#روان_حکایت_نامه
#مقاله
نگاهی روان شناختی به داستان روباه و آغامحمدخان قاجار با نیم نگاهی به نظریه رشد اخلاقی کلبرگ
سلام دوستان
می خوام در مورد حکایتی صحبت کنم که شاید قبلا هم شنیده باشید ولی علت این که این مطلب تو کانال روان شناسی چیکار میکنه و من روانشناس درباره اون چه بحثی دارم رو اجازه بدید بعد از #حکایت عرض کنم.
#ژان_گور نویسنده فرانسوی که در کتابش به نام "خواجه تاجدار" به شرح زندگی "آغا محمد خان"، پرداخته میگه که یکی از سرگرمی های این شاه قاجار این بوده که به شکار روباه بره. ولی نه برای کشتن اون؛ بلکه اول با اسب حسابی دنبال این حیوون زبون بسته می افتاده و اون رو اونقدر میدوونه که دیگه بی رمق روی زمین می افتاده و اون وقت بدون اینکه هیچ آسیبی بهش برسونه فقط یه زنگوله به گردن اون روباه می بسته و رهاش می کرده و خودش هم برمی گشته...
تصور کنید یک حیوانی که ذاتا شکارچیه و باید بی سر و صدا برای شکار خودش کمین کنه، با این شرایط جدید دیگه هیچ غذایی گیرش میاد؟ یا امکانش هست که بتونه روباه دیگه ای رو نترسونه و بلکه باهاش جفتگیری کنه؟...
به عبارتی اون روباه بدون اینکه هیچ #آسیب جسمی بهش وارد بشه محکوم به #انزوا و #مرگ میشه...
و اما علت نوشتن این مطلب:
در روان شناسی نظریه ای داریم به نام نظریه #رشد_اخلاقی کُلبِرگ. #رشد اخلاقی #انسان از نظر کلبرگ (احتمالا میخواسته فامیلیشو گلبرگ بزاره ولی ثبت احوال اشتباه زده😅😉) در شش مرحله طبقه بندی میشه (برای اطلاع از این نظریه به #کلبرگ یا کتاب نظریه های رشد، نوشته ویلیام کرین، انتشارات رشد مراجعه کنید) و افراد به میزان #رشد_اجتماعی_روانی و نه فقط #جسمی که می کنند، این مراحل رو پشت سر میگذارند.
می خوام به طور خاص روی مرحله دوم تمرکز کنم که علی القاعده در #دوران_کودکی رخ میده. یعنی مرحله #فردگرایی و مبادله(individualism and exchange). در این مرحله کودک هر رفتاری که باهاش میشه رو لزوماً باید مقابل به مثل کنه و این از نظر اخلاقی براش یک ارزشه: "اگه کسی منو زد پس من هم باید بزنمش".
حال اینکه این #رفتار صرفا در این رده سنی جواب میده و البته که طبیعی هم هست. ولی مشکل اینجاست که بسیاری از افراد علیرغم #رشد_جسمی، از لحاظ #روانی و #اخلاقی در این مرحله #تثبیت میشن. اطرافمون کم افرادی نیستند که رفتاری "آغامحمدخان وار" دارن و چون در #گذشته آسیب های فراوانی دیدن پس باید به سر دیگران هم این مشکلات رو بیارن: "چون همسایه آشغالاشو در خونه من گذاشت من هم ماشینمو جلوی در پارکینگ اون گذاشتم تا کلی معطل بشه"، "چون که میوه فروش سر کوچه همیشه جنس بنجول و گرونشو به من میندازه منم هرموقع از کنار مغازش رد میشم بی هوا یه تنه به میوه هاش میزنم که همه میوههای تازه ش پخش زمین بشه"، "چون که من کلاه سرم رفته من هم کلاه سر همه میزارم"، "چون که همه دارن #اختلاس میکنن و در میرن من هم ...
فارغ از گرایشات سادیستیک و #اختلالات_روانی که بر اساس این داستان میشه برای آغامحمدخان قاجار متصور بود، میبینیم که این رفتار ابتدایی تلافی جویانه و خصومت طلبانه در بسیاری از افراد وجود داره و حالا سوال من اینه که
آیا با انجام رفتارهای #خصمانه، از #خشم و #غم ما کم میشه؟
آیا با #تلافی کردن یک رفتار اشتباه، اصل قضیه درست میشه؟
آیا با انجام رفتاری اشتباه مثل رفتار طرف مقابل، اون شخص به اشتباهش پی میبره؟ ...
یادمه موقعی که بچه بودم، یه آهنگ قدیمی رو پدرم گاهی اوقات با خودش زمزمه می کرد که تو یه قسمتی از شعرش می گفت:
آخه دردت به جونم خونو که با خون نمیشورن...
🌹🌹🌹
شاد باشید
#دکتر_سید_حامد_واحدی
t.me/dr_hamedvahedi
drhamedvahedi.blogfa.com
instagram.com/dr_hamed.vahedi
pezeshkekhoob.com/doctor/16986-seyyedhamed-vahedi-ardakani
#drhamedvahedi
#مقاله
نگاهی روان شناختی به داستان روباه و آغامحمدخان قاجار با نیم نگاهی به نظریه رشد اخلاقی کلبرگ
سلام دوستان
می خوام در مورد حکایتی صحبت کنم که شاید قبلا هم شنیده باشید ولی علت این که این مطلب تو کانال روان شناسی چیکار میکنه و من روانشناس درباره اون چه بحثی دارم رو اجازه بدید بعد از #حکایت عرض کنم.
#ژان_گور نویسنده فرانسوی که در کتابش به نام "خواجه تاجدار" به شرح زندگی "آغا محمد خان"، پرداخته میگه که یکی از سرگرمی های این شاه قاجار این بوده که به شکار روباه بره. ولی نه برای کشتن اون؛ بلکه اول با اسب حسابی دنبال این حیوون زبون بسته می افتاده و اون رو اونقدر میدوونه که دیگه بی رمق روی زمین می افتاده و اون وقت بدون اینکه هیچ آسیبی بهش برسونه فقط یه زنگوله به گردن اون روباه می بسته و رهاش می کرده و خودش هم برمی گشته...
تصور کنید یک حیوانی که ذاتا شکارچیه و باید بی سر و صدا برای شکار خودش کمین کنه، با این شرایط جدید دیگه هیچ غذایی گیرش میاد؟ یا امکانش هست که بتونه روباه دیگه ای رو نترسونه و بلکه باهاش جفتگیری کنه؟...
به عبارتی اون روباه بدون اینکه هیچ #آسیب جسمی بهش وارد بشه محکوم به #انزوا و #مرگ میشه...
و اما علت نوشتن این مطلب:
در روان شناسی نظریه ای داریم به نام نظریه #رشد_اخلاقی کُلبِرگ. #رشد اخلاقی #انسان از نظر کلبرگ (احتمالا میخواسته فامیلیشو گلبرگ بزاره ولی ثبت احوال اشتباه زده😅😉) در شش مرحله طبقه بندی میشه (برای اطلاع از این نظریه به #کلبرگ یا کتاب نظریه های رشد، نوشته ویلیام کرین، انتشارات رشد مراجعه کنید) و افراد به میزان #رشد_اجتماعی_روانی و نه فقط #جسمی که می کنند، این مراحل رو پشت سر میگذارند.
می خوام به طور خاص روی مرحله دوم تمرکز کنم که علی القاعده در #دوران_کودکی رخ میده. یعنی مرحله #فردگرایی و مبادله(individualism and exchange). در این مرحله کودک هر رفتاری که باهاش میشه رو لزوماً باید مقابل به مثل کنه و این از نظر اخلاقی براش یک ارزشه: "اگه کسی منو زد پس من هم باید بزنمش".
حال اینکه این #رفتار صرفا در این رده سنی جواب میده و البته که طبیعی هم هست. ولی مشکل اینجاست که بسیاری از افراد علیرغم #رشد_جسمی، از لحاظ #روانی و #اخلاقی در این مرحله #تثبیت میشن. اطرافمون کم افرادی نیستند که رفتاری "آغامحمدخان وار" دارن و چون در #گذشته آسیب های فراوانی دیدن پس باید به سر دیگران هم این مشکلات رو بیارن: "چون همسایه آشغالاشو در خونه من گذاشت من هم ماشینمو جلوی در پارکینگ اون گذاشتم تا کلی معطل بشه"، "چون که میوه فروش سر کوچه همیشه جنس بنجول و گرونشو به من میندازه منم هرموقع از کنار مغازش رد میشم بی هوا یه تنه به میوه هاش میزنم که همه میوههای تازه ش پخش زمین بشه"، "چون که من کلاه سرم رفته من هم کلاه سر همه میزارم"، "چون که همه دارن #اختلاس میکنن و در میرن من هم ...
فارغ از گرایشات سادیستیک و #اختلالات_روانی که بر اساس این داستان میشه برای آغامحمدخان قاجار متصور بود، میبینیم که این رفتار ابتدایی تلافی جویانه و خصومت طلبانه در بسیاری از افراد وجود داره و حالا سوال من اینه که
آیا با انجام رفتارهای #خصمانه، از #خشم و #غم ما کم میشه؟
آیا با #تلافی کردن یک رفتار اشتباه، اصل قضیه درست میشه؟
آیا با انجام رفتاری اشتباه مثل رفتار طرف مقابل، اون شخص به اشتباهش پی میبره؟ ...
یادمه موقعی که بچه بودم، یه آهنگ قدیمی رو پدرم گاهی اوقات با خودش زمزمه می کرد که تو یه قسمتی از شعرش می گفت:
آخه دردت به جونم خونو که با خون نمیشورن...
🌹🌹🌹
شاد باشید
#دکتر_سید_حامد_واحدی
t.me/dr_hamedvahedi
drhamedvahedi.blogfa.com
instagram.com/dr_hamed.vahedi
pezeshkekhoob.com/doctor/16986-seyyedhamed-vahedi-ardakani
#drhamedvahedi
Telegram
دکتر حامد واحدی اردکانی
اینستاگرام
www.instagram.com/dr_hamedvahedi
www.instagram.com/dr_hamedvahedi
زمانی که پروسه #مشاوره کامل شود، نشانه های معینی بروز می کند:
یکی از این نشانه ها #رفتار #شاد و سرزنده و هیجان آمیز به جای #افسردگی و #اضطراب ناتوان کننده است.
نشانه دیگر جایگزینی تصمیم گیری های #آینده_محور به جای #گذشته_محور هستند.
نشانه آخر هنگامی است که فرد #مسئولیت #زندگی خود را به رغم تمام فشارهای بیرونی اش می پذیرد، حتی با وجودی که می تواند به راحتی عوامل دیگر را در این رخداد مورد #سرزنش قرار دهد.
آنها همچنین می پذیرند که به رغم #تلاش های فوق العاده و برانگیزاننده برای #صمیمیت و نزدیکی به دیگران، نهایتاً در #فردیت خود #تنها هستند. علاوه بر این آنها قبول می کنند که با وجود #شهامت خلق #معنا برای #انتخاب #آینده، #مرگ همچنان امری اجتناب ناپذیر است.
✍ دکتر سالواتور مَدی
📚 #سخت_رویی: بهره گیری از شرایط #استرس زا در جهت #رشد #تاب_آوری
t.me/dr_hamedvahedi
instagram.com/dr_hamed.vahedi
#drhamedvahedi
#خودشناسی
یکی از این نشانه ها #رفتار #شاد و سرزنده و هیجان آمیز به جای #افسردگی و #اضطراب ناتوان کننده است.
نشانه دیگر جایگزینی تصمیم گیری های #آینده_محور به جای #گذشته_محور هستند.
نشانه آخر هنگامی است که فرد #مسئولیت #زندگی خود را به رغم تمام فشارهای بیرونی اش می پذیرد، حتی با وجودی که می تواند به راحتی عوامل دیگر را در این رخداد مورد #سرزنش قرار دهد.
آنها همچنین می پذیرند که به رغم #تلاش های فوق العاده و برانگیزاننده برای #صمیمیت و نزدیکی به دیگران، نهایتاً در #فردیت خود #تنها هستند. علاوه بر این آنها قبول می کنند که با وجود #شهامت خلق #معنا برای #انتخاب #آینده، #مرگ همچنان امری اجتناب ناپذیر است.
✍ دکتر سالواتور مَدی
📚 #سخت_رویی: بهره گیری از شرایط #استرس زا در جهت #رشد #تاب_آوری
t.me/dr_hamedvahedi
instagram.com/dr_hamed.vahedi
#drhamedvahedi
#خودشناسی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
۱- فارغ از هر تبیینی با هر رویکردی، برای منِ روان شناس این جای سواله که چقدر ممکنه یک #فرد در #گذشته خودش، #آسیب دیده باشه و در اون گذشته #تثبیت شده باشه که در این سن که طبق نظریه #اریکسون، وقت #خرد هست، هنوز این حجم از #خصومت و #خشونت رو نسبت به #انسان روا بدونه.
۲- وقتی انسان به دنبال #حقیقت باشه، میتونه از همون کلامی که برداشت خون و خونریزی شده، برداشتی انسانی داشته باشه.
۳- جا داره تبیین هایی #روان_شناختی که آقای آقامیری به اون اشاره میکنه رو مورد تاکید قرار بدم:
● اونی که هیتلر رو هیتلر کرد ارتش نازی نبود، بلکه اون توهینی بود که تو دوران #نوجوانی بهش شده بود. تو گوش یه جوون میزنی مگه یادش میره...
● کشتن یه نفر این نیست که یه تیر تو مغزش بزنی، با کشتن #عاطفه و #غرور داری اونو میکشی
● ما قرارداد ابدی نداریم ( #نسبیت)
● اون کسی که یه حرفی رو زده باید دید با چه حالی زده. کلمات تمام #معنا رو منتقل نمیکنن
● یه ذره به فطرتت برگردی، راه اصلی رو پیدا میکنی
#روان_شناسی_دین #معنویت #نوجوان #جوان #حقوق_بشر
t.me/dr_hamedvahedi
@tabaadolenazar
instagram.com/dr_hamed.vahedi
#drhamedvahedi
۲- وقتی انسان به دنبال #حقیقت باشه، میتونه از همون کلامی که برداشت خون و خونریزی شده، برداشتی انسانی داشته باشه.
۳- جا داره تبیین هایی #روان_شناختی که آقای آقامیری به اون اشاره میکنه رو مورد تاکید قرار بدم:
● اونی که هیتلر رو هیتلر کرد ارتش نازی نبود، بلکه اون توهینی بود که تو دوران #نوجوانی بهش شده بود. تو گوش یه جوون میزنی مگه یادش میره...
● کشتن یه نفر این نیست که یه تیر تو مغزش بزنی، با کشتن #عاطفه و #غرور داری اونو میکشی
● ما قرارداد ابدی نداریم ( #نسبیت)
● اون کسی که یه حرفی رو زده باید دید با چه حالی زده. کلمات تمام #معنا رو منتقل نمیکنن
● یه ذره به فطرتت برگردی، راه اصلی رو پیدا میکنی
#روان_شناسی_دین #معنویت #نوجوان #جوان #حقوق_بشر
t.me/dr_hamedvahedi
@tabaadolenazar
instagram.com/dr_hamed.vahedi
#drhamedvahedi