#کلیپ_مستند
#عاشورای دوم، (مجلس أسَد)
در #کشمیر

برج "أسَد" در کشمیر و سایر مناطق پیرامون آن ، گرمترین فصل در طول سال بشمار می آید
در طول دو قرن و نیم گذشته، مردمِ کشمیر بیاد #شهدای تشنۀ #کربلا و حضرت #اباعبدالله #الحسین(ع) و شدًت گرمای دهۀ نخستِ #محرم سال ۶۱ هجری، مراسم ویژه و کهنی شامل برنامۀ #مرثیه‌خوانی، #سینه_زنی، #روضه خوانی و #نماز جماعت را به مدًت دو روز پنجشنبه و جمعه به اجرا در می‌آورند
هزاران #شیعه و #سنی از نقاط مختلف، به سوی شهر "#سرینگر" و #حسینیۀ "#جدی_بـِل" می‌آیند و همایش عظیم حسینی که عاشورایی دوم بشمار می‌رود را ، با نام "مجلس أسَد" برگزار می کنند
حضور #تشیع در کشمیر به سده هشتم بازمی‌گردد. در این دوران برخی #علمای شیعه #ایرانی و گروهی از #سادات به این منطقه مهاجرت کردند
علمای شیعه در طول چندین قرن گذشته، سعی در زنده نگاه داشتن شعائر مذهبی داشته‌اند.
کشمیر منطقه‌ای در شمال #هند است که تا پیش از استقلال #پاکستان، امیرنشینی تحت‌الحمایه #بریتانیا بود
در سال ۱۹۴۷م. بعد از اینکه مهاراجه کشمیر از پیوستن به پاکستان خودداری کرد، اختلاف بر سر مالکیت آن، بین دولت هند و پاکستان آغاز شد
با تشکر از دکتر هادی انصاری
drhadiansari@

@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
----ویرایش شده----
#کلیپ_مستند
#عاشورای دوم، (مجلس أسَد)
در #کشمیر

برج "أسَد" در کشمیر و سایر مناطق پیرامون آن ، گرمترین فصل در طول سال بشمار می آید
در طول دو قرن و نیم گذشته، مردمِ کشمیر بیاد #شهدای تشنۀ #کربلا و حضرت #اباعبدالله #الحسین(ع) و شدًت گرمای دهۀ نخستِ #محرم سال ۶۱ هجری، مراسم ویژه و کهنی شامل برنامۀ #مرثیه‌خوانی، #سینه_زنی، #روضه خوانی و #نماز جماعت را به مدًت دو روز پنجشنبه و جمعه به اجرا در می‌آورند
هزاران #شیعه و #سنی از نقاط مختلف، به سوی شهر "#سرینگر" و #حسینیۀ "#جدی_بـِل" می‌آیند و همایش عظیم حسینی که عاشورایی دوم بشمار می‌رود را ، با نام "مجلس أسَد" برگزار می کنند
حضور #تشیع در کشمیر به سده هشتم بازمی‌گردد. در این دوران برخی #علمای شیعه #ایرانی و گروهی از #سادات به این منطقه مهاجرت کردند
علمای شیعه در طول چندین قرن گذشته، سعی در زنده نگاه داشتن شعائر مذهبی داشته‌اند.
کشمیر منطقه‌ای در شمال #هند است که تا پیش از استقلال #پاکستان، امیرنشینی تحت‌الحمایه #بریتانیا بود
در سال ۱۹۴۷م. بعد از اینکه مهاراجه کشمیر از پیوستن به پاکستان خودداری کرد، اختلاف بر سر مالکیت آن، بین دولت هند و پاکستان آغاز شد
با تشکر از drhadiansari@

@fotrosmediatv
@fotrosmediatv

#کلیپ_مستند
بزرگداشت #مباهله
در کلیسای #برلین
به اراده جمعی از فعالان #شیعه، همزمان با ایام روز مباهله #پیامبر(ص) با #مسیحیان در سال 10 هجرت،
مراسمی با هدف ایجاد ارتباط بین #ادیان، در #کلیسای «پاسیون» منطقه «نئوکلنِ» برلین برگزار شد
در این مراسم گروه‌های متنوعی از #مسلمانان و مسیحیان مقیم آلمان و همچنین شخصیت‏‌های علمی و دانشگاهی حضور داشتند
محققین حاضر در این برنامه به تشریح دلایل و انگیزه‏‌های لازم برای معرفی میراث غنی #اسلامی با محوریت تأثیر عمیق #مذهب #تشیع بر فرهنگ و باورهای عمومی پرداختند
همچنین قطعه شعر جاویدان گفتگوی میان حضرت #زهرا(س) و حضرت #علی(ع) که توسط گوته، پدرِ ادبیاتِ معاصرِ #آلمان، سروده شده بود به صورت دکلمه اجرا شد
#گوته در این سروده، دیالوگی میان دو تن از عزیزانِ پیامبر اسلام(ص) را به زبانی فاخر توصیف می‌کند
در ادامه آقای دکتر محمد عامر اندیشمند #مصری از مرکز التراث اسلامی به ایراد سخنانی در رابطه با تاریخ حیات حضرت علی(ع) و جایگاه ایشان نزد مسیحیان پرداختند و عباراتی سودمند را در تشریح شرایط و ویژگی‏های دنیای تشیع ابراز داشتند
این مراسم به عکس‌هایی از مرقد شریف #امیرالمومنین(ع) در محراب کلیسای پاسیون مزین شده بود.

با تشکر از فطرس مدیا

…………………………
@drhadiansarii

آیا دولت #عراق واقعا دست به چنین اقدامی خواهد زد؟؟🔴



پس از اعلام رسمی مصوبه دولت عراق در توافق با تاسیس #کنسولگری _عربستان در شهر #نجف اشرف وحساسیت های فوق العاده این امر، بیان نکاتی لازم آمد.

آینده کنسولگری عربستان در نجف اشرف با چند سطح تحلیلی قابل تبیین است:
۱- رویکرد کنسولی: با نگاه ساده وکاملا ظاهری وخوشبینانه در این گفته خواهد شد که قرار نیست کنسولگری فراتر از فعالیت های تعریف شده یک چنین شعبه ای، کار وماموریتی داشته باشد. مرکز #کنترل شده رتق وفتق امور کنسولی و کمک به رفت وآمدهای اهالی نجف و عربستان است. در همه جای جهان چنین امری مرسوم وبی خطر است. در شهر نجف شاید دهها کنسولگری دیگر هم فعال باشد!
۲- رویکرد کلان #سیاسی در مقیاس ملی وبلکه منطقه ای: در این سطح تحلیلی به چالشهای بزرگ ایرانی - عربی، #ایرانی عراقی، #حوزوی قمی - نجفی وحتی #تشیع فارسی- عربی به عنوان ماموریت های این کنسولگری در نجف نگریسته می شود. در شهر وحوزه نجف زمینه هایی برای ملتهب کردن چنین فضاهایی علیه جریان کلی انقلاب وانقلابیون ایران ونزدیک به ایران وجود دارد. قرار است عربستان در شهر نجف که مرکز بزرگترین حوزه شیعی عربی ودر نگاه بسیاری رقیب حوزه سیاسی وایرانی قم تلقی می گردد شبکه گسترده ارتباطاتی درست کند و موج وجریان وبرنامه های گسترده ای براه بیندازد. قبلا هم عربستانی ها از طرفداری از #تشیع عراقی که به تفسیر آنان معتدل واصیل است وحتی ایجاد #واتیکانی شیعی در سطح جهان با مرکزیت حوزه نجف حرف زده بودند و موج رسانه ای براه انداخته بودند.
البته بی تردید الان با چنین #آشیانه ای در #قلب تشیع جهان ودر همسایگی دیوار به دیوار عالمان بزرگ حوزه و مرجعیت عالی تشیع و امکان دسترسی آسان به تمام اسرار درونی تشیع وزندگی #طلاب ومدارس حوزه نجف وبهره گیری از فضاهای حوزه نجف و ایجاد چنین فتنه بزرگی کاملا دست یافتنی تر است. حالا دیگر جریان #وهابیت نفس راحتی می کشد چون به درونی ترین لایه نفوذ کرده و همه لوازم طراحی نقشه هایش علیه شیعه ومرجعیت را به کف آورده است. بخصوص که کشور عراق بقدری آشفته وآسیب پذیر وگرفتار تنش واختلاف است که اصولا امکانات ورود وکنترل به شهر پر لایه وحساس و نسبتا آزادی چون نجف را نخواهد داشت وچنین لانه ای برای وهابیان و#سلفیان ودستگاه امنیتی عربستان بهترین فرصت نفوذ است.
۳- رویکرد امنیتی وبنیان برافکنانه: متاسفانه ما از حوادث درس عبرت نمی گیریم. آنچه در ترکیه پرحساب وکتاب وامنیتی ومسلح ومدرن برای جمال #خاشقچی رخ داد چهره پلید وکاملا تروریستی دستگاه حاکمه عربستان را نشان داد. وهابیان تا مرز قطعه قطعه کردن و ذوب کردن مخالفان همکیش وهموطن وهم مذهب خود پیش می روند. دستگاهی که شیخ #نمر شیعی را سر میزند و الان شیخ بزرگ و بی نظیر دیگری بنام حسن #فرحان المالکی را در یک قدمی سر زدن جنایتکارانه وهابیان قرار داده است. چنین نظامی برای فروپاشی تشیع در جهان وتضعیف حوزه های علمیه #روافض، از ریشه خشکاندن آن ، #ترور ،#تخریب ،#فتنه گری ، سر به نیست کردن وحذف #عالمان وفقیهان و طلاب #عراقی وایرانی واسلامی از پایگاه نجف که دور از مرکز ودستگاههای سخت گیر امنیتی عراق است از هیچ اقدامی فروگذاری نخواهد کرد.
گویا دولت منفعل در عراق نه تنها حافظه تاریخی بلند مدت خود را در باب وهابیت وکینه تاریخی آنان از دژ درونی روافض در نجف و#کربلا را از دست داده که حتی به حافظه نزدیک و پرونده های جنایتکارانه وشیعه ستیز روی میز دستگاههای امنیتی، دادگاهها وبیوت #مفتیان آن دیار را هم توجهی ندارد.

در پایان یاد آوری این نکته ضرورت دارد که رابطه عراق با دیگر کشورها هم امری درونی ومرتبط با منافع وصلاحدید عراق است وهم توسعه این ارتباطات در سطح نافع وقابل کنترل آن با همه جهان اسلام امری پسندیده معقول است. اما تصویب کنسولگری وهابیت وسلفیت شیعه #ستیز و دشمن تاریخی وجنایت پیشه عراق وتشیع ومرجعیت نجف در قلب حوزه جهان تشیع اگر نگویم یک دسیسه خطرناک است ، دست کم نشان غفلت وانفعال است.
در پایان مایلم این حقیقت را به زبان آورده وبه قلم نوشتاری برای تاریخ رقم زنم که در صورت محقق شدن چنین مصوبه ای ، از این پس تردیدی ندارم که در بدنه #دولت عراق وبه ویژه #وزارت خارجه آن ، #بعثیان ومزدوران و#خائنین به عراق وجامعه مسلمانان بطور اعمً ، اشخاص وافراد فعًال وموثری وجود دارند که دست به چنین اقدامات خائنانه ای می زنند ودولت عراق نیز قدرت مقابله با آن را ندارد!!؟؟؟

وإلی الله المشتکی


…………………………………………
@drhadiansarii

بخش دوم پاسخ به مطلب اندیشه وتفکر #شریعتی🔹🔹

نقدهای بی‌پروای شریعتی به روحانیت از یک طرف و تفسیرهای نوگرایانه او از مفاهیم دینی از سوی دیگر، در ابتدا روحانیت سنتی را در برابر او قرار داد. در مرحله اول واعظان وروحانیون برخی #مساجد تهران علیه شریعتی ،وارد میدان شدندکه مشهورترین آنهاحجج اسلام شیخ #قاسم اسلامی،شیخ محمد علی #انصاری، حسین #روشنی و ابراهیم انصاری زنجانی بودند. به این جمع شیخ احمد #کافی، واعظ و مداح مشهور مهدیه تهران را نیز باید اضافه کرد.
آنان شریعتی را متهم به #سنی‌گری، #وهابی‌گری و مخالفت با اصول #شیعه می‌کردند. در یکی از اسناد ساواک آمده است:« آیة الله سید رضا #صدر، امام جماعت مسجد امام حسین واقع در میدان شهناز، ضمن صحبت‌های خصوصی گفته است من از آیت‌الله خوانساری پرسیدم رفتن معممین به حسینیه ارشاد چه صورتی دارد؟ او گفت با این برنامه‌هایی که دارند رفتن به آنجا صلاح نیست. آنگاه اضافه نموده علت این موضوع این است که دکتر شریعتی و چند نفر دیگر علیه مذهب شیعه در آنجا صحبت می‌کنند.» (شریعتی به روایت اسناد ساواک-ج1-ص397)

در همین زمان حجه الاسلام والمسلمین محمد علی انصاری با انتشار جزوه‌ای در نقد شریعتی نوشت:« تو به عنوان یک #مومن و یک واعظ نباید محاسن خود را بتراشی، باید سخنرانی‌هایت را با نام خدا و پیغمبر شروع کنی، اهل بدعت را لعن و نفرین کنی، با ذکر مصائب امام حسین چشمان حضار را غرق در اشک و آه کنی و در پایان هم علاوه بر دعا برای سعادت مسلمانان از خدا بخواهی که در فرج امام زمان تعجیل فرماید.» ( علی رهنما-مسلمانی در جستجوی ناکجا آباد- ص384)
با انتشار سخنرانی‌های جدید شریعتی همچون «#تشیع علوی و تشیع #صفوی» و «پدر، مادر، ما متهمیم»، حمله به شریعتی تندتر شد. حتی حجة الاسلام والمسلمین انصاری قمی خواستار حبس و #اعدام شریعتی شد و از دولت خواست که با وی بعنوان جنایتکار و خرابکار برخورد کند. او به دولت، مردم و روحانیون هشدار داده بود که «در یک قرن اخیر، اسلام و تشیع هیچگاه دشمنی خطرناکتر و گستاخ‌تر از علی شریعتی به خود ندیده است.»(همان- ص389)
از این پس نیز آیة الله لطف الله #صافی ، با نوشتن کتاب ، برعلیه شریعتی ، گام به میدان نهاد وبا ورود استاد #مطهری به این جرگه ، شمار وجایگاه مخالفین شریعتی ، قدرتمند وکامل گردید!
گفتنی است که در این میان اغلب مراجع از آیة الله خویی وآیة الله خوانساری ، وآیة الله نجفی مرعشی وآیة الله شریعتمداری بیانیه واظهار نظر ومخالفت خود را الام داشته بودند.



……………………………
@drhadiansarii

#عیادت دکتر غلامعلی حداد #عادل رییس #فرهنگستان زبان #فارسی ونیز رییس دائرة المعارف #تشیع ، از دکتر هادی #انصاری

امیر انصاری



………………………………
@drhadiansarii

گامی در قدمگاه میرزای شیرازی، بوجود آورنده مکتب سامراء
هادی انصاری

بخش دوم 🔹🔹

روایتی از زیارت سامراء وگام زدن در #قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر #ستارگان برجسته مکتب سامراء

از هنگامی که مرحوم میرزا در سامرا اقامت گزید تشیع ، نشاط و #جنبش خود را بازیافت و عده زیادی از اهل علم، تجار و کاسبان،  به سامرا مهاجرت کردند. قبل از هجرت میرزا، #تشیع در سامرا در فترتی بسیار طولانی،  گرفتار ضعف و گمنامی گشته بود و این شهر با فرهنگ شیعی و علوم آن بیگانه بود. سامرا در انحصار اهل سنّت و میدانی برای رقابت عشایر و تعصّبات قبایل بود و شیعه و زائران حرم عسکریین ، احساس امنیت نداشتند.
تنها در دوران مرحوم میرزای شیرازی بزرگ ، صاحب فتوای #تنباکو که از نجف اشرف به این شهر مهاجرت نمودند که انگیزه این کار را مواردی ذکر کرده اند که اینجانب در  #تاریخ سه جلدی #عراق ، بدان اشاره نموده ام  ودر آن إظهار نظر کرده ام که بنا بر قرائن موجود در آن هنگام ، وبا آینده نگری هوشمندانه  مرحوم میرزای شیرازی بزرگ ،  تنها شرایط امروز عراق را پیش بینی نموده وقصد این را داشتند که با انتقال حوزه از نجف به سامراء ، حداقل یک قرن ، بافت این شهر را تا نیمی از شیعه ویا بیش از آن برسانند که تا پایان عمرشان صدها خانواده شیعه وروحانیون از میرزای #نایینی وآخوند #خراسانی و حاج شیخ عبد الکریم #حائری و بسیاری دیگر از فحول حوزه به سامراء هجرت نمودند.
ورخدادهای بسیاری در آن بوقوع پیوست ، از آن جمله درگیری میان یک خانواده شیعه وسنی رخ داد که در نتیجه یک نفر از سنی ها ، از سوی یک روحانی ، مورد ضرب وشتم  قرار گرفت که بر طبق سنت های عشایری ، باید انتقام گرفته شود از این رو عشایر وابسته  بر علیه چند خانواده شیعه ، موضعگیری کرده و خواستار توبیخ وانتقام شدند که این رخداد ، موجی از دشمنی میان شیعه وسنًی بوجود آورد.
سرکنسول #انگلیس برای موذی گری ودخالت ، شتابان خود را از #بغداد به سامراء رسانید تا از این فرصت سوء استفاده کرده وبه حمایت از میرزا ، با عشایر ، برخورد نظامی کنند ،در نتیجه ، همبستگی میان شیعه وسنی که سالها به خوبی جریان داشت را از میان ببرند  نماینده بریتانیا خدمت میرزا رسید که کسب تکلیف کند.
میرزا با آرامی پاسخ داد: مشکلی در میان خانواده ، پیش آمده وخود ، آن را حلً می کنیم ونیازی به حضور افراد دیگر ودخالت بیگانه از خانواده  وجود ندارد. سرکنسول هم با شنیدن این پاسخ هوشمندانه ، سرافکنده به بغداد بازگشت.
ومیرزا نیز در این راستا با زیبایی ، ورود کرده ومشکل را حلً وفصل نمودند بطوری که مشهور است تا مدتی سنًی ها ، شیعیان موجود در سامراء را به عنوان میهمانان خود ، با زور بر سر سفره ها و مضیف های خویش می بردند وپذیرایی می کردند وچنین بود که رابطه ساکنین شیعه وسنی ، در سامراء با یک حرکت خردمندانه ، مستحکم تر گردید. بدین ترتیب مردم سامراء یک خانواده شده وگفتنی است اصولا سنی های عراق،  اغلب میانه رو وبا شیعیان روابط خوبی داشتندودر مساجد یکدیگد حضور می یافتند واصلا سنًی - شیعی در عراق تاسال های اخیر وجود نداشت واین طالبان وداعش بود که اندکی فاصله انداخت گفتنی که متاسفانه پس از درگذشت مرحوم میرزای شیرازی که در هشتم شعبان سال ۱۳۱۲ هجری روی داد وپیکر مبارک ایشان را پس از تشییعی بی نظیر در سرتاسر مسیر از سامراء وکاظمین وکربلا ودر پایان به #نجف أشرف آوردند وسرانجام پیکر ایشان را در مقبره ای در ابتدای درب صحن معروف به شیخ طوسی ، که اکنون به #مقبره میرزای شیرازی شهرت داشته ودرب آن از سمت بیرون صحن باز می گردد، بخاک سپردند.



……………………………………
@drhadiansarii

همواره #رسم بر اين داشته ام كه در يكى از شبهاى ماه مبارك #رمضان به #قم مشرف شده و به ديدار #مراجع و بزرگان #حوزه شتافته و از مجالست با اين بزرگاه بهره اى دريافت نمايم.
اما متاسفانه شرايط كرونا اين توفيق را سلب نموده است. شب جمعه شانزدهم ماه مبارك جارى و شب مبارك پيروزى مسلمانان در جنگ #بدر ، موفق به تشرف شده و با برخى از بزرگان توفيق ديدار و مجالست و بهره ورى كسب نمودم .
در مجلس زيبا و متبرك به اشعار در مدح اهل بيت آقاى شهرستانى ، به دوست و برادر دانشمندم دكتر #تيجانى نيز برخورد نمودم. سید محمد تیجانی سماوی، (زاده ۱۹۳۶م) عالم مشهور اهل #تونس که مذهبش را از اهل‌سنت به #تشیع تغییر داده است. تیجانی ابتدا مالکی‌مذهب بود. وی پس از سفر به #عربستان به وهابیت گرایش پیدا کرد و به تبلیغ عقاید وهابیان مشغول شد؛‌ اما در پی سفری به نجف و گفت‌وگو با عالمان #شیعه، مذهب شیعه را برگزید.

او پس از پذیرفتن مذهب شیعه، کتاب‌هایی در دفاع از این مذهب نوشت. از جمله آن‌ها کتاب ثُمَّ اهْتَدَیتُ (آنگاه هدایت شدم) است که در آن ماجرای شیعه‌شدن و دیدارهایش با علمای شیعه را گزارش کرده است. شیعه‌شدنِ تیجانی واکنش منفی وهابیان را در پی داشت. برخی از آن‌ها آثار او را ساختگی دانستند و وی را مرتد خواندند.

به‌گفته تیجانی، کتاب‌های المراجعات و النص و الاجتهاد اثر شرف‌الدین و نیز سید محمدباقر صدر از مراجع تقلید شیعه بیشترین تأثیر را در شیعه‌شدن وی داشته‌اند.


_____
@drhadiansarii

مسجد جامع #اصفهان

چند ماه پس از رسمی شدن #تشیع در سرتاسر قلمرو فرهنگی ایران بدست اولجایتو، در صفر سال۷۱۰ حدیث #جابر بن عبدالله #انصاري در #محراب مسجد جامع ساخته شد. مسجد جامع يا مسجد عتيق، بیش از دو قرن قبل از میدان #نقش جهان ، نماد اصفهان بود و محراب اولجایتو با کتیبه حدیث جابر افتخار شیعیان اصفهان بشمار مى آيد.

در شمال ایوان استاد ، شبستان کوچکی واقع شده است که زیباترین محراب گچبری مسجد را دارد. این شبستان که با نام مسجد الجایتو نیز شناخته می‌شود، دارای محرابی است که به مثابه گوهری تابناک از هنر ایرانی در جهان از شهرتی عظیم برخوردار است.

بر این محراب زیبا نام سلطان محمد خدابنده به چشم می‌خورد؛ ایلخان مشهوری که قبل از اسلام آوردن لقب الجایتو داشت و بعد از مسلمان شدن خود را خدابنده نامید. همچنین نام وزیر دانشمند او، محمد ساوی و سال ساخت محراب، یعنی ۷۱۰ هجری قمری را در آن می‌توان دید. زیباترین منبر منبت‌کاری مجموعه مسجد جامع نیز در مسجد اولجایتو قرار دارد. سال ساخت این منبر ذکر نشده است.

___________
@drhadiansarii

استقرار #تشیع در ایران ، فراز و فرود های فراوانی داشته است. ليكن همت مواليان حضرت #أمير المومنين ع هر بار بر موانع و محدودیت ها چیره گرديده است. مسجد #جامع _اشترجان از مساجدی است که در دوره حاکمان غیر شیعی ساخته شده است ليكن گسترش و توسعه فرهنگی تشیع موجب همراهی حاکمان غیر شیعی با خواست غالب مردم برای بزرگداشت امامان #معصوم گردید.

مسجد جامع «اشترجان » در ۳۶ كیلومتری جنوب غربی #اصفهان در منطقه #لنجان واقع شده و به استناد كتیبه های تاریخی آن، در سال ۷۱۵ به دستور خواجه فخرالدین محمدبن محمودبن علی اشترجانی ساخته شده است. این مسجد یكی از نمونه های نفیس معماری ایلخانی از اواخرسلطنت محمد #خدابنده (اولجایتو) به شمار می آيد.

_______________
@drhadiansarii

⚫عالم شیعی کنیا درگذشت⚫

شیخ عبداللهی #ناصر، عالم برجسته شیعه اهل #کنیا که نقش مهمی در گسترش #تشیع در این کشور داشت در سن ۹۰ سالگی درگذشت.

رهبر معنوی شیعیان بومی کنیا، شیخ عبداللهی ناصر در سال ۱۹۳۲ در شهر مومباسا در کنیا به دنیا آمد. او اندیشمندی بزرگ بود و در تألیف کتب دینی سهم بسزایی داشت. بسیاری از مردم شرق و مرکز آفریقا با خواندن کتاب‌هایی که توسط وی نوشته شد، پیرو اهل بیت(ع) شده‌اند. او یک دانش‌پژوه و معلمی مجاهد بود و همواره برای ارائه معارف اسلامی در کلاس‌ها حاضر می‌شد.
عبداللهی ناصر که از خطبا و علمای مهم اهل سنت #مومباسا بود، در سال ۱۹۷۵ میلادی  به مذهب تشیع گروید. وهابی‌ها و مراکز وابسته به آنها در #عربستان فعالیت‌های زیادی بر ضدّ او انجام دادند و با تطمیع و تهدید تلاش کرده‌اند وی را برگردانند که موفق به این کار نشدند.
وی در یک مصاحبه درباره علت گرایش به تشیع گفته بود: من با فضایل امیر مؤمنان علی علیه السلام آشنا شدم و به تدریج احساس کردم علی بن ابی طالب(ع) برترین مسلمان پس از رسول خداست. مدتی بعد کتاب الغدیر مرحوم علامه #امینی به دستم رسید. جلد اول آن را که خواندم به حقانیت شیعه پی بردم. سپس به مسجد شیعیان رفتم و پس از آن هم کتاب‌های زیادی خواندم و بالاخره شیعه شدم.
شیخ عبداللهی ناصر پس از گرایش به مذهب تشیع با نگارش کتاب‌ها و جزواتی درباره تشیع، نقش بسیار مهمی در افزایش شمار پیروان این مذهب در کنیا و دیگر کشورهای همجوار ایفا کرد.
این عالم برجسته طی دو دهه گذشته، با معلومات بسیار وسیع خود در زمینه تاریخ اسلام و اصول عقاید شیعی، در چند مرحله به مناظره با علمای وهابی در کنیا پرداخت. سلسله سخنرانی‌های شیخ عبداللهی ناصر که در قالب نوارهای صوتی و تصویری همچنان در میان مسلمانان این کشور، به خصوص در مناطق حاشیه اقیانوس هند توزیع می‌شود نیز از عوامل مشوق بومیان مسلمان در روی آوردن به مذهب اهل البیت (ع) بوده است. از این رو، این دانشمند شیعه در زمینه گسترش تشیع در کنیا و حتی کشورهای اطراف، از جمله تانزانیا،   نقش بسیار بزرگی داشت.
این عالم دینی کتاب‌های ارزشمندی در زمینه عقاید شیعی نگاشته است. کتاب «شیعه و تقیه» از جمله آثار وی به زبان سواحیلی است. این کتاب در پاسخ به کتابی است که چهل سال قبل توسط محب ‌الدین خطیب با نام «الخطوط العریضه» به زبان عربی و ۱۰ سال قبل تحت عنوان «ریشه‌های مذهب تشیع» به زبان سواحیلی منتشر و باعث ایجاد شبهاتی در میان مسلمانان منطقه آفریقا شده بود. وی در این کتاب به مفهوم تقیه از نظر تشیع پرداخته است.

_________
@drhadiansarii

سنگ نوشته #قدمگاه _فراشاه صحیفه میثاق #شیعیان در ابتدای #غیبت کبری است. قدمگاه فراشاه در نزدیکی #تفت است. قدمگاه فراشاه ، كه مسجد #مشهد بنام علي بن موسي الرضا (ع) بنا گرديده است ، مجموعه بنايي است در كنار جاده تفت به دهشير و در مركزفراشاه واقع شده است . سنگ محراب قدمگاه فراشاه متعلق به سال ۵۱۲ هجری قمری است. بر این #کتیبه آیات مهم عقیده #تشیع، آیه #مودت، آیه #ولایت و آیه #تطهیر نقش بسته است. محراب توسط «گرشاسب بن علی» از امرای کاکویه دیلمی در سال ۵۱۲ هجری بنا شده است.

این بنا بدلیل کوفی نگاری های منحصر بفرد خود شهرت دارد.

در حال حاضر این "قدمگاه" بعنوان #مسجد مورد استفاده قرار می گیرد.

قدمگاه فراشاه مربوط به قرن۶ ه.ق است که در روستای فراشاه شهرستان تفت (جاده تفت به #شیراز) واقع شده است.

______________
@drhadiansarii

ديدار با #سيد اهل #تحقيق

در بامداد روز شنبه ١٨ تير ماه ١٤٠١ شمسی ، هنگام تشرفم به قم ، عُشً آل محمد ، نخستین کوره وپایتخت شیعیان خالص که از سوی نیای پدری من ، #أشعریان ، مورد سکونت قرار گرفت وآن را به مرکزی برای گسترش #تشیع در ایران در آوردند ، گام نهاده وپس از زیارت مرقد مطهر حضرت #فاطمه معصومه سلام الله علیها ، به دیدار حجة الاسلام والمسلمین استاد، سید علی #خراسانی حرکت نمودم. بیش از نیم قرن از آن هنگامی که دوران نوجوانی خود را در سرزمین مقدس ومطهر نجف أشرف ودر کانون گرم خانواده ودر کنار پدر شهیدم آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری سپری می نمودم وبه تکمیل درس های خود در دبستان ودبیرستان علوی بودم ، با این شخصیت علمی وپاک نهاد آشنا بودم.

استاد که نزدیک به سه سال است بر اثر بیماری وسکته مغزی ، دچار عدم تعادل در حرکت بوده واختلال در تارهای صوتی او ، اجازه خارج شدن صدای گرم او را از دهان نمی دهد ، لیکن با صدایی خاصً وآهسته همچون نجوا ، با دیگران ارتباط برقرار کرده ودر این شرایط در حالیکه بر روی صندلی ویژه قرار دارد ، دست از فعالیت وتلاش علمی وپژوهش خود برنداشته ودر اتاق خود که کتاب ها از زیر سقف تا کف زمین آن را در چهار سو دربرگرفته است ، در پشت میز کار خود ، با قدرت واستقامت وصف ناشدنی ، به تحقیق وتلاش های چندین دهه خود ادامه داده وهر از گاه مقاله ، ویا تحقیقی را به جامعه محققان واندیشمندان حوزوی تقدیم می دارد.

شش سال پيش بزرگداشتى از سوى موسسه گرانسنگ #آل البيت در قم براى اين شخصيت برگزار گرديد.
بزرگداشت عالمان وانسانهای وارسته ، نشان از پویایی وکمال طلبی جامعه دارد، ونیز از حقً شناسی ودرک سرمایه های انسانی ، خبر می دهد. که این حرکت خود ، گام به سوی تشویق محققان وتلاشگران عرصه های گوناگون فرهنگی ، اجتماعی ، پزشکی ، مهندسی ، سیاسی ومذهبی بشمار می رود.

شایسته است که سپاس به درگاه باری تعالی بجای آورم که نعمت دوستی وهمنشینی وبهره وری از این محققین وتلاشگران وفرهیختگان را به من ارزانی داشته است. با آرزوی سلامتی کامل وپاینده گی وتوفیقات روز افزون برای این تلاشگر خستگی ناپذیر.


__________
@drhadiansarii

🆔 ‼️ تشیّع یعنی تبرّی ‼️
#تشیع #ولایت نیست، چون غیر از کسانی که قائلند به #امامت #امیرالمؤمنین (علیه السلام)، کسانی دیگر هم هستند که امیرالمؤمنین (علیه السلام) را دوست دارند. در مذاهب دیگر، بلکه حتی آنهایی که اهل دین نیستند هستند کسانی که امیرالمؤمنین (علیه السلام) را دوست دارند. در #ملحدین، #بت_پرستان، #آتش_پرستان، کسانی هستند که امیرالمؤمنین را دوست دارند و تقدیس می‌کنند ایشان را.
پس تشیّع یعنی #تبری، مابه الامتیاز ما از سایرین تبرّی است از کسانی که غیر از راه امیرالمؤمنین (علیه السلام) اتخاذ کردند و آن راه را ترویج کردند، البته رؤساشون بیشتر مورد تبرّی ما هستند، چون آنها مؤسس‌اند.
🔹حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی (مدظله العالی)
👇 👇 👇
🆔 @ayatollahalimilani