانش سقیفه سر بر آورده است که منطق آنها نه تنها کشتن شیعیان که کشتن انسان های دیگر هست.


ایشان بیان داشتند: اما منطق فاطمه زهرا این است اگر یک ظلم و ناروایی یا یک تجاوز به حقی، از ناحیه حکومت در جامعه اتفاق بیافتد، هیچ یک از مردم امنیت نخواهند داشت که مورد ظلم و تجاوز و تعدی واقع نشوند.
آیت الله علوی بروجردی با بیان اینکه فاطمیه یک نماد برای ما است، اظهار داشتند: سخنان حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در همین مدت کوتاه عمرشان بعد از پیامبر بسیار ارزشمند است، آن حضرت دو تا خطبه اصلی دارد یکی خطبه مسجد و دیگری خطبه ای با زنان مدینه که به عیادت او آمدند، این خطبه ها مطالب بسیار اصیل و اساسی است که امیدواریم مورد توجه قرار بگیرد و مردم هم در جریان این کلمات واقع بشوند.


معظم له اظهار داشتند: انسان وقتی می خواهد یک مکتبی را بشناسد و بپذیرد باید آن را از منبع اصلی این تفکر بگیرد، منبع اصلی در اسلام، مکتب اهلبیت عصمت و طهارت و مکتب علی و فاطمه سلام الله علیهما است.

ایشان بیان داشتند: فاطمه زهرا سلام الله علیها یک نماد است، این نماد قویتر از عاشورا هم کار می کند چون عاشورا یکی از تجلی های همین نماد است، در عاشورا حضرت سیدالشهدا وقتی سوال میکنند «فلم تستحلون دمی؟» چرا من را می خواهید بکشید؟ مگر من چه کار کردم؟ میگویند «بغضاً لابیک» بغض علی بن ابیطالب آنها را دیوانه کرده بود! اما آقا امام صادق صلوات الله و سلامه علیه یک کلامی خیلی عجیب دارند که آقا می فرمایند «کنا معذبین برسول الله» خیال نکنید ما را به حساب علی بن ابیطالب می زنند، بلکه ما را به خاطر آقا رسول الله است، که می زنند!

آیت الله علوی بروجردی با بیان اینکه علی بن ابیطالب آیینه ای تمام نما از رسول الله است، اظهار داشتند: آنهایی که در سقیفه بودند با خود رسول الله مشکل داشتند نه باعلی بن ابیطالب!

📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1402/09/22

#فاطمیه #فاطمه_زهرا علیها السلام
#آیت_الله_علوی_بروجردی

🌐 وب سایت | اینستاگرام| تلگرام | ایتا

@alaviboroujerdi

عکسی #کهن از شهر و بارگاه حضرت #فاطمه معصومه ع در #قم که در ۱۴۴ سال پیش از سوی یک #عکاس روسی بنام آنتوان سیفروگین به ثبت رسیده است.

در هتل #انقلاب

توفيق يار گرديد كه در مراسم #جشن عروسى فرزند دوست و يار ديرينه ام آقاى حامد عباس لفته مشهور به حامدى ، #سفير كشور دوست و برادر ما عراق در #پاكستان ، در شب جمعه ٢٠ ارديبهشت جارى (١٤٠٣) حضور يابم و با ايشان و ديگر شخصيت هاى #سياسى و اجتماعى و #روحانى حاضر در محفل ، لحظات زيبايى را سپرى كنم.
با جناب سفير آقاى حامدى نزديك به دو دهه ، هنگامى كه ايشان در سفارت عراق در #تهران دوران خدمت خود را انجام مى دادند ، آسنا شده و اين دوستى روز به روز با اخلاق زيبا و اجتماعى و مردم پسند وى ، عميق تر گرديد كه بر اين ارتباط بر خود مى بالم.
در اين محفل زيبا سفير كشور جمهورى عراق در تهران ، و ساير اعضاى #سفارت عراق در تهران و نيز از پاكستان ، نماينده آية الله #سيستانى در حوزه هاى علميه پاكستان كه ٣٥ حوزه علميه و نزديك به سه هزار حوزوى در آن اشتغال به تحصيل دارند را مديريت مى نمايد ، برخى از ديگر روحانيون #تهران و نيز سرشناسان اجتماعى عراقى در تهران ، شخصيت هايى از وزارت خارجه ايران و نيز پاكستان و جز اين ها حضور داشتند كه با اين عزيزان در اين محفل ، ديدارى تازه گرديد.
مجلس عروسى اين نو داماد و عزيزمان از روحانيت و معنويت خاصى برخوردار بود و مداحان و ثناگويان و شاعران عراقى ، به سبك سنتى عراق كه مدت ها و با گذر زمان از ذهن من و بسبارى از حاضران ، كم رنگ گرديده بود، دو باره زنده شده و مطمئنا اين تالار و هتل ، تا كنون شاهد چنين جلسه زيبا و سنتى كه با اشعار زيباى سروده شده در آن ، محفل را در شب ميلاد بانو حضرت #فاطمه معصومه ع ، علوى و حسينى و… نموده بود ! به خود نديده بود!
آينده اى زيبا ، و موفق براى اين دو زوج جوان كه هر دو از خاندانى والا تبار برخوردار مى باشند را آرزو دارم.

.
✅ کنار حضرت #فاطمه معصومه صلوات الله علیها بانوان محترمه و جلیل القدری از اهل بیت صلوات الله علیهم مدفون هستند، عبارتند از :

دختران امام #جواد علیه السلام
دختران و نوادگان موسی مبرقع و ...

در زیر گنبد حضرت #معصومه علیهاسلام و در جوار آن حضرت، برخی از امام زادگان و همراهان این بانو در سفر #قم مدفون هستند. شایسته است در هنگام زیارت، به ساحت ایشان نیز عرض ارادت بنماییم.
زینب

برخی ایشان را دختر امام جواد علیه السلام دانسته‌‏اند. او بعد از وفات حضرت معصومه علیهاسلام به قم آمد و گنبدی بر مزار ایشان ساخت. از احوالات و زندگی دایشان اطلاعی چندان در دست نیست. او را دختر «موسی مبرقع» نیز می‌‏دانند. همان شخصی که بعد از تصرف در اموال برادر مرحومش قدرت مالی یافت و دست ‏به مرمت مزار فاطمه معصومه علیهاسلام زد. البته وی در سال ۳۲۵ رحلت کرد و در کنار قبر برادرش محمد بن ‏موسی، در #چهل اختران قم به خاک سپرده شد.

ام محمد

در تاریخ قم از وی به‌عنوان دختر امام جواد علیه السلام نام برده شده است.

میمونه

این بانوی محترمه دختر امام #کاظم علیه السلام است. برخی نیز از وی و دو خواهر دیگرش (زینب و ام‏ محمد) به‌عنوان دختران امام جواد علیه السلام نام برده‌اند. او از زنان عفیف و پرهیزکار بود. از اموال برادرش محمد، نیمی به ارث به او رسید و بنا بر وصیتش بعد از وفات در بیرون #بقعه حضرت معصومه علیهاسلام دفن شد و بر مزارش گنبدی مانند #گنبد اول ساختند.
ام اسحاق

او از بانوان ممتاز #شیعه شمرده می‏ شود که نزد محمد بن موسی ‏بن محمدبن علی بن‏ موسی الرضا علیهم السلام به خدمت اشتغال داشت. محمد بن ‏موسی از نخستین کسانی است که از کوفه به جوار حضرت معصومه علیهاسلام مهاجرت کرد. او که از سادات رضوی بود در سال ۲۵۶ قمری در قم ساکن شد و در سال ۲۹۶ نیز وفات یافت.
ام حبیب

او خدمت‌گزار ابو علی محمد اعرج بن ‏احمد بن‏ موسی بود و بعد از وفات میمونه چشم از جهان فرو بست.
ام قاسم

او دختر «علی کوکبی» است و بعد از میمونه و ام‏ حبیب وفات یافت.
ام احمد

او دختر احمد بن ‏موسی بن ‏محمد جواد بن علی بن ‏موسی بن‏ جعفر علیهم السلام است. به‌همراه فرزندان برادرش (محمد اعرج) از کوفه به قم آمد. آن بانوی پرهیزکار، بعد از وفات در مشهد محمد بن‏ موسی مبرقع یا «بابلان» دفن شد.

هادى انصارى