#روحانی کارآفرین درگذشت
انتظار نداریم یک روحانی را در قامت #تاجر و تولیدکننده ببینیم. دور از ذهن است که بر کرسی هیأت مدیره چند شرکت، روحانی پرتلاشی ببینیم که دغدغهاش #صادرات است. مگر میشود یک روحانی تولیدکننده و صنعتگر باشد؟ «حاج سید #صادق سبزواری» اما یک روحانی #تاجر، #صنعتگر ،#کارآفرین و #صادرکننده بود.
خبر درگذشت بنیانگذار شرکت «#کاچیران» را شنیدم که چرخش زندگی خیلیها را چرخانده و خواهد چرخاند. روحانی با معرفتی که هم درس #دین خوانده و هم درس #زندگی داده.
حاج سید صادق سبزواری که یکی از پیشگامان تولید #چرخ _خیاطی #ایران شناخته میشود، در سال 1305 در شهر #اهواز به دنیا آمد. پدر ایشان یکی از وارد کنندگان چرخ خیاطی در ایران بود و در بازار به سختکوشی و تلاش شهرت داشت. پس از آن که #قانون کشف #حجاب در ایران اجرایی شد، خانواده سبزواری ایران را به مقصد #عراق ترک و در دیار غربت کارگاه فروش و تعمیر چرخ خیاطی دایر کردند. این کارگاه تا میانههای دهه 1320 در عراق دایر بود اما پس از آنکه راه بازگشت شان به ایران هموار شد،فعالیتش را متوقف کردند.
سید صادق سبزواری در عراق هم طلبگی کرد و هم کسب وکار آموخت و زمانی که همراه با خانواده به ایران بازگشت، «بازرگاني سيدصادق سبزواري» را تأسیس کرد. این شرکت به عنوان نمایندگی انحصاري شركت #سوئدی «#هسكوارنا»سالها در ایران فعال بود تا اینکه انقلاب شد و #روحانی کارآفرین همراه با گروهی از واردکنندگان چرخ خیاطی مجال راه اندازی شركت كارخانجات چرخ خياطي ايران- كاچيران- را پیدا کردند.
به دلیل مشکلاتی که در دهه 60 پیش روی تولیدکنندگان قرار داشت، آغاز به کار خط تولید شرکت 15 سال زمان برد تا اینکه در سال 1374 به راه افتاد.
#کاچیران از آن روزها تا هنوز چرخش چرخیده و نه تنها به چندصد #کارگر رزق و روزی داده که چرخ زندگی هزاران نفر را نیز گردانده است.
در تمام این سالها پشت #چرخ کاچیران یک روحانی بوده که کارآفرینی را به مثابه دینداری با ارزش میدانسته. حالا او نیست و باید #تلاش کنیم تا یادش را زنده نگه داریم و از #میراث فکری با ارزشش دفاع کنیم.
☑️ محسن جلال پور
آری او نیست ، امًا یادگارانش که هرکدام در مکتب #پدر بیش از پنج دهه را پشت سر گزارده اند ، مصمم وپرتلاش ، در راه پدر #گام برداشته وامید دارند که گام در گام پدر #کارآفرین خود قرار داده وبه پیش رانند.
🔹دکتر هادی انصاری
…………………………
@drhadiansarii
انتظار نداریم یک روحانی را در قامت #تاجر و تولیدکننده ببینیم. دور از ذهن است که بر کرسی هیأت مدیره چند شرکت، روحانی پرتلاشی ببینیم که دغدغهاش #صادرات است. مگر میشود یک روحانی تولیدکننده و صنعتگر باشد؟ «حاج سید #صادق سبزواری» اما یک روحانی #تاجر، #صنعتگر ،#کارآفرین و #صادرکننده بود.
خبر درگذشت بنیانگذار شرکت «#کاچیران» را شنیدم که چرخش زندگی خیلیها را چرخانده و خواهد چرخاند. روحانی با معرفتی که هم درس #دین خوانده و هم درس #زندگی داده.
حاج سید صادق سبزواری که یکی از پیشگامان تولید #چرخ _خیاطی #ایران شناخته میشود، در سال 1305 در شهر #اهواز به دنیا آمد. پدر ایشان یکی از وارد کنندگان چرخ خیاطی در ایران بود و در بازار به سختکوشی و تلاش شهرت داشت. پس از آن که #قانون کشف #حجاب در ایران اجرایی شد، خانواده سبزواری ایران را به مقصد #عراق ترک و در دیار غربت کارگاه فروش و تعمیر چرخ خیاطی دایر کردند. این کارگاه تا میانههای دهه 1320 در عراق دایر بود اما پس از آنکه راه بازگشت شان به ایران هموار شد،فعالیتش را متوقف کردند.
سید صادق سبزواری در عراق هم طلبگی کرد و هم کسب وکار آموخت و زمانی که همراه با خانواده به ایران بازگشت، «بازرگاني سيدصادق سبزواري» را تأسیس کرد. این شرکت به عنوان نمایندگی انحصاري شركت #سوئدی «#هسكوارنا»سالها در ایران فعال بود تا اینکه انقلاب شد و #روحانی کارآفرین همراه با گروهی از واردکنندگان چرخ خیاطی مجال راه اندازی شركت كارخانجات چرخ خياطي ايران- كاچيران- را پیدا کردند.
به دلیل مشکلاتی که در دهه 60 پیش روی تولیدکنندگان قرار داشت، آغاز به کار خط تولید شرکت 15 سال زمان برد تا اینکه در سال 1374 به راه افتاد.
#کاچیران از آن روزها تا هنوز چرخش چرخیده و نه تنها به چندصد #کارگر رزق و روزی داده که چرخ زندگی هزاران نفر را نیز گردانده است.
در تمام این سالها پشت #چرخ کاچیران یک روحانی بوده که کارآفرینی را به مثابه دینداری با ارزش میدانسته. حالا او نیست و باید #تلاش کنیم تا یادش را زنده نگه داریم و از #میراث فکری با ارزشش دفاع کنیم.
☑️ محسن جلال پور
آری او نیست ، امًا یادگارانش که هرکدام در مکتب #پدر بیش از پنج دهه را پشت سر گزارده اند ، مصمم وپرتلاش ، در راه پدر #گام برداشته وامید دارند که گام در گام پدر #کارآفرین خود قرار داده وبه پیش رانند.
🔹دکتر هادی انصاری
…………………………
@drhadiansarii
نقش حضرت #زهرا ع در پشتيبانى از #ولايت 🔴
بخش سوم
یورش به منزل #امام
«چنین اندیشیدند که به بهانه گردهمایی #مخالفان در خانه #علی علیهالسلام به منزل امام یورش ببرند. مخالفان اندک و علی علیهالسلام در یک مقابله #شمشیر و در یک جنگ نابرابر کشته می شوند. آنگاه حل مشکل طبیعی است زیرا: #علی علیهالسلام برای خلافت شمشیر کشید جنگید و کشته شد. نمیبایست دست به شمشیر ببرد و در #امت اسلامی مسلحانه برخورد کند. اما یک محاسبه دقیق را از یاد برده بودند. فاطمه #زهرا سلاماللهعلیها را به حساب نیاوردند فکر میکردند، زنی که برای حفظ #حجاب خود در ماجراهای #سیاسی دخالت نمیکند در خط مقدم قرار نمیگیرد، در خانه مینشیند و #دعا میکند یا #قرآن میخواند یا #گریه میکند و چون طرفداران علی علیهالسلام اندک میباشند، زود از میدان خارج شده، و علی علیهالسلام تنهاست و در تنهایی و #غربت چه میتواند بکند؟ برای همین اهداف شوم دو هزار نفر را بسیج کردند و یا به نقل برخی از نویسندگان 450 نفر را در #یورش به خانه امام دخالت دادند. از این رو #دفاع جانانه حضرت زهرا سلاماللهعلیها برای حفظ جان #امام علیهالسلام یکی از رهآوردهای مهم مبارزات حضرت زهرا سلاماللهعلیها است… و معتقدیم: اگر #فاطمه نبود، #دین و #آیینی، #امامت و تداوم راه رسالتی وجود نداشت.»
……………………………
@drhadiansarii
بخش سوم
یورش به منزل #امام
«چنین اندیشیدند که به بهانه گردهمایی #مخالفان در خانه #علی علیهالسلام به منزل امام یورش ببرند. مخالفان اندک و علی علیهالسلام در یک مقابله #شمشیر و در یک جنگ نابرابر کشته می شوند. آنگاه حل مشکل طبیعی است زیرا: #علی علیهالسلام برای خلافت شمشیر کشید جنگید و کشته شد. نمیبایست دست به شمشیر ببرد و در #امت اسلامی مسلحانه برخورد کند. اما یک محاسبه دقیق را از یاد برده بودند. فاطمه #زهرا سلاماللهعلیها را به حساب نیاوردند فکر میکردند، زنی که برای حفظ #حجاب خود در ماجراهای #سیاسی دخالت نمیکند در خط مقدم قرار نمیگیرد، در خانه مینشیند و #دعا میکند یا #قرآن میخواند یا #گریه میکند و چون طرفداران علی علیهالسلام اندک میباشند، زود از میدان خارج شده، و علی علیهالسلام تنهاست و در تنهایی و #غربت چه میتواند بکند؟ برای همین اهداف شوم دو هزار نفر را بسیج کردند و یا به نقل برخی از نویسندگان 450 نفر را در #یورش به خانه امام دخالت دادند. از این رو #دفاع جانانه حضرت زهرا سلاماللهعلیها برای حفظ جان #امام علیهالسلام یکی از رهآوردهای مهم مبارزات حضرت زهرا سلاماللهعلیها است… و معتقدیم: اگر #فاطمه نبود، #دین و #آیینی، #امامت و تداوم راه رسالتی وجود نداشت.»
……………………………
@drhadiansarii
روحانى #كار آفرين 🔴
قسمت #اول 🔹
در #جامعه کنونی ما وبا شرایطی که با آن دست وپنجه نرم می کنیم ، هیچگاه انتظار نداریم که یک روحانی از خانواده ای ریشه دار ومشهور ، پس از تحصیلات مقدماتی وسطح حوزه ، ناگاه گام در دنیای #تجارت وتولید نهاده واثبات کند که اگر بخواهیم ، می توانیم !
هیچگاه انتظار نداریم که یک روحانی از آنجا که نیاز جامعه را درک کرده ،بر خود وظیفه داند که #گام به جهان اقتصاد وبازرگانی وکار آفرینی گذارد وپس از تلاشی خستگی ناپذیر ، اورا در قامت یک #تاجر و#بازرگان و#تولید کننده و#صنعتگر و#صادر کننده و#کار آفرین در جامعه تبدیل سازد !
حاج سید محمد #صادق _سبزواری که یکی از پیشگامان تولید #چرخ خیاطی در خاور میانه شناخته می شود ، در سال ۱۳۰۵ شمسی در شهر #اهواز ودر خانواده ای که بیش از دو قرن ریشه در #روحانیت اصیل ومشهور داشتند ،دیده به جهان گشود.
این خانواده پس از رخداد قانون کشف #حجاب که در ایران به اجرا در آمد ، ترک دیار کرده ورو به سوی #عراق گزارد که این مهاجرت وزندگی در دیار غربت ، سید #صادق جوان را که در آن هنگام سه دهه از عمر خویش را پشت سر گزارده بود، با تلاش وکوششی خستگی ناپذیر ودر کنار پدر ، به کار #تجارت و#فروش و#تعمیر چرخ خیاطی مشغول ساخت ونمایندگی انحصاری شرکت « #هسکوارنا » که محصول کشور #سوئد بود را در عراق به عهده گرفت.
……………………………
@drhadiansarii
قسمت #اول 🔹
در #جامعه کنونی ما وبا شرایطی که با آن دست وپنجه نرم می کنیم ، هیچگاه انتظار نداریم که یک روحانی از خانواده ای ریشه دار ومشهور ، پس از تحصیلات مقدماتی وسطح حوزه ، ناگاه گام در دنیای #تجارت وتولید نهاده واثبات کند که اگر بخواهیم ، می توانیم !
هیچگاه انتظار نداریم که یک روحانی از آنجا که نیاز جامعه را درک کرده ،بر خود وظیفه داند که #گام به جهان اقتصاد وبازرگانی وکار آفرینی گذارد وپس از تلاشی خستگی ناپذیر ، اورا در قامت یک #تاجر و#بازرگان و#تولید کننده و#صنعتگر و#صادر کننده و#کار آفرین در جامعه تبدیل سازد !
حاج سید محمد #صادق _سبزواری که یکی از پیشگامان تولید #چرخ خیاطی در خاور میانه شناخته می شود ، در سال ۱۳۰۵ شمسی در شهر #اهواز ودر خانواده ای که بیش از دو قرن ریشه در #روحانیت اصیل ومشهور داشتند ،دیده به جهان گشود.
این خانواده پس از رخداد قانون کشف #حجاب که در ایران به اجرا در آمد ، ترک دیار کرده ورو به سوی #عراق گزارد که این مهاجرت وزندگی در دیار غربت ، سید #صادق جوان را که در آن هنگام سه دهه از عمر خویش را پشت سر گزارده بود، با تلاش وکوششی خستگی ناپذیر ودر کنار پدر ، به کار #تجارت و#فروش و#تعمیر چرخ خیاطی مشغول ساخت ونمایندگی انحصاری شرکت « #هسکوارنا » که محصول کشور #سوئد بود را در عراق به عهده گرفت.
……………………………
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هزاران #نفر ازمردم غير مسلمان #نيوزلند ، اين هفته در #نماز _جمعه مسلمانان حضور يافته وضمن تماشاى نماز جمعه ، وآگاهى از #اسلام وانديشه ها وآرمانهاى آن ، اظهار همبستگى خود را با مسلمانان اعلام داشتند! گفتنى است كه هزاران زن به احترام #حجاب مسلمانان ، با لباسهاى پوشيده وحجاب بر سر حاضر شده ودر پايان پلاكاردهايي مبنى بر همبستگى خود با مسلمانان را به نمايش قرار دادند! منظره بسيار زيبا وانسانى كه نشاندهنده گفتگوى #اديان وتمدنها وتاثير آن را به همراه دارد!
______________
@drhadiansarii
______________
@drhadiansarii
بسم الله الرحمن الرحیم
محضر محترم جناب آقای دکتر #غلامی
وزیر علوم و تحقیقات و #فناوری (دامت تأییداته)
با اهداء سلام
ورود جنابعالی با هیئت همراه به خانۀ امام #صادق (علیهالسلام) را گرامی میدارم.
در چنین شرایط حساس با وجود مشکلات داخلی، و خارجی پذیرش این مقام بسیار مسئولیتزا است، این جانب فرصت را مغتنم شمرده چند پیشنهاد دارم، شاید برخی از آنها عملی شده است.
1. از #دانشجویان (امانتهای الهی) باید به خوبی مراقبت شود و دقیقاً بر اساس فرهنگ اسلامی تربیت شوند.
2. تعداد دانشجویان متناسب با نیازهای کشور پذیرش شوند.
3. رشتههای دانشگاهی کاربردیتر شوند تا بعد از فارغالتحصیلی کمتر مشکل بیکاری داشته باشیم.
4. آییننامه #حجاب و موازین شرعی در دانشگاهها جدیتر گرفته شود.
5. با توجه به اینکه تقریباً نیمی از دانشجویان، رشتههای علوم انسانی هستند، مسأله اسلامیسازی و تحول علوم انسانی و همکاری بیشتر با شورای تحول علوم انسانی جدیتر گرفته شود. (در این راستا با افراد دلسوز مشورت نمایند).
6. تحقیقات اساتید، رسالههای دکتری و پایاننامههای کارشناسی ارشد ناظر به نیازهای جامعه باشد. هر کدام آنها، مشکلی از مشکلات کشور را حل کنند.
7. سعی شود، اساتید #متدین، #عالم و #متخلّق جذب دانشگاهها شوند.
پیشنهادهای اینجانب در راستای تحقق آرمانهای جامعۀ اسلامی است که امید است با دست با کفایت حضرتعالی و سایر همکاران جامۀ عمل بپوشد.
با تقدیم احترام
قم – حوزه علمیۀ قم
#جعفر _سبحانی
28/3/98
__________
@drhadiansarii
محضر محترم جناب آقای دکتر #غلامی
وزیر علوم و تحقیقات و #فناوری (دامت تأییداته)
با اهداء سلام
ورود جنابعالی با هیئت همراه به خانۀ امام #صادق (علیهالسلام) را گرامی میدارم.
در چنین شرایط حساس با وجود مشکلات داخلی، و خارجی پذیرش این مقام بسیار مسئولیتزا است، این جانب فرصت را مغتنم شمرده چند پیشنهاد دارم، شاید برخی از آنها عملی شده است.
1. از #دانشجویان (امانتهای الهی) باید به خوبی مراقبت شود و دقیقاً بر اساس فرهنگ اسلامی تربیت شوند.
2. تعداد دانشجویان متناسب با نیازهای کشور پذیرش شوند.
3. رشتههای دانشگاهی کاربردیتر شوند تا بعد از فارغالتحصیلی کمتر مشکل بیکاری داشته باشیم.
4. آییننامه #حجاب و موازین شرعی در دانشگاهها جدیتر گرفته شود.
5. با توجه به اینکه تقریباً نیمی از دانشجویان، رشتههای علوم انسانی هستند، مسأله اسلامیسازی و تحول علوم انسانی و همکاری بیشتر با شورای تحول علوم انسانی جدیتر گرفته شود. (در این راستا با افراد دلسوز مشورت نمایند).
6. تحقیقات اساتید، رسالههای دکتری و پایاننامههای کارشناسی ارشد ناظر به نیازهای جامعه باشد. هر کدام آنها، مشکلی از مشکلات کشور را حل کنند.
7. سعی شود، اساتید #متدین، #عالم و #متخلّق جذب دانشگاهها شوند.
پیشنهادهای اینجانب در راستای تحقق آرمانهای جامعۀ اسلامی است که امید است با دست با کفایت حضرتعالی و سایر همکاران جامۀ عمل بپوشد.
با تقدیم احترام
قم – حوزه علمیۀ قم
#جعفر _سبحانی
28/3/98
__________
@drhadiansarii
بسمه تعالى
حضرت آية الله #سبحانى
#شيعه واسلام مفتخر به وجود چهره هاى علمى وبرجسته اى والا همچون شما وديگر #رموز در حوزه مى باشد كه با ديدگاههاى گسترده خود ، روشنى راه اسلام وبلكه #تاريخ بشريت هستيد!
اميدوارم كه در مورد #حجاب در جامعه كه بدون ترديد از #ضروريات دين وسلامت جامعه است ، روشنگرى بيشتر داده شده وبا دادن #فرهنگ صحيح حجاب ، وروش هاى تبليغ آن ، بتوان اين معضل اجتماعى را حلً نمود!
معتقديم كه با #زور وقدرت ، نمى توان اين مساله مهم را همگانى نمود!
ترديد ندارم كه سردمداران فرهنگ جامعه ، در اين راستا قصور داشته وفرهنگ لازم را به جامعه نداده اند!!
ملت #ايران وهر ملًتى نشان داده است كه بدون آگاهى از ضرورت حجاب وجز اينها از ضروريات دين ، به خواسته غايي شرع مقدس دست نيافته است!
ضمن تقدير از پيام زيبا وپر نكته حضرتعالى به #وزير، مطمئن جناب وزير بدون همكارى فكرى وفرهنگى سردمداران فرهنگى جامعه ، نمى تواند به مقصود خود وشما وما برسد!
با سپاس وتشكر وتقدير وعرض ادب واحترام به پيشگاه شما مرجع عاليقدر!
نام شما بيش از نيم قرن در جامعه فرهنگى وحوزوى ايران وجهان اسلام با كتابها ونظريات گرانبهايتان ، درخشيده وافتخارى براى روحانيت وشيعه واسلام وبطور كلًى، بشريت بشمار مى آييد!
عمرتان دراز باد وحوزه ودانشگاه وجامعه فرهنگيان ، از ايده ها ونظريات وقلم وانديشه شما پر بهره تر باد!
دكتر #هادى _انصارى
تهران
١٣٩٨/٣/٢٨
__________
@drhadiansarii
حضرت آية الله #سبحانى
#شيعه واسلام مفتخر به وجود چهره هاى علمى وبرجسته اى والا همچون شما وديگر #رموز در حوزه مى باشد كه با ديدگاههاى گسترده خود ، روشنى راه اسلام وبلكه #تاريخ بشريت هستيد!
اميدوارم كه در مورد #حجاب در جامعه كه بدون ترديد از #ضروريات دين وسلامت جامعه است ، روشنگرى بيشتر داده شده وبا دادن #فرهنگ صحيح حجاب ، وروش هاى تبليغ آن ، بتوان اين معضل اجتماعى را حلً نمود!
معتقديم كه با #زور وقدرت ، نمى توان اين مساله مهم را همگانى نمود!
ترديد ندارم كه سردمداران فرهنگ جامعه ، در اين راستا قصور داشته وفرهنگ لازم را به جامعه نداده اند!!
ملت #ايران وهر ملًتى نشان داده است كه بدون آگاهى از ضرورت حجاب وجز اينها از ضروريات دين ، به خواسته غايي شرع مقدس دست نيافته است!
ضمن تقدير از پيام زيبا وپر نكته حضرتعالى به #وزير، مطمئن جناب وزير بدون همكارى فكرى وفرهنگى سردمداران فرهنگى جامعه ، نمى تواند به مقصود خود وشما وما برسد!
با سپاس وتشكر وتقدير وعرض ادب واحترام به پيشگاه شما مرجع عاليقدر!
نام شما بيش از نيم قرن در جامعه فرهنگى وحوزوى ايران وجهان اسلام با كتابها ونظريات گرانبهايتان ، درخشيده وافتخارى براى روحانيت وشيعه واسلام وبطور كلًى، بشريت بشمار مى آييد!
عمرتان دراز باد وحوزه ودانشگاه وجامعه فرهنگيان ، از ايده ها ونظريات وقلم وانديشه شما پر بهره تر باد!
دكتر #هادى _انصارى
تهران
١٣٩٨/٣/٢٨
__________
@drhadiansarii
#فرهنگ برخورد با بدپوششی در سیره #اهل بیت(ع)‼️
بخش اول🔹
در هفتههای اخیر شبهه افکنیهای فراوانی پیرامون حکم آسمانی #حجاب در داخل و خارج از کشور انجام شده وهنجار شکنان فرهنگی ، همچنان از چند جبهه با این حکم آسمانی در ستیز بوده ، ومتاسفانه اخیرا از #سیمای جمهوری اسلامی ایران ، خانمی از نمایندگان ، به انتقاد از حجاب #اجباری پرداخته وعنوان نمود که #اسلام ، توبیخ وعقابی را برای فرد بی #نماز ویا روزه نگیر ، قرار نداده است!؟؟؟
ضمن اظهار داشت که ما در دوران #امامان ، برخورد این بزرگواران با بی حجابی وجز اینها را ندیده ونشنیده ایم!!
متاسفانه باید اظهار نمایم که عدم آگاهی شما وامثال شما ! به معنای نبودن واجرا نشدن بشمار نمی آید!!
باید توجه داشت که در صورت اثبات اصل برخورد و عکسالعمل #معصومین(ع) در برابر پدیده پوشش و بدپوششی، نحوه برخورد ایشان دارای سطوح و سنخهای مختلفی بوده و از جنبه های مختلفی میتوان انواعی از برخورد را ترسیم نمود.
بر خلاف پندار برخی که «برخورد» را منحصر در برخورد قهرآمیز و سلبی میدانند، در یک تقسیم بندی کلان،روش برخورد از سوی معصومین(ع)، به دو دسته برخورد #ایجابی و برخورد #سلبی قابل تقسیم است. مقصود از برخورد ایجابی، برخوردهایی مسالمت آمیز از قبیل: #تعلیم، #تبلیغ، ترویج، تشویق، تأدیب، نصیحت و... است، که جنبه اثباتی و ایجابی دارند.
مقصود از برخوردهای #سلبی نیز برخوردهایی #قهرآمیز از قبیل: #تهدید، تحدید (محدودیت)، تحریم (محرومیت)، #تعزیر، تقبیح، سرزنش و... است که حاوی جنبه انکاری و سلبی می باشد. با رصد و دسته بندی روایات مربوط به مسئله پوشش و بدپوششی و نگاه معصومین(ع) به این مسئله و نحوه برخورد با آن، و نیز سیره عملی ایشان در این زمینه، میتوان موارد مختلفی را مورد اشاره قرار داد.
همین تصور غلط باعث گردیده است که نقش حکومت در اجرای پوشش اسلامی و برخورد با بدپوششی مورد خدشه و مناقشه قرار گیرد! این در حالی است که حکومت میتواند (و باید) در دو جنبه ایجابی و سلبیِ توأمان، و نه صرفاً جنبه سلبی، به مقابله با پدیده بدحجابی بپردازد.
یعنی در (گام اول ) حکومت وظیفه دارد از طریق راهحلهای ایجابی و مسالمتآمیز، و به اصطلاح از طریق فرهنگسازی («برخورد فرهنگی»)، به نشر پوشش انسانی و مقابله با پدیده بدپوششی بپردازد، و اصل اولی در این زمینه، «برخورد فرهنگی» است.
در (گام دوم )و در صورت عدم تاثیر اقدام فرهنگی و یا مخالفت عدهای با این رویه، نوبت به برخورد سلبی و قهرآمیز، و به اصطلاح نوبت به «برخورد حقوقی» میرسد. بنابراین نباید برخورد حکومت را صرفاً برخورد حقوقی دانست و از وظیفه او در حوزه فرهنگسازی غفلت نمود و به دنبال آن، از لزوم عدم دخالت حکومت در این زمینه سخن به میان آورد!
به بیان روشنتر حکومت در زمینه پوشش، وظیفه دو نوع برخورد دارد: برخورد فرهنگی و برخورد حقوقی (قضائی). البته میتوان – و باید- برخورد فرهنگی را به مثابه قاعده و اصل در این زمینه دانست، و برخورد حقوقی و قضائی را استثناء به شمار آورد.
………………………
@drhadiansarii
بخش اول🔹
در هفتههای اخیر شبهه افکنیهای فراوانی پیرامون حکم آسمانی #حجاب در داخل و خارج از کشور انجام شده وهنجار شکنان فرهنگی ، همچنان از چند جبهه با این حکم آسمانی در ستیز بوده ، ومتاسفانه اخیرا از #سیمای جمهوری اسلامی ایران ، خانمی از نمایندگان ، به انتقاد از حجاب #اجباری پرداخته وعنوان نمود که #اسلام ، توبیخ وعقابی را برای فرد بی #نماز ویا روزه نگیر ، قرار نداده است!؟؟؟
ضمن اظهار داشت که ما در دوران #امامان ، برخورد این بزرگواران با بی حجابی وجز اینها را ندیده ونشنیده ایم!!
متاسفانه باید اظهار نمایم که عدم آگاهی شما وامثال شما ! به معنای نبودن واجرا نشدن بشمار نمی آید!!
باید توجه داشت که در صورت اثبات اصل برخورد و عکسالعمل #معصومین(ع) در برابر پدیده پوشش و بدپوششی، نحوه برخورد ایشان دارای سطوح و سنخهای مختلفی بوده و از جنبه های مختلفی میتوان انواعی از برخورد را ترسیم نمود.
بر خلاف پندار برخی که «برخورد» را منحصر در برخورد قهرآمیز و سلبی میدانند، در یک تقسیم بندی کلان،روش برخورد از سوی معصومین(ع)، به دو دسته برخورد #ایجابی و برخورد #سلبی قابل تقسیم است. مقصود از برخورد ایجابی، برخوردهایی مسالمت آمیز از قبیل: #تعلیم، #تبلیغ، ترویج، تشویق، تأدیب، نصیحت و... است، که جنبه اثباتی و ایجابی دارند.
مقصود از برخوردهای #سلبی نیز برخوردهایی #قهرآمیز از قبیل: #تهدید، تحدید (محدودیت)، تحریم (محرومیت)، #تعزیر، تقبیح، سرزنش و... است که حاوی جنبه انکاری و سلبی می باشد. با رصد و دسته بندی روایات مربوط به مسئله پوشش و بدپوششی و نگاه معصومین(ع) به این مسئله و نحوه برخورد با آن، و نیز سیره عملی ایشان در این زمینه، میتوان موارد مختلفی را مورد اشاره قرار داد.
همین تصور غلط باعث گردیده است که نقش حکومت در اجرای پوشش اسلامی و برخورد با بدپوششی مورد خدشه و مناقشه قرار گیرد! این در حالی است که حکومت میتواند (و باید) در دو جنبه ایجابی و سلبیِ توأمان، و نه صرفاً جنبه سلبی، به مقابله با پدیده بدحجابی بپردازد.
یعنی در (گام اول ) حکومت وظیفه دارد از طریق راهحلهای ایجابی و مسالمتآمیز، و به اصطلاح از طریق فرهنگسازی («برخورد فرهنگی»)، به نشر پوشش انسانی و مقابله با پدیده بدپوششی بپردازد، و اصل اولی در این زمینه، «برخورد فرهنگی» است.
در (گام دوم )و در صورت عدم تاثیر اقدام فرهنگی و یا مخالفت عدهای با این رویه، نوبت به برخورد سلبی و قهرآمیز، و به اصطلاح نوبت به «برخورد حقوقی» میرسد. بنابراین نباید برخورد حکومت را صرفاً برخورد حقوقی دانست و از وظیفه او در حوزه فرهنگسازی غفلت نمود و به دنبال آن، از لزوم عدم دخالت حکومت در این زمینه سخن به میان آورد!
به بیان روشنتر حکومت در زمینه پوشش، وظیفه دو نوع برخورد دارد: برخورد فرهنگی و برخورد حقوقی (قضائی). البته میتوان – و باید- برخورد فرهنگی را به مثابه قاعده و اصل در این زمینه دانست، و برخورد حقوقی و قضائی را استثناء به شمار آورد.
………………………
@drhadiansarii
#فرهنگ برخورد با بدپوششی در سیره #اهل بیت(ع)‼️
بخش سوم🔹
نمونه هایی از برخوردهای #رسمی و حکومتی #پیامبر اکرم(ص) و #امیرالمومنین(ع) با پدیده بدپوششی
🔴پیامبر اکرم(ص) هنگامی که #عمرو بن حزم را به عنوان والی #نجران در #یمن منصوب کرد، شرح وظایفی برای او نگاشت. حضرت در بخشی از این آئیننامه کاری، او را مسئول پاکدامنی و #حجاب مردم میداند و از او میخواهد به اقدامات عملی در این زمینه همت گمارد: «عهد من محمد النبى رسولالله ....اينكه مردم را از #نماز خواندن در يك لباس كوچك نهى كند مگر اينكه پوششى باشد كه بتواند دو طرف آن را به دو شانه خود گره بزند. و مردم را از اينكه لباس كوچكى بپوشند كه #عورتشان آشكار شود بازدارد و از اينكه كسى موهايش را پشت سرش انباشته كند، نهى كند» (میانه جی، مکاتیبالرسول، ج2، ص528). این فرمایش که در واقع وظائف حکومت را نیز بازگو میکند، با صراحت، گسترش حجاب و عفاف و برخورد با پدیده بدپوششی را از کارویژههای حکومت می داند.
🔴از #جابر بن عبدالله #انصاری نقل شده است که #پیامبر اکرم(ص) از توقف #زنان در مسیر رفت و آمد و اینکه زنان هنگام بیرون آمدن از خانه #لباس شهرت بپوشند، نهی می کرد. همچنین زنان را از آنچه سبب ایجاد #زینت در صدایشان (ناز و کرشمه) میشود و نیز از بلند کردن صدایشان در غیر ضرورت نهی فرموده است: همانا رسول خدا(ص) نهی میفرمود از اینکه #زن از وسط خیابان و یا کوچه راه برود، و میفرمود: زنان سهمی در وسط جادّه ندارند، و همچنین او نهی میکرد از اینکه زن هنگام خارج شدن از منزل، لباسی بپوشد که مشهور و انگشت نما باشد، و یا خود را تزیین به زیور آلاتی نماید که موقع راه رفتن سر و صدای آنها شنیده شود (و باعث جلب توجّه مردان نامحرم گردد)، و همانا او #لعنت میکرد زنانی را که خود را (از لحاظ پوشش و رفتار) شبیه مردان میکنند و یا مردانی را که خود را #شبیه زنان مینمایند، و همچنین نهی میکرد از اینکه زنان بدون ضرورت در میان #نامحرمان حرف بزنند، و یا در غیر خانههای خودشان شب را بخوابند، و همچنین نهی میکرد از اینکه مردان نامحرم بر آنان #سلام کنند. (مستدرکالوسائل، ج14، ص280) این روایت پیرامون حضور زنان در اجتماع از جهت پوشش و شیوه گفتوگوی اجتماعی آنان وارد شده است. بنابراین از روایت میتوان این مطلب را برداشت نمود که، حکومت و دستگاههای حکومتی میتوانند در صورت عدم رعایت پوشش در محافل اجتماعی توسط زنان با ایشان برخورد نموده و مانع از حضور زنان #بد حجاب در جامعه شود.
……………………………
@drhadianarii
بخش سوم🔹
نمونه هایی از برخوردهای #رسمی و حکومتی #پیامبر اکرم(ص) و #امیرالمومنین(ع) با پدیده بدپوششی
🔴پیامبر اکرم(ص) هنگامی که #عمرو بن حزم را به عنوان والی #نجران در #یمن منصوب کرد، شرح وظایفی برای او نگاشت. حضرت در بخشی از این آئیننامه کاری، او را مسئول پاکدامنی و #حجاب مردم میداند و از او میخواهد به اقدامات عملی در این زمینه همت گمارد: «عهد من محمد النبى رسولالله ....اينكه مردم را از #نماز خواندن در يك لباس كوچك نهى كند مگر اينكه پوششى باشد كه بتواند دو طرف آن را به دو شانه خود گره بزند. و مردم را از اينكه لباس كوچكى بپوشند كه #عورتشان آشكار شود بازدارد و از اينكه كسى موهايش را پشت سرش انباشته كند، نهى كند» (میانه جی، مکاتیبالرسول، ج2، ص528). این فرمایش که در واقع وظائف حکومت را نیز بازگو میکند، با صراحت، گسترش حجاب و عفاف و برخورد با پدیده بدپوششی را از کارویژههای حکومت می داند.
🔴از #جابر بن عبدالله #انصاری نقل شده است که #پیامبر اکرم(ص) از توقف #زنان در مسیر رفت و آمد و اینکه زنان هنگام بیرون آمدن از خانه #لباس شهرت بپوشند، نهی می کرد. همچنین زنان را از آنچه سبب ایجاد #زینت در صدایشان (ناز و کرشمه) میشود و نیز از بلند کردن صدایشان در غیر ضرورت نهی فرموده است: همانا رسول خدا(ص) نهی میفرمود از اینکه #زن از وسط خیابان و یا کوچه راه برود، و میفرمود: زنان سهمی در وسط جادّه ندارند، و همچنین او نهی میکرد از اینکه زن هنگام خارج شدن از منزل، لباسی بپوشد که مشهور و انگشت نما باشد، و یا خود را تزیین به زیور آلاتی نماید که موقع راه رفتن سر و صدای آنها شنیده شود (و باعث جلب توجّه مردان نامحرم گردد)، و همانا او #لعنت میکرد زنانی را که خود را (از لحاظ پوشش و رفتار) شبیه مردان میکنند و یا مردانی را که خود را #شبیه زنان مینمایند، و همچنین نهی میکرد از اینکه زنان بدون ضرورت در میان #نامحرمان حرف بزنند، و یا در غیر خانههای خودشان شب را بخوابند، و همچنین نهی میکرد از اینکه مردان نامحرم بر آنان #سلام کنند. (مستدرکالوسائل، ج14، ص280) این روایت پیرامون حضور زنان در اجتماع از جهت پوشش و شیوه گفتوگوی اجتماعی آنان وارد شده است. بنابراین از روایت میتوان این مطلب را برداشت نمود که، حکومت و دستگاههای حکومتی میتوانند در صورت عدم رعایت پوشش در محافل اجتماعی توسط زنان با ایشان برخورد نموده و مانع از حضور زنان #بد حجاب در جامعه شود.
……………………………
@drhadianarii
Forwarded from Hadi Ansari
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM